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南岳下三世¶ 第 88a 页

五灯会元卷第四


** 南岳下三世

*** 百丈海禅师法嗣

**** 洪州黄檗希运禅师

闽人也。幼于本州黄檗山出家。
额间隆起如珠。音辞朗润。志意冲澹。后游天台逢一
僧。与之言笑。如旧相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属
涧水暴涨。捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要
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渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来。渡来。
师曰。咄。这自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大
乘法器。我所不及。言讫不见。师后游京师。因人启发。
乃往参百丈。丈问。巍巍堂堂。从何方来。师曰。巍巍堂
堂。从岭南来。丈曰。巍巍堂堂。当为何事。师曰。巍巍堂
堂。不为别事。便礼拜。问曰。从上宗乘如何指示。丈良
久。师曰。不可教后人断绝去也。丈曰。将谓汝是个人。
乃起。入方丈。师随后入。曰。某甲特来。丈曰。若尔。则他
后不得孤负吾。丈一日问师。甚么处去来。曰。大雄山
下采菌子来。丈曰。还见大虫么。师便作虎声。丈拈斧
作斫势。师即打丈一掴。丈吟吟而笑。便归。上堂曰。大
雄山下有一大虫。汝等诸人也须好看。百丈老汉今
日亲遭一口。师在南泉普请择菜次。泉问。甚么处去。
曰。择菜去。泉曰。将甚么择。师竖起刀。泉曰。祇解作宾。
不解作主。师以刀点三下。泉曰。大家择菜去。泉一日
曰。老僧有牧牛歌请长老和。师曰。某甲自有师在。师
辞南泉。泉门送。提起师笠曰。长老身材没量大。笠子
太小生。师曰。虽然如此。大千世界总在里许。泉曰。王
老师聻。师戴笠便行。师在盐宫殿上礼佛次。时唐宣
宗为沙弥。问曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。长老
礼拜。当何所求。师曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。
常礼如是事。弥曰。用礼何为。师便掌。弥曰。大粗生。师
曰。这里是甚么所在。说粗说细。随后又掌。裴相国镇
宛陵。建大禅苑。请师说法。以师酷爱旧山。还以黄檗
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名之。公一日拓一尊佛于师前。跪曰。请师安名。师召
曰。裴休。公应诺。师曰。与汝安名竟。公礼拜。师因有六
人新到。五人作礼。中一人提起坐具。作一圆相。师曰。
我闻有一只猎犬甚恶。僧曰。寻𦏪羊声来。师曰。𦏪羊
无声到汝寻。曰。寻𦏪羊迹来。师曰。𦏪羊无迹到汝寻。
曰。寻𦏪羊踪来。师曰。𦏪羊无踪到汝寻。曰。与么则死
𦏪羊也。师便休去。明日升堂曰。昨日寻𦏪羊僧出来。
僧便出。师曰。昨日公案未了。老僧休去。你作么生。僧
无语。师曰。将谓是本色衲僧。元来祇是义学沙门。便
打趁出。师一日捏拳曰。天下老和尚。总在这里。我若
放一线道。从汝七纵八横。若不放过。不消一捏。僧问。
放一线道时如何。师曰。七纵八横。曰。不放过。不消一
捏时如何。师曰。普。裴相国一日请师至郡。以所解一
编示师。师接置于座。略不披阅。良久曰。会么。裴曰。未
测。师曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形于纸墨。何
有吾宗。裴乃赠诗一章曰。自从大士传心印。额有圆
珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。一千
龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不
知将法付何人。师亦无喜色。自尔黄檗门风。盛于江
表矣。一日上堂。大众云集。乃曰。汝等诸人欲何所求。
以拄杖趁之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人尽是
噇酒糟汉。恁么行脚。取笑于人。但见八百一千人处
便去。不可图他热闹也。老汉行脚时。或遇草根下有
一个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以布袋
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盛米供养他。可中总似汝如此容易。何处更有今日
事也。汝等既称行脚。亦须著些精神好。还知道大唐
国内无禅师么。时有僧问。诸方尊宿尽聚众开化。为
甚么却道无禅师。师曰。不道无禅。祇是无师。阇黎不
见马大师下有八十四人坐道场。得马师正法眼者
止三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人。须知有
从上来事分始得。且如四祖下牛头。横说竖说。犹未
知向上关捩子。有此眼目。方辨得邪正宗党。且当人
事宜。不能体会得。但知学言语念。向皮袋里安著。到
处称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如
箭。我才见汝入门来。便识得了也。还知么。急须努力。
莫容易事。持片衣口食。空过一生。明眼人笑汝。久后
总被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若
会即便会。若不会即散去。珍重。问。如何是西来意。师
便打。自馀施设。皆被上机。中下之流。莫窥涯涘。唐大
中年终于本山。谥断际禅师。

**** 福州长庆大安禅师(号懒安)

郡之陈氏子。受业于黄檗
山。习律乘。尝自念言。我虽勤苦。而未闻玄极之理。乃
孤锡游方。将往洪井。路出上元。逢一老父谓师曰。师
往南昌。当有所得。师即造百丈。礼而问曰。学人欲求
识佛。何者即是。丈曰。大似骑牛觅牛。师曰。识得后如
何。丈曰。如人骑牛至家。师曰。未审始终如何保任。丈
曰。如牧牛人执杖视之。不令犯人苗稼。师自兹领旨。
更不驰求。同参祐禅师。创居沩山。师躬耕助道。及祐
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归寂。众请接踵住持。上堂。汝诸人总来就安。求觅甚
么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趁阳𦦨
相似。何时得相应去。汝欲作佛。但无许多颠倒攀缘.
妄想恶觉.垢净众生之心。便是初心正觉佛。更向何
处别讨所以。安在沩山三十来年。吃沩山饭。屙沩山
屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入草。便把
鼻孔拽转来。才犯人苗稼。即鞭挞。调伏既久。可怜生
受人言语。如今变作个露地白牛。常在面前。终日露
迥迥地。趁亦不去。汝诸人各自有无价大宝。从眼门
放光。照见山河大地。耳门放光。领釆一切善恶音响。
如是六门。昼夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不识
取。影在四大身中。内外扶持。不教倾侧。如人负重担。
从独木桥上过。亦不教失脚。且道是甚么物任持。便
得如是。且无丝发可见。岂不见志公和尚云。内外追
寻觅总无。境上施为浑大有。珍重。僧问。一切施为是
法身用。如何是法身。师曰。一切施为是法身用。曰。离
却五蕴。如何是本来身。师曰。地水火风。受想行识。曰。
这个是五蕴。师曰。这个异五蕴。问。此阴巳谢.彼阴未
生时如何。师曰。此阴未谢。那个是大德。曰。不会。师曰。
若会此阴。便明彼阴。问。大用现前.不存轨则时如何。
师曰。汝用得但用。僧乃脱膊。绕师三匝。师曰。向上事
何不道取。僧拟开口。师便打。曰。这野狐精出去。有僧
上法堂。顾视东西。不见师。乃曰。好个法堂。祇是无人。
师从门里出。曰。作么。僧无对。雪峰因入山采得一枝
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木。其形似蛇。于背上题曰。本自天然。不假雕琢。寄与
师。师曰。本色住山人。且无刀斧痕。僧问。佛在何处。师
曰。不离心。又问。双峰上人。有何所得。师曰。法无所得。
设有所得。得本无得。问。黄巢军来。和尚向甚么处回
避。师曰。五蕴山中。曰。忽被他捉著时如何。师曰。恼乱
将军。师大化闽城。唐中和三年归黄檗示寂。塔于楞
伽山。谥圆智禅师。

**** 杭州大慈山寰中禅师

蒲坂卢氏子。顶骨圆耸。其声
如钟。少丁母忧。庐于墓所。服阕思报罔极。乃于并州
童子寺出家。嵩岳登戒。习诸律学。后参百丈。受心印。
辞往南岳常乐寺。结茅于山顶。一日。南泉至。问。如何
是庵中主。师曰。苍天。苍天。泉曰。苍天且置。如何是庵
中主。师曰。会即便会。莫忉忉。泉拂袖而出。后住大慈。
上堂。山僧不解答话。秪能识病。时有僧出。师便归方
丈。(法眼云。众中唤作病在目前。不识。玄觉云。且道大慈识病不识病。此僧出来是病不是病。若言是病。
每日行住不可总是病。若言不是病。出来又作么生)。赵州问。般若以何为体。师
曰。般若以何为体。州大笑而出。明日。州扫地次。师曰。
般若以何为体。州置帚。拊掌大笑。师便归方丈。僧辞。
师问。甚么处去。曰。江西去。师曰。我劳汝一段事得否。
曰。和尚有甚么事。师曰。将取老僧去得么。曰。更有过
于和尚者。亦不能将去。师便休。僧后举似洞山。山曰。
阇黎争合恁么道。曰。和尚作么生。山曰。得(法眼别云。和尚若去。
某甲提笠子)。山又问其僧。大慈别有甚么言句。曰。有时示
众曰。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取
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一寸。山曰。我不恁么道。曰。和尚作么生。山曰。说取行
不得底。行取说不得底(云居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时。合行甚么
路。洛浦云。行说俱到。即本分事无。行说俱不到。即本分事在)。后属武宗废教。师短
褐隐居。大中岁重剃染。大扬宗旨。咸通三年不疾而
逝。僖宗谥性空大师。

**** 天台平田普岸禅师

洪州人也。于百丈门下得旨。后
闻天台胜槩。圣贤间出。思欲高蹈方外。远追遐躅。乃
结茅薙草。宴寂林下。日居月诸。为四众所知。创平田
禅院居之。上堂。神光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存
知解。便下座。僧参。师打一拄杖。其僧近前把住拄杖。
师曰。老僧适来造次。僧却打师一拄杖。师曰。作家。作
家。僧礼拜。师把住曰。是阇黎造次。僧大笑。师曰。这个
师僧今日大败也。临济访师。到路口先逢一嫂在田
使牛。济问嫂。平田路向甚么处去。嫂打牛一棒曰。这
畜生到处走。到此路也不识。济又曰。我问你平田路
向甚么处去。嫂曰。这畜生五岁尚使不得。济心语曰。
欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见师。师
问。你还曾见我嫂也未。济曰。巳收下了也。师遂问。近
离甚处。济曰。江西黄檗。师曰。情知你见作家来。济曰。
特来礼拜和尚。师曰。巳相见了也。济曰。宾主之礼。合
施三拜。师曰。既是宾主之礼。礼拜著。有偈示众曰。大
道虚旷。常一真心。善恶莫思。神清物表。随缘饮啄。更
复何为。终于本院。遗塔存焉。

**** 瑞州五峰常观禅师

僧问。如何是五峰境。师曰。险。曰。
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如何是境中人。师曰。塞。僧辞。师曰。甚么处去。曰。台山
去。师竖一指曰。若见文殊了。却来这里与汝相见。僧
无语。师问。僧甚么处来。曰。庄上来。师曰。汝还见牛么。
曰。见。师曰。见左角。见右角。僧无语。师代曰。见无左右
(仰山别云。还辨左右么)。又僧辞。师曰。汝诸方去。莫谤老僧在这
里。曰。某甲不道和尚在这里。师曰。汝道老僧在甚么
处。僧竖起一指。师曰。早是谤老僧也。

**** 潭州石霜山性空禅师

僧问。如何是祖师西来意。师
曰。如人在千尺井中。不假寸绳。出得此人。即答汝西
来意。僧曰。近日湖南畅和尚出世。亦为人东语西话。
师唤沙弥。拽出这死尸著(沙弥即仰山。山后问耽源。如何出得井中人。源曰。咄。
痴汉。谁在井中。山复问沩山。沩召慧寂。山应诺。沩曰。出也。仰山住后。常举前语谓众曰。我在耽源处得名。沩山
处得地)。

**** 福州古灵神赞禅师

本州大中寺受业。后行脚遇百
丈开悟。却回受业。本师问曰。汝离吾在外。得何事业。
曰。并无事业。遂遣执役。一日。因澡身命师去垢。师乃
拊背曰。好所佛堂而佛不圣。本师回首视之。师曰。佛
虽不圣。且能放光。本师又一日在窗下看经。蜂子投
窗纸求出。师睹之曰。世界如许广阔不肯出。钻他故
纸驴年去。遂有偈曰。空门不肯出。投窗也大痴。百年
钻故纸。何日出头时。本师置经。问曰。汝行脚遇何人。
吾前后见汝发言异常。师曰。某甲蒙百丈和尚指个
歇处。今欲报慈德耳。本师于是告众致斋。请师说法。
师乃登座。举唱百丈门风曰。灵光独耀。迥脱根尘。体
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露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即
如如佛。本师于言下感悟曰。何期垂老得闻极则事。
师后住古灵。聚徒数载。临迁化。剃浴声钟告众曰。汝
等诸人。还识无声三昧否。众曰。不识。师曰。汝等静听。
莫别思惟。众皆侧聆。师俨然顺寂。塔存本山。

**** 广州和安寺通禅师

婺州双林寺受业。自幼寡言。时
人谓之不语通。因礼佛次。有禅者问。座主礼底是甚
么。师曰。是佛。禅者乃指像曰。这个是何物。师无对。至
夜。具威仪礼问。今日所问。某甲未知意旨如何。禅者
曰。座主几夏邪。师曰。十夏。禅者曰。还曾出家也未。师
转茫然。禅者曰。若也不会。百夏奚为。乃命同参马祖。
及至江西。祖巳圆寂。遂谒百丈。顿释疑情。有人问师。
是禅师否。师曰。贫道不曾学禅。师良久。召其人。其人
应诺。师指棕榈树子。其人无对。师一日召仰山将床
子来。山将到。师曰。却送本处著。山从之。师召。慧寂。山
应诺。师曰。床子那边是甚么物。山曰。枕子。师曰。枕子
这边是甚么物。山曰。无物。师复召。慧寂。山应诺。师曰。
是甚么。山无对。师曰。去。

**** 江州龙云台禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。昨
夜栏中失却牛。

**** 京兆卫国院道禅师

新到参。师问。何方来。曰。河南来。
师曰。黄河清也未。僧无对(沩山代云。小小狐儿。要过但过。用疑作甚么)。师
不安。不见客。有人来谒。乃曰。久聆和尚道德。忽承法
体遗和。略请和尚相见。师将钵鐼盛钵楮。令侍者擎
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出呈之。其人无对。

**** 镇州万岁和尚

僧问。大众云集。合谭何事。师曰。序品
第一(归宗柔别云。礼拜了去)

**** 洪州东山慧禅师

游山。见一岩。僧问。此岩还有主也
无。师曰。有。曰。是甚么人。师曰。三家村里觅甚么。曰。如
何是岩中主。师曰。汝还气急么。小师行脚回。师问。汝
离吾在外多少时邪。曰。十年。师曰。不用指东指西。直
道将来。曰。对和尚不敢谩语。师喝曰。这打野榸汉。师
同大于.南用到茶堂。有僧近前不审。用曰。我既不纳
汝。汝亦不见我。不审阿谁。僧无语。师曰。不得平白地
恁么问伊。用曰。大于亦无语那。于把定其僧曰。是你
恁么累我亦然。便打一掴。用大笑曰。朗月与青天。大
于侍者到。师问。金刚正定。一切皆然。秋去冬来。且作
么生。者曰。不妨和尚借问。师曰。即今即得。去后作么
生。者曰。谁敢问著某甲。师曰。大于还得么。者曰。犹要
别人点检在。师曰。辅弼宗师。不废光彩。侍者礼拜。

**** 清田和尚

与瑫上座煎茶次。师敲绳床三下。瑫亦敲
三下。师曰。老僧敲。有个善巧。上座敲。有何道理。瑫曰。
某甲敲。有个方便。和尚敲作么生。师举起盏子。瑫曰。
善知识眼应须恁么。茶罢。瑫却问。和尚适来举起盏
子。意作么生。师曰。不可更别有也。

**** 百丈山涅槃和尚

一日谓众曰。汝等与我开田。我与
汝说大义。众开田了。归请说大义。师乃展两手。众罔
措(洪觉范林间录云。百丈第二代法正禅师。大智之高弟。其先尝诵涅槃经。不言姓名。时呼为涅槃和
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尚。住成法席。师功最多。使众开田。方说大义者。乃师也。黄檗。古灵诸大士皆推尊之。唐文人黄武翊撰其碑甚
详。柳公权书。妙绝今古。而传灯所载百丈惟政禅师。又系于马祖法嗣之列。误矣。及观正宗记。则有惟政.法正。
然百丈第代可数。明教但皆见其名。不能辨而俱存也。今当以柳碑为正)。

*** 南泉愿禅师法嗣

**** 赵州观音院(亦曰东院)。从谂禅师

曹州郝乡人也。姓郝氏。
童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳。参
南泉。值泉偃息而问曰。近离甚处。师曰。瑞像。泉曰。还
见瑞像么。师曰。不见瑞像。祇见卧如来。泉便起坐。问。
汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有主沙弥。泉曰。那个
是你主。师近前躬身曰。仲冬严寒。伏惟和尚尊候万
福。泉器之。许其入室。他日问泉曰。如何是道。泉曰。平
常心是道。师曰。还可趣向也无。泉曰。拟向即乖。师曰。
不拟争知是道。泉曰。道不属知。不属不知。知是妄觉。
不知是无记。若真达不疑之道。犹如太虚。廓然荡豁。
岂可强是非邪。师于言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛纳
戒。仍返南泉。一日问泉曰。知有底人向甚么处去。泉
曰。山前檀越家作一头水牯牛去。师曰。谢师指示。泉
曰。昨夜三更月到窗。泉曰。今时人。须向异类中行始
得。师曰。异即不问。如何是类。泉以两手拓地。师近前
一踏。踏倒。却向涅槃堂里叫曰。悔。悔。泉令侍者问。悔
个甚么。师曰。悔不更与两踏。南泉上堂。师出问。明头
合。暗头合。泉便下座。归方丈。师曰。这老和尚被我一
问。直得无言可对。首座曰。莫道和尚无语好。自是上
座不会。师便打一掌曰。此掌合是堂头老汉吃。师到
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黄檗。檗见来便闭方丈门。师乃把火于法堂内。叫曰。
救火。救火。檗开门捉住曰。道。道。师曰。贼过后张弓。到
宝寿。寿见来。于禅床上背坐。师展坐具礼拜。寿下禅
床。师便出。又到道吾。才入堂。吾曰。南泉一只箭来也。
师曰。看箭。吾曰。过也。师曰。中。又到茱萸。执拄杖于法
堂上。从东过西。萸曰。作甚么。师曰。探水。萸曰。我这里
一滴也无。探个甚么。师以杖倚壁。便下。师将游五台。
有大德作偈。留曰。无处青山不道场。何须策杖礼清
凉。云中纵有金毛现。正眼观时非吉祥。师曰。作么生
是正眼。德无对(法眼代云。请上座领某甲情。同安显代云。是上座眼)。师自此道
化被于北地。众请住观音院。上堂。如明珠在掌。胡来
胡现。汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用。把丈
六金身为一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。僧问。未审
佛是谁家烦恼。师曰。与一切人烦恼。曰。如何免得。师
曰。用免作么。扫地次。僧问。和尚是大善知识。为甚么
扫地。师曰。尘从外来。曰。既是清净伽蓝。为甚么有尘。
师曰。又一点也。师与官人游园次。兔见乃惊走。遂问。
和尚是大善知识。兔见为甚么走。师曰。老僧好杀。问。
觉华未发时。如何辨真实。师曰。开也。曰。是真是实。师
曰。真是实。实是真。曰。甚么人分上事。师曰。老僧有分。
阇黎有分。曰。某甲不招纳时如何。师佯不闻。僧无语。
师曰。去。石幢子被风吹折。僧问。陀罗尼幢子作凡去。
作圣去。师曰。也不作凡。亦不作圣。曰。毕竟作甚么。师
曰。落地去也。僧辞。师曰。甚处去。曰。诸方学佛法去。师
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竖起拂子曰。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里
外。逢人不得错举。曰。与么则不去也。师曰。摘杨花。摘
杨花。问。承闻和尚亲见南泉。是否。师曰。镇州出大萝
卜头。大众晚参。师曰。今夜答话去也。有解问者出来。
时有一僧便出礼拜。师曰。比来抛砖引玉。却引得个
墼子(保寿云。射虎不真。徒劳没羽。长庆问觉上座云。那僧才出礼拜。为甚么便收伊为墼子。觉云。适
来那边亦有人恁庆问。么云。向伊道甚么。觉云。也向伊恁么道。玄觉云。甚么处却成墼子去。丛林中道才出来。
便成墼子。祇如每日出入。行住坐卧。不可总成墼子。且道这僧出来。具眼不具眼)。上堂。金佛
不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛内里坐。菩提
涅槃。真如佛性。尽是贴体衣服。亦名烦恼。实际理地
甚么处著。一心不生。万法无咎。汝但究理。坐看三二
十年。若不会。截取老僧头去。梦幻空华。徒劳把捉。心
若不异。万法一如。既不从外得。更拘执作么。如羊相
似。乱拾物安向口里。老僧见药山和尚道。有人问著。
但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取
我是净。一似猎狗专欲得物吃。佛法在甚么处。千人
万人尽是觅佛汉子。于中觅一个道人无。若与空王
为弟子。莫教心病最难医。未有世界。早有此性。世界
坏时。此性不坏。一从见老僧后。更不是别人。祇是个
主人公。这个更向外觅作么。正恁么时。莫转头换脑。
若转头换脑。即失却也。僧问。承师有言。世界坏时。此
性不坏。如何是此性。师曰。四大五阴。曰。此犹是坏底。
如何是此性。师曰。四大五阴(法眼云。是一个两个。是坏不坏。且作么生会。试
断看)。师因老宿问。近离甚处。曰。滑州。宿曰。几程到这里。
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师曰。一跶到。宿曰。好个捷疾鬼。师曰。万福大王。宿曰。
参堂去。师应喏喏。尼问。如何是密密意。师以手掐之。
尼曰和尚犹有这个在。师曰。却是你有这个在。僧辞。
师问。甚么处去。曰。闽中去。师曰。彼中兵马隘。你须回
避始得。曰。向甚么处回避。师曰。恰好。问。如何是宾中
主。师曰。山僧不问妇。曰。如何是主中宾。师曰。山僧无
丈人。有僧游五台。问一婆子曰。台山路向甚么处去。
婆曰。蓦直去。僧便去。婆曰。好个师僧又恁么去。后有
僧举似师。师曰。待我去勘过。明日。师便去问。台山路
向甚么处去。婆曰。蓦直去。师便去。婆曰。好个师僧又
恁么去。师归院谓僧曰。台山婆子为汝勘破了也(玄觉
云。前来僧也恁么道。赵州去也恁么道。甚么处是勘破婆子处。又云。非唯被赵州将破。亦被这僧勘破)。
问。恁么来底人。师还接否。师曰。接。曰。不恁么来底。师
还接否。师曰。接。曰。恁么来者从师接。不恁么来者如
何接。师曰。止。止。不须说。我法妙难思。师因出。路逢一
婆。婆问。和尚住甚么处。师曰。赵州东院西。婆无语。师
归问众僧。合使那个西字。或言东西字。或言栖泊字。
师曰。汝等总作得盐铁判官。曰。和尚为甚恁么道。师
曰。为汝总识字(法灯别众僧云。巳知去处)。问。如何是囊中宝。师曰。
合取口(法灯别云。莫说似人)。有一婆子令人送钱。请转藏经。师
受施利了。却下禅床转一匝。乃曰。传语婆。转藏经巳
竟。其人回举似婆。婆曰。比来请转全藏。如何祇为转
半藏。(玄觉云。甚么处是欠半藏处。且道那婆子具甚么眼。便与么道)。因僧侍次。遂指
火问曰。这个是火。你不得唤作火。老僧道了也。僧无
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对。复筴起火曰。会么。曰。不会。师曰。此去舒州。有投子
和尚。汝往礼拜。问之。必为汝说。因缘相契。不用更来。
不相契却来。其僧到投子。子问。近离甚处。曰。赵州。子
曰。赵州有何言句。僧举前话。子曰。汝会么。曰。不会。乞
师指示。子下禅床。行三步却坐。问曰。会么。曰。不会。子
曰。你归举似赵州。其僧却回。举似师。师曰。还会么。曰。
不会。师曰。投子与么。不较多也。有新到谓师曰。某甲
从长安来。横担一条拄杖。不曾拨著一人。师曰。自是
大德拄杖短(同安显别云。老僧这里不曾见恁么人)。僧无对(法眼代云。呵呵。同安
显代云。也不短)。僧写师真呈。师曰。且道似我不似我。若似我。
即打杀老僧。不似我。即烧却真。僧无对(玄觉代云。留取供养)。问。
如何是祖师西来意。师曰。庭前柏树子。曰。和尚莫将
境示人。师曰。我不将境示人。曰。如何是祖师西来意。
师曰。庭前柏树子。问。僧发足甚处。曰。雪峰。师曰。雪峰
有何言句示人。曰。寻常道尽十方世界。是沙门一只
眼。你等诸人。向甚处屙。师曰。阇黎若回。寄个锹子去。
师谓众曰。我向行脚到南方。火炉头有个无宾主话。
直至如今无人举著。上堂。至道无难。唯嫌拣择。才有
语言是拣择。是明白。老僧不在明白里。是汝还护惜
也无。时有僧问。既不在明白里。护惜个甚么。师曰。我
亦不知。僧曰。和尚既不知。为甚道不在明白里。师曰。
问事即得。礼拜了退。别僧问。至道无难。唯嫌拣择。是
时人窠窟否。师曰。曾有人问我。老僧直得五年分疏
不下。又问。至道无难。唯嫌拣择。如何是不拣择。师曰。
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天上天下。唯我独尊。曰。此犹是拣择。师曰。田库奴甚
处是拣择。僧无语。问。至道无难。唯嫌拣择。才有语言
是拣择。和尚如何为人。师曰。何不引尽此语。僧曰。某
甲祇念得到这里。师曰。至道无难。唯嫌拣择。问。如何
是道。师曰。墙外底。曰。不问这个。师曰。你问那个。曰。大
道。师曰。大道透长安。问。道人相见时如何。师曰。呈漆
器。上堂。兄弟若从南方来者。即与下载。若从北方来
者。即与上载。所以道。近上人问道即失道。近下人问
道即得道。师因与文远行。乃指一片地曰。这里好造
个巡铺。文远便去路傍立曰。把将公验来。师遂与一
掴。远曰。公验分明过。师与文远论义曰斗劣不斗胜。
胜者输果子。远曰。请和尚立义。师曰。我是一头驴。远
曰。我是驴胄。师曰。我是驴粪。远曰。我是粪中虫。师曰。
你在彼中作甚么。远曰。我在彼中过夏。师曰。把将果
子来。新到参。师问。甚么处来。曰。南方来。师曰。佛法尽
在南方。汝来这里作甚么。曰。佛法岂有南北邪。师曰。
饶汝从雪峰.云居来。祇是个担板汉(崇寿稠云。和尚是据客置主人)
问。如何是佛。师曰。殿里底。曰。殿里者岂不是泥龛塑
像。师曰。是。曰。如何是佛。师曰。殿里底。问。学人乍入丛
林。乞师指示。师曰。吃粥了也未。曰吃粥了也。师曰。洗
钵盂去。其僧忽然省悟。上堂。才有是非。纷然失心。还
有答话分也无。僧举似洛浦。浦扣齿。又举似云居。居
曰。何必。僧回举似师。师曰。南方大有人丧身失命。曰。
请和尚举。师才举前语。僧指傍僧曰。这个师僧吃却
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饭了。作恁么语话。师休去。问。久向赵州石桥。到来祇
见略彴。师曰。汝祇见略彴。且不见石桥。曰。如何是石
桥。师曰。度驴度马。曰。如何是略彴。师曰。个个度人。后
有如前问。师如前答。又僧问。如何是石桥。师曰。过来。
过来(云居锡云。赵州为当扶石桥。扶略彴)。师闻沙弥喝参。向侍者曰。教
伊去。者乃教去。沙弥便珍重。师曰。沙弥得入门。侍者
在门外(云居锡云。甚么处是沙弥入门。侍者在门外。这里若会得。便见赵州)。问。僧甚么
处来。曰。从南来。师曰。还知有赵州关否。曰。须知有不
涉关者。师曰。这贩私盐汉。问。如何是西来意。师下禅
床立。曰。莫祇这个便是否。师曰。老僧未有语在。问菜
头。今日吃生菜。吃熟菜。头拈起菜呈之。师曰。知恩者
少。负恩者多。问。狗子还有佛性也无。师曰。无。曰。上至
诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为甚么却无。师曰。为
伊有业识在。师问一婆子。甚么处去。曰。偷赵州笋去。
师曰。忽遇赵州。又作么生。婆便与一掌。师休去。师一
日于雪中卧。曰相救。相救。有僧便去身边卧。师便起
去。问。如何是赵州一句。师曰。老僧半句也无。曰岂无
和尚在。师曰。老僧不是一句。师问新到。曾到此间么。
曰。曾到。师曰。吃茶去。又问僧。僧曰。不曾到。师曰。吃茶
去。后院主问曰。为甚么曾到也云吃茶去。不曾到也
云吃茶去。师召院主。主应喏。师曰。吃茶去。问。二龙争
珠。谁是得者。师曰。老僧秖管看。问。空劫中还有人修
行也无。师曰。汝唤甚么作空劫。曰。无一物是。师曰。这
个始称得修行。唤甚么作空劫。僧无语。问。如何是玄
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中玄。师曰。汝玄来多少时邪。曰。玄之久矣。师曰。阇黎
若不遇老僧。几被玄杀。问。万法归一。一归何所。师曰。
老僧在青州作得一领布衫。重七斤。问。夜生兜率。昼
降阎浮。于其中间。摩尼珠为甚么不现。师曰。道甚么。
其僧再问。师曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。
问院主。甚么处来。主曰。送生来。师曰。鸦为甚么飞去。
主曰。怕某甲。师曰。汝十年知事作恁么语话。主却问。
鸦为甚么飞去。师曰。院主无杀心。师拓起钵曰。三十
年后若见老僧。留取供养。若不见。即扑破。别僧曰。三
十年后敢道见和尚。师乃扑破。师在东司上。见远侍
者过。蓦召文远。远应诺。师曰。东司上不可与汝说佛
法。僧辞。师问。甚么处去。曰。雪峰去。师曰。雪峰忽若问
和尚有何言句。汝作么生秖对。曰。某甲道不得。请和
尚道。师曰。冬即言寒。夏即道热。又曰。雪峰更问。汝毕
竟事作么生。僧又曰。道不得。师曰。但道亲从赵州来。
不是传语人。其僧到雪峰。一依前语祇对。峰曰。也须
是赵州始得(玄沙闻曰。大小赵州败阙也不知。云居锡云。甚么处是赵州败阙。若检得出。是
上座眼)。问。如何是出家。师曰。不履高名。不求苟得。问。澄
澄绝点时如何。师曰。这里不著客作汉。问。如何是祖
师意。师敲床脚。僧曰。祇这莫便是否。师曰。是。即脱取
去。问。如何是毗卢圆相。师曰。老僧自幼出家。不曾眼
花。曰。岂不为人。师曰。愿汝常见毗卢圆相。官人问。和
尚还入地狱否。师曰。老僧末上入。曰。大善知识为甚
么入地狱。师曰。我若不入。阿谁教化汝。真定帅王公
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𢹂诸子入院。师坐而问曰。大王会么。王曰。不会。师曰
自小持斋身巳老。见人无力下禅床。王尤加礼重。翌
日令客将传语。师下禅床受之。侍者曰。和尚见大王
来。不下禅床。今日军将来。为甚么却下禅床。师曰。非
汝所知。第一等人来。禅床上接。中等人来。下禅床接。
末等人来。三门外接。因侍者报大王来也。师曰。万福
大王。者曰。未到在。师曰。又道来也。师到一庵主处。问。
有么。有么。主竖起拳头。师曰。水浅不是泊船处。便行。
又到一庵主处。问。有么。有么。主亦竖起拳头。师曰。能
纵能夺。能杀能活。便作礼。问僧。一日看多少经。曰。或
七八。或十卷。师曰。阇黎不会看经。曰。和尚一日看多
少。师曰。老僧一日祇看一字。文远侍者在佛殿礼拜
次。师见以拄杖打一下曰。作甚么。者曰。礼佛。师曰。用
礼作甚么。者曰。礼佛也是好事。师曰。好事不如无。上
堂。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正法。正法悉皆
邪。诸方难见易识。我这里易见难识。问。如何是赵州。
师曰。东门西门。南门北门。问。初生孩子还具六识也
无。师曰。急水上打毬子。僧却问投子。急水上打毬子。
意旨如何。子曰。念念不停留。问。和尚姓甚么。师曰。常
州有。曰。甲子多少。师曰。苏州有。问。十二时中如何用
心。师曰。汝被十二时辰使。老僧使得十二时。乃曰。兄
弟莫久立。有事商量。无事向衣钵下坐穷理好。老僧
行脚时。除二时粥饭是杂用心处。除外更无别用心
处。若不如是大远在。僧问。如何是古佛心。师曰。三个
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婆子排班拜。问。如何是不迁义。师曰。一个野雀儿从
东飞过西。问。学人有疑时如何。师曰。大宜小宜。曰。大
疑。师曰。大宜东北角。小宜僧堂后。问。柏树子还有佛
性也无。师曰。有。曰。几时成佛。师曰。待虚空落地时。曰。
虚空几时落地。师曰。待柏树子成佛时。问。如何是毗
卢师。师便起立。僧曰。如何是法身主。师便坐。僧礼拜。
师曰。且道坐者是。立者是。师谓众曰。你若一生不离
丛林。不语五年十载。无人唤你作哑汉。巳后佛也不
柰你何。你若不信。截取老僧头去。师鱼鼓颂曰。四大
由来造化功。有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说。祇
为宫商调不同。师因赵王问。师尊年有几个齿在。师
曰。祇有一个。王曰。争吃得物。师曰。虽然一个。下下咬
著。师寄拂子与王曰。若问何处得来。但说老僧平生
用不尽者。师之玄言。布于天下。时谓赵州门风。皆悚
然信伏矣。唐乾宁四年十一月二日。右胁而寂。寿一
百二十岁。谥真际大师。

**** 湖南长沙景岑招贤禅师

初住鹿苑为第一世。其后
居无定所。伹徇缘接物。随宜说法。时谓之长沙和尚。
上堂。我若一向举扬宗教。法堂里须草深一丈。事不
获巳。向汝诸人道。尽十方世界是沙门眼。尽十方世
界是沙门全身。尽十方世界是自巳光明。尽十方世
界在自巳光明里。尽十方世界无一人不是自巳。我
常向汝诸人道。三世诸佛。法界众生。是摩诃般若光。
光未发时。汝等诸人向甚么处委悉。光未发时。尚无
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佛无众生消息。何处得山河国土来。时有僧问。如何
是沙门眼。师曰。长长出不得。又曰。成佛成祖出不得。
六道轮回出不得。僧曰。未审出个甚么不得。师曰。昼
见日。夜见星。曰。学人不会。师曰。妙高山色青又青。问。
教中道而常处此菩提座。如何是座。师曰。老僧正坐。
大德正立。问。如何是大道。师曰。没却汝。问。诸佛师是
谁。师曰。从无始劫来。承谁覆荫。曰。未有诸佛巳前作
么生。师曰。鲁祖开堂。亦与师僧东道西说。问。学人不
据地时如何。师曰。汝向甚么处安身立命。曰。却据地
时如何。师曰。拖出死尸著。问。如何是异类。师曰。尺短
寸长。问。如何是诸佛师。师曰。不可更拗直作曲邪。曰。
请和尚向上说。师曰。阇黎眼瞎耳聋。作么游山归。首
座问。和尚甚处去来。师曰。游山来。座曰。到甚么处。师
曰。始从芳草去。又逐落花回。座曰。大似春意。师曰。也
胜秋露滴芙蕖。师遣僧问同参会和尚曰。和尚见南
泉后如何。会默然。僧曰。和尚未见南泉巳前作么生。
会曰。不可更别有也。僧回举似师。师示偈曰。百尺竿
头不动人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方
世界是全身。僧便问。秪如百尺竿头如何进步。师曰。
朗州山。澧州水。曰。不会。师曰。四海五湖皇化里。有客
来谒。师召尚书。其人应诺。师曰。不是尚书本命。曰。不
可离却即今祇对。别有第二主人。师曰。唤尚袹作至
尊得么。曰。恁么。总不祇对时。莫是弟子主人否。师曰。
非但祗对与不祗对时。无始劫来。是个生死根本。有
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偈曰。学道之人不识真秪为从来认识神。无始劫来
生死本。痴人唤作本来人。有秀才看千佛名经。问曰。
百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。师
曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰。未曾。师曰。
得闲题取一篇好。问。南泉迁化向甚么处去。师曰。东
家作驴。西家作马。曰。学人不会。此意如何。师曰。要骑
即骑。要下即下。皓月供奉问。天下善知识證三德涅
槃也未。师曰。大德问果上涅槃。因中涅槃。曰。问果上
涅槃。师曰。天下善知识未證。曰。为甚么未證。师曰。功
未齐于诸圣。曰。功未齐于诸圣。何为善知识。师曰。明
见佛性。亦得名为善知识。曰。未审功齐何道。名證大
涅槃。师示偈曰。摩诃般若照。解脱甚深法。法身寂灭
体。三一理圆常。欲识功齐处。此名常寂光。曰。果上三
德涅槃。巳蒙开示。如何是因中涅槃。师曰。大德是。月
又问。教中说幻意是有邪。师曰。大德是何言欤。曰。恁
么则幻意是无邪。师曰。大德是何言欤。曰。恁么。则幻
意是不有不无邪。师曰。大德是何言欤。曰。如某三明
尽。不契于幻意。未审和尚如何明教中幻意。师曰。大
德信一切法不思议否。曰。佛之诚言。那敢不信。师曰。
大德言信。二信之中是何信。曰。如某所明。二信之中
是名缘信。师曰。依何教门得生缘信。曰。华严云。菩萨
摩诃萨以无障无碍智慧。信一切世间境界。是如来
境界。又华严云。诸佛世尊。悉知世法及诸佛法性无
差别。决定无二。又华严云。佛法世间法。若见其真实。
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一切无差别。师曰。大德所举缘信教门甚有来处。听
老僧与大德明教中幻意。若人见幻本来真。是则名
为见佛人。圆通法法无生灭。无灭无生是佛身。月又
问。蚯蚓断为两段。两头俱动。未审佛性在阿那头。师
曰。动与不动是何境界。曰。言不干典。非智者之所谈。
祇如和尚言动与不动是何境界。出自何经。师曰。灼
然。言不干典。非智者之所谈。大德岂不见首楞严云。
当知十方无边。不动虚空。并其动摇。地水火风。均名
六大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。师示偈曰。最甚
深。最甚深。法界人身便是心。迷者迷心为众色。悟时
剥境是真心。身界二尘无实相。分明达此号知音。月
又问。如何是陀罗尼。师指禅床右边曰。这个师僧却
诵得。曰。别还有人诵得否。师又指禅床左边曰。这个
师僧亦诵得。曰。某甲为甚么不闻。师曰。大德岂不知
道。真诵无响。真听无闻。曰。恁么。则音声不入法界性
也。师曰。离色求观非正见。离声求听是邪闻。曰。如何
是不离色是正见。不离声是真闻。师示偈曰。满眼本
非色。满耳本非声。文殊常触目。观音塞耳根。会三元
一体。达四本同真。堂堂法界性。无佛亦无人。僧问南
泉道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。为甚么三
世诸佛不知有。师曰。未入鹿苑时。犹较些子。曰。狸奴
白牯为甚么却知有。师曰。汝争怪得伊。僧问。和尚继
嗣何人。师曰。我无人得继嗣。曰。还参学也无。师曰。我
自参学。曰。师意如何。师有偈曰。虚空问万象。万象答
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虚空。谁人亲得闻。木叉丱角童。问。如何是平常心。师
曰。要眠即眠。要坐即坐。曰。学人不会。意旨如何。师曰。
热即取凉。寒即向火。问。向上一路。请师道。师曰。一口
针。三尺线。曰。如何领会。师曰。益州布。杨州绢。问。动是
法王苗。寂是法王根。如何是法王。师指露柱曰。何不
问大士。师与仰山玩月次。山曰。人人尽有这个。秪是
用不得。师曰。恰是倩汝用。山曰。你作么生用。师劈胸
与一踏。山曰。㘞。直下似个大虫(长庆云。前彼此作家。后彼此不作家。乃别
云邪法难扶)。自此诸方称为岑大虫。问。本来人还成佛也
无。师曰。汝见大唐天子还自种田割稻么。曰。未审是
何人成佛。师曰。是汝成佛。僧无语。师曰。会么。曰。不会。
师曰。如人因地而倒。依地而起。地道甚么。三圣令秀
上座问曰。南泉迁化向甚么处去。师曰。石头作沙弥
时参见六祖。秀曰。不问石头见六祖。南泉迁化向甚
么处去。师曰。教伊寻思去。秀曰。和尚虽有千尺寒松。
且无抽条石笋。师默然。秀曰。谢和尚答话。师亦默然。
秀回举似三圣。圣曰。若恁么。犹胜临济七步。然虽如
此。待我更验看。至明日。三圣上问。承闻和尚昨日答
南泉迁化一则语。可谓光前绝后。今古罕闻。师亦默
然。僧问。如何是文殊。师曰。墙壁瓦砾是。曰。如何是观
音。师曰。音声语言是。曰。如何是普贤。师曰。众生心是。
曰。如何是佛。师曰。众生色身是。曰。河沙诸佛体皆同。
何故有种种名字。师曰。从眼根返源名文殊。耳根返
源名观音。从心返源名普贤。文殊是佛妙观察智。观
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音是佛无缘大慈。普贤是佛无为妙行。三圣是佛之
妙用。佛是三圣之真体。用则有河沙假名。体则总名
一薄伽梵。问。色即是空。空即是色。此理如何。师曰。听
老僧偈。碍处非墙壁。通处没虚空。若人如是解。心色
本来同。又曰。佛性堂堂显现。住性有情难见。若悟众
生无我。我面何如佛面。问。第六第七识及第八识毕
竟无体。云何得名转第八为大圆镜智。师示偈曰。七
生依一灭。一灭持七生。一灭灭亦灭。六七永无迁。问。
蚯蚓断为两段。两头俱动。未审佛性在阿那头。师曰。
妄想作么。曰。其如动何。师曰。汝岂不知火风未散。问。
如何转得山河国土归自巳去。师曰。如何转得自巳
成山河国土去。曰。不会。师曰。湖南城下好养民。米贱
柴多足四邻。僧无语。师示偈曰。谁问山河转。山河转
向谁。圆通无两畔。法性本无归。华严座主问。虚空为
是定有。为是定无。师曰。言有亦得。言无亦得。虚空有
时但有假有。虚空无时但无假无。曰。如和尚所说。有
何教文。师曰。大德岂不闻首楞严云。十方虚空生汝
心内。犹如片云点太清里。岂不是虚空生时但生假
名。又云。汝等一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。岂
不是虚空灭时但灭假名。老僧所以道。有是假有。无
是假无。又问。经云如净琉璃中内现真金像。此意如
何。师曰。以净琉璃为法界体。以真金像为无漏智。体
能生智。智能达体。故云如净琉璃中内现真金像。问。
如何是上上人行处。师曰。如死人眼。曰。上上人相见
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时如何。师曰。如死人手。问。善财为甚么无量劫游普
贤身中世界不遍。师曰。你从无量劫来。还游得遍否。
曰。如何是普贤身。师曰。含元殿里。更觅长安。问。如何
是学人心。师曰。尽十方世界是你心。曰。恁么。则学人
无著身处也。师曰。是你著身处。曰。如何是著身处。师
曰。大海水。深又深。曰。学人不会。师曰。鱼龙出入任升
沉。问。有人问和尚。即随因缘答。无人问和尚时如何。
师曰。困则睡。健则起。曰。教学人作么生会。师曰。夏天
赤骨力。冬寒须得被。问。亡僧迁化甚么处去也。师示
偈曰。不识金刚体。却唤作缘生。十方真寂灭。谁在复
谁行。师赞南泉真曰。堂堂南泉。三世之源。金刚常住。
十方无边。生佛无尽。现巳却还。久依南泉。有投机偈
曰。今日还乡入大门。南泉亲道遍乾坤。法法分明皆
祖父。回头惭愧好儿孙。泉答曰。今日投机事莫论。南
泉不道遍乾坤。还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。
劝学偈曰。万丈竿头未得休。堂堂有路少人游。禅师
愿达南泉去。满目青山万万秋。临济云。赤肉团上。有
一无位真人。师因有偈曰。万法一如不用拣。一如谁
拣谁不拣。即今生死本菩提。三世如来同个眼。诫斫
松竹偈曰。千年竹。万年松。枝枝叶叶尽皆同。为报四
方玄学者。动手无非触祖公。

**** 鄂州菜萸山和尚

初住随州护国。上堂。擎起一橛竹
曰。还有人虚空里钉得橛么。时有灵虚上座出众曰。
虚空是橛。师掷下竹。便下座。赵州到云居。居曰。老老
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大大。何不觅个住处。曰。甚么处住得。居曰。山前有个
古寺基。州曰。和尚自住取。后到师处。师曰。老老大大。
何不觅个住处。州曰。向甚处住。师曰。老老大大。住处
也不知。州曰。三十年弄马骑。今日却被驴扑(云居锡云。甚么
处是赵州被驴扑处)。众僧侍立次。师曰。祇恁么白立。无个说处。
一场气闷。僧拟问。师便打。曰。为众竭力。便入方丈。有
行者参。师曰。会去看赵州么。曰。和尚敢道否。师曰。非
但茱萸。一切人道不得。曰。和尚放某甲过。师曰。这里
从前不通人情。曰。要且慈悲心在。师便打。曰。醒后来
为汝。

**** 衢州子湖岩利踪禅师

澶州人也。姓周氏。幽州开元
寺出家。依年受具。后入南泉之室。乃抵于衢州之马
蹄山。结茅宴居。唐开元二年。邑人翁迁贵施山下子
湖创院。师于门下立牌曰。子湖有一只狗。上取人头。
中取人心。下取人足。拟议即丧身失命。临济会下二
僧参。方揭帘。师喝曰。看狗。僧回顾。师便归方丈。与胜
光和尚锄园次。蓦按钁。回视光曰。事即不无。拟心即
差。光便问。如何是事。被师拦胸踏倒。从此有省。尼到
参。师曰。汝莫是刘铁磨否。曰。不敢。师曰。左转右转。曰。
和尚莫颠倒。师便打。师一夜于僧堂前叫曰。有贼。众
皆惊动。有一僧在堂内出。师把住曰。维那。捉得也。捉
得也。曰。不是某甲。师曰。是即是。祇是汝不肯承当。有
偈示众曰。三十年来住子湖。二时斋粥气力粗。无事
上山行一转。借问时人会也无。广明中。无疾归究。塔
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于本山。

**** 荆南白马昙照禅师

常曰。快活。快活。及临终时叫。苦。
苦。又曰。阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节
度使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕
子曰。汝道当时是。如今是。院主无对(法眼代云。此时但掩耳出去)

**** 终南山云际师祖禅师

初参南泉。问。摩尼珠人不识。
如来藏里亲收得。如何是藏。泉曰。与汝往来者是。师
曰。不往来者如何。泉曰。亦是。曰。如何是珠。泉召师祖。
师应诺。泉曰。去。汝不会我语。师从此信入。

**** 邓州香严下堂义端禅师

上堂。兄弟。彼此未了。有甚
么事相共商量。我三五日即发去也。如今学者。须了
却今时。莫爱他向上人无事。兄弟。纵学得种种差别
义路。终不代得自巳见解。毕竟著力始得。空记持他
巧妙章句。即转加烦乱去。汝若欲相应。伹恭恭地尽。
莫停留纤毫。直似虚空。方有少分。以虚空无锁闭。无
壁落。无形段。无心眼。时有僧问。古人相见时如何。师
曰。老僧不曾见古人。曰。今时血脉不断处。如何仰羡。
师曰。有甚么仰羡处。问。某甲不问闲事。请和尚答话。
师曰。更从我觅甚么。曰。不为闲事。师曰。汝教我道。乃
曰。兄弟。佛是尘。法是尘。终日驰求。有甚么休歇。但时
中不用挂情。情不挂物。无善可取。无恶可弃。莫教他
笼罩著。始是学处也。问。某甲曾辞一老宿。宿曰。去则
亲良朋。附善友。某今辞和尚。未审有何指示。师曰。礼
拜著。僧礼拜。师曰。礼拜一任礼拜。不得认奴作郎。上
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堂。僧问。如何是直截根源。师乃掷下拄杖。便归方丈。
上堂。语是谤。寂是诳。语寂向上有路在。老僧口门窄。
不能与汝说得。便下座。上堂。问。正因为甚么无事。师
曰。我不曾停留。乃曰。假饶重重剥得。净尽无停留。权
时施设。亦是方便接人。若是那边事。无有是处。

**** 池州灵鹫闲禅师

上堂。是汝诸人本分事。若教老僧
道。即是与蛇画足。时有僧问。与蛇画足即不问。如何
是本分事。师曰。阇黎试道看。僧拟再问。师曰。画足作
么。明水和尚问。如何是顿获法身。师曰。一透龙门云
外望。莫作黄河点额鱼。仰山问。寂寂无言。如何视听。
师曰。无缝塔前多雨水。僧问。二彼无言时如何。师曰。
是常。曰。还有过常者无。师曰。有。曰。请师唱起。师曰。玄
珠自朗耀。何须壁外光。问。今日供养西川无染大师。
未审还来否。师曰。本自无所至。今岂随风转。曰。恁么
则供养何用。师曰。功力有为。不换义相涉。

**** 洛京嵩山和尚

僧问。古路坦然时如何。师曰。不前。曰。
为甚么不前。师曰。无遮障处。问。如何是嵩山境。师曰。
日从东出。月向西颓。曰。学人不会。师曰。东西也不会。
问。六识俱生时如何。师曰。异。曰。为甚么如此。师曰。同。

**** 日子和尚

因亚溪来参。师作起势。溪曰。这老山鬼。犹
见某甲在。师曰。罪过。罪过。适来失祗对。溪欲进语。师
便喝。溪曰。大阵当前。不妨难禦。师曰。是。是。溪曰。不是。
不是(赵州云。可怜两个汉。不识转身句)

**** 苏州西禅和尚

僧问。三乘十二分教则不问。如何是
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祖师西来的的意。师举拂子示之。其僧不礼拜。竟参
雪峰。峰问。甚么处来。曰。浙中来。峰曰。今夏甚么处。曰。
西禅。峰曰。和尚安否。曰。来时万福。峰曰。何不且在彼
从容。曰。佛法不明。峰曰。有甚么事。僧举前话。峰曰。汝
作么生不肯伊。曰。是境。峰曰。汝见苏州城里人家男
女否。曰。见。峰曰。汝见路上林木池沼否。曰。见。峰曰。凡
睹人家男女。大地林沼。总是境。汝还肯否。曰。肯。峰曰。
祇如举起拂子。汝作么生不肯。僧乃礼拜曰。学人取
次发言。乞师慈悲。峰曰。尽乾坤是个眼。汝向甚么处
蹲坐。僧无语。

**** 宣州剌史陆亘大夫

问南泉。古人瓶中养一鹅。鹅渐
长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得损鹅。和尚作么
生出得。泉召大夫。陆应诺。泉曰。出也。陆从此开解。即
礼谢。暨南泉圆寂。院主问曰。大夫何不哭先师。陆曰。
院主道得即哭。院主无对(长庆代云。合哭不合哭)

**** 池州甘贽行者

一日入南泉设斋。黄檗为首座。行者
请施财。座曰。财法二施。等无差别。甘曰。恁么道。争消
得某甲䞋。便将出去。须臾复入。曰。请施财。座曰。财法
二施。等无差别。甘乃行䞋。又一日。入寺设粥。仍请南
泉念诵。泉乃白椎曰。请大众为狸奴白牯念摩诃般
若波罗蜜。甘拂袖便出。泉粥后问典座。行者在甚处。
座曰。当时便去也。泉便打破锅子。甘常接待往来。有
僧问曰。行者接待不易。甘曰。譬如喂驴喂马。僧休去。
有住庵僧缘化什物。甘曰。有一问。若道得即施。乃书
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心字。问。是甚么字。曰。心字。又问妻。甚么字。妻曰。心字。
甘曰。某甲山妻亦合住庵。其僧无语。甘亦无施。又问
一僧。甚么处来。曰。沩山来。甘曰。曾有僧问沩山。如何
是西来意。沩山举起拂子。上座作么生会沩山意。曰。
借事明心。附物显理。甘曰。且归沩山去好(保福闻之。乃仰手覆
手)。

*** 盐官安国师法嗣

**** 襄州关南道常禅师

僧问。如何是西来意。师举拄杖。
曰。会么。曰。不会。师便打。师每见僧来参礼。多以拄杖
打趁。或曰。迟一刻。或曰。打动关南鼓。而时辈鲜有唱
和者。

**** 洪州双岭玄真禅师

初问道吾。无神通菩萨为甚么
足迹难寻。吾曰。同道者方知。师曰。和尚还知否。吾曰。
不知。师曰。何故不知。吾曰。去。你不识我语。师后于盐
官处悟旨焉。

**** 杭州径山鉴宗禅师

湖州钱氏子。依本州开元寺大
德高闲出家。学通净名思益经。后往盐官决择疑滞。
唐咸通三年。住径山。有小师洪諲以讲论自矜(諲即法济
大师)。师谓之曰。佛祖正法。直截亡诠。汝算海沙。于理何
益。但能莫存知见。泯绝外缘。离一切心。即汝真性。諲
茫然。遂礼辞。游方至沩山。方悟玄旨。乃嗣沩山师。咸
通七年示灭。谥无上大师。

*** 归宗常禅师法嗣

**** 福州芙蓉山灵训禅师

初参归宗。问。如何是佛。宗曰。
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我向汝道。汝还信否。曰。和尚诚言。安敢不信。宗曰。即
汝便是。师曰。如何保任。宗曰。一翳在眼。空华乱坠(法眼
云。若无后语。有甚么归宗也)。师辞。宗问。甚么处去。师曰。归岭中去。
宗曰。子在此多年。装束了却来。为子说一上佛法。师
结束了上去。宗曰。近前来。师乃近前。宗曰。时寒。途中
善为。师聆此言。顿忘前解。归寂。谥弘照大师。

**** 汉南高亭和尚

有僧自夹山来礼拜。师便打。僧曰。特
来礼拜。何得打某甲。僧再礼拜。师又打趁。僧回。举似
夹山。山曰。汝会也无。曰。不会。山曰。赖汝不会。若会。即
夹山口哑。

**** 新罗大茅和尚

上堂。欲识诸佛师。向无明心内识取。
欲识常住不凋性。向万物迁变处识取。僧问。如何是
大茅境。师曰。不露锋。曰。为甚么不露锋。师曰。无当者。

**** 五台山智通禅师(自称大禅佛)

初在归宗会下。忽一夜连
叫曰。我大悟也。众骇之。明日上堂众集。宗曰。昨夜大
悟底僧出来。师出曰。某甲。宗曰。汝见甚么道理。便言
大悟。试说看。师曰。师姑元是女人作。宗异之。师便辞
去。宗门送。与提笠子。师接得笠子。戴头上便行。更不
回顾。后居台山法华寺。临终有偈曰。举手攀南斗。回
身倚北辰。出头天外看。谁是我般人。

*** 大梅常禅师法嗣

**** 新罗国迦智禅师

僧问。如何是西来意。师曰。待汝里
头来。即与汝道。问。如何是大梅的旨。师曰。酪本一时
抛。
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**** 杭州天龙和尚

上堂。大众莫待老僧上来便上来。下
去便下去。各有华藏性海。具足功德。无碍光明。各各
参取。珍重。僧问。如何得出三界去。师曰。汝即今在甚
么处。

*** 佛光满禅师法嗣

**** 杭州剌史白居易

字乐天。久参佛光得心法。兼禀大
乘金刚宝戒。元和中造于京兆兴善法堂。致四问(语见
兴善章)。十五年。牧杭州。访鸟窠和尚。有问答语句(见鸟窠章)。
尝致书于济法师。以佛无上大慧演出教理。安有徇
机高下。应病不同。与平等一味之说相反。援引维摩
及金刚三昧等六经。辟二义而难之。又以五蕴十二
缘说名色。前后不类。立理而徵之。并钩深索隐。通幽
洞微。然未睹法师酬对。后来亦鲜有代答者。复受东
都凝禅师八渐之目。各广一言而为一偈。释其旨趣。
自浅之深。犹贯珠焉。凡守任处多访祖道。学无常师。
后为宾客。分司东都。罄巳俸修龙门香山寺。寺成自
撰记。凡为文动关教化。无不赞美佛乘。见于本集。其
历官次第归全代祀。即史传存焉。

*** 五泄默禅师法嗣

**** 福州龟山正元禅师

宣州蔡氏子。尝述偈示徒。一曰。
沧溟几度变桑田。唯有虚空独湛然。巳到岸人休恋
筏。未曾度者要须船。二曰。寻师认得本心源。两岸俱
玄一不全。是佛不须更觅佛。祇因如此便忘缘。咸通
十年终于本山。谥性空大师。
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**** 苏溪和尚

僧问。如何是定光佛。师曰。鸭吞螺师。曰。还
许学人转身也无。师曰。眼睛突出。

*** 盘山积禅师法嗣

**** 镇州普化和尚者

不知何许人也。师事盘山。密受真
诀。而徉狂出言无度。暨盘山顺世。乃于北地行化。或
城市。或冢间。振一铎曰。明头来。明头打。暗头来。暗头
打。四方八面来。旋风打。虚空来。连架打。一日。临济令
僧捉住曰。总不恁么来时如何。师拓开曰。来日大悲
院里有斋。僧回举似济。济曰。我从来疑着这汉。凡见
人无高下。皆振铎一声。时号普化和尚。或将铎就人
耳边振之。或附其背。有回顾者。即展手曰。乞我一钱。
非时遇食亦吃。尝暮入临济院吃生菜。济曰。这汉大
似一头驴。师便作驴鸣。济谓直岁曰。细抹草料著。师
曰。少室人不识。金陵又再来。临济一只眼。到处为人
开。师见马步使出喝道。师亦喝道作相扑势。马步使
令人打五棒。师曰。似即似。是即不是。师尝于阛阓间
摇铎唱曰。觅个去处不可得。时道吾遇之。把住问曰。
汝拟去甚么处。师曰。汝从甚么处来。吾无语。师掣手
便去。临济一日与河阳木塔长老同在僧堂内坐。正
说师每日在街市掣风掣颠。知他是凡是圣。师忽入
来。济便问。汝是凡是圣。师曰。汝且道我是凡是圣。济
便喝。师以手指曰。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小
厮儿。却具一只眼。济曰。这贼。师曰。贼。贼。便出去。唐咸
通初。将示灭。乃入市谓人曰。乞我一个直裰。人或与
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披袄。或与布裘。皆不受。振铎而去。临济令人送与一
棺。师笑曰。临济厮儿饶舌。便受之。乃辞众曰。普化明
日去东门死也。郡人相率送出城。师厉声曰。今日葬
不合青乌。乃曰。明日南门迁化。人亦随之。又曰。明日
出西门。方吉。人出渐稀。出巳还返。人意稍怠。第四日。
自擎棺出北门外。振铎入棺而逝。郡人奔走出城。揭
棺视之。巳不见。唯闻空中铎声渐远。莫测其由。

*** 麻谷彻禅师法嗣

**** 寿州良遂禅师

参麻谷。谷见来。便将锄头去锄草。师
到锄草处。谷殊不顾。便归方丈。闭却门。师次日复去。
谷又闭门。师乃敲门。谷问。阿谁。师曰。良遂。才称名。忽
然契悟曰。和尚莫谩良遂。良遂若不来礼拜和尚。洎
被经论赚过一生。谷便开门相见。及归讲肆。谓众曰。
诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。

*** 东寺会禅师法嗣

**** 吉州薯山慧超禅师

洞山来礼拜次。师曰。汝巳住一
方。又来这里作么。曰。良价无柰疑何。特来见和尚。师
召良价。价应诺。师曰。是甚么。价无语。师曰。好个佛。祇
是无光𦦨。

*** 西堂藏禅师法嗣

**** 虔州处微禅师

僧问。三乘十二分教体理得妙。与祖
意是同是别。师曰。须向六句外鉴。不得随声色转。曰。
如何是六句。师曰。语底默底。不语不默。总是总不是。
汝合作么生。僧无对。问仰山。汝名甚么。山曰。慧寂。师
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曰。那个是慧。那个是寂。山曰。祇在目前。师曰。犹有前
后在。山曰。前后且置。和尚见个甚么。师曰。吃茶去。

*** 章敬腪禅师法嗣

**** 京兆大荐福寺弘辩禅师

唐宣宗问。禅宗何有南北
之名。对曰。禅门本无南北。昔如来以正法眼付大迦
叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。来游此方为初
祖。暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法。时有二弟
子。一名慧能。受衣法。居岭南为六祖。一名神秀。在北
扬化。其后神秀门人普寂者。立秀为第六祖。而自称
七祖。其所得法虽一。而开导发悟有顿渐之异。故曰
南顿北渐。非禅宗本有南北之号也。帝曰。云何名戒。
对曰。防非止恶谓之戒。帝曰。云何为定。对曰。六根涉
境。心不随缘名定。帝曰。云何为慧。对曰。心境俱空。照
鉴无惑名慧。帝曰。何为方便。对曰。方便者。隐实覆相
权巧之门也。被接中下。曲施诱迪谓之方便。设为上
根言。舍方便但说无上道者。斯亦方便之谭。乃至祖
师玄言。忘功绝谓。亦无出方便之迹。帝曰。何为佛心。
对曰。佛者西天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛
心。心者佛之别名。有百千异号。体唯其一。无形状。非
青黄赤白.男女等相。在天非天。在人非人。而现天现
人。能男能女。非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如
陛下日应万机。即是陛下佛心。假使千佛共传。而不
念别有所得也。帝曰。如今有人念佛如何。对曰。如来
出世为天人师。善知识随根器而说法。为上根者开
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最上乘顿悟至理。中下者未能顿晓。是以佛为韦提
希权开十六观门。令念佛生于极乐。故经云。是心是
佛。是心作佛。心外无佛。佛外无心。帝曰。有人持经念
佛。持咒求佛。如何。对曰。如来种种开赞。皆为最上一
乘。如百川众流。莫不朝宗于海。如是差别诸数。皆归
萨婆若海。帝曰。祖师既契会心印。金刚经云无所得
法。如何。对曰。佛之一化。实无一法与人。但示众人。各
各自性。同一法藏。当时然灯如来但印释迦本法而
无所得。方契然灯本意。故经云。无我无人。无众生。无
寿者。是法平等。修一切善法。不住于相。帝曰。禅师既
会祖意。还礼佛转经否。对曰。沙门释子。礼佛转经。盖
是住持常法。有四报焉。然依佛戒修身。参寻知识。渐
修梵行。履践如来所行之迹。帝曰。何为顿见。何为渐
修。对曰。顿明自性。与佛同俦。然有无始染习。故假渐
修对治。令顺性起用。如人吃饭。不一口便饱。师是日
辩对七刻。赐紫方袍。号圆智禅师。仍敕修天下祖塔。
各令守护。

**** 福州龟山智具禅师

扬州柳氏子。初谒章敬。敬问。何
所而至。师曰。至无所至。来无所来。敬虽默然。师亦自
悟。住后。上堂。动容瞬目。无出当人一念净心。本来是
佛。仍说偈曰。心本绝尘何用洗。身中无病岂求医。欲
知是佛非身处。明鉴高悬未照时。后值武宗沙汰。有
偈示众曰。敕命如雷下翠微。风前垂泪脱禅衣。云中
有寺不容住。尘里无家何处归。明月分形处处新。白
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衣宁坠解空人。谁言在俗妨修道。金粟曾为居士身。
忍仙林下坐禅时。曾被歌王割截肢。况我圣朝无此
事。祇令休道亦何悲。暨宣宗中兴。乃不复披缁。咸通
六年终于本山。谥归寂禅师。

**** 金州操禅师

请米和尚斋。不排坐位。米到。展坐具礼
拜。师下禅床。米乃坐师位。师却席地而坐。斋讫。米便
去。侍者曰。和尚受一切人钦仰。今日坐位被人夺却。
师曰。三日后若来即受救在。米三日后果来。曰。前日
遭贼(僧问镜清。古人道。前日遭贼。意旨如何。清云。祇见锥头利。不见凿头方)

**** 朗州古堤和尚

寻常见僧来。伹曰。去。汝无佛性。僧无
对。或有对者。莫契其旨。仰山到参。师曰。去。汝无佛性。
山叉手近前三步应喏。师笑曰。子甚么处得此三昧
来。山曰。我从耽源处得名。沩山处得地。师曰。莫是沩
山的子么。山曰。世谛即不无。佛法即不敢。山却问。和
尚从甚处得此三昧。师曰。我从章敬处得此三昧。山
叹曰。不可思议。来者难为凑泊。

**** 河中府公畿和尚

僧问。如何是道。如何是禅。师以偈
示之曰。有名非大道。是非俱不禅。欲识个中意。黄叶
止啼钱。

*** 永泰湍禅师法嗣

**** 湖南上林戒灵禅师

初参沩山。山曰。大德作甚么来。
师曰。介冑全具。山曰。尽卸了来。与大德相见。师曰。卸
了也。山咄曰。贼尚未打。卸作甚么。师无对。仰山代曰。
请和尚屏却左右。沩山以手揖曰。喏。喏。师后参永泰。
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方谕其旨。

**** 五台山秘魔岩和尚

常持一木叉。每见僧来礼拜。即
叉却颈曰。那个魔魅教汝出家。那个魔魅教汝行脚。
道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。速道。学徒鲜
有对者(法眼代云。乞命。法灯代。但引颈示之。玄觉代云。老儿家放下叉子得也)。霍山通
和尚访师。才见不礼拜。便撺入怀里。师拊通背三下。
通起拍手曰。师兄三千里外赚我来。三千里外赚我
来。便回。

**** 湖南祇林和尚

每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑。
自谓降魔。才见僧来参。便曰。魔来也。魔来也。以剑乱
挥。归方丈。如是十二年后。置剑无言。僧问。十二年前
为甚么降魔。师曰。贼不打贫儿家。曰。十二年后为甚
么不降魔。师曰。贼不打贫儿家。

*** 华严藏禅师法嗣

**** 黄州齐安禅师

上堂。言不落句。佛祖徒施。玄韵不坠。
谁人知得。僧问。如何识得自巳佛。师曰。一叶明时消
不尽。松风韵罢怨无人。曰。如何是自巳佛。师曰。草前
骏马实难穷。妙尽还须畜生行。有人问。师年多少。师
曰。五六四三不得类。岂同一二实难穷。师有偈曰。猛
炽𦦨中人有路。旋风顶上屹然栖。镇常历劫谁差互。
杲日无言运照齐。

** 南岳下四世

*** 黄檗运禅师法嗣

**** 睦州陈尊宿

讳道明。江南陈氏之后也。生时红光满
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室。祥云盖空。旬日方散。目有重瞳。面列七星。形相奇
特。与众夺伦。因往开元寺礼佛。见僧如故知。归白父
母。愿求出家。父母听许为僧。后持戒精严。学通三藏。
游方契旨于黄檗。后为四众请住观音院。常百馀众。
经数十载。学者叩激。随问遽答。词语峻险。既非循辙。
故浅机之流。往往嗤之。唯玄学性敏者钦伏。由是诸
方归慕。咸以尊宿称。后归开元(今改兜率)。居房织蒲鞋以
养母。故有陈蒲鞋之号。巢寇入境。师标大草屦于城
门。巢欲弃之。竭力不能举。叹曰。睦州有大圣人。舍城
而去。遂免扰攘。一日晚参。谓众曰。汝等诸人还得个
入头处也未。若未得个入头处。须觅个入头处。若得
个入头处。巳后不得孤负老僧。时有僧出礼拜。曰。某
甲终不敢孤负和尚。师曰。早是孤负我了也。又曰。明
明向你道。尚自不会。何况盖覆将来。又曰。老僧在此
住持。不曾见个无事人到来。汝等何不近前。时有一
僧方近前。师曰。维那不在。汝自领去三门外。与二十
棒。曰。某甲过在甚么处。师曰。枷上更著杻。师寻常见
衲僧来。即闭门。或见讲僧。乃召曰。座主。主应诺。师曰。
担板汉。或曰。这里有桶。与我取水。一日在廊阶上立。
僧问。陈尊宿房在何处。师脱草屦蓦头打。僧便走。师
召。大德。僧回首。师指曰。却从那边去。天使问。三门俱
开。从那门入。师唤尚书。使应诺。师曰。从信门入。使又
见画壁。问曰。二尊者对谭何事。师掴露柱曰。三身中
那个不说法。座主参。师问。莫是讲唯识论否。曰。不敢。
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师曰。朝去西天。暮归唐土。会么。曰。不会。师曰。吽。吽。五
戒不持。师问一长老。了即毛端吞巨海。始知大地一
微尘。长老作么生。曰。问阿谁。师曰。问长老。曰。何不领
话。师曰。汝不领话。我不领话。问。座主讲甚么经。曰。讲
涅槃经。师曰。问一段义得么。曰。得。师以脚踢空。吹一
吹。曰。是甚么义。曰。经中无此义。师曰。脱空谩语汉。五
百力士揭石义。却道无。师见僧乃曰。见成公案。放汝
三十棒。曰。某甲如是。师曰。三门头金刚为甚么举拳。
曰。金刚尚乃如是。师便打。问。如何是向上一路。师曰。
要道有甚么难。曰。请师道。师曰。初三十一。中九下七。
问。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。
师曰。昨朝栽茄子。今日种冬瓜。问。如何是曹溪的的
意。师曰。老僧爱嗔不爱喜。曰。为甚么如是。师曰。路逢
剑客须呈剑。不是诗人莫说诗。问僧。甚处来。曰。浏阳。
师曰。彼中老宿祇对佛法大意道甚么。曰。遍地无行
路。师曰。老宿实有此语否。曰。实有。师拈拄杖打曰。这
念言语汉。师问一长老。若有兄弟来。将何祇对。曰。待
他来。师曰。何不道。曰。和尚欠少甚么。师曰请不烦葛
藤。僧参。师曰。汝岂不是行脚僧。曰。是。师曰。礼佛也未。
曰。礼那土堆作么。师曰。自领出去。问。某甲讲兼行脚。
不会教意时如何。师曰。灼然实语当忏悔。曰。乞师指
示。师曰汝若不问。老僧即缄口无言。汝既问。老僧不
可缄口去也。曰。请师便道。师曰。心不负人。面无惭色。
问。一句道尽时如何。师曰。义堕也。曰。甚么处是学人
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义堕处。师曰。三十棒教谁吃。问。高揖释迦。不拜弥勒
时如何。师曰。昨日有人问。趁出了也。曰。和尚恐某甲
不实邪。师曰。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。上堂。我见
百丈不识好恶。大众才集。以拄杖一时打下。复召大
众。众回首。乃云。是甚么。有甚共语处。又黄檗和尚亦
然。复召大众。众回首。乃云。月似弯弓。少雨多风。犹较
些子。问僧。近离甚处。僧便喝。师曰。老僧被你一喝。僧
又喝。师曰。三喝四喝后作么生。僧无语。师便打曰。这
掠虚汉。秀才访师。称会二十四家书。师以拄杖空中
点一点。曰。会么。秀才罔措。师曰。又道会二十四家书。
永字八法也不识。上堂。裂开也在我。捏聚也在我。时
有僧问。如何是裂开。师曰。三九二十七。菩提涅槃。真
如解脱。即心即佛。我且与么道。你又作么生。曰。某甲
不与么道。师曰。盏子扑落地。碟子成七片。曰。如何是
捏聚。师乃敛手而坐。问。教意祖意是同是别。师曰。青
山自青山。白云自白云。曰。如何是青山。师曰。还我一
滴雨来。曰。道不得。请师道。师曰。法华锋前阵。涅槃句
后收。问僧。今夏在甚么处。曰。待和尚有住处即说。师
曰。狐非师子类。灯非日月明。问僧。甚处来。僧瞪目视
之。师曰。驴前马后汉。曰。请师鉴。师曰。驴前马后汉。道
将一句来。僧无对。师看经次。陈操尚书问。和尚看甚
么经。师曰。金刚经。书曰。六朝翻译。此当第几。师举起
经曰。一切有为法。如梦幻泡影。看经次。僧问。和尚看
甚么经。师曰。涅槃经。茶毗品最在后。问僧。今夏在甚
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处。曰。径山。曰。这吃夜饭汉。曰。尊宿丛林。何言吃夜饭。
师以棒趁出。师闻一老宿难亲近。躬往相访。才入方
丈。宿便喝。师侧掌曰。两重公案。宿曰。过在甚么处。师
曰。这野狐精。便退。问僧。近离甚处。曰。江西。师曰。踏破
多少草鞋。僧无对。与讲僧吃茶次。师曰。我救汝不得
也。曰。某甲不晓。乞师垂示。师拈油饼曰。这个是甚么。
曰。色法。师曰。这入镬汤汉。紫衣大德到。礼拜。师拈帽
子带问曰。这个唤作甚么。曰。朝天帽。师曰。恁么则老
僧不卸也。复问。所习何业。曰。唯识。师曰。作么生说。曰。
三界唯心。万法唯识。师指门扇曰。这个是甚么。曰。是
色法。师曰。帘前赐紫。对御谭经。何得不持五戒。德无
对。问。某甲乍入丛林。乞师指示。师曰。你不解问。曰。和
尚作么生。师曰。放汝三十棒。自领出去。问。教意请师
提纲。师曰。但问将来。与你道。曰。请和尚道。师曰。佛殿
里烧香。三门头合掌。问。如何是展演之言。师曰。量才
补职。曰。如何是不展演之言。师曰。伏惟尚飨。焦山借
斧头次。师呼童子取斧来。童取斧至。曰。未有绳墨且
斫粗。师便喝。又问童曰。作么生是你斧头。童遂作斫
势。师曰。斫你老爷头不得。师问秀才。先辈治甚经。才
曰。治易。师曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知个
甚么。才曰。不知其道。师曰。作么生是道。才无对。僧问。
一气还转得一大藏教也无。师曰。有甚饆罗锤子。快
下将来。问。如何是一代时教。师曰。上大人。丘乙巳。问。
如何是禅。师曰。猛火著油煎。僧参。师曰。汝是新到否。
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曰。是。师曰。且放下葛藤。会么。曰。不会。师曰。担枷陈状。
自领出去。僧便出。师曰。来。来。我实问你甚处来。曰。江
西。师曰。泐潭和尚在汝背后。怕你乱道。见么。僧无对。
问。寺门前金刚。拓即乾坤大地。不拓即丝发不逢时
如何。师曰。吽。吽。我不曾见此。师却问。先跳三千。倒退
八百。你合作么生。曰。诺。师曰。先责一纸罪状好。便打。
其僧拟出。师曰。来。我共你葛藤。拓即乾坤大地。你且
道洞庭湖水深多少。曰。不曾量度。师曰。洞庭湖又作
么生。曰。祇为今时。师曰。祇这葛藤尚不会。便打。问。如
何是触途无滞底句。师曰。我不恁么道。曰。师作么生
道。师曰。箭过西天十万里。却向大唐国里等候。看华
严经次。僧问。看甚么经。师曰。大光明云。青色光明云。
紫色光明云。却指面前曰。那边是甚么云。曰。南边是
黑云。师曰。今日须有雨。问。以字不成。入字不是。是何
章句。师弹指一声。曰。会么。曰。不会。师曰。上来讲赞无
限胜因。虾蟆𨁝跳上天。蚯蚓蓦过东海。问僧。近离甚
处。曰。河北。师曰。彼中有赵州和尚。你曾到否。曰。某甲
近离彼中。师曰。赵州有何言句示徒。僧举吃茶话。师
乃呵呵大笑曰。惭愧。却问。赵州意作么生。曰。祇是一
期方便。师曰。苦哉。赵州被你将一杓屎泼了也。便打。
师却问沙弥。你作么生会。弥便设拜。师亦打。其僧往
沙弥处问。适来和尚打你作甚么。弥曰。若不是我。和
尚不打某甲。新到参。方礼拜。师叱曰。阇黎因何偷常
住果子吃。曰。学人才到。和尚为甚么道偷果子。师曰。
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赃物见在。问僧。近离甚处。曰。仰山。师曰。五戒也不持。
曰。某甲甚么处是妄语。师曰。这里不著沙弥。师临终
召门人曰。此处缘息。吾当逝矣。乃跏趺而寂。郡人以
香薪焚之。舍利如雨。乃收灵骨。塑像于寺。寿九十八。
腊七十六。

**** 杭州千顷山楚南禅师

福州张氏子。初参芙蓉。蓉见
曰。吾非汝师。汝师江外黄檗是也。师礼辞。遂参黄檗。
檗问。子未现三界影像时如何。师曰。即今岂是有邪。
檗曰。有无且置。即今如何。师曰。非今古。檗曰。吾之法
眼。巳在汝躬。住后。上堂。诸子设使解得三世佛教。如
瓶注水。及得百千三昧。不如一念修无漏道。免被人
天因果系绊。时有僧问。无漏道如何修。师曰。未有阇
黎时体取。曰。未有某甲时教谁体。师曰。体者亦无。问。
如何是易。师曰。著衣吃饭。不用读经看教。不用行道
礼拜。烧身炼顶。岂不易邪。曰。如何是难。师曰。微有念
生。便具五阴三界。轮回生死皆从汝一念生。所以佛
教诸菩萨云。佛所护念。师虽应机无倦。而常寂然处
定。或逾月。或浃旬。文德六年五月迁化。塔于院之西
隅。大顺二年宣州孙儒寇钱塘。发塔。睹师全身俨然。
爪发俱长。拜谢而去。

**** 福州乌石山灵观禅师(时称老观)

寻常扃户。人罕见之。唯
一信士每至食时送供。方开。一日。雪峰伺便扣门。师
开门。峰蓦胸搊住曰。是凡是圣。师唾曰。这野狐精。便
推出闭却门。峰曰。也祇要识老兄。刬草次。问僧。汝何
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处去。曰。西院礼拜安和尚去。时竹上有一青蛇。师指
蛇曰。欲识西院老野狐精。祇这便是。师问西院。此一
片地。堪著甚么物。院曰。好著个无相佛。师曰。好片地
被兄放不净污了也。引面次。僧参。师引面示之。僧便
去。师至暮。问小师。适来僧在何处。小师曰。当时便去
也。师曰。是即是。祇得一橛(玄觉云。甚么处是少一橛)。问。如何是佛。
师出舌示之。其僧礼谢。师曰。住。住。你见甚么便礼拜。
曰。谢和尚慈悲。出舌相示。师曰。老僧近日舌上生疮。
僧到敲门。行者开门。便出去。僧入礼拜。问。如何是西
来意。师曰。适来出去者。是甚么人。僧拟近前。师便推
出。闭却门。曹山行脚时。问。如何是毗卢师法身主。师
曰。我若向你道。即别有也。曹山举似洞山。山曰。好个
话头。祇欠进语。何不问为甚么不道。曹却来进前语。
师曰。若言我不道。即哑却我口。若言我道。即謇却我
舌。曹山归举似洞山。山深肯之。

**** 杭州罗汉院宗彻禅师

湖州吴氏子。上堂。僧问。如何
是祖师西来意。师曰。骨剉也(师对机多用此语。时号骨剉和尚)。问。如
何是南宗北宗。师曰。心为宗。曰。还看教也无。师曰。教
是心。问。性地多昏。如何了悟。师曰。烦云风卷。太虚廓
清。曰。如何得明去。师曰。一轮皎洁。万里腾光。

**** 相国裴休居士

字公美。河东闻喜人也。守新安日。属
运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍。混迹劳
侣。扫洒殿堂。公入寺烧香。主事祇接。因观壁画。乃问。
是何图相。主事对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧
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何在。主事无对。公曰。此间有禅人否。曰。近有一僧。投
寺执役。颇似禅者。公曰。可请来询问得否。于是遽寻
檗至。公睹之欣然曰。休适有一问。诸德吝辞。今请上
人代酬一语。檗曰。请相公垂问。公举前话。檗朗声曰。
裴休。公应诺。檗曰。在甚么处。公当下知旨。如获髻珠。
曰。吾师真善知识也。示人剋的若是。何故汩没于此
乎。寺众愕然。自此延入府署。执弟子礼。屡辞不巳。复
坚请住黄檗山。荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒。或渴
闻玄论。即请入州中。公既通彻祖意。复博综教相。诸
方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城。
还思瞻礼。亦创精篮。迎请居之。虽圭峰该通禅讲。为
裴之所重。未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰
圭峰碑云。休与师于法为昆仲。于义为交友。于恩为
善知识。于教为内外护。斯可见矣。仍集黄檗语要。亲
书序引。冠于编首。留镇山门。又亲书大藏经五百函
号。迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠.原人论及圆觉
经疏注.法界观。皆为之序。公笃志内典。深入法会。有
发愿文传于世。

*** 长庆安禅师法嗣

**** 益州大随法真禅师

梓州王氏子。妙龄夙悟。决志寻
师。于慧义寺出家。圆具后南游。初见药山.道吾.云岩.
洞山.次至岭外大沩会下。数载食不至充。卧不求暖。
清苦鍊行。操履不群。沩深器之。一日问曰。阇黎在老
僧此间。不曾问一转话。师曰。教某甲向甚么处下口。
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沩曰。何不道如何是佛。师便作手势掩沩口。沩叹曰。
子真得其髓。从此名传四海。尔后还蜀。寄锡天彭堋
口山龙怀寺。于路旁煎茶普施三年。因往后山。见一
古院号大随。群峰矗秀。涧水清冷。中有一树。围四丈
馀。南开一门。中空无碍。不假斤斧。自然一庵。时自为
木禅庵。师乃居之十馀载。影不出山。声闻于外。四方
玄学。千里趋风。蜀主钦尚。遣使屡徵。师皆辞以老病。
署神照大师。上堂。此性本来清净。具足万德。但以染
净二缘。而有差别。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。
凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。
无二无二分。无别无断故。僧问。劫火洞然。大千俱坏。
未审这个坏不坏。师曰。坏。曰。恁么则随他去也。师曰。
随他去。僧不肯。后到投子。举前话。子遂装香遥礼曰。
西川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。僧回。大随
师巳殁。僧再至投子。子亦迁化。问。如何是大人相。师
曰。肚上不贴榜。问。僧甚处去。曰。西山住庵去。师曰。我
向东山头唤汝。汝便来得么。曰。不然。师曰。汝住庵未
得。问。生死到来时如何。师曰。遇茶吃茶。遇饭吃饭。曰。
谁受供养。师曰。合取钵盂。庵侧有一龟。僧问。一切众
生皮裹骨。这个众生为甚骨裹皮。师拈草履覆龟背
上。僧无语。问。如何是诸佛法要。师举拂子曰。会么。曰。
不会。师曰。麈尾拂子。问。如何是学人自巳。师曰。是我
自巳。曰。为甚么却是和尚自巳。师曰。是汝自巳。问。如
何是大随一面事。师曰。东西南北。问。佛法遍在一切
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处。教学人向甚么处驻足。师曰。大海从鱼跃。长空任
鸟飞。问。父子至亲。岐路各别时如何。师曰。为有父子。
问。如何是无缝塔。师曰。高五尺。曰。学人不会。师曰。鹘
崙砖。问。和尚百年后法付何人。师曰。露柱火炉。曰。还
受也无。师曰。火炉露柱。行者领众参。师问。参得底人
唤东作甚么。曰。不可唤作东。师咄曰。臭驴汉。不唤作
东唤作甚么。者无语。问。如何是和尚家风。师曰。赤土
画簸箕。曰。未审此理如何。师曰。簸箕有唇。米跳不出。
问。僧讲甚么教法。曰。百法论。师拈杖曰。从何而起。曰。
从缘而起。师曰。苦哉。苦哉。问。僧甚处去。曰。峨嵋礼普
贤去。师举拂子曰。文殊.普贤总在这里。僧作圆相抛
向后。乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次。
师以口作患风势。曰。还有人医得吾口么。众僧竞送
药以至。俗士闻之。亦多送药。师并不受。七日后。师自
掴口令正。乃曰。如许多时鼓这两片皮。至今无人医
得。即端坐而逝。

**** 韶州灵树如敏禅师

闽人也。广主刘氏奕世钦重。署
知圣大师。僧问。佛法至理如何。师展手而巳。问。如何
是和尚家风。师曰。千年田.八百主。曰。如何是千年田.
八百主。师曰。郎当屋舍没人修。问。如何是西来意。师
曰。童子莫徭儿。曰。乞师指示。师曰。汝从虔州来。问。是
甚么得恁么难会。师曰。火官头上风车子。有尼送瓷
钵与师。师拓起问曰。这个出在甚么。曰。出在定州(法灯
别云。不远此间)。师乃扑破。尼无对(保福代云。欺敌者亡)。问。和尚年多少。
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师曰。今日生。来朝死。又问。和尚生缘甚么处。师曰。日
出东。月落西。师四十馀年化被岭表。颇有异迹。广主
将兴兵。躬入院请师决臧𠘶。师巳先知。怡然坐化。主
怒知事曰。和尚何时得疾。对曰。不曾有疾。适封一函
子。令呈大王。主开函得一帖子云。人天眼目。堂中上
座。主悟师旨。遂寝兵。乃召第一座开堂说法(即云门也)。龛
塔葬仪。广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。

**** 福州灵云志勤禅师

本州长溪人也。初在沩山。因见
桃华悟道。有偈曰。三十年来寻剑客。几回落叶又抽
枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。沩览偈。诘其
所悟。与之符契。沩曰。从缘悟达。永无退失。善自护持
(有僧举似玄沙。沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。众疑此语。沙问地藏。我恁么道。汝作么生会。藏云。不是桂
琛。即走杀天下人)。住后。上堂。诸仁者所有长短。尽至不常。且
观四时草木。叶落华开。何况尘劫来。天人七趣。地水
火风。成坏轮转。因果将尽。三恶道苦。毛发不曾添减。
唯根蒂神识常存。上根者遇善友伸明。当处解脱。便
是道场。中下痴愚。不能觉照。沈迷三界。流转生死。释
尊为伊天上人间。设教證明。显发智道。汝等还会么。
僧问。如何得出离生老病死。师曰。青山元不动。浮云
任去来。问。君王出阵时如何。师曰。春明门外。不问长
安。曰。如何得觐天子。师曰。盲鹤下清池。鱼从脚底过。
问。如何是佛法大意。师曰。驴事未去。马事到来。曰。学
人不会。师曰。彩气夜常动。精灵日少逢。雪峰有偈送
双峰。末句云。雷罢不停声。师别云。雷震不闻声。峰闻
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乃曰。灵云山头古月现。峰后问曰。古人道。前三三后
三三。意旨如何。师曰。水中鱼。天上鸟。峰曰。意作么生。
师曰。高可射兮深可钓。僧问。诸方悉皆杂食。未审和
尚如何。师曰。独有闽中异。雄雄镇海涯。问。久战沙场。
为甚么功名不就。师曰。君王有道三边静。何劳万里
筑长城。曰。罢却干戈。束手归朝时如何。师曰。慈云普
润无边刹。枯树无华争柰何。长生问。混沌未分时含
生何来。师曰。如露柱怀胎。曰。分后如何。师曰。如片云
点太清。曰。未审太清还受点也无。师不答。曰。恁么则
含生不来也。师亦不答。曰。直得纯清绝点时如何。师
曰。犹是真常流注。曰。如何是真常流注。师曰。似镜长
明。曰。向上更有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师
曰。打破镜来。与汝相见。僧问。如何是西来意。师曰。井
底种林擒。曰。学人不会。师曰。今年桃李贵。一颗直千
金。问。摩尼珠不随众色。未审作何色。师曰。白色。曰。恁
么则随众色也。师曰。赵璧本无瑕。相如诳秦主。问。僧
甚处去。曰。雪峰去。师曰。我有一信寄雪峰。得么。曰。便
请。师脱只履抛向面前。僧便去。至雪峰。峰问。甚处来。
曰。灵云来。峰曰。灵云安否。曰。有一信相寄。峰曰。在那
里。僧脱只履。抛向峰面前。峰休去。

**** 福州寿山师解禅师

尝参洞山。山问。阇黎生缘何处。
师曰。和尚若实问。某甲即是闽中人也。曰。汝父名甚
么。师曰。今日蒙和尚致此一问。直得忘前失后。住后。
上堂。诸上座幸有真实言语相劝。诸兄弟合各自体
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悉。凡圣情尽。体露真常。但一时卸却从前虚妄。攀缘
尘垢。心如虚空相似。他时后日。合识得些子好恶。闽
帅问。寿山年多少。师曰。与虚空齐年。曰。虚空年多少。
师曰。与寿山齐年。

**** 饶州峣山和尚

僧问。如何是西来意。师曰。仲冬严寒。
问。如何是和尚深深处。师曰。待汝舌头落地。即向汝
道。问。如何是丈六金身。师曰。判官断案相公改。长庆
问。从上宗乘。此间如何言论。师曰。有愿不负先圣。庆
曰。不负先圣作么生。师曰。不露。庆曰。恁么则请师领
话。师曰。甚么处去来。庆曰。祇守甚么处去来。

**** 泉州国欢崇福院文矩慧日禅师

福州黄氏子。生而
有异。及长为县狱卒。每每弃役。往神光观和尚及西
院安禅师所。吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发。
不披袈裟。不受具戒。唯以杂綵为挂子。复至神光。光
曰。我非汝师。汝礼西院去。师携一小青竹杖。入西院
法堂。院遥见笑曰。入涅槃堂去。师应诺。轮竹杖而入。
时有五百许僧染时疾。师以杖次第点之。各随点而
起。闽王礼重。创院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中
示灭。

**** 台州浮江和尚

雪峰领众到。问。即今有二百人寄此
过夏。得么。师将拄杖画一画。著不得即道。峰休去。

**** 潞州渌水和尚

僧问。如何是祖师西来意。师曰。还见
庭前华药栏么。僧无语。

**** 广州文殊院圆明禅师

福州陈氏子。参大沩得旨后。
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造雪峰请益。法无异味。尝游五台山。睹文殊化现。乃
随方建院。以文殊为额。开宝中枢密使李崇矩巡护
南方。因入院睹地藏菩萨像。问僧。地藏何以展手。僧
曰。手中珠被贼偷却也。李却问师。既是地藏。为甚么
遭贼。曰。今日捉下也。李礼谢之。

*** 赵州谂禅师法嗣

**** 洪州新兴严阳尊者

讳善信。初参赵州。问。一物不将
来时如何。州曰。放下著。师曰。既是一物不将来。放下
个甚么。州曰。放不下。担取去。师于言下大悟。住后。僧
问。如何是佛。师曰。土块。曰。如何是法。师曰。地动也。曰。
如何是僧。师曰。吃粥吃饭。问。如何是新兴水。师曰。面
前江里。问。如何是应物现形。师曰。与我拈床子过来。
师常有一蛇一虎。随从手中与食。

**** 扬州光孝院慧觉禅师

僧问。觉华才绽。遍满娑婆。祖
印西来。合谈何事。师曰。情生智隔。曰。此是教意。师曰。
汝披甚么衣服。问。一棒打破虚空时如何。师曰。困即
歇去。师问相国宋齐丘曰。还会道么。宋曰。若是道也
著不得。师曰。是有著不得。是无著不得。宋曰。总不恁
么。师曰。著不得底聻。宋无对。师领众出。见露柱。乃合
掌曰。不审世尊。僧曰。和尚。是露柱。师曰。啼得血流无
用处。不如缄口过残春。问。远远投师。师意如何。师曰。
官家严切。不许安排。曰。岂无方便。师曰。且向火仓里
一宿。师到崇寿。法眼问。近离甚处。师曰。赵州。眼曰。承
闻赵州有庭前柏树子话。是否。师曰。无。眼曰。往来皆
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谓僧问。如何是祖师西来意。州曰。庭前柏树子。上座
何得言无。师曰。先师实无此语。和尚莫谤先师好。张
居士问。争奈老何。师曰。年多少。张曰。八十也。师曰。可
谓老也。曰。究竟如何。师曰。直至千岁也未在。俗士问。
某甲平生杀牛。还有罪否。师曰。无罪。曰。为甚么无罪。
师曰。杀一个。还一个。

**** 陇州国清院奉禅师

僧问。祖意教意是同是别。师曰。
雨滋三草秀。春风不裹头。曰。毕竟是一是二。师曰。祥
云竞起。岩洞不亏。问。如何是和尚家风。师曰。台盘椅
子。火炉窗牗。问。如何是出家人。师曰。铜头铁额。鸟觜
鹿身。曰。如何是出家人本分事。师曰。早起不审。夜间
珍重。问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花。师曰。如
陜府人送钱财与铁牛。曰。见后为甚么不衔花。师曰。
木马投明行八百。问。十二时中如何降伏其心。师曰。
敲冰求火。论劫不逢。问。十二分教是止啼之义。离却
止啼。请师一句。师曰。孤峰顶上双角女。问。如何是佛
法大意。师曰。释迦是牛头狱卒。祖师是马面阿旁。问。
如何是西来意。师曰。东壁打西壁。问。如何是扑不破
底句。师曰。不隔毫氂。时人远向。

**** 婺州木陈从朗禅师

僧问。放鹤出笼和雪去时如何。
师曰。我道不一色。因金刚倒。僧问。既是金刚不坏身。
为甚么却倒地。师敲禅床曰。行住坐卧。师将归寂。有
偈曰。三十年来住木陈。时中无一假功成。有人问我
西来意。展似眉毛作么生。
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**** 婺州新建禅师

不度小师。有僧问。和尚年老。何不畜
一童子侍奉。师曰。有瞽瞆者为吾讨来。僧辞。师问。甚
处去。曰。府下开元寺去。师曰。我有一信附与了寺主。
汝将去得否。曰。便请。师曰。想汝也不奈何。

**** 杭州多福和尚

僧问。如何是多福一丛竹。师曰。一茎
两茎斜。曰。学人不会。师曰。三茎四茎曲。问。如何是衲
衣下事。师曰。大有人疑著在。曰。为甚么如是。师曰。月
里藏头。

**** 益州西睦和尚

上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头
驴。师曰。老僧被汝骑。士无语。去后三日再来。白言。某
甲三日前著贼。师拈杖趁出。师有时蓦唤侍者。者应
诺。师曰。更深夜静。共伊商量。

*** 长沙岑禅师法嗣

**** 明州雪窦常通禅师

邢州李氏子。参长沙。沙问。何处
人。师曰。邢州人。沙曰。我道汝不从彼来。师曰。和尚还
曾住此否。沙然之。乃容入室。住后。僧问。如何是密室。
师曰。不通风信。曰。如何是密室中人。师曰。诸圣求睹
不见。僧作礼。师曰。千圣不能思。万圣不能议。乾坤坏
不坏。虚空包不包。一切无比伦。三世唱不起。问。如何
是三世诸佛出身处。师曰。伊不肯知有汝三世。僧良
久。师曰。荐否。不然者且向著佛不得处体取。时中常
在。识尽功亡。瞥然而起。即是伤他。而况言句乎。天祐
二年七月示寂。塔于寺西南隅。

*** 茱萸和尚法嗣
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**** 石梯和尚

因侍者请浴。师曰。既不洗尘。亦不洗体。汝
作么生。者曰。和尚先去。某甲将皂角来。师呵呵大笑。
有新到于师前立。少顷便出去。师曰。有甚么辨白处。
僧再回。师曰。辨得也。曰。辨后作么生。师曰。埋却得也。
曰。苍天。苍天。师曰。适来却恁么。如今还不当。僧乃出
去。一日见侍者拓钵赴堂。乃唤侍者。者应诺。师曰。甚
处去。者曰。上堂斋去。师曰。我岂不知汝上堂斋去。者
曰。除此外别道个甚么。师曰。我祇问汝本分事。者曰。
和尚若问本分事。某甲实是上堂斋去。师曰。汝不谬
为吾侍者。

*** 子湖踪禅师法嗣

**** 台州胜光和尚

僧问。如何是和尚家风。师曰。福州荔
枝。泉州剌桐。问。如何是佛法两字。师曰。要道即道。曰。
请师道。师曰。穿耳胡僧笑点头。龙华照和尚来。师把
住曰。作么生。照曰。莫错。师乃放手。照曰。久向胜光。师
默然。照乃辞。师门送曰。自此一别。甚么处相见。照呵
呵而去。

**** 漳州浮石和尚

上堂。山僧开个卜铺。能断人贫富。定
人生死。僧问。离却生死贫富。不落五行。请师直道。师
曰。金木水火土。

**** 紫桐和尚

僧问。如何是紫桐境。师曰。汝眼里著沙得
么。曰。大好紫桐境也不识。师曰。老僧不讳此事。其僧
拟出去。师下禅床擒住曰。今日好个公案。老僧未得
分文入手。曰。赖遇某甲是僧。师拓开曰。祸不单行。
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**** 日容远和尚

因奯上座参。师拊掌三下。曰。猛虎当轩。
谁是敌者。奯曰。俊鹞冲天。阿谁捉得。师曰。彼此难当。
奯曰。且休。未要断这公案。师将拄杖舞归方丈。奯无
语。师曰。死却这汉也。

*** 关南常禅师法嗣

**** 襄州关南道吾和尚

始经村墅。闻巫者乐神云识神
无。忽然省悟。后参常禅师。印其所解。复游德山之门。
法味弥著。住后。凡上堂。戴莲华笠。披襕执简。击鼓吹
笛。口称鲁三郎神。识神不识神。神从空里来。却往空
里去。便下座。有时曰。打动关南鼓。唱起德山歌。僧问。
如何是祖师西来意。师以简揖曰。喏。有时执木剑。横
肩上作舞。僧问。手中剑甚处得来。师掷于地。僧却置
师手中。师曰。甚处得来。僧无对。师曰。容汝三日内。下
取一转语。其僧亦无对。师自代拈剑横肩上。作舞曰。
须恁么始得。赵州访师。师乃著豹皮裈。执吉獠棒。在
三门下翘一足等候。才见州便高声唱喏而立。州曰。
小心祇候著。师又唱喏一声而去。问。如何是和尚家
风。师下禅床作女人拜曰。谢子远来。无可祇待。问灌
溪。作么生。溪曰。无位。师曰。莫同虚空么。溪曰。这屠儿。
师曰。有生可杀即不倦。

**** 漳州罗汉和尚

初参关南。问。如何是大道之源。南打
师一拳。师遂有省。乃为歌曰。咸通七载初参道。到处
逢言不识言。心里疑团若栲栳。三春不乐止林泉。忽
遇法王毡上坐。便陈疑恳向师前。师从毡上那伽起。
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袒膊当胸打一拳。骇散疑团獦狙落。举头看见日初
圆。从兹蹬蹬以碣碣。直至如今常快活。只闻肚里饱
膨脝。更不东西去持钵。又述偈曰。宇内为閒客。人中
作野僧。任从他笑我。随处自腾腾。

*** 高安大愚禅师法嗣

**** 瑞州末山尼了然禅师

因灌溪闲和尚到。曰。若相当
即住。不然即推倒禅床。便入堂内。师遣侍者问。上座
游山来。为佛法来。溪曰。为佛法来。师乃升座。溪上参。
师问。上座今日离何处。曰。路口。师曰。何不盖却。溪无
(末山代云。争得到这里)。始拜礼。问。如何是末山。师曰。不露顶。
曰。如何是末山主。师曰。非男女相。溪乃喝曰。何不变
去。师曰。不是神。不是鬼。变个甚么。溪于是伏膺。作园
头三载。僧到参。师曰。太褴缕生。曰。虽然如此。且是师
子儿。师曰。既是师子儿。为甚么被文殊骑。僧无对。问。
如何是古佛心。师曰。世界倾坏。曰。世界为甚么倾坏。
师曰。宁无我身。

*** 杭州天龙和尚法嗣

**** 婺州金华山俱胝和尚

初住庵时。有尼名实际来。戴
笠子执锡绕师三匝。曰。道得即下笠子。如是三问。师
皆无对。尼便去。师曰。日势稍晚。何不且住。尼曰。道得
即住。师又无对。尼去后。师叹曰。我虽处丈夫之形。而
无丈夫之气。不如弃庵。往诸方参寻知识去。其夜山
神告曰。不须离此。将有肉身菩萨来为和尚说法也。
逾旬。果天龙和尚到庵。师乃迎礼。具陈前事。龙竖一
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指示之。师当下大悟。自此凡有学者参问。师唯举一
指。无别提唱。有一供过童子。每见人问事。亦竖指祇
对。人谓师曰。和尚。童子亦会佛法。凡有问皆如和尚
竖指。师一日潜袖刀子。问童曰。闻你会佛法。是否。童
曰。是。师曰。如何是佛。童竖起指头。师以刀断其指。童
叫唤走出。师召童子。童回首。师曰。如何是佛。童举手
不见指头。豁然大悟。师将顺世。谓众曰。吾得天龙一
指头禅。一生用不尽。言讫。示灭(长庆代众云。美食不中饱人吃。玄沙云。我
当时若见拗折指头。玄觉云。且道玄沙恁么道。意作么生。云居锡云。祇如玄沙恁么道。肯伊不肯伊。若肯。何言
拗折指头。若不肯。俱胝过在甚么处。先曹山云。俱胝承当处卤莽。祇认得一机一境。一等是拍手拊掌。是他西
园奇怪。玄觉又云。且道俱胝还悟也无。若悟。为甚么道承当处卤莽。若不悟。又道用一指头禅不尽。且道曹山
意在甚么处)。

** 南岳下五世

*** 睦州陈尊宿法嗣

**** 睦州剌史陈操尚书

斋次。拈起糊饼。问僧。江西.湖南
还有这个么。曰。尚书适来吃个甚么。公曰。敲钟谢响。
又斋僧次。躬自行饼。一僧展手拟接。公却缩手。僧无
语。公曰。果然。果然。问僧。有个事与上座商量。得么。曰。
合取狗口。公自掴口曰。某甲罪过。曰。知过必改。公曰。
恁么则乞上座口吃饭。得么。又斋僧自行食次。乃曰。
上座施食。僧曰。三德六味。公曰。错。僧无对。又与僚属
登楼次。见数僧行来。有一官人曰。来者总是行脚僧。
公曰。不是。曰。焉知不是。公曰。待来勘过。须臾僧至楼
前。公蓦唤上座。僧皆举首。公谓诸官曰。不信道。又与
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禅者颂曰。禅者有玄机。机玄是复非。欲了机前旨。咸
于句下违。

*** 光孝觉禅师法嗣

**** 升州长庆道巘禅师

庐州人也。初侍光孝便领悟微
言。即于湖南大光山剃度。既化缘弥盛。出住长庆。上
堂。弥勒朝入伽蓝。暮成正觉。说偈曰。三界上下法。我
说皆是心。离于诸心法。更无有可得。看他恁么道。也
太杀惺惺。若比吾徒。犹是钝汉。所以一念见道。三世
情尽。如印印泥。更无前后。诸子生死事大。快须荐取。
莫为等闲。业识茫茫。盖为迷巳逐物。世尊临入涅槃。
文殊请再转法轮。世尊咄曰。吾四十九年住世。不曾
说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮邪。然今时
众中。建立个宾主问答。事不获巳。盖为初心耳。僧问。
如何是长庆境。师曰。阇黎履践看。问。如何是佛法大
意。师曰。今日三月三。曰。学人不会。师曰。止。止。不须说。
我法妙难思。便下座。咸平二年示寂。

五灯会元卷第四

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