钦定四库全书
　攻愧集卷六十七
　　　　　　　　　　　　　宋　楼钥　撰
　书
　　答杨敬仲论诗解
钥蒙示教诗解以病故相仍近始读竟荷开发鄙陋至
多感叹击服之馀恨未得一遂请益于门下若夫发明
无邪之思一贯之旨天人同心大道至平古说难尽信

虽载之左传者亦不可据尔雅亦多误大学所引亦有
牵合诗序多失经意释文多好异音诗人讽咏或自包于事实制度名数不尽合于礼典先王皆在商世难拘
以周礼文王以服事商不应作礼乐如此类未易槩举
皆前辈之所未发者尤用服膺然惟尊意每不自以为
足而欲人之言钥亦不能自已欲效所见试陈其甚明
者正欲反覆论辨以归至当非恃相与之厚非爱此书
之深不及此也

葛覃　毛诗传曰覃延也其义未安覃本义深也葛叶
大而蔓小故坠焉而深下俗谓坠下曰覃徒绀切而广
韵集韵无此字音释文徒南切方音不同不可知也而谓延也则未安曰覃及鬼方由中国而覃及之则中深
旁浅实有覃义实覃实吁后稷之声深广也故水中深
旁浅曰覃加水以别其字先儒徒因葛推义释覃曰延
然施即延也无乃重复乎大田以我覃耜覃者深也耜
宛然有微深之状故曰覃耜毛传殆未亲见耜徒见易

有剡木为耜之义故以覃为利后儒求其说而不获又
转音为剡又转字为䎦今正其字义平声如字
　覃尔雅释言流覃也覃延也郭注皆谓蔓延相被及
　说文□长味也从咸省声诗曰实覃实吁徒含切　又□篆文覃省潭说文从水覃声集韵一说楚人名
　深曰潭潭字在六书中为形声如江河之从水而工
　与可止取其声而无义潭从水覃亦取其声非有义
　也潭有深义今之言潭潭是也覃欲无深义字书凡

　有意者如人为为伪人言为信之类皆入会意之科
　王荆公字说所以不能传者往往以形声诸体皆入
　会意故有牵合强通之病以葛之蔓延故施于中谷
　亦未为重复也覃耜之音剡疑是方言集韵以为利
　耜止以诗传释文为据如八月剥枣剥音普卜反荆　公以为养老者剥枣之皮而进之后行田野间群儿
　相呼扑枣方知释文之有自来此二覃字更望考之
鹊巢维鸠居之　尔雅释鸟云鸤鸠鴶鵴郭云布榖未

安音如布榖者不居鹊巢音如鴶鵴者乃居鹊巢为鸲
鹆鲁昭公二十五年鸲鹆来巢而公如乾侯此亦假他
巢之应也故文成之世已有童谣曰鸲鹆跦跦公在乾
侯矧鸲鹆亦鴶鵴之音凡鸟名多用其音埤苍云鴶鵴
方言云戴胜今审究戴胜首有竦毛鸲鹆亦有之而鸲
鹆身色黑戴胜身色毼而稍长大岂埤苍考之未审欤布榖其音浑然鸲鹆其音亟然穫榖毛毼头有斑者李
氏亦以鸤鸠为鸲鹆

　多识鸟兽草木之名考之当如此之详然鸤鸠之为
　鸲鹆甚明浙人呼为八八儿川人呼为阿八所谓音
　如布榖者乃今斑鸠俗谓之步姑其姓虽拙粗能为
　巢戴胜首有竦毛向后鸲鹆竦毛直上又自不同鸤
　鸠之刺不壹正谓鸲鹆也郭景纯云布榖固已失之
　欧公言拙鸠极然不知此乃鸲鹆吕氏具载皆未当
　也简兮日之方中在前上处　将祭习舞以日中为期硕

人在前列上处方中将中也硕大也大德之人俣俣德
容也
　前辈曾云日之方中则明而易见之时在前上处则
　近而易察之地君犹不能见况幽远者乎此意甚切
氓于嗟女兮无与士耽士之耽兮犹可说也女之耽兮
不可说也　耽乐也说解说也今俗说亦以女淫为大
丑
　毛传云女与士耽则伤礼义郑笺云士有百行可以

　功过相补至于妇人无外事惟以贞信为莭然功过
　相补则士可耽也每疑其害教近得一说无与士耽
　已是自悔而反正之言盖其初抱布贸丝来即我谋
　后又以车来则非女之奔之也其言曰始者以士之
　耽兮故我今日犹可说也若是女之耽兮则我不可
　说矣如此则得诗之意又免功过相补之害教也
兔爰雉离于罗　雉文明比君子
　非为其文明也罗之设所以取鸟兽兔狡如小人爰

　爰缓行不至触冒雉性耿介多罹其中世乱网密小　人多幸免而君子多陷于罪言文明则意差
萚兮　此诗凡言女皆指君也女者爱之之辞
　民劳王欲玉女是用大諌此意尤明又卷阿俾尔弥
　尔性之类不惟是爱君如古之称我为朕未至如秦
　以来分别之严也
出其东门聊乐我员　我自有员姓者吾妻也
　此说未然毛郑不解员字疏言乐我心云耳云员古

　今字助句辞也唐员半千齐州人其先本彭城刘氏
　十世祖凝之事宋为起部郎及齐受禅奔元魏以忠　烈自比伍员因赐姓员古无此姓也况此诗解内云
　陆德明以尔雅云徂存也牵合上章思存改且作徂
　甚无谓也且语助也于义自通何必牵强又改字以
　此知员亦语助耳
侯人维鹈在梁不濡其翼不濡其咮　鹈鹕啄长尺馀
颔下胡大如数升囊群飞入水食鱼今也在梁不濡其

翼咮长如此而亦不濡是当食鱼而不得食喻贤者宜
得禄而不得禄
　欧阳氏曰此鹈当居泥水中以自求鱼而食今乃邈　然高处鱼梁之上窃人之鱼以食而得不濡其翼咮
　如彼小人窃禄于高位而不称其服也鹈不当以喻
　贤者不若欧阳氏之说为长
不遂其媾　小人富贵纵肆好色淫恣而弃其妇媾婚
媾也

　毛氏曰媾厚也张氏曰不遂其媾不称其宠待也今
　人谓遂意亦曰称意
荟兮蔚兮南山朝隮婉兮娈兮季女斯饥　董曰集注
作嬒蔚文也南山朝隮螮蝀也人莫敢指者乃阴阳交感不正之气南山喻在高位朝隮喻淫纵淫纵者惟其
意所溺固有其妻虽婉娈而自不说者如卫庄姜虽美
而不见答盖不乐于静正而放于情欲季女者年少之
义以其未尝相亲如不为妇也故曰季女不说之则失

所至于斯饥矣
　张氏诗曰林木南山荟蔚时工斤樵斧兢朝隮举知
　趋利青冥上不念幽居季女饥陈氏曰壮者趋利于
　山则弱者馁穷于室小人肆志于上则君子困穷于
　下张陈二说虽未必尽得诗人之意然其说犹雅驯　今为一媾字一嬒字又婉娈季女遂生此说然朝隮
　实非螮蝀也彼螮蝀之诗首章曰螮蝀在东莫之敢
　指故次章曰朝隮于西崇朝其雨至今朝日在东则

　虹出于西夕日在西则虹出于东鲜有见于南者且
　此诗初不言虹而径以朝隮为螮蝀则不可既曰季
　女如有齐季女而曰如不为妇亦觉费辞若以南山
　喻高位朝隮喻淫纵亦不成诗语宜有以更之
七月一之日觱发二之日栗烈　觱发者寒气劲发万
籁尽鸣如觱栗也野俗有语篱端吹觱栗谓烈风吹篱端之虚管作声也栗烈者丑月寒气益烈人股战栗也
毛传谓栗烈寒气也其以是欤

　毛氏曰觱发风寒也栗烈寒气也王氏曰风而寒尚
　非其至也无风而寒于是为至只如此说足矣觱栗
　乃胡乐一名悲篥一名笳管羌胡龟兹之乐也其声
　悲栗胡人吹之以惊中国马后世乐始谱其音以为
　众器之首周时安得有此俗语尤不足取股战而栗
　汉人始有此语
二之日凿冰冲冲　凿冰之时择冲和之日虑寒气之伤人也豳公之爱民如此

　毛氏曰冲冲凿冰之意孔氏曰冲冲非貌非声故云
　凿冰之意左传曰深山穷谷固阴冱寒于是取之豳
　尤寒盛冬安得有冲和之日不如只从毛说
东山鹳鸣于垤妇叹于室　毛传曰垤蚁冢也将阴雨
则穴处先知之鹳好水长鸣而喜也孔疏曰将雨则蚁
避湿而上冢鹳鸣于垤诗意与零雨其濛同妇叹于室
闻其夫将归感伤而叹也
　毛公齐人必自知之解不甚详孔疏亦未明皆不见

　于垤之义惟胡德煇珵苍梧杂志言之最明云新经
　释鹳鸣于垤谓垤为丘垤非蚁冢盖荆公未尝到山
　东蚁冢有极高大者如冢墓然每天将雨则鹳集蚁
　垤而鸣蚁知雨鹳喜雨以其类也方说得于垤字分
　晓正以雨将作故妇叹于室如殷其雷之意正念其
　劳也若我征聿至自在下句妇叹于室意联于上孟
　子所谓丘垤以是知丘是自然高处垤乃蚁冢下王
　洪盘马于蚁封亦谓此也

狼跋　老狼有胡进则躐其胡退则跲其尾周公欲进则成王未授公以政如狼跋其胡欲退则又深念民人
社稷之重欲退不可如狼疐其尾
　周公虽进退不可亦何至如狼之跋疐故程氏有云
　狼兽之贪者猛于求欲故陷于机阱罗絷前跋后疐
　进退困险诗人取之以言狼之所以致祸难危困如
　是者以其有贪欲故也若周公者虽在危疑之地安
　步舒泰赤舄几几然也又云先儒以狼跋疐不失其

　猛与周公不失其圣猛奚若虎豹胡独取狼也诗人
　比兴以类是以香草譬君子恶鸟譬小人岂有以豺　狼兴圣人乎程氏之说美矣然诗中无机阱之意犹
　未为尽也尝得其说于蜀人杨少卿民望云狼之遇
　人先旋绕于人之四旁甚疾人为之战惧自失然后
　食之诗人盖以狼之跋疐比四国而周公处其中不
　惧也此说最为得之
常棣傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺妻子好

合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛　孺有柔义兄弟既
具犹曰皆在于是和乐且柔孺言辞气柔巽也其妻其
子情好合同言夫妇父子和顺孝慈如琴瑟之和毛传曰翕合孥子也湛和乐之至
　此解亦平然说诗意未出此诗极言兄弟之间如伐
　木极言朋友之间前章引陈曰兄弟之急难相救助
　如此及其既安宁乃谓兄弟不如友生乎此正诗之
　本意也此二章言凡人以傧尔笾豆饮酒之饫为乐

　若兄弟既具如谓兄弟无故其乐又何止笾豆饮酒
　而已其和乐又且如孺子之真情如孺慕之孺有不
　可解于心者凡人妻子止以好合尚能如鼓瑟琴之
　和若兄弟翕合而无间其和乐不足以尽之又且湛　矣如湛酒湛色然如此方见诗意
六月栖栖　六月建巳之月也栖凄也凄凄有泠意时
有麦秋之寒也
　毛氏曰栖栖简阅也苏黄门曰栖栖不安也李氏曰

　与论语栖栖同注栖栖犹皇皇言其不安也虽未为
　定论然以为栖栖有泠意麦秋之寒则不可俗谚云
　江南两浙春寒秋热若中原北方则立春便温和入
　夏便热入秋便泠冬则极寒宣王在西周四月岂复
　有泠也车攻不失其驰舍矢如破　惟善御者两骖不猗虽驰
而一无所失
　此一段不尽其义苏黄门曰四黄既驾两骖不猗御

　者之善也不失其驰舍矢如破射者之善也盖不善
　射者必待御者为之诡遇则获故王良为之范则嬖
　奚不能获一惟御者不失其驰而舍矢如破方见射
　者之善不惟此诗意明孟子一段亦皆焕然
吉日既伯既祷　毛传曰祷祷获也祷未必为获也云
云祷者祷其无伤人也弓矢驱驰之间或偶伤人故祷欤
　毛以祷为祷获固已赘矣此谓祷其无伤人亦未为

　的当将田而用马故祷于马祖不必专为获亦不必
　专为求无伤人与厩焚不问马之意不侔
漆沮之从　禹贡雍州漆沮既从从者从入渭水然则
天子之所其在渭漆沮之会欤
　漆沮既从禹贡自说治水此诗自说从漆沮驱禽而
　至天子之所似不必泥此从字
庭燎　毛传曰庭燎大烛也云云秋官司烜氏凡邦之大事共坟烛庭燎故书坟为蕡郑司农云蕡烛麻烛也

然则与庭燎有异焉今俗曰□盆者庭燎欤□麻滓也
音诜毛传以为大烛未安
　今说亦未安□乃麻饼毛谓大烛司农谓麻烛皆是
　也古者如男子夜行必以烛童子隅坐而执烛又如
　颜叔之秉烛非如今之蜡烛也凡点火而明者如麻
　骨桦皮松明之类可以照者皆谓之烛今祭祀所用
　庭燎以麻骨一大束立于地而然其上照耀一庭故
　毛谓之大烛司农谓之麻烛却非□盆也

斯干如跂斯翼　如鸟之跂立而张两翼鸟首如栋甍
两翼如二霤
　孔氏曰如跂如人跂足直立若如今说下三句已言
　如矢如鸟如翚矣不应又以跂为鸟之跂不若只用
　旧说如人之跂立翼言其翼然不必谓鸟之翼也
小旻人知其一莫知其他　不敢暴虎不敢冯河此固
肤近柔懦之士所执常论然而人知其一莫知其他不
知圣智所及当大有为亦无所慑但圣智虽不慑亦无

慢易忽略而亦战战兢兢　范氏曰人皆知虎不可暴河不可冯而不知小人之
　不可不畏临深履薄惧之甚也此说似胜不必更加
　委曲也
小宛交交桑扈率场啄粟哀我填寡宜岸宜狱握粟出
卜自何能榖　桑扈名窃脂食肉之鸟也云云今不得
食而率场啄粟喻食肉富贵者今犹失所困乏而况于
疹病孤寡贫弱之徒宜其尤甚于入犴狱也云云民穷

苦握粟出卜问曰何自而能榖善耶此章言贵贱皆困
穷　前辈大率如此说意既不属亦觉其言泮涣桑扈窃
　脂尔雅释鸟自有两义非名窃脂也其曰夏鳸窃玄
　秋鳸窃蓝冬鳸窃黄桑鳸窃脂棘鳸窃丹者窃皆训
　浅注窃蓝青色然则窃脂谓其色浅白也其前又别
　有两句云桑鳸窃脂鳭鹩剖苇注云食肉好盗脂膏
　苏黄门古史序有云圣人之不为不善如驺虞之不

　杀窃脂之不榖小宛正谓此窃盗脂膏之义此章盖
　言遭诬陷而无告者桑扈食肉而谓其率场啄粟可
　谓是非颠倒矣惟其填寡宜乎陷于岸狱也此事甚　易见试握粟以卜之谓握粟以试桑扈彼何尝能食
　榖乎言是非在目前分明如此而上不能察若以为
　卜筮之卜则意差矣
何人斯维暴之云　详观是诗非刺暴公也刺其从暴
公者也

　此诗之序必有所传诗不言苏而序言之一诗中只
　有维暴之云一句不知果暴公否郑氏以苏暴皆畿
　内国名孔疏云苏国在河内温县是东都之畿内也
　春秋为公者多是畿内诸侯遍检书传未闻畿外有　暴国今暴公为卿士明畿内此说亦不定记得郑渔
　仲曾辨此云周之畿内无所谓暴者更当考
巷伯捷捷幡幡　幡幡者随风翻覆反覆不定之状如
此

　幡幡诚有反覆之意然谓之随风翻覆则是今释道
　所立之幡也恐古无此秦已有幡信之书未知幡信
　起于何代更考
北山或王事鞅掌　在腹曰鞅此诗士子其职卑矣其
鞅在掌方驾车马故任此劳故世以烦劳为鞅掌　毛氏曰鞅掌失容也孔氏曰鞅掌烦劳之状只须用
　孔说今说颇迂韅靷鞅靽皆在马之身惟辔则在御
　者之手鞅既在马腹如今之肚襻不应在人之手掌

　也
陆机草木疏
　机当作玑非晋之陆士衡也吕氏读诗托皆作玑
　　又答论易
钥何敢言易间有闻见辄以一二求教兹蒙下问以口
耳之所得录呈恐可以少裨聪明坤元亨利牝马之贞
　坤利牝马之贞说者止谓取其顺尔曾不知圣人取

　象皆曲有妙理禽兽之牝者皆顺惟牝马之性最贞
　游牝率以一牡引十牝虽杂以千百苟非其偶他牡
　犯之则踶齧不可近坤之卦虽主乎顺惟其能贞乃
　成地道故曰至柔而动也刚至静而德方也妻道臣
　道岂曰顺而已哉
　　答张正字论庄子书
钥比自同朝初欲相亲而未能高才饱学深藏若虚亦不可得而亲也后始得稍稍承教蒙以庄子讲义借示

遂得以窥见素蕴每切感叹谓请益未艾也忽尔去国
为之恍然亟令传写元本九册谨以纳还伏幸视至闻
尚留关外无由执别尤增怅惘平时读蒙庄之书安能
如执事用功之深士友来言处得丧之际鼻间栩栩则
造诣可知略阅讲义开发为多然亦有一二鄙见疏之
别纸更望示诲治万里之船何时可行尚容别布
今之隐几者非昔之隐几者也　郭象云子游常见隐
几者而未有若子綦也非也讲义略之

　此意甚妙方子綦隐几而卧未有以异于人也仰天
　而嘘嗒焉似丧其耦则讲义所谓超然万物之表而
　万物无与为对者也隐几虽自若忽然有觉则今之
　隐几者别是一人非适之隐几者矣昔有适也故子
　綦善其问且曰今者吾丧我
吾遇天难　讲义云天难注与疏皆不解安易云雷屯
刚柔始交而难生动乎险中则天造之难也
　窃寻上下文恐不为此前曰天忘朕耶后又曰天降

　朕以德则是云将谓鸿濛为天矣讲义亦云云将再　见鸿濛而谓之为天盖天其施也前则云将三问而
　鸿濛曰吾弗知又三年愿闻一言而鸿濛遣之使归
　不尽告也故云将曰吾之遇天可谓难矣故愿闻一
　言而鸿濛始告以心养等言不必求之屯卦也
以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者昏　讲义云以
操舟博塞明之又云博塞之事以瓦注为戏则得失之
心忘而其智巧以带钩为注得失之心渐重而惮以黄

金为注则得失之心愈重而昏今之博者谓所出钱物
为注王冀公所谓以陛下为孤注是也　然庄子前此说操舟本无博塞之言而博者亦不至
　以瓦为注盖注者抵掷也谓如玉抵鹊金抵灶之类
　试欲抵物以瓦抵之则巧以钩抵之则已有惮心以
　黄金抵之则必不中此所谓外重则内拙也钩亦刀
　之异名如吴钩是亦不必带钩也
　　答徐丞(适/)书

钥比为从弟致谢承报章甚勤且蒙示惠忠壮公事实
伏读不胜叹仰靖康之变死事者寡世以为恨迨五路
之失执节守义者众人以为关陜多豪英而然若忠壮生于大未而忠勇两尽是无待而兴者也冯通奉之状
之诔范君之传皆能以雄文发幽光足以传不朽矣惟
后篇称萧参政奏请者乃王仲言明清挥尘第三录第
二卷具载此文自窃惟国家而下至少厉偷俗之弊则
仲言所见而失所著人姓氏者也自此纸顷岁而下至

有道处士迥之兄也则皆仲言所述也萧参政临江人
恐或者谓李邈是其乡人而为此奏是又不然此文之
作盖是朝廷未知三人之时据冯公之状建炎三年十
二月忠壮死事明年赐谥赠节度而萧公乾道始仕于朝为宫教至淳熙始居言路登政府不应始有此奏今
当易去萧参政某奏请六字而改题云王通判明清挥
尘第三录则为得之恃臭味相与不自外如此若更以
程北山所作志铭编入则尤为全备也并几垂照

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　攻愧集卷六十七