钦定四库全书
　攻愧集卷六十六
　　　　　　　　　　　　　宋　楼钥　撰
　书
　　答綦君更生论文书
钥讲闻隽誉久矣兹承惠然肯顾教以长书论文章大
体笔力衮衮大过所闻幸甚幸甚钥少习举业不过欲
应有司之求作吏以来虽粗有意于此而精神多敝于

无用宦游往来忽焉半百重以二三年间忧祸薰心偶
然不死以至今日旧学本自无几益觉荒落尚何足以言此而厚意不可虚辱试吐一二相与质正之来书谓
长江东流不见其怪瞿塘滟滪之所迫束而后有动心
骇目之观诚是也然岂水之性也哉水之牲本平彼遇
风而纹遇壑而奔浙江之涛蜀川之险皆非有意于奇
变所谓湛然而平者固自若也滟滪之立中流或谓其
乃所以为平此言尤有深致故乐之未亡也与天地同

和可以感发人之良心而其既亡也史纪其精者谓能
使人叹息悽怆至泣下沾襟者然后以为声之妙曾不
知哀以思者乃亡国之音所谓安以乐者何在耶清庙之瑟一唱而三叹其亦异于后世之乐矣妄意论文者
当以是求之不必惑于奇而先求其平唐三百年文章
三变而后定以其归于平也而柳子厚之称韩文公乃
曰文益奇文公亦自谓怪怪奇奇二公岂不知此盖在
流俗中以为奇而其实则文之正体也宋景文公知之

矣谓其粹然一出于正至其所自为文往往奇涩难读
岂平者难为工奇者易以动文人气习终未免耶典谟
训诰无一语之奇无一字之异何其浑然天成如此文
人欲高一世或挟战国策士之气以作新之诚可以倾骇观听要必有太过处呜呼如伊川先生之易传范太
史之唐鉴心平气和理正词直然后为文之正体可以
追配古作而遽读之者未必深喜波平水静过者以为
无奇必见高崖悬瀑而后快韩文公之文非无奇处正

如长江数千里奇险时一间见皆有触而后发使所在
而然则为物之害多矣故古文之感人如清庙之瑟若
孟郊贾岛之诗穷而益工者悲忧憔悴之言虽能感切
不近于哀以思者乎钥本不敢为人言言之又极平平
视来书豪壮顿挫之气亦甚异矣人之少而壮壮而老如朝气之锐昼堕而暮则归钥方堕而将归欲以当足
下之锐宜其说之不相似然时时读足下之书以作其
堕足下亦味钥之言以趋于平亦朋友相资之义也岂

惟文哉喜怒哀乐之未发与夫平旦之气顾岂有一毫
之不平古人欲寡其过而未能此意安在幸并思之多
言愧甚惟足下谅之而已
　　答朱晦庵书
钥伏自壬寅夏间修敬绍兴台治之下伏蒙与进加以
宴犒获侍博约之诲未几先生赋归钥亦继遭外艰沈迷忧患后数年赴官永嘉才闻台旆造朝已复还山后
知起镇临漳俱不得一拜记史之问请违台范遂一纪

矣青天白日奴隶知仰叹慕师席无由进拜时得门下
所著作诵咏探索尚庶几在弟子之列仰惟名德为一
世师表今日端揆而下诸公无不有先登之愧尝见讲
筵班退黄夕郎对人浩叹或问之曰好一个去处吾曹
冒处此如晦庵乃不使一来耶钥学殖荒疏无所可用
三入脩门推迁至此进无补于君上退不能宁其亲芜
类之词不足以代丝纶之言孱琐之资不足以立雷霆之下曰坐针毡未知自免于戾前者表兄陈舍人之子

赴楚州户曹一见即言尝拜床下蒙齿及贱姓名固已
惭愓感著之不暇蔡季通倾盖如故亦言轸记之意晚
出何以得此季通定交日浅而得益已多而况得亲炙
于先生乎诸公方谋以麾节强起门下庶几因得伏谒
以遂师承之愿因季通归敢此少见悃愊不敢累牍以
为苛礼顾虽承颜接辞未有其便或以为可教欲得警
诲使知所归不胜幸甚易学启蒙之书反复熟观无从
叩请亦托季通寓下意一二何当抠衣以请伏纸驰诚

之切
　　答杜仲高旃书
钥向者天街一别忽忽四五年兹辱惠书以慰以荷钥
杜门郤扫荷上恩再畀祠禄仰以奉九十之亲俯以自
适不肖之躯不翅足矣况老态日见夏秋间病足延痛
左腕尝作醮词云四肢而三痛楚十日而九呻吟其况
可知近方稍安九十者其家不从政但当虞侍膝下暇
日则以故书遮眼而昏花已不可视细字矣鼓琴足以

自娱奕棋可以遣日此外一不以经意来书论出处大致意甚笃词甚伟佩荷虽深然非所敢当也寄示新诗
快读降叹杜诗集注等书恨未尽见发微一编诵之数
过卓乎高哉贤父子真足以发少陵之微意非浅识者
所及来书云云姑置是事且说杜诗以寄远怀如何杜
之诗韩之文如王右军之书皆古今一人而已近世士
夫水墨积习之工类不甚至唐人多能书欧虞褚薛是
其尤颖异者疲精竭神各名家终不足以望右军阃

域若诗与文可以力取而强进之耶诋之为村夫子者
固自难言然王荆公以为与元气侔盖极言诗之高致若曰所以拜公像再拜涕泗流正为茅屋为秋风所破
叹一诗用意之大东坡谓自是稷契等辈口中语正谓
其语似稷契辈尔唐史赞之诗人以来未有如子美者
皆极口称其诗工部之诗真有参造化之妙别是一种
肺肝兼备众体间见层出不可端倪忠义感慨忧世愤
激一饭不忘君此其所以为诗人冠冕后人著意形似

亦有可杂之诗中而不可辨者至其奔逸绝尘虽诸名
公恐未免瞠乎若后此难与不知者道也然儗人必于
其伦以言取人先圣所难若直以上比禹稷与孔孟之进退则亦爱之过甚此老如在亦未必敢当鄙见如此
更试思之非面言不能究也如中自诛褒妲前辈尝称
之而陈将军之不没其实未有人能发此者发微如此
者非一末篇尤佳叹诵不已又记一二事虽非诗之大
节因并及之留花门诗连云屯左辅百里见积雪以赵

次公之详且博略不注释四明旧有卞倅养直圜为注
甚详竟不得其书尝与之论及此亦止云意其偶有积
雪尔盖花门即回鹘也钥尝考回鹘之俗衣冠皆白故
连屯左辅而百里如积雪然不既多乎以此意读之方觉语意精彩顿别又尝与蜀士黄文叔裳食花椑因问
蜀中有此乎黄曰此物甚多正出阆州杜诗所谓黄知
橘柚来极为佳句然误矣曾亲到苍溪县顺流而下两
岸黄色照耀真似橘柚其实乃此椑也问之土人云工

部既误以为橘柚有好事者欲为之解嘲为于其处大
种橘柚终以非其土宜无一活者又云嘉陵江水何所
似一本作山水者是盖嘉陵江至阆州西北折而趋南
横流而东复折而北州城三面皆水故亦谓之阆中阆
内如河内然地势平阔江流舒缓城南正当佳处对面即锦屏山盖山如石黛水如碧玉故云嘉陵山水何所
似石黛碧玉相因依真绝唱也此皆前所未闻恐可以
助异闻之万一又信乎不行万里不可读杜诗也信笔

为报惟为远业目厚会昆仲并道甫问讯为荷
　　答柴殿院之子楙书
钥承长书之贶且示以事目甚详区区非不知之钥自
叨典选凡滞案至前必究观之可行则属使胥辈施行
若必不可行求其说而不得则必悉以底蕴明告之使
知其决不可以倖望息心而归且曰毋徒为逆旅也是皆未尝问识不识求尽吾职而已况如先殿院厚德前
辈幸及同朝今见贤子来理遗泽岂不愿奉周旋重蒙

垂谕不得不详布之遗表自重官之外旧日惟中奉中
散大夫以上方得一名若先殿院生前持服时中奉大
夫之告已下未及授而捐馆则尚可料理舍此则无说
矣何也以为带贴职朝议大夫与不带贴职人事体一
同则钥之外祖汪公带直显谟阁二十年转朝议大夫
数年而后致仕未尝敢陈乞遗表恩泽盖无此法也来
教所谓一职合比四官不知何所据而言亦所未闻也以为已该唐勘转中奉大夫之人则苟未授告犹朝议

也钥之亲伯父绍兴三十二年已下磨勘告未及下而
终于朝议大夫亦不敢求遗表盖告未下则无缘可得
也观尊意所以未能决然者以犹有虞氏之例也亦尝
为之求其说虞君终承议郎无可得遗泽之理以其寓
直龙图阁乃在朝请大夫之上想是时有人为之地以
其寓直之高故特与之致仕一名若先殿院所寓之职
则犹在朝奉郎之下况已得致仕恩泽而欲以此更得
遗表一官求之法例无一而可既必知其不可而不以

明告徒使左右久旅营营则钥之所不安也病中草草
授笔吏以为报切幸加亮
　　答赵共甫书
易补音之作所谓鲜不抵掌为迂阔诚然诚然钥雅
好吴氏诗补音今者皆取其说然尚有当言者如幡幡
之下注文用之不尽似有未圆处不若全用或节去不
甚亲切者如即鹿无虞不叶中字亦可若以音五公谓
诗叶蓬豵则上章葭豝又尚何叶此一音可去之诗必

有韵易则有不必叶者又不可强通也车之音斤于韦昭之辨只得写诗补音全文节之意不完难晓艮卦薰
心(思寻/切)此不可晓如此则是本音非叶也注中引易林
太玄乃叶邻民岂误音耶小畜象独富乃取诗瞻卬补
音内引老子二项知足者富强行者有志可用如以正
叶富吴氏之意不可通不若易之大率古语多韵跋语
所谓言出而声谐辞比而响顺不待勉强牵属而自中
音节者极然如圣谟洋洋嘉言孔彰作善降之百祥作

不善降之百殃之类甚多只如补音首论服字方悟汉
书顺天者昌逆天者亡名其为贼敌乃可服作蒲北切方可通耳吴氏以集韵为据而不深考说文解字之书
如硕人盼字注文未为甚当说文盼恨视也从目兮声
胡计切盼诗曰美目盼分从目分声匹苋切眄目偏合
也一曰邪视也久目丐声莫甸切三字甚明盖盼如孟
子使民盼盼然眄如老商之一眄又眄庭柯以怡颜以
匹苋一切为与倩绚二音不相叶又似太甚若眄则几

不成字则以不考信说文之故也姑举此一端耳江不
与阳唐相连而缀于三钟之后上去入皆然盖古音江
(音/工)谓之转声与东通亦有据否有疑处必有考證方可决然定说不然宁阙之尔每疑十二齐不缀于支脂之
微之后而与十三佳十四皆相比久不得其说后因观
后汉语如天下中庸有胡公万事不理问伯始五经纷
纶井大春之类皆是七字为句而四字一韵下三字一
韵若天下模楷李元礼方知楷与礼叶齐之所以近佳

皆也非好古者亦不语及此不知者不止谓迂阔而已
来教所说屯离蹇乾随临噬嗑革卦中诸字今本既叶
如王郑诸家改字不同皆可略而不问如乾之若厉等
十二处有不可通者不必强通只如潜龙勿用亢龙有悔见群龙无首吉虽欲通之不可得也但当采吴氏之
说通其可通者足矣如晦庵之说亦及叶韵渐卦上爻
以陆为逵虽改经文于仪字却叶杂卦之末盖杂而又
杂不可终穷自大过颠也而后更不复反对坡公疑之

改从反对大非古意观其韵叶可见非差如归妹女之
终也未济男之穷也可求反对乎此皆晦庵之说为是
若实之从去声则似未然更须详考此亦未暇入声之
叶去声恐无此例有则韵皆少差如读之为读(豆/)复之
为复(扶富/切)覆之为覆(敷救/切)宿之为宿(秀/)无有从其本字之去声者尽入声韵中只有厌(入/)厌(去/)二字通用本音
却是实有此二字义又不同实为去声恐难从也如伸
正当为敬比辅也比吉下顺从也履艮同人卦首合别

著卦名贲彖天文上阙文旅彖两小亨当是衍来说皆
然但流传已久不可轻改然亦不可不知也钥又别有
跋语见他纸可用否午暑连日挥汗方能办此馀不暇
及亦不可为不好者道也
　　答徐敬甫书
钥辱示及主敬扁榜艮斋真迹文昌章公跋语固深叹服然不敢著语者顷窃闻之太府卿王公字正之钥姑
之夫也尝言此字本翼祖庙讳虽已再经祧迁而在臣

子终不当以此为名字及斋室之名张南轩以此为字
向不以为然钥又尝见文潞公帖或劝以为翼祖已入
夹室可复旧姓潞公云老夫弼亮四世未敢遽改盖是
时犹是七庙也徽宗朝立九庙翼祖复入庙祏又以为
讳后至钦宗祔庙始复祧迁省元钱敬直永嘉人也钥
忠告之遂改易直此不可不知也特臭味相与敢及此
切幸加亮　　答赵郎中崇宪书

钥久不嗣音正尔驰仰辱书翰以慰以荷蒙示谕濂溪
书院尤见政最之馀儒术润饰甚休甚休谨为写四字
去但溪字当如此写溪出于阳冰之变体非古也二者
俱写去惟台意所择濂字有少曲折见之别纸望详览
九江江古郡于今为重镇幸有周先生之遗迹表而出之
又使士子得以馆榖于其下儒风自此愈兴贤使君之
名与之无穷矣钥衰瘁求未得尚尔勉强草草修报
不究欲言并几台察

　濂溪之濂字书所无钥少时见林侍郎黄中知江州
　曾作濂溪祠堂记今想尚有石本便中望以寄示其
　中亦似说濂字如元次山之𢈪峿浯出于意见近岁
　得晁氏参记许氏文字一书以道所编也有云濂(徐/力)
　(盐反唐/力簟反)从水从兼徐本曰薄冰也一曰中绝小水唐
　本曰薄冰也或曰中绝小水又曰淹也或从廉徐本
　阙濂字接素问夏三月之病至阴不过十日阴阳交
　期在濂水杨上善曰溓水静也七月水生时也然则

　从兼者亦古文廉字非兼并之兼以上皆以道之说　徐本谓今世所行徐铉所定说文解字也以道得唐
　人本时以校其不同者钥按素问二十四卷阴阳类
　论夏三月云云在溓水注溓水者七月也建申水生
　于申阴阳逆也杨上善云溓廉检反水静也七月水
　生时也唐本既曰或从廉则非无濂字晁氏之书甚
　佳止有三册若因刋之尤佳　攻愧集卷六十六