钦定四库全书
　吴郡志卷四　　　　　　宋　范成大　撰
　　学校
府学在南园之隅景祐元年范仲淹守乡郡二年奏请
　立学得南园之巽隅以定其址元祐四年纯礼持节
　过家又请于朝复得南园隙地以广其垣卒父志也
　绍兴十一年梁汝嘉建大成殿十五年王㬇绘两庑
　像创讲堂辟斋舍规模宏敞视昔有加乾道九年丘

　崇造直庐淳熙二年韩彦古创采芹卬高二亭十六
　年赵彦操建御书阁五贤堂在讲堂左五贤谓陆贽
　范仲淹范纯仁胡瑗朱长文也(朱长文记两仪定位/学校兴矣五教既敷)
　(学校立矣礼义不可一日忘故学校不可一日废也/昔唐虞三代之盛未尝不以建学严师为先务内则)
　(王世子群后卿大夫元士之适子其入以齿外则塾/党乡遂之间其教以时下至于四方万国之远皆命)
　(之为庠序其法详矣故始于直宽刚简而防其失次/以歌诗音律而致其和者此尧舜之典乐所以教也)
　(以智仁圣义忠和为之德孝友睦姻任恤为之行礼/乐射御书数为之艺此周之大司徒乡大夫所以教)
　(也上之所以教于下下之所以应于上若置邮而傅/命也若决江河莫之能禦也书美万邦黎献可以共)

　(为帝者之臣诗称成人有德小子犹有所造其材之/可用如此盖当是时风化行习俗美人人有士君子)
　(之器虽畎亩之贱山林之幽亦为仁义之所渐摩礼/乐之所陶染咸入于善置兔而不忘敬敦苇而不忍)
　(践岂有暴乱萌于心奸宄害于事者哉此建学之效/也王道衰礼义废独一鲁侯能修泮宫囚馘之献犹)
　(不离此邦人颂焉战国之际孟轲犹历说时君谨庠/序之教申孝弟之义终阔而不用习大乱迄于秦弃)
　(儒任法民不知学而疾视其君蜂起而墟秦矣汉方/休息元元未遑先王之教世宗奕奕首善于京其臣)
　(有若董仲舒者为大夫文翁者为守吏皆尚儒术乃/诏置博士弟子之员而立学校官于郡国其课士必)
　(以经艺盖士不素养则德难遽考使因学以知经因/经以会道庶乎有成矣东京内盛三雍之仪不及于)
　(外而郑兴贾逵马融郑康成之徒继为人师以经相/授囊括古典六学寖明是以时政虽乱于上而义士)

　(交起于下抗节濡足用救陵夷汉赖以不亡者百馀/年魏分晋弱事不足道唐之文物盛矣而尚赋以取)
　(人世薄经术以文辞相夸夫文所以宣志也观其文/则志可廋哉故元臣硕老多由辞科以出神宋受命)
　(遏乱兴治乘舆常幸国庠亲临讲席是时勋臣宿将/并列藩镇庠序虽未兴而鸿儒硕生闻风以起有若)
　(戚坚素在睢水神明逸在终南皆聚徒讲授髦俊归/之其后陪京方面之守臣稍请兴学自景祐中范文)
　(正公作学于吴又创于润滕子京建于湖庆历之盛/文正公参预机政而石守道孙明复首居太学是时)
　(仁宗开天章阁召辅臣八人问以治要文正公复以/学校为对于是诏天下皆立学神宗之时立三舍法)
　(置州郡教官皆试可而后授今上嗣位申命近臣荐/堪内外学官者方圣朝承平之久而长育之勤虽濒)
　(海裔夷之邦执耒垂髫之子孰不抱籍缀辞以干荣/禄褒然而赴诏者不知其几万数盖自昔未有盛于)

　(今也凡命教之法以经术观其学以词赋观其文以/论策观其智所取兼于汉唐而德行道艺之士参出)
　(乎其中矣然欲合二帝三代之法使人人有士君子/之器在吾君相之所润色也始姑苏郡城之东南有)
　(夫子庙所处隘陋方文正公以天章阁待制守是邦/欲迁之高显相地之胜莫如南园南园者钱氏之所)
　(作也高木清流交荫环酾乃割其巽隅以建学广殿/在左公堂在右前有泮池旁有斋室是时学者才逾)
　(二十人或言其太广文正曰吾恐异日以为小也于/是召安定先生首当师席英才杂遝自远而至厥后)
　(登科者逾百数多致显近繇景祐讫今五十馀载学/者倍蓰于当时而居不加辟也长文适忝命掌学周)
　(视黉舍倾陊褊迫寒薄暑焮诸生病之来者无所处/乃与同僚议请南园隙地以广斋庐屡谂于郡守部)
　(刺史病财用之不给会文正之子兵部侍郎公纯礼/以厚德远业见器朝廷出自奉常制置江淮六路漕)

　(事持使者节过乡上冢乃以学舍之隘白公公既即/学拜文正公遗像延见诸生感慨陈迹即奏言苏润)
　(之学皆先臣所建后之人不葺而斋室不芘风雨讲/习无所愿给钱修广而今太守谏议王公在润先以)
　(润学为请有诏各以度牒十纸充其费时元祐四年/五月也前守户部刘公珵选官治役度用赋工会汪)
　(公自润易苏下车三日临视兴作命工载筑填污立/基如讲之素益以关赋之材助以亡命之卒完旧创)
　(新累工逾万期岁而告成不以一分取于民公堂扩/如也廊庑翼如也斋室凡二十二而始作者十为屋)
　(总百有五十楹而初建者三之一立文正公安定先/生祠宇迁校试厅于公堂之阴榜曰傅道庖厨澡室)
　(莫不严洁窈然而深旷然而明其处也宽其容也众/南楹引爱日北牖延清风咸适其宜矣凡学田之佃)
　(于人而隐没者为之括而实之屋之僦于市而已坏/者为之新而复之养士之资由此不匮皆太守所命)

　(也夫儒者早暮孜孜从事于典籍苟居处之不佚糇/粮之不礼而责其勤难矣故严其宫足其饷所以教)
　(也且吴为东南都会自泰伯三逊天下延陵脱屣千/乘言偃以学称严助以文著朱张顾陆世多显者此)
　(诚礼义之区儒雅之薮也今夫兴学以教者岂徒贵/其中程课躐科等哉必也为文足以贯道为经足以)
　(通理立于朝廷则谋王体赞国论仕于郡县则宣惠/泽兴事功其馀风所扇犹将使人老老而幼幼夫夫)
　(而妇妇室有忠信俗有廉洁然后知新学之作岂专/以栋宇为哉君子谓兵部公善述其先志可谓之孝)
　(正谏公乐成于教育可谓之仁惟孝与仁于是著矣/正谏公以道立朝忠精不回其治吴期月吏民感其)
　(德而安其政昼坐郡閤事至即决已而与宾客雍容/笑语沛然冇馀裕方学之成吴人莫不欣悦鼓舞望)
　(车马之来而乐芹藻之采也见命作记确辞莫获辄/系之声诗刻之隆碣以告于后世云诗曰惟帝光宅)

　(锡民保极曷以臻兹惟教之积降汉迄唐以经以文/元臣硕老世伟其人天佑神宋七圣继德右儒尚文)
　(经纬九域肇开雍庠周设泮序兴贤举能岁几千数/维吴有学文正是兴师明友谅俊杰绍登历载五纪)
　(烝然髦士将圯其隘士罔能止翼翼肤使继𫐠其先/建言于朝授牒易泉邦牧承命以新以广匪惮厥勤)
　(资我教养高堂邃庑环辟群斋潭潭其深济济其来/孰居是堂勿尸厥职亶尔诚心传道解惑凡处是斋)
　(勿嬉勿息道德渊源辞章润色拱把之木长而参云/涓勺之水涤而流坤匪学之设惟材之成是明是翼)
　(永赞丕平郑仲熊重修大成殿记略云郡邑置夫子/庙于学以岁时释奠盖自唐贞观以来未之或改我)
　(宋有天下因其制而损益之姑苏当浙右要区规模/尤大更建炎戎马荡然无遗虽修学宫于荆榛瓦砾)
　(之馀独殿宇未遑议也每春秋展礼于斋庐已则置/不问殆为阙典今宝文阁直学士括苍梁公来牧之)

　(明年实绍兴十有一祀也二月上丁修祀既毕乃惕/然自咎揖诸生告之曰天子不以汝嘉为不肖俾再)
　(守兹土顾治民事神皆守之职惟是夫子之祀教化/所基尤宜严且谨而拜跪荐祭之地庳陋乃尔其何)
　(以竭虔妥灵汝嘉也不敢避其责曩尝去此弥年若/有所负尚安得以罢软自恕复累后人乎他日或克)
　(就绪愿与诸君落之于是谋之僚吏搜故府得遗材/逾千枚取赢赀以给其费鸠工庀役各举其任岁月)
　(讫功民不与知像设礼器百用具修/至于堂室廊序门牖垣墙皆一新之)
六经阁旧有之吴学始于范文正公后更八政始成而
　此阁成于富严郎中先是张伯玉尝以郡从事主学
　后帅浙东阁始成世傅邦人谒记于伯玉伯玉令参

　佐拟撰皆不如意一日对众援笔书首句云六经阁
　子史在焉不书尊经也坐皆叹服(张伯玉六经阁记/云六经阁诸子百)
　(家皆在焉不书尊经也吴郡州学始由高平范公经/构之至今尚书富郎中十年更八政学始大成而继)
　(之六经阁又建先时书籍草创未暇理缉厨之后庑/泽地污晦日滋散脱观者恻然非古人藏象魏拜六)
　(经之意至是富公始与吴邑长洲二大夫以学本之/馀钱就之市材直公堂之南临泮池构层屋起夏六)
　(月乙酉至秋八月甲申凡旬有七浃计庸千有二百/作楹十有六栋三架霤八桷三百八十有四二户六)
　(牖梯衡楶棁圬墁陶甓称是祈于久故爽而不庳酌/于道故文而不华经南向史西向子集东向标之以)
　(缃帙揭之以油黄泽然区处如蛟龙之鳞丽如日月/之在纪不可得而乱矣则天地之极致皇王之高道)

　(生人之纪律举在是矣古者圣人之设教也知函夏/之至广生齿之至众不可以颐解耳授故教之有方)
　(导之有原乃本庠序之风师儒之说始于邦达于乡/至于室莫不有学烜之以文物耸之以声明先用警)
　(策其耳目然后清发其灵腑故其习之也易其得之/也深其教不肃而成不烦而治驱元元之入善域优)
　(而柔之俾自得之万世之后尊三王四代法者无它/焉教化之本末驯渐也然则观是阁者知六经之在)
　(则知有圣人之道知有圣人之道则知有朝廷之化/知有朝廷之化则向方之心日懋一日礼义之泽流)
　(于外弦诵之声格于内其为恶也无所从其为善也/有所归虽不欲徙善远罪纳诸太和不可召康公之)
　(诗曰岂弟君子来游来歌子思子之说云布在方册/人存则政举凡百君子繇斯道觉斯民畅皇极序彝)
　(伦者舍此而安适得无尽心焉诸儒谓伯玉尝/从事此州游学滋久宜刋乐石庶几永永无忽)

御书阁淳熙十四年郡守秘阁修撰赵彦操即六经阁
　旧址为之以奉高宗皇帝所赐御书石刻六经先是
　累政欲作弗果彦操始克立遂为郡庠壮观焉(洪迈/记若)
　(稽古高宗皇帝实天生德既以聪明圣武戡济多难/垂中兴亿年之基洎保大定功投戈息马于世纷万)
　(殊泊乎无一嗜玩惟翰墨阃域天纵神与特致志颛/心不舍食息渊妙沈著顾韦诞钟繇所擅正书中取)
　(威定霸高处视古无上帝中第一殆隘么不足言羲/献诸庾固已望洋敛避矧唐欧虞褚薛辈直可台舆)
　(命也诗书易春秋孝经论语孟轲氏凡几书书凡几/帙帙几几字一一肆笔而成翥凤翔鸾震荡辉赫端)
　(正严重肃如神明当是时每终一经辄诏玉册官摹/刻遍以石本侈锡方夏光天之内盖郡戴其书昔人)

　(谓万世之下一遇大圣而知其解者是为旦莫之遇/况乎亲见帝王以为之师恩斯勤斯士宜如何报也)
　(妥奉当在頖宫苏为吴盛府故有六经阁燬于兵绍/兴中守臣宝文阁学士王㬇始改建学室宇宏备夸)
　(雄它邦阁独未克立而庋置石经于大成殿仍俭就/寡瓜华芗火之敬弗答弗涓揆于祗瞻殊甚不称寥)
　(寥向四纪郡博士领诸生数有请二千石亦数留意/然画不坚定会其凡辄中止更数十政讫莫之能为)
　(淳熙十四年秘阁修撰赵彦操至平易中和敏絜莅/业用善教得民苏比比多事且去天咫尺南北问涂)
　(者衔舟接轴冗丛厥身居东道主第知承迎过客趣/了亭傅为先务朴遫马上戴星而入民瘼不暇问尚)
　(安以教化劝功为哉彦操才旬月久非能滋民使多/浚财使礼辟土使广而千里一旦廓廓如仙晨道院)
　(于是以一阁之任自予即旧址度为三楹两翼三其/檐为高六十尺为广七十有五尺材木以壮买瓦石)

　(以愿市工以募来发公帑赢储千万给费相以餐钱/二十之一毫釐之须于我乎取虑卜于素五县乃不)
　(知去年秋七月壬戍命日今年春二月丁卯成一区/之宫若飞从天外行人骇观凝立如植彦操写其制)
　(以告当涂守迈使识本末臣恭惟西清肃穆敞閒之/处至尊寿皇圣帝奉先追孝方勒崇焕章建官列职)
　(燕迪宸奎之昭回上模紫清一时臣子宜有以效尺/寸彦操羽仪宗支尝典正京邑参侍从兹息匽辅藩)
　(首能扩尊君亲上然后兴学之谊鸠此巨役章天显/休佥谓当刋表乐石以志不朽其词曰故吴所都上)
　(直斗牛今为畿辅气压百州沈沈学宫鼎以杰阁烂/其天光照我海岳倬哉高皇肆笔成书石经百卷方)
　(国是储岧峣干云翚若有造谁其尸之臣曰彦操洞/庭之山具区五湖龙螭万数右翼左趋惟尔有神寔)
　(主张是时节来/朝敬于万祀)

　　(补/注)吴学久不修宝庆三年秋七月大风雨殿阁堂
　　馆直舍门庑斋亭皆摧圯欲压绍定二年以复田
　　得租遂新之始于宪守林介成于郡侯李寿朋吴
　　潜作修学记陈耆卿作复田记并附于后(修学记/潜同里)
　　(汪君泰亨教授吴学学有田为豪右隐占久君条/具始末闻于守相闻于部刺史转闻于相国迄归)
　　(田且得所负积赋为钱三百五十万有奇君曰有/田矣不患无以养也有养矣不可无以安也顾瞻)
　　(学宫日颓月圯遂捐钱有事改作宪守林公介佐/以他钱五十万后来者刑狱使者王公与权常平)
　　(使者王公栻郡太守李公寿朋皆相视继金粟财/益衍用不匮仆兴僵立朽革腐新悉就条理旧为)

　　(屋七百五十桯一一皆新美矣若耆宿若宗胄若/业武游学亦各有次独童而习者教毓未备乃别)
　　(敞一斋曰小学盖鸠工于绍定戊子冬十一月粤/已丑秋七月既功于是吴学益奂然甲东南矣夫)
　　(物囿于数者有成必有毁天地日月宇宙江山不/能逃焉而所以扶持于不坏不灭者人也彼大者)
　　(固巳如此矣况小乎故新而久必敝敝而久必坏/坏而久必泯学堂基于文正范公父子中更南渡)
　　(历绍兴阅乾道至淳熙涉贤守数人经时数十载/始大备而其积累艰难亦可喟息矣能及其敝而)
　　(未坏坏而未泯疾起而扶持举斯加彼察乎天地/日月宇宙江山所以不坏不灭者斯岂不足以尽)
　　(人道而宏教法哉诸生朝游而夕息景行先哲睹/文正容貌而企慕其为人其未仕也必如文正刻)
　　(苦自厉以六经为师文章论说一本仁义而后可/其既仕也必如文正有是非无利害与上官往复)

　　(论辩不以官职轻人性命而后可其仕而通显也/必如文正至诚许国终始不渝天下闻风夷狄委)
　　(命而后可诚如是矣则不负今相国今部刺史守/相今郡文学所以幸惠尔学者庶几潜言抑有述)
　　(焉是岁九月望日宛陵吴潜记复田记按吴郡图/刻建学昉文正范公主学昉安定胡先生先生学)
　　(法傅天下未坠学官在一州亦未废也而田有不/守者盖公斥胜地为宫又择沃壤为田更建炎亡)
　　(其籍而绍淳之石与版独烂如也不幸渔于豪民/之手黠吏羽翼之株远穴深漫弗省治故在常熟)
　　(县为田千六百九十亩而租之入者仅千亩焉盖/十有九年更几部使者郡守不能直几校官不得)
　　(直而得直者汪君泰亨能直之者林公介章公良/朋司马公述也方林公之摄守也汪君力以告公)
　　(力主之已而章公为守又力主之既主之直矣有/撼者司马公为使继直其事遇林公再摄守复深)

　　(直其事遂得直盖归其冒没六百二十亩又归其/閒羡四百馀亩士类起舞矣乃并祠三公于学而)
　　(请记于余余惟三代盛时无地无学而无家无田/故学之宫不待兴田不待给而所谓良民者即其)
　　(所谓秀士也其后士与民二矣给之田以助学盖/将使士之秀者专之而乃使民之无良者夺之其)
　　(于义何居而不知此邦之田则文正所给之田也/给以助学则安定所主之学也自景祐以来言哲)
　　(辅者孰如文正言明师者孰如安定二贤光气覆/罩八表岂以一州亲沐嘉泽亲染馀诲而可废队)
　　(之乎以十有九年之湮没而还之一朝其还者时/也所以还者人也此三公之所以有赐于学也人)
　　(知三公之赐之深由其主之之力而不知汪君之/请之力其赐槩不浅也虽并祠可也夫三公治文)
　　(正之地而汪君司安定之席者也或主养或主教/一也凡尔多士因其养而溯其所以养如见文正)

　　(焉因其教而溯其所以教如见安定焉以是学古/穷经砥操厉行未达则治已达则治天下国家将)
　　(使事业显融名声辉焯后之人见其盛而推其所/自曰吴学之士也不负教与养者也其岂非三公)
　　(与汪君之意夫其岂非文正安定之意/夫绍定二年八月朔日天台陈耆卿记)
贡院在西河西明泽桥北旧西比较酒务基乾道四年
　郡守姚宪建范成大书额
　　县学记
吴郡自古为衣冠之薮中兴以来应举之士倍承平时
　后五县皆兴学然其盛衰则系令之贤否绍兴间程

　沂为昆山令重修学张九成作记或谓九成托此以
　讽遂不入石集中亦不载比访得之附于后(梁肃昆/山县学)
　(记学之制与政损益故学举则道举政污则道污昆/吴东鄙之县先是县有文宣王庙庙堂之后有学室)
　(中年兵馑荐臻堂宇大坏方郡县多故未遑缮完其/后长民者或因而葺之以民尚未泰故讲习之事设)
　(而不备大历九年太原王纲以大理司直兼县令既/释奠于庙退而叹曰夫化民成俗以学为本是而不)
　(崇何政之为乃谕三老主吏整序民饰班事大启室/于庙垣之右聚五经于其间以邑人沈嗣宗躬履经)
　(学俾为博士于是遐迩学徒或童或冠不召而至如/归市焉公听治之暇则往敷大猷以耸之博考明德)
　(以翼之优而柔之使自求之揭而厉之使自趋之故/民见德而兴行之于乡党洽于四境父笃其子兄勉)

　(其弟有不被儒服而行莫不耻焉佥曰公主于设教/向其末不坠其本易其俗不失其宜也傅曰本立而)
　(道生昔崔瑗有南阳文学志王粲有荆州文学志皆/表儒训以著不朽遂继其流为县学记俾来者知我)
　(邑经艺文教之所以兴是岁龙集乙卯公为县之明/年也大历九年日月梁肃撰宋王禹偁昆山县新修)
　(文宣王庙记夫圣人之生必受天命有位者天使之/化民为一时也三五帝王之谓乎无位者天使之立)
　(教为万世也先师夫子之谓乎是以穷于旅人终于/陪臣非不幸也向使居帝王之位行尧舜之风则颜)
　(闵之科犹元凯之举也两观之诛四凶之罪也自然/道至而我无为化行而人不知时之歌者必曰何力)
　(之有后之美者必曰无得而称也虽流为典谟形乎/简册亦不过浚哲文明温恭允塞而巳岂复有祖述)
　(宪章之道流于后代乎故曰生民以来未有如夫子/者也秉笔之士安得轻议其德业欤吴之诸郡姑苏)

　(称其尊郡之属邑昆山出其右杂以渔盐之利溉乎/朝夕之池昔在皇唐是为名邑降及钱氏兹惟上腴)
　(距海之田民斯阜矣然而庠序或缺儒素弗兴实仓/廪而礼节未知既富庶而教化不至为邑之长得无)
　(咎乎县大夫边公世为儒流时号甲族自起家之调/历宰邑之资所在播其能名侪类惊其久次大来之)
　(望固未易知皇上嗣位之明年淮海王如京师且献/图籍尊王室也主上思泰远人精择循吏铜墨之任)
　(尤难其才始得公以宰吴吴民受赐降玺书以劳之/旌善政也秩满受代将选于天官会兹邑有令尹之)
　(乏者二千石命公以承乏且叙政绩闻诸冕旒未几/有即真之命免常调也公因民所利期月而治以为)
　(人者教之本儒者教之先苟非师严而道尊乌可移/风而易俗哉先是文宣王庙但有基址尽为蓁芜废)
　(而不修六十年矣公乃出俸金以营之同僚悦随群/吏弗违乃庀工徒乃度材用一亩之宫图蔓以出之)

　(数仞之墙树土而揭之殿堂既严门阙斯备丽以丹/漆饰以圬墁制度合乎礼文力役当乎农隙乃像素)
　(王被华衮垂珠旒王者之制彰矣乃状十哲冠章甫/衣缝掖儒者之服备矣庙之兴也既如彼像之设也)
　(又如此粤上丁之晨行释奠之礼所以列豆笾陈簠/簋洁牲牢具罍洗贽币有数尸祝有辞八音作而人)
　(和三献终而神悦礼无违者道不虚行观之如堵墙/化之犹影响俎豆之事修矣礼乐之道兴矣十室之)
　(邑期忠信以如丘一变之风阐诗旧而及鲁议者曰/吴地裸国也昆丘海隅也旧染霸俗未行儒风非明)
　(君以文德敷万邦非贤宰以儒术化百里又安能遵/先王之教移小国之风者哉禹偁幸忝德邻熟闻异)
　(政爰旌茂绩俾述斯文难言虽在于圣门不朽愿刋/于贞石时大宋雍熙四年三月十九日将仕郎守大)
　(理评事知长洲县事王禹偁撰张九成昆山县重修/学记通直郎知平江府昆山县事程公沂咏之文简)

　(公之曾孙伊川先生之侄孙也绍兴二十八年七月/十二日作书抵余曰所闻为政莫先于教化教化莫)
　(先于兴学吾邑有学卑陋不治甚不称朝廷所以尊/儒重道之意学门之外有社坛斋厅掩蔽于前气象)
　(不舒沂乃移于社坛之西辟其门墙广袤十馀丈又/以东隅建学外门周植槐柳增崇殿门营治斋宇气)
　(象宏伟殿堂斋庑鼎鼎一新遇月旦则率县官诣学/请主学者分讲六经与诸生环坐堂上以听焉时知)
　(府事待制蒋公名其堂曰致道并书学榜以宠贲之/呜呼可谓盛矣又曰先生昔学于大儒其所见闻非)
　(俗儒比愿以其所闻者明告于我我将有以大之余/曰吾老矣久抱末疾旧学荒落顾何以副子之请虽)
　(然不可以虚辱也辄以闻于师者以告左右左右其/择焉窃尝以谓学者当以孔子为师以孔子为师当)
　(学孔子之学孔子之学非为博物洽闻絺章缋句高/自标致视四海为无人攘臂而言曰吾仕宦当至将)

　(相吾富贵当归故乡吾当记三箧于渡河赋万言于/倚马此正俗儒之学孔子之学乃不如是当熟诵孔)
　(子若圣与仁则吾岂敢之说子夏掬溜播洒之说孟/子徐行后长者之说以求孔子之心可也是谓孔子)
　(之学若乃学如马融如陆淳博如许敬宗文如班固/如柳子厚亦可矣而依梁冀而助武氏而事窦宪而)
　(附王叔文此吾侪之所羞道而孔门之罪人/也咏之以为如何如其不然当明以教我)
常熟县丹阳公祠堂记(平江府常熟县学丹阳公祠者/孔门高第弟子言偃子游之祀)
　(也按太史公记孔门诸子多东州之士独公为吴人/而此县有巷名子游有桥名文学相传至今图经又)
　(言公之故宅在县西北而旧井存焉则今虽不复可/见而公为此县之人盖不诬矣然自孔子之没以至)
　(于今千有六百馀年郡县之学通祀先圣公虽以列/得从啜食而其乡邑乃未有能表其事而出之者庆)

　(元三年七月知县事通直郎会稽孙应时乃始即其/学宫讲堂之东偏作为此堂以奉祠事是岁中冬长)
　(日之至躬率邑人学士大夫及其子弟奠爵释菜以/妥其灵而以书来曰愿有记也熹惟三代之前帝王)
　(之兴率在中土以故德行道艺之教其行于近者著/而人之观感服习以入焉者深若夫句吴之墟则在)
　(虞夏五服是为要荒之外爰自太伯采药荆蛮始得/其民而端委以临之然亦仅没其身而虞仲之后相)
　(傅累世乃能有以自通于上国其俗盖亦朴鄙而不/文矣公生其间乃独能悦周公仲尼之道而北学于)
　(中国身通受业遂因文学以得圣人之一体岂不可/谓豪杰之士哉今以论语考其话言类皆简易疏通)
　(高畅宏达其曰本之则无者虽若见诎于子夏然要/为知有本也则其所谓文学固宜有以异乎今世之)
　(文学矣既又考其行事则武城之政不小其邑而必/以诗书礼乐为先务其视有勇足民之效盖有不足)

　(为者至使圣师为之莞尔而笑则其与之之意岂浅/浅哉乃其取人则又以二事之细而得灭明之贤亦)
　(其意气之感默有以相契者以故近世论者意其为/人必当敏于闻道而不滞于形器岂所谓南方之学)
　(得其精华者乃自古而巳然也耶矧今全吴通为畿/辅文物之盛绝异曩时孙君于此又能举千载之阙)
　(遗稽古崇德以励其学者则武城弦歌之意于是乎/在故熹喜闻其事而乐为之书至于孔门设科之法)
　(与公之言所谓本所谓道及其所以取人者则愿诸/生相与勉焉以进其实使此邑之人百世之下复有)
　(如公者出而又有以一洒夫媮懦惮事无廉耻而耆/饮食之讥焉是则孙君之志而亦熹之愿也公之追)
　(爵自唐开元始封吴侯我朝大中祥符改封丹阳公/云五年六月甲申朝奉大夫致仕婺源县开国男食)
　(邑三百户赐紫/金鱼袋朱熹记)

　
　
　
　
　
　
　
　吴郡志卷四