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钦定四库全书
 少室山房笔丛卷二十三
            明 胡应麟 撰
  华阳博议下
汉尚经术故学问之士在经术唐尚词章故学问之士
 在词章六朝兼斯二者而皆弗如也而名物之学兴
 焉两宋兼斯三者而皆弗屑也而义理之学出焉世
 之变也亦足观矣
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两汉以迄六朝所称博洽之士于术数方技靡不淹通
 如东方中垒平子景纯崔敏崔浩刘焯刘炫之属凡
 三辰七曜四气五行九章六律皆穷极奥眇彼以为
 学问中一事也唐宋以还词章学盛此道顿微王子
 安刘原父诸子稍能旁及馀遂寥寥盖技术虽非学
 问所急其业之难精殆有甚者信古人未易及也
古人之学有中绝弗传者谱牒是也其学六朝最盛如
 王弘日对千宾不犯一讳梁武书成千卷仅纪数朝
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 至唐李守林宝皆擅业专门老宿师儒莫敢与抗五
 代以还不崇门阀谱牒之学遂绝不传宋惟郑樵罗
 泌号能究心然率蒐罗辽邈增益见闻而已非专门
 擅业者比也(郑以员半千为六朝大谬员唐人其/父慕伍员之忠遂易此姓见本传中)
凡谱系之学昉于汉衍于晋盛于齐极于梁唐稍左矣
 其学故不乏也郑氏通志谱系凡六种一百七十部
 端临通考存者不过数家胜国以还殆绝此门阀之
 变亦古今兴废一大端也
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汉之为经者仲舒康成为史者马迁中垒为子者子云
 淮南为赋者孟坚平子无非博极之士六朝尚浮誇
 故博之名在张王刘陆诸子然玩物之意胜矣三唐
 尚藻绘故博之名在王杨杜韩诸子然修词之意胜
 矣
汉以前其人其学实唐以后其人其学虚汉以前学者
 务博之实而忘其名唐以后学者先博之名而后其
 实此古今大较也至瑰伟绝特不群之士则代各有
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 之矣
退之云尔雅注虫鱼定非磊落人似不屑屑兹途者乃
 唐之韵学韩独为冠又屡以奇字取称何也欧苏虽
 不以学显然欧于诗苏于书易皆有传注世共推之
 亦前代文人所无介甫元晦自是学士不得以所长
 没之(韩韵学见/吴棫韵补)
古今博洽之士有称府者(傅昭刘显/俱称学府)有称库者(杜预号/武库房)
 (晖远号五经库谷/那律号九经库)有称厨者(王俭称陆澄书厨/陈济号两脚书厨)有称
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 簏者(李善又/傅迪)有称笥者(许懋号经史笥/任昉号五经笥)有称箧者(柳/璨)
 (号柳/箧子)有称神者(郑康成/号经神)有称师者(曹曾弟子称曾/曰曹师为立祠)
 称圣者(刘臻精汉/书称汉圣)有称癖者(杜/预)有称淫者(皇甫谧刘/峻俱号书)
 (淫/)有称痴者(窦/威)有称志者(虞世南呼李/守为人物志)有称谱者(李/守)
 (又号/肉谱)有称秘书者(虞世南/行秘书)有称总龟者(殷践猷号/五经总龟)
 称海者(何休号/学海)有称苑者(任末号/经苑)有称仓者(曹曾号/书仓三)
 (事俱见/拾遗记)有称楼者(李溪号/李书楼)
 (傅迪见御览读书类与李善并/讥诮之称陆澄书厨亦此类)
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古今绩学之士靡弗以勤致者尼父韦编三绝亡论即
 贤如仲舒聪如刘向颖如子建捷如孝标其勤咸百
 倍于世之学者盛名所集弗虚也厥有目下十行篇
 成万字而终身没没草木共年毋亦此道未至与余
 生平驽劣世事懵然独癖嗜青缃逾于饮食凡史传
 叙称有仝余好辄欣然领会踊跃于衷偶阅唐宋诸
 类书采摭前规漏遗泰甚因戏效昔人比事雥而录
 之衰病耗忘目睫之讥自分不免异时仝好尚或有
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 当余衷哉(中有一事数人或十数人者如不释卷事/百馀止录稍异者馀映雪随月等不具录)
绝韦(仲尼读书韦编/三绝铁摘三折)灭漆(又漆文三灭/亦仲尼读书)割席(管宁绝/华歆事)
 帷(董仲舒崔祖虬郑鲜之/宋世景李密司马光)穿榻(魏收读书坐一木/榻积久榻板中穿)
 绳(李充读尚书腰系细绳十寻/每一遍作一结计数万馀遍)然糠(顾/欢)屑豆(朱仓/代粮)
 絮(江/革)坠冠(朱穆读/书坠冠)负图(董蔼又李充亦/号负图先生)担笈(高允/刘昼)
 户(刘焯刘炫诸葛颖各十年冯伟节三十年馀陶/弘景姚思廉裴行俭张衮鲁恭刘昼韦陟孙敬)
 门(陆倕诸/葛颖)悬梁(孙/敬)凿壁(匡/衡)寄庑(刘峻少贫寄/人庑下读书)居楼(张/建)
 (章所居/有书楼)掘坎(游明根掘土坎/为室读书其中)堕坑(刘峻读书/失堕坑阱)掌录(董/蔼)
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 (录书于掌世谓仲/玄掌录见御览)掌钞(苏秦张仪仝学见异/书以掌题之见御览)舌耕(黄/安)
 (读书画地成池又/贾逵事见拾遗记)舌学(董蔼钞书于掌以舌/舐之掌为烂号舌学)等身(贾/黄)
 (中少聪悟父取书与身/等令读之号曰等身书)刺股(苏/秦)折肢(樊深读/书坠马)损目(王/锡)
 (读书致/损右目)荷锄(孔安国常林张/纮儿宽崔逞)引杖(沈峻以杖/自击辄读)铸研(桑/维)
 (翰铸/铁研)据鞍(樊深读书/据鞍不辍)亡羊(王/育)牧羊(王/蒙)乘牛(李/密)牧牛(张/悕)
 弃豕(承宫听经/弃豕不觉)驱驴(李固驱/驴负书)却鹿(裴/休)聚萤(车/胤)伐薪(葛/洪)
 (伐薪/供书)拾薪(承宫拾/薪听经)负薪(刘贞/素)采薪(刘仁轨/又董蔼)然薪(范任/又毕)
 (諴/)㸑薪(侯瑾㸑/薪代烛)卖薪(朱买/臣)乞薪(郭琼乞薪/照书仙鉴)截蒲(路温/舒以)
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 (代/简)折蒲(王育折/蒲写书)熨瓜(郑灼心热/以瓜熨之)种瓜(步/骘)拾叶(董蔼拾/叶写书)
 编柳(孙敬编/柳写经)荫树(魏收坐床/荫树读书)断齑(范仲/淹)流粟(朱买臣/见御览)
 漂麦(高/凤)失稻(顾欢读书/失稻不觉)绝粮(王歆绝粮/读书不辍)燎麻(刘/峻)画荻
 (欧阳/修)窃肉(王劭闭目精思家/人窃肉不复觉)忘羹(刘/恕)节烛(郎茂读书/家为节烛)
 减油(沈约亲/为减油)置灯(范纯/仁)藏火(祖莹藏/火灰中)广钞异书(刘峻/袁汉)
 窃读官书(杨/诚)狱中受书(黄霸/崔瑗)陌上怀书(崔/琦)市肆阅书
 (王充/徐旷)野地录书(董/蔼)负板挟书(董/遇)采梠诵书(隗/禧)借读人
 书(任孝恭刘焯/刘恕张方平)留读人书(郑樵遇人/书必留读)卧用警枕(司马/光)
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 卧不蓄枕(李/铨)凝尘满席(冯道/韦爱)落烬数升(吕思/礼)为人佣
 书(阚泽崔/光刘芳)为人佣作(侯瑾王/延卫飒)为人都养(孔安/国)为人厮
 役(陈/实)为人仆隶(王/蒙)为人僮奴(游明根/并见传)误入人家(刘臻/褚遂)
 (良/)不交人事(薛瑞/崔林)不问家产(崔玄伯/谯周)不启家书(胡/瑗)
 观伎乐(王/瞻)不通权贵(阮孝绪拒/王晏不见)不窥天子(韦/爱)不对吏
 人(狄仁/杰)日进三卷(宋太/宗)夜尽十卷(沈/约)东观读书(黄/香)
 阁观书(张缵/李邕)十年不归(胡/瑗)七年忘返(乐羊/子)门庭著纸
 (左/思)户牖置笔(王/充)厕上诵词(钱惟/演)厕上索文(欧阳/修)寒暑
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 不辍(刘宣徐/旷蒋乂)昼夜不倦(钟会范云沈峻李瑾樊/深江总庾仲容温子升)盥栉
 不御(虞世/南)寝食不思(郎茂刘恕谯/周皇甫谧等)庆吊不行(荀/爽)徵辟
 不就(褚陶/徐苗)目不窥园(董仲舒三年一云十年桓/荣十五年何休十七年)手不
 释卷(马怀素吕思礼于休烈李溪仕宦不释卷刘炳/鲁肃崔林辛术军旅不释卷刘实王起赵逸崔)
 (元翰耄耋不释卷司马光童稚不释卷裴皞乱/离不释卷皇甫谧裴汉疾病不释卷馀不尽书)
读卮言所记古今博物事偶忆史传小说中有相类者
 并疏左方(中固多博极士然或由神解或以术推/不专问学至偶中亦有之卮言大略同)
 公孙侨知实沈台骀知黄熊(晋平/公梦)鲁展禽知爰居(海/鸟)
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 (避/风)汉傅毅知西域金人胡僧知昆池劫灰蔡邕知焦
 尾琴柯亭竹魏嵇康知石髓晋荀勖知劳薪挚虞束
 晰并知曲水(二子各證旧文/束事觉稍古耳)张华知蛇化雉知洛钟
 鸣知武库火(以积油故见太/平御览乐蔼下)郭璞知驴鼠(大如水牛/灰色见景)
 (纯/传)宋陆澄知崇礼门鼓齐徐之才知瘤骨(作刀柄/见御览)
 武帝知海滨巨鼋(赵昭仪所化/见飞燕别集)刘杳知张仲师(长尺/二寸)
 知骞毗王杰公知蛇鹤二珠知火浣布知高安国盐
 知天竺国镜知八风谷酒知扶桑茧丝(杰公事并/见四公记)
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 魏赵逸知晋时寺址知宋世浮图(见广记/异人类)隋崔颐知
 蓝田玉人(汉文帝所造具冠/帻见太平御览中)唐李百药知琅琊稻(徐/陵)
 (文/语)郝处俊知无脂羊张柬之知影蛾池(上官/仪诗)唐玄宗
 知龙皮扇王维知霓裳第三拍叶法善知白蝙蝠精
 (张果/真形)青城王老知太元仙衣郑钦悦知中山石铭贾
 耽知虱症知火尼知藏粟(见杂俎/及广记)江陵书生知息壤
 (太平/广记)建中时道者知脉望(蠹鱼蚀神仙字所化其/形如规发服之长生)
 春秋陈章知胡充折齿(齐桓公得折齿方圆三尺/陈章对曰此秦胡充齿也)
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 鸣鹄嗉中人(齐桓公得鸣鹄杀之嗉中有人长三/寸三分陈章曰名李子敖见博物志)
 孙侨知浮游(共工之卿/化为朱熊)晏婴知盘庚(长九尺馀/大下小上)知伊
 尹(大上小下赤色而髯三神俱梦中所见出汲冢/璅语今载御览并陈章二事并见御览形体门)
 史过知莘县神(丹朱/所化)观射父知重黎郯子知鸟官蔡
 墨知豢龙氏介葛卢知牛鸣师旷知绛县老人年(并/见)
 (国语/左传)又知太子晋年(汲冢/周书)汉东方朔知东都短人(御/览)
 贾逵知神雀(汉书/本传)张敞知宣帝时美阳伪鼎(册府/元龟)
 军知鼮鼠(册府/元龟)魏管辂知宋无忌妖知易中九事(本/传)
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 王粲知汉时玉佩遗制(元/龟)吴诸葛恪知桑熟老龟(传/注)
 六朝雷焕知枯木照妖知丰城剑气(续齐/谐记)刘杳知𣑆
 字偏旁知姓谱血脉(并见南/史本传)刘显知狮子何色(南史/本传)
 乐蔼知积油为灰(元/龟)王僧孺知古人以石为针(南史/本传)
 潘京知武陵郡名(止戈为武高阜/曰陵见元龟)范云知白乌所由
 至(齐高帝时/事见元龟)裴子野知滑国(即白题同贡者/见南史子野传)续咸知
 有新氏衡石(元/龟)崔赜知羊肠坂(本/传)魏收知人日徐之
 才知蛤精(并见北/史本传)杰公知六女国(梁四/公记)唐许敬宗知
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 济水褚遂良知雄雉见秦(元/龟)周焦君知古岳渎经(广/记)
 元行冲知乐器名阮咸(孔氏/六帖)杨收知姑洗角(出处/仝上)
 一行知帝车七曜文(王勃文帝车南指遁七曜于中/阶华盖西临藏五云于太甲张)
 (燕公不晓以问一行一行知其/上句下句遂无知者段成式云)刘禹锡知巨颡老拳
 诗(杜甫义鹘行语/老拳见石勒传)张率更知玉磬(隋唐/嘉话)房叔道知湖
 目(莲子也此事本六/朝人附酉阳杂俎)陈仓童子知弗述(秦时事也以/上二事皆在)
 (唐前以载/杂俎附此)段成式知画菩萨光(以曾青和壁鱼设色/则近日有光此事在)
 (赞宁知画牛前/见杂俎广知类)五代陈陶知狼星直日(江南主晨起/于殿前得残)
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 (兽一足无知其故者以问陈陶陶对/曰昨夜乃狼星直日也见诗话总龟)陈崇实知鼍(见/葆)
 (光/录)江南士人知天鸡有二(说载尔雅江南士人因主/司出题问此无能答者见)
 (谈/苑)宋王介甫知玉楼银海(玉楼肩也银海眼也苏子/瞻雪诗用二事出道书见)
 (诗/话)苏子瞻知锦瑟诗(李义山诗寓适怨清和意/黄鲁直不能解眉山告之)黄鲁
 直知唤起催归(二鸟名也/韩退之诗)刘贡父知黄耳(非犬也乃/童仆名见)
 (诗/话)刘克知人日阴诗(自元日至人日各有所/属某日阴则某物歉也)又知乌
 鬼(鸬鹚也说载/图经笔谈云)王贻孙知男女皆跪礼(对太宗问也/见玉壶清话)
 李公麟知玉玺文(见宣和画谱/及宋史本传)沈存中知棋局数(共/用)
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 (五十二万子/而尽局之数)胡旦知束帛(诗话/总龟)黄常明知孟劳(宝刀/也王)
 (介甫诗用之/见诗话总龟)丁公言知唐酒价(真宗问唐酒价丁以/杜诗对时称敏捷后)
 (人又举王维新丰美酒斗十千驳之余戏谓价之多/寡由酒有美恶耳工部贫客又蜀酒固不得埒价新)
 (丰/也)又仲尼知玉羊(见高氏纬略引韩诗外传云鲁哀/公穿井得一玉羊焉孔子见之曰)
 (水之精为玉土之精为羊此羊得之井中在水土之/际其身玉其肝土也公使杀视之果然此又与羵羊)
 (事/异)元万顷知离合诗(见旧唐书本传郭侍封被围作/离合诗示李绩绩怒万顷为解)
 (之/)朱子奢知烧尾事(新羊入群为诸羊所触火烧其/尾乃定故士人登进迁除设燕)
 (谓之烧尾贞观中太宗以此问朱子奢朱子以此事/对一说虎变为人惟尾不变须烧乃似人见封氏见)
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 (闻/志)张果知汉武时鹿(唐玄宗时得鹿以问仙人张果/果云此汉武上林鹿也验之果)
 (然见神仙通/鉴张果传中)张氲知海虾蟆齿(方圆二尺亦/见仙鉴氲传)伊祁玄
 解知龙虎玉(见太平广记唐宪宗时异人伊祁玄解/至时西域进方圆二玉举朝莫能名宪)
 (宗以问玄解玄解对云圆者龙玉方者虎玉也询诸/贡者果云圆者渔人所得方者樵夫所致人始信服)
 (云/)尹拙知白马祠旧典(宋史/本传)刘恕知五代别将行履
 (本/传)王介甫客知虹玉围腰语(见高氏纬略虹玉围腰/唐人常衮语也王介甫)
 (作谢玉带表而偶缺一故实作对一门下客曰何不/用虹玉围腰语介甫大喜即用之惜门客名氏竟不)
 (传/)尤延之知河鲀原起(杨廷秀与尤延之食河鲀杨/问尤河鲀原起何典尤因举)
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 (左太冲赋及刘渊材注答之杨检验二处信然始大/服尤之博洽呼之为书厨云见说郛所钞坦斋笔衡)
 (中/)王仲行知天吴字音(见谈薮云李大异为广西帅/尝诵杜天吴紫凤之句顾坐)
 (客云吴当音华见山海经未知复见何书客莫对王/独云后汉书戴就被收狱吏烧鋘斧使就挟之注引)
 (何承天篹文鋘音华又诗不吴不敖不吴不扬亦皆/音华李公称善众咸服其该洽云今刻说海无此事)
 (非/也)叶寘知玉柙(坦斋/笔谈)汤思退知生妇人出处(本三国/志事见)
 (说/郛)又六朝王筠知霓字音五代张策知伪鼎(见合璧/事类中)
 徐铉知象胆宋窦仪知乾德四年钱沈括知天禄元
 耶律楚材知角端(并见史及诸杂说凡卮言引者悉/不录又说郛载宋某人知酋耳知)
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 (肉/芝)
古文奇字之难辨有甚于事物者别而录之于后
李斯识周冢玉文八字叔孙通识周冢玉文二字嵇康
 识抱犊山神书束晰识汲冢竹书江淹识玉镜竹简
 古文刘显识古文尚书断篇又识魏人遗梁古器隐
 起文王僧虔识科斗书周官阙文范云识秦望铭韩
 愈识诛鲛雷文李协识漳泉界铭东平李生识石壁
 遗记兖州鲁生识古铜盎篆文(又张敞识美阳鼎/文高佑识玉印文)
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 斯叔孙通不尽识周冢玉文(凡八十字斯/通共识十字)郭璞束晰
 不尽识穆天子传文郭又不识会稽钟文(景纯/本传)张华
 不识显节陵科斗文(即束晰所识/者己见卮言)任昉不识尚书古
 文(王僧/虔识)姚𧦬不识中山石铭(郑钦/悦识)鲍照徐爰苏宝生
 不识青州墓铭(贾希镜识/己见卮言)王僧虔不识玉镜竹简古
 文(江淹/识之)王起不识□门二字段成式不识鹿杯古文
 沈括不识汉东雷文(扶疏类柏/叶见笔谈)至秦汉子书谓泰山
 封禅文字万家仲尼观之不能尽识则谬谈也
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野客丛书云幽明录曰楚文王猎有人献鹰得异物时
 有博物君子曰此鹏雏也文王厚赏之异类传曰汉
 武帝时西域献黑鹰得鹏雏众莫识惟方朔识之二
 说不同尚书故实谓孝武时尝有献异鸟者莫识东
 方朔曰此毕鸾也问何以知之曰见山海经洽闻记
 曰后汉时有鸟头长五尺鸡首燕颔备五色而多青
 光武问百官咸以为凤蔡衡独曰多青者乃鸾也余
 历考博识事自谓庶几足补卮言之缺近读此事遗
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 数条学之难穷如是因续志之(毕鸾疑即毕方/事字之讹也)
丛书又云缃素杂记云永叔启陆机阅史尚靡识于撑
 犁枚皋属文徒自惭于骫骳沈元用启读撑犁而靡
 识敢谓知书问祈招而不知尚惭寡学撑犁事竟不
 知载何书仆谓此见玄晏春秋曰予读匈奴传不识
 撑犁事案傍有奚奴执烛顾而问之奴曰撑犁天子
 也言匈奴称撑犁犹汉人称天子也于是旷然发寤
 然则不识撑犁乃皇甫谧事欧公谓陆机者误也按
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 此书吴人王懋著当绍兴淳熙间成而不见端临通
 考盖其时未行世也(说郛亦引/不见此)
古书中奇字难识者已备载卮言中自馀传记所录字
 率不存即博雅所徵徒存故实而已独玉溪编事所
 传古镜篆文十二字尚见太平广记然其说甚诡诞
 不足信也
六代文人之学有徵事有策事徵者共举一物各疏见
 闻多者为胜如孝标对被王摛夺簟之类是也策者
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 暗举所知令人射覆中者为优如沈约得三刘显失
 一之类是也齐梁之交此风特盛亦犹晋之清言
大约徵者如把不足徵之徵策者即汉世射策之策然
 梁武与刘峻徵锦被事亦谓策者自上临下之词实
 非策也惟隶事与徵义同
六朝策事唐宋挍士悉其遗风惟徵事绝不复睹仅段
 成式温庭筠以一物传简往来遂成卷轴又段尝出
 猎得兔数十头遗父寮属每头疏事若干其下比僚
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 属传观无一重者又元陈刚中吕徽之徵驴事数十
 条皆或有之惟徐氏兄弟徵猫事非实录非段吕学
 过二徐以驴及兔事颇众也徽之见辍耕录其人快
 士第匪陶氏几弗传小说尚尔著述其可废哉
南齐王俭自以博学多识过陆澄澄曰仆自少至老惟
 好读书无他事以萦念今公少即鞅掌王家虽复一
 览便谙然所见卷帙未必胜仆俭不谓然后与何宪
 辈徵事咸屈于澄乃服其说余每读澄言辄叹其亲
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 切有味非身有之弗能道俭在齐亦称好学闻澄语
 便当了然顾验而信即此知俭徒豪举为名高耳俭
 卒时年未四旬方身柄齐国又少负一时重望诸名
 士咸出其门讵容有馀力广读异书今问崇礼门鼓
 事尚载澄传云
南部新书云大中好文尝赋诗有金步摇未能对令温
 岐(即温庭/筠也)续之岐乃以玉跳脱应大中喜命以甲科
 处之为令狐绹所沮除方城尉绹曾问其事于岐岐
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 曰出南华真经非僻书也冀相公燮理之暇时宜览
 古绹怒甚后岐有诗曰悔读南华第二篇为此也诗
 话总龟引宋某公谓南华经无玉跳脱事不知当时
 何据按唐诗纪事令狐绹尝以旧事访温对如前非
 问跳脱也宋人讹而一之可笑北梦琐言跳作条亦
 非盖跳脱乃与步摇相属耳(王懋云玉跳脱出真/诰当作华阳第二)
梁沈约策刘显十事显对其九约曰老夫昏忘不可受
 策聊试数事第毋至十显问其五约对其二又韦载
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 字德基年十二见沛国刘显显问汉书十事随问辄
 对按显于十事尚不能全得而载独举对无馀者以
 汉书当时艺习者众或载所专精且显或以童子易
 之事非甚僻故也若刘沈五策则廉蔺斗于鼠穴各
 极所难势自不能无得失凡评论古人文章学问务
 以此意求庶得其实不尔则韦之学乃过于刘而沈
 远不及岂事实哉(又六朝张绾受策百事得九/十四第失六事因呼百六公)
又韦篹仕齐为记室沈约尝称于梁武曰恨陛下不与
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 此人仝时其学非臣辈也二韦一族载十二即受策
 刘显颖敏固已绝人异时第以职任称而不闻学问
 著固知业废于半途者众矣
何宪传称其直阁日诸文士杂取四部书质之略无遗
 失可谓该矣然胡至一窘于陆而再夺于王也任昉
 不识尚书古文而王僧虔识之王僧虔不识竹简古
 文而江文通识之然淹之该博实不逾昉大槩一事
 之短长耳必诸刘张陆辈斯无间然
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南唐徐锴与兄铉徵猫事至七十馀古今猫事有限即
 经史诗文单辞并举亦不应若此之繁盖兄弟一时
 自相誇诩世不详察狃为实然耳梁武沈约徵覈事
 仅十馀条则吾颇恨其寡却自实录盖六朝前世代
 差近事迹尚稀故也二徐虽宋初然李昉宋白及诸
 学士编御览广记所收猫事不过十馀二书之辑铉
 与其间胡不举锴七十事实之也盖古今故实载籍
 具存历世类书咸可挍覈或间有漏遗决非悬绝余
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 斯议自谓老吏断狱博洽君子幸更详焉
唐武宗制乃二字以试王起起言臣于三教书所不
 识者惟周穆王传□门二字耳此二字群书未见武
 宗笑曰向试卿耳二字实吾所自制按起谓二字群
 书未见可也谓三教书所不识者惟□门二字则大
 诬也即穆天子传中字不可识景纯无注者不下十
 数况穷三教书宁止此乎盖古文自有不可识者前
 人既无训释后世曷自推详若伪撰之书目所未接
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 博极之士固能辨之然亦必遍窥四部夙究三仓庶
 几斯语政恐非起所办倘逢刘显之策立见其穷矣
强记则博闻博闻必强记此常理而不尽然至博闻强
 记而不解把笔者又比比也乃文章烜赫之士于载
 籍涉猎而已淹通该洽之任往往谦让未遑岂人力
 固所难兼将造物阴为限制耶然汉唐以上诸大家
 则无不博涉也其弊自宋开之
张安道过目不忘而在宋人中无闻该洽此强记而不
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 博闻者也司马君实幼称不慧而淹通经史世号大
 儒此博闻而不强记者也刘原父强记绝人博闻无
 比而欧诮其文章未工此博闻强记而短于文词者
 也欧苏俱以文章名世而安道讶子瞻再读汉书原
 父惜欧九不甚读书此文章烜赫而短于博闻强记
 者也然欧苏皆有功经学亦前文士所无(原父亦以/文名宋此)
 (据前人/论之)
或问苏子瞻读书之法苏曰读书如钱榖兵农及诸事
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 物之类每一事作一次理会可以终身不忘子瞻非
 强记者即此可见以余论之长公所言实读书要法
 第颇费工力耳子瞻尝问一后进近读何书其人答
 读某书子瞻辄问其中有某好亭子其人愕然罔措
 不知子瞻所问即前意也
馀冬序录云欧阳永叔为文虽至熟故事亦检出处然
 后下笔盖其慎也东坡即不如此观洪景卢直院时
 所闻院卒之事可知随笔摘东坡诗文与出处戾者
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 数十事坡仙大才制作多出一时纵手信笔未尝效
 人本子上寻行数墨古人事实固宜有误用处后生
 可为法耶按右二事二公俱非强记者可见然得失
 大有归也
刘原父兄弟皆博学穷经傲睨欧苏王氏间而制作不
 甚传沈存中笔谈持论精确然往往有轻发者正坐
 不检出处故也江邻几杂志宋人极推今不传略见
 说郛
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两山墨谈谓洪景卢深服苏子瞻以老卒言不检册子
 故然子瞻用事多误病正坐此洪素以博洽自居其
 推服子瞻当别有谓第洪所著随笔事实矛舛处亦
 复不希古人所以叹目睫也
宋人王介甫在当时诸文士中号为究心问学者敷亦
 隽才假以年讵可量徒以新法流弊并终身所善没
 之欧好古于金石颇睹一班苏赤壁二赋清空潇洒
 大得盛唐景趣而诗反为事束两失之云
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庚溪诗话云曾子固为太平州司户时张伯玉璪作守
 欧公荆公皆与伯玉书以子固属之伯玉殊不礼一
 日就设厅召子固作大排唯宾主二人不交一谈既
 而召子固书室谓曰人皆谓公曾夫子必无所不学
 也子固辞避而退因请子固作六经阁记子固屡作
 终不可其意乃曰吾试为之即令子固书曰六经阁
 者诸子百家皆在焉不书尊经也其下文不能具载
 又令子固问书传中隐晦事应答如流子固大服始
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 有意广读异书晁丈以道言刘斯立跂初登科以贤
 称就亳州见刘贡父谈论皆刘所未知以道又言少
 年读书时尝鄙薄荫补得官后从李德叟游德叟轻
 贱科名议论高远方有意真为学也据右宋人所述
 则南丰似亦不甚读书盖文与欧王苏氏等而学又
 不及伯玉非庚溪笔之殆同草木谓小说可废乎
又宋子京尝与李邯郸饮酒隶僻事不胜者辄饮之坐
 客遂皆潦倒而出宋人隶事仅见此张安道世推强
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 记止刘贡父所纪黄巢一事然余以唐书较之殊不
 合则所谓强记安在并贡父亦失之不考也(详二酉/缀遗中)
梦溪笔谈云尝有人自负才名后为进士状首扬历贵
 近曾谪官知海州有笔工善画水召使画便厅掩障
 自为之记自书于壁间后人以其时名至今严护之
 其间叙画水之因曰设于厅事以代反坫人莫不怪之
 予窃意其心以谓邦君屏塞门管氏亦屏塞门邦君
 为两君之好有反坫管氏亦有反坫其文相属故谬
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 以屏为反坫耳麟谓反坫事出论语不应其人疏陋
 至此按宋黄东发云反坫郑注为坫在两楹之间反
 爵其上坫字从土而云在两楹间岂常设耶按郊特
 牲旅树反坫内则曰士于坫明堂位曰反坫出尊崇
 坫康圭士虞礼僎于西坫土则累土而为之皆可名
 坫而坫亦有高卑东西之不同非必反爵之处也郑
 氏以坫之反异于经文矣汲冢书曰回阿反坫注曰
 外向室也反主坫言非主爵言也据礼记反坫与台
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 门相连汲冢书反坫与回阿相连论语反坫与树塞
 门相连恐均为宫室僭侈之事若东发之言盖亦以
 反坫为屏障之类笔谈所载某人见或同此存中持
 论多覈然未免有轻发者兹类是也
朱元晦云程泰之演繁露其零碎小议论亦多可取如
 辨罘罳之类某顷因看笔谈中辩某人误以屏为反
 坫后看说文坫字下乃注云屏也因疑存中所辩未
 审后举以问泰之曰存中辩是然不是某人误乃说
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 文误耳右见语类所记近续读得玆说并识之然则
 文公固亦疑此盖某公自本说文非误忆也余所见
 窃谓不诬世人幼习传注忽睹此大是骇闻沈博洽
 自信故勇于讥之第某公有知又将以沈为不读说
 文矣甚矣辩难不可不审而援引不必骛奇也
段成式酉阳杂俎记事多诞妄如云一木五香根旃檀
 节沈香花鸡舌叶藿胶薰陆此尤谬旃檀与沈香两
 木元异鸡舌即今丁香耳今药品中所用者亦非藿
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 香自是樟叶南方至多薰陆小木而大叶海南亦有
 薰陆乃其胶也今谓之乳头香五物迥殊元非同类
 右笔谈所论段氏专记异国所出欲无根柢可谓汉
 庭吏笔然此讥亦本山海经余考成式所引书多出
 前代诸小说及释道二藏者今本书大半不传故沈
 谓成式之诞其传者十九可徵也(惟唐本朝多/诞则段为之)
梦溪笔谈云江南陈彭年博学善史于礼文尤所详练
 归朝列于侍从朝廷郊庙礼仪多委彭年裁定援引
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 故事颇为详洽尝摄太常卿𨗳驾误行黄道上有司
 止之彭年正色回顾曰自有典故礼曹素畏其该洽
 不复敢诘按郎瑛类藁载武林张某者每纵谈古今
 人诘其所出则厉声曰太平广记盖其书世所罕也
 夫广记何秘之有杨用修亦颇用此讥如冲波传之
 类司马君实讲经为村老难不介意真仲尼徒也
又明道杂志云杨大年奉诏修册府元龟每数卷成辄
 奏之比再降出真宗常有签贴有少差误必见至有
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 数十签大年虽服上之精鉴而心颇自愧窃揣上万
 几少暇不应能如此稍访问之乃每进本到辄降付
 陈彭年彭年博洽不可欺毫发故谬误处皆签贴以
 进大年乃大荐彭年文字请与同修自是进本降出
 不复签矣较二说则彭年学问诚为当世所服世但
 知江南有徐氏兄弟彭年殊寡称者因记此然册府
 元龟以杨陈二君及诸博雅同修当无复遗恨余间
 读之疏漏处亦不少益知学问无穷也(彭年𨗳驾或/果有典故不)
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 (可知观反坫一事/知沈语难尽凭也)
苏长公用事多误由才高意爽不屑屑检册子耳洪景
 卢随笔指摘凡数十处大槩得之第亦有不尽然者
 费衮梁溪漫志一则云东坡和潜师放鱼诗况逢孟
 简对卢仝不用校人欺子美或云校人乃欺子产非
 子美也岂少陵曾用校人事遂直以为子美耶予按
 左氏杜预注子产一字子美以上俱费氏说盖事载
 六经语孟者人所童习通晓一出名公手一或牴牾
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 必他有证佐不得视同诸书所出骤加诮议也第坡
 亦应自注以免人疑
王伯原曰演繁露抟黍为莺不知何出盖未考诗葛覃
 注也缃素杂记不知麦秋出月令熊改斋漫录考古
 语所出详且博矣然首如飞蓬出于诗乃以左思赋
 为始树桃李者夏得休息见于说苑乃以狄梁公事
 为始若此非一是以君子无轻立论又引笔谈云彼
 徂矣岐有夷之行朱浮传疏作彼徂者岐有夷之行
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 今按后汉书朱浮传无此语而西南夷传朱辅疏中
 有之盖沈误以辅为浮也噫程沈二氏宋世共称博
 洽而犹若是考订可不审哉(高似孙有繁露语见/齐东野语今不传)
梦溪笔谈云熙宁中尝发地得大钱三十馀文皆顺天
 得一钱当时朝廷咸疑古无得一年号莫知何代物
 余按唐书史思明僭号铸顺天得一钱顺天乃其年
 号得一特以名铸钱耳非年号也按此与窦仪乾德
 事相类而沈所徵叛臣年号尤僻世绝无传之者因
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 录此(乾德钱事石林燕语以为卢/多逊与他传记互异当考)
又云国史篹异载润州曾得玉磬十二以献张率更叩
 其一曰晋某岁所造也是岁闰月造磬者法月数当
 有十三宜于黄钟东九尺掘必得焉从之果如其言
 此妄也法月律为磬当依节气闰月自在其间闰月
 无中气岂当月律此懵然者之为也叩其一安知是
 晋某年所造既沦陷在地中岂暇复按方隅尺寸埋
 之此欺诞之甚也按存中此辩甚精盖记事者不能
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 无溢词耳
程泰之当廷中对事必援古引今备极證据人主不悦
 而出之此又与梁武恶刘孝标异宋时人主直是懵
 然不解耳然程他日著北边备对尚以乡日所对未
 详为恨可谓不负所学矣
困学纪闻云庄子楚狂之歌所谓迷阳人多不晓胡明
 仲云荆楚有草丛生修条四时发颖春夏之交花亦
 繁丽条之腴者大如巨臂剥而食之其味甘美野人
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 呼为迷阳其肤多刺故曰无伤吾行(以上俱/纪闻语)近王长
 公与余书云词场尺寸地迷阳罥足大可怪也余时
 不解罥足之义读此了然
纪闻又云策扶老以流憩扶老藤名以为杖也见蔡顺
 传注按此可与迷阳作对扶老尤僻非伯厚不能知
 然亦读汉书偶得之伯厚尝引王徽之言谓读书得
 一义如获一真珠船此意非真好学者未易骤领会
 也(又古今注秃鹙一名扶老扶/老亦见太平御览草木类)
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梦溪笔谈云崔融瓦松赋谓之木也访山客而未详谓
 之草也验农皇而罕记段成式难之曰崔公博学无
 不通晓岂不知瓦松已有著说引梁简文诗依檐映
 昔耶成式以昔耶为瓦松殊不知昔耶自是垣衣瓦
 松乃名昨叶何成式亦自不识岂得诮崔融耶然昨
 叶何草不见尔雅神农等书而第见陈藏器本草陈
 段俱唐人恐未足以难成式也(清异录拆瓦松字/为一元木公可笑)
杨用修艺林伐山云汉灵帝修南宫铸天禄虾蟆转水
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 入宫又作翻车渴乌洒路天禄即大虾蟆伯乐之子
 按图索骏以虾蟆为马即天禄也天禄之形汉人多
 刻石肖之于墓古诗所谓天禄辟邪眠莓苔也按用
 修每證一事必令阿平绝倒而此以天禄为虾蟆尤
 可笑陈晦伯但引瑞应图以驳之似未明了余按沈
 氏笔谈云至和中交趾献麟如牛而大通身皆大鳞
 首有一角考之记传与麟不类当时有谓之山犀者
 然犀不言有鳞今以予观之殆天禄也后汉书中平
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 三年铸天禄虾蟆于平津门外注云天禄兽名今邓
 州南阳县北宗资碑旁两兽镌其膊一曰天禄一曰
 辟邪元丰中予过邓境闻此石兽尚在使人墨其所
 刻天禄辟邪字观之似篆似隶其兽有角鬣大鳞如
 手掌甚类交趾所献异兽知其必天禄也据此则此
 兽宋时固已入贡沈存中辩之甚明用修于笔谈亦
 不点目耶夫天禄与虾蟆并言即为虾蟆与辟邪并
 言即为辟邪耶天禄辟邪眠莓苔乃黄庶咏假山诗
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 以天禄辟邪譬怪石耳岂丘墓谓哉(诗载韵语阳秋/乃宋人绝句耳)
王性之莺莺传跋云仆性喜讨论考合同异每闻一事
 隐而未见及可见而不同如瓦砾之在怀必欲讨阅
 归于一说而后已尝谓读千载之书而探千载之迹
 必须尽见当时事理如身履其间丝分缕解终始备
 尽乃可以置议论若略执一言一事未见其馀则事
 之相戾多矣又谓前世之事无不可考特学者观书
 少而未见尔以上俱王语余每为之击节今去唐千
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 馀载而微之事一经考订万口同然学者诚博阅古
 今渔猎既广识见自融而加以精心综核即前代之
 事信亡弗可考者至如身履其间数言尤为曲尽如
 宋洪景卢明杨用修非不旁蒐广涉正以轻于立论
 遗诮后人读王氏此跋可谓良工苦心至于斯极而
 斯人在宋未尝以博洽知名且徒得赝书之诋何耶
 余读王所著树萱录默记等大都小说家流其所论
 辩自莺莺一传及魏泰碧云騢外绝不复见岂其徒
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 能空言未竟行事耶或因一事之得偶合立言耶余
 酷有考订之癖视所称瓦砾在怀等语不啻过之而
 證验古今亦时时有自得者漫录其说以验后之君
 子
读书大患在好诋诃昔人夫智者千虑必有一失昔人
 所见岂必皆长第文字烟埃纪籍渊薮引用出处时
 或参商意义重轻各有权度加以鲁鱼亥豕讹谬万
 端凡遇此类当博稽典故细绎旨归统会殊文釐正
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 脱简务成曩美毋薄前修力求弗合各申巳见可也
 今偶睹一斑便为奇货恐后视今犹今视昔矣
昔人之说有当于吾心务著其出处而韪之亡当于吾
 心务审其是非而驳之毋先入毋迁怒毋作好毋徇
 名此称物之衡而尚论之极也今明知其得而掩为
 已有未竟其失而辄恣讥弹壮夫不为大雅当尔耶
 
 
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 少室山房笔丛卷二十三

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