钦定四库全书
　攻愧集卷八十一
　　　　　　　　　　　　　宋　楼钥　撰
　铭
　　胡德容安静室铭
民生之初未尝不静私欲害之群邪交骋不操而存必
也元圣勉旃学者无非中性乃若异端寂灭清净死灰
不然何有于应宁知圣心尘不著镜妍媸坐分不将不

迎吾尝从事万虑悉屏求静得扰薰莸终胜师乃有言
求则增病必有事焉勿忘勿正安则何敢庶几游泳吾谁与归将求安定
　　赵振文毋自欺斋铭
上欺乎天谓其甚邈下欺乎人意其罔觉事亲而欺所
厚者薄事君而欺陷于大恶所利几何所丧甚博惟不
自欺乃无愧怍一不妄语所守至约事是今日勿谓为
昨推此而行馀裕绰绰心惟至灵神不可度戒之戒之

惟谨惟恪君如美玉欲资磨琢他山之石可以为错
　　族兄德润砚铭
惟端溪下岩之石藏古丽州之楼氏用以射策阅三世孙子相传宝千祀
　　王端本砚铭
四圭两圭同一邸未闻一璧踞十趾玉有五色今乃紫
磨以禹圭滃云起羲献传家不知几傲睨挥毫约诗史
淮水不绝璧不毁书种绵绵尚百世

　赞
　　伏羲像赞
不履而跣不冠而发是何人欤以治以察手持圆蓍画
卦以八呜呼是所谓古之聪明睿知神武而不杀者夫　　东坡画赞
出则凤鸣处则龙卧论议触海翻声名塞天破百谪九
死一毫不挫呜呼固已知前无古人后有作者殆恐无
有过之者也

　　吕真人赞
神气旺双瞳碧一剑横飞万里瞬息旁人道是吕洞宾
堪笑旁人初不识
　　自赞
平生爱读书眼昏健忘不如故平生爱为人只有照管不到处老矣百事好罢休山林如许盍归去惟有愧处
便须攻攻到无时方始住
　　伯氏小昆山赞

昆山片玉大不弥掌数峰天成暗合心匠悬崖崚嶒咫
尺千丈主人乐山一见技痒环以清泚碧树增两海岸
孤绝大士俯仰我亦膏肓谁会清赏援琴对之万壑同
响
　　十六叔祖画赞
猗欤先生嘉遁岩谷中无一尘高视流俗面壁燕坐形骸土木是谁丹青写此面目旁观未知既笑而嘻此身
见在何以假为先生粲然徐曰不然若谓是假何必此

画咄哉此身又岂其真
　　赵禹川画赞
一室悬罄万缘俱扫道穷而志益坚心灰而形不槁予
实敬之盖宣和西洛之贡士而淳熙宗室之遗老也
　　陆从老真赞
纶中野服河目海口膏肓泉石而能起人于九殒之馀
衔杯漱醪真欲遁迹于千载之后是将傲睨尘埃之表盖隐于药而逃于酒者也

　　莫子大画赞
目光深碧长鬣如漆少从诸公故身处韦布而有素官
之风自适其适故年将六十而有孺子之色是将坐安
舆脱世故洗眼以看令子之翱翔而逍遥乎仁寿之域
者耶
　　叔韶弟画赞
是何为者独立突兀目视云汉若书咄咄江山数千里
而气益增齑盐十九年而志不屈故能起连桂之坠绪

收青毡之故物今既渐失布衣之高是将敛湖海之豪
而归寻理窟者耶
　　高会之画赞
风标秀整兴寄高远淟涊京尘而素衣之色不缁浮沈
宦海而铁砚之志不浅吾欲与之一局以消白日五弦
而送归鸿盖所谓向若而叹自崖而反者也
　　赵景瞻画赞
写照求赞其词多妍子求箴规意已卓然余讷于词为

诵道家之言其言曰和畅命生卑退德生清静道生慈俭福生君能行此四者而又文之以学富贵何足论当
遂为河间东平之贤
　　冯义叟画赞
曳筇者谁曰小冯君谓为山泽寒儒而有食肉之相疑
为贵介公子而有惊代之文孤标如峰尖之秋隼秀句
如春空之行云退然不言无异稠人若飞书走檄之敏
高文大册之工有能试之老矣是笔力犹足以挽千钧

者耶
　　汪彊仲画赞头圆骨紧短小精明种双芝之秀撷丛桂之英宦学有
传清白是承勉之哉资禀如此毋曰贤于俗人斯可矣
冀有以振吾外门之家声也
　　丰叔宜真赞
志行超卓风神洒落袭清敏之馀庆传黄梅之家学弟
兄怡怡亲发如鹤故居鼎新朴斲丹雘已而意慕山林

身去城郭扫溉松楸以自伸其志甘守箪瓢而不改其
乐萧然松庐一邱一壑搜苍石之空洞引瀑泉之溅扑
信盘谷之可序而辋川之可貌也惜乎急景不可以久留泉石之膏肓又不得而药吾闻其风欲从之游意九
京其可作耶
　　从子泽修净业以弥陀像求赞
弥陀何在云在西方垂一只手接引无际视日入处知
几由旬一念感通如觌面见庄严五采聚紫金光全体

现前若在净土汝以色相欲见如来一念或差万里悬
隔惟此世尊众称慈父汝能供养忏悔归依家有慈母
与佛无二事母与佛其毕此生
　　观音像赞　　　宜兴蒋云起示余曹仲元观音像上有宣和御
　　　题笔妙在吴道子之上且曰上天竺瞻礼大士
　　　者众今将摹刻山中使来者得此像以供养用
　　　资二亲冥福乃稽首为之赞

慈悲广大相好殊胜笔意精微乃与佛称自在在心固
不在相察至秋毫出道子上携此西还刻之天竺流传
八方植无量福
　　定光佛像赞
虫蚀成文屋漏成痕赠之以中天然者存拟议则错思量则昏断是无人能会徒自饶舌纷纷直教唤出南安
岩主也只解说无门风铃摇殿角柔橹过江村
　　南山律师赞

曰禅曰教无非为人惟兹律仪尤切于身仰止南山与
佛无间人天师尊不容赞叹
　　灵芝律师赞
南山既远教道中微化身再来是为灵芝持律益严护
法甚劳灵芝之风南山相高
　佛法自天竺流入震旦久矣而四海之外奉之尤谨　今有日本国僧俊芿慕南山灵芝之法航海求师首
　画二师之像求余为赞芿公恪守律严究观诸书既

　得其说欲归以淑诸人余非学佛者吾儒曲礼三千
　散亡多矣然见于日用者如入公门而鞠躬上东阶
　而右足虽造次不可废也诗曰我心匪石不可转也
　我心匪席不可卷也威仪棣棣不可选也此非律之
　说乎归矣使律之一宗盛行于东海之东于以补教
　化之所不及其为利益岂有穷哉
　　哲老真赞本是六一居士后裔郤做临济老子儿孙拈槌弄拂便

习成出家儿事横说竖说都不见文忠之文若是金刚
圈浑身透过栗棘蓬作一口吞直得齿如剑树口似血
盆呵佛骂祖惟我独尊真个了此一段大事也不枉了
打破家门
　　湖心竹溪政讲师赞
诸佛诸祖都知源流一片灵台莫之与俦万论千经纵
横受用一段辩才压倒大众定交方外一别九年再见
似黄面老子依旧说教说律说禅指望他一口吸尽西

湖水郤成火里打秋千季札挂剑于徐君之树吾亦说
偈于老师之前师岂遂无知耶当亦盱衡而为余欣然
也
　　鉴堂昕老赞
咄这老顽顽于石铁喝倒又起棒打不杀急里翻身当
机便拶若教挝鼓说禅也会七七八八咄把似口罗舌
沸何似耳聋眼瞎
　　瑞岩益老赞

铺席多年欲捲收又携一锡海东头云门不绝仅如线命脉有人能续不
　　涂毒策老赞
涂毒已化一丝不挂谁模其形强为描画是见佛便呵
见祖便骂者我铭其塔已成话霸更要注脚我则不暇
为此老从来颠蹶不知今在何许而精爽犹为可怕也
　　雪庵瑾老赞
俊辩不穷灵台无比庵空无人雪消成水若道成水流

转未巳一点洪炉永超生死
　　英老真赞竖起硬脊梁论交铁拄杖栖云庵中若将终身十字街
头蹴踏龙象大地一变直教寸草不留大厦将倾敢将
一手扶当翩然去之远隔风浪维摩示疾幸得无恙且
须留取这老古锥要与住山人作个榜样
　　寿上人真赞
年甚高业甚茂火冷云深松枯鹤瘦对鬼神而独说有

翻河之辩口人望为大道师终不出一只手迈祖风之
高绝挽末俗之卑陋求之吾乡盖前有颜圣徒而今见
此山之寿　　瞎堂远老真赞
少识师于柯山之庵晚见师于灵隐之南荆棘林中吞
栗棘蓬观堂深处见古瞿昙云归列岫月印寒潭真圆
悟之嫡子而杲风之同参也
　　圆觉庵澄师真赞

清净缘深尘劳念绝虽见比邱尼身有古贞女之洁居
然是圆觉庵第一代住持更不须横说竖说
　偈颂
　　双峰二偈莫把资深两处寻此心心外更无心道人欲问资深话
自得元无古与今
道非身外亦非中左右逢源作么逢绕寺寻山无好处
不知门外有双峰

　　新昌石佛
费尽三生心与力造成石像一百尺相好端严具足尊
五采黄金妙装饰道不是佛郤不得若道便是也不得
上尽层楼郤下来何曾见得真弥勒
　　游金焦两山以雨而辍　　　余沿檄行浙西冒秋阳之暴烈漕河绝流日有
　　　焦槁之叹至京口假舟游二山适是日风雨大
　　　作江头尤甚岂俗语所谓平生不卖浆者耶回

　　　城道中因忆本长老金山偈戏续其韵
金山寺裹山焦山山裹寺风雨劝我归也省两头事
　本长老金山偈云水裹有块石石上有个寺千人万
　人题只是这个事
　　跋惠峰询老所编类海
古德手段决裂剥地破㔢地折说道不立文字未免横说竖说草庵文字太多只为老婆心切若不作恁么看
将谓多口饶舌

　　题老融画弥勒
乘风欲去东南回头此意谁参当时蹉过足庵郤来攻
愧同龛
　　戏赠怡云平老
深山中拔出閒身闹市里寻得静处相逢了白话三通
那个是末后一句不因闻所闻而来不为见所见而去
岭上白云君自怡何时许得同龛住　　送清道者住投子山

一钵一衲一邱一壑非去非住无相无作一脚踏著投
子机不被旁人轻摸索
　　戏题圭老借庵
莫道庵子是借底只你也是借将来劝君莫作来生债
尽底还他亦快哉
不知当初问谁借至今久假而不归毕竟还了方是了
郤须还我未生时
　　次仲舅韵寄拙庵

涵秋古涧落珠旒几欲相将作胜游芒屩未穿心已懒
不如莫莫且休休
明月堂前玉几山倦游双径却来还舅甥相与成三隐
城郭山林等是閒
公居山外我城中不见成疏见亦空要是归来当一见
待携藜杖访支公
莫把坐忘成坐驰归来须是识真归壶筹投尽无人拾
澹坐藤床风掩扉

　　送雪窦璧老住雪峰雪窦移将住雪峰两山雪色本皆同莫言此去八千里
明月往来含太空
　　游雪窦双塔登云檐有怀海印云老
来礼二师遗像小立云檐一饷欲见德云比邱却在别
峰顶上
　　金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以
　　数语

行者堂中选僧众僧堂中选佛人道是我却不不如莫
待僧伽梨便与竖起脊梁骨大丈夫休汨没一粒爆起冷灰豆十分钝似辽天鹘赤脚踏透祖师关神锥击碎
精灵窟君不见卢能只在碓坊前解道本来无一物
　　题寿居仁独说图
向来八万四千偈舌端辩才若翻水山空月落说向谁
不如出口入吾耳当时受者亡是公乌有先生子虚子
我却曾见语录来秖有空空数张纸

　　题璧老笑庵
笑甚底笑甚底若要笑时笑杀你说梦梦中洗泥泥里
头上安头以水济水个个一般滔滔皆是我也要笑来终不欲开唇露齿
　　题宏老空谷
君看空谷自然空声有洪纤应则同正为中虚声自应
莫将应处做神通
　　昕老自号鉴堂来住芦山山中先有鉴堂

鉴堂来住鉴堂中两鉴相磨只一同要是非堂亦非鉴
但见寂照含虚空
　　跋涂毒与惠老偈
我铭师塔而不识面一瞻顶相烂烂岩电横说竖说不待饶舌涂毒一声百兽脑裂
　　次韵伯父与心闻偈
　　　绍兴二十四年伯父帅维扬时在郡斋见所与
　　　心闻一偈庆元六年昕老示及真迹恍如隔世

　　　敬次旧韵
法器何妨待晚成一朝点铁便成金拽开鼻孔力无限
坐断舌头功更深扬子江头言在耳灵山会上笑传心
自怜钝置无香气四十年来只似今
　　汪耐翁以最首座十玄谈见示十首玄谈已赘疣劳君头上更安头若还又有九百汉
葛藤相缠几时休
　　题龙眠画西域圣僧

放两不借叠双足自在在心机在目默然深入不二门
不知师唱谁家曲
　　戏答益老寄方竹杖
　　　瑞岩益老寄方竹杖书云不可削圆也一笑又
　　　举大德拈起拄杖全得这个力话谓攻愧下语
　　　下得一任提持下不得夺却作么生区处快道　　　快道
家家竹杖只圆光此竹如何得许方削得团栾无可笑

蓦然夺去亦何妨咄哉得力处不在这个
　　答东山一老二偈
即心是佛本无难错郤丝毫隔万山知有毗卢五千卷
谁能分寸费跻攀
闭门深坐日知味无限好山都懒游城里山中俱是隐
江湖不若两忘休
　　送一老住庐山归宗久向东山捲藏经鬼神推出举军惊从来要去庐山住

好就山中过此生
啐啄同时不偶然史君提起正当年向来闹市难行道
今日人天听说禅
千古名山大道场止因赋重遂荒凉后之君子谁能弛
试向山前问老苍
归宗法窟寖湮微拭眼馀风靡孑遗法鼓一声精彩变
要如光弼用军时
庐山面目非难识横岭侧峰皆是真若待出来方识破

不知何用个中人
　　题庠老颐庵
下震上艮下动上止分明两片口唇包著许多牙齿祸
自此出故以言语为戒病自此入故以饮食为忌庠者
养也颐者养也名庠而住颐庵知他养个甚底直待吞
郤栗棘蓬更与吸尽西江水莫问这边那边都是一个
道理
　　题慈溪张氏坐化颂

　　　慈溪董君之妻张氏坐化作颂云有身有苦无　　　身无碍撒手便行这回自在柏泉诸人称之为
　　　下一转语
苦是自苦有谁缚汝碍是自碍非身为害既知一物本
来无何待行时方自在
　　书全无用语录
全公无用无用之用生前已自无用死后葛藤何用虽
然如是善用者必自有用不善用者不如勿用试问大

众如何则为善用有时拈起一枝草作丈六金身有时
把丈六金身郤作一枝草用　　跋正法眼藏
正法眼藏当时灭郤那得许多落落索索问著则差答
著则错喝也喝不住棒也打不著妙喜更得工夫时与
下个注脚休休休莫莫莫若要拈花微笑底事不二法
门也低一著
　攻愧集卷八十一