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钦定四库全书 集部四
攻愧集 别集类三(宋/)
提要
(臣/)等谨案攻愧集一百一十二卷宋楼钥撰
钥有范文正年谱已著录其集载于诸家书
目者或作百卷或作八十五卷而世所传钞
本有仅存四十二卷者盖流传既久多所佚
脱此本原作一百二十卷与宋史艺文志及
攻愧集 别集类三(宋/)
提要
(臣/)等谨案攻愧集一百一十二卷宋楼钥撰
钥有范文正年谱已著录其集载于诸家书
目者或作百卷或作八十五卷而世所传钞
本有仅存四十二卷者盖流传既久多所佚
脱此本原作一百二十卷与宋史艺文志及
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陈振孙书录解题所载相同犹为旧帙惟中
缺第七十七卷据原目为宣王内修政事光
武大度同高祖二赋玉卮为寿宅道炳星纬
二诗用人安民治兵三策又缺第七十八卷
据原目为御试进士举人台试馆职阁职省
试别试解试上舍州学诸试所拟策问十五
篇又缺第七十九卷据原目为宴会庆贺致
语十五篇上梁文四篇劝农文二篇其第七
缺第七十七卷据原目为宣王内修政事光
武大度同高祖二赋玉卮为寿宅道炳星纬
二诗用人安民治兵三策又缺第七十八卷
据原目为御试进士举人台试馆职阁职省
试别试解试上舍州学诸试所拟策问十五
篇又缺第七十九卷据原目为宴会庆贺致
语十五篇上梁文四篇劝农文二篇其第七
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十三卷据原目缺跋王伯奋所藏文苑英华
跋清閟居士临修禊序二篇第七十四卷据
原目缺跋刘元城江谏议任谏议邹道乡陈
了斋五谏帖一篇而第五十六卷中扬州平
山堂记亦缺其后半诸家所藏刻本钞本并
同今俱无从校补至第四十八卷第八十卷
第八十一卷第八十二卷有青词朱表斋文
疏文之类凡一百六十七篇均非文章之正
跋清閟居士临修禊序二篇第七十四卷据
原目缺跋刘元城江谏议任谏议邹道乡陈
了斋五谏帖一篇而第五十六卷中扬州平
山堂记亦缺其后半诸家所藏刻本钞本并
同今俱无从校补至第四十八卷第八十卷
第八十一卷第八十二卷有青词朱表斋文
疏文之类凡一百六十七篇均非文章之正
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轨谨禀承
圣训槩从删削重编为一百一十二卷用聚珍版
摹印以广其传钥居官持正有守而学问赅
博文章淹雅尤多为世所传述本传称其代
言坦明得制诰体叶绍翁四朝闻见录载钥
草光宗内禅制词有虽丧纪自行于宫中而
礼文难示于天下二语为海内所称此言其
工于内外制也本传又称钥试南宫以犯讳
圣训槩从删削重编为一百一十二卷用聚珍版
摹印以广其传钥居官持正有守而学问赅
博文章淹雅尤多为世所传述本传称其代
言坦明得制诰体叶绍翁四朝闻见录载钥
草光宗内禅制词有虽丧纪自行于宫中而
礼文难示于天下二语为海内所称此言其
工于内外制也本传又称钥试南宫以犯讳
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请旨冠末等投贽诸公胡铨称为翰林才今
集中谢省闱主文启一首即是时所作此言
其工于启劄也王应麟困学纪闻取其门前
莫约频来客坐上同观未见书二句载入评
诗类中此言其工于声偶也而袁桷延祐四
明志称其于中原师友传授悉穷渊奥经训
小学精据可传信尤能尽钥之实盖宋自南
渡而后士大夫多求胜于空言而不甚究心
集中谢省闱主文启一首即是时所作此言
其工于启劄也王应麟困学纪闻取其门前
莫约频来客坐上同观未见书二句载入评
诗类中此言其工于声偶也而袁桷延祐四
明志称其于中原师友传授悉穷渊奥经训
小学精据可传信尤能尽钥之实盖宋自南
渡而后士大夫多求胜于空言而不甚究心
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于实学钥独综贯今古折衷考校凡所论辨
悉能洞澈源流可谓有本之文不同浮议王
士祯居易录称其行尽松杉三十里看来楼
阁几由旬一百五日麦秋泠二十四番花信
风水真绿净不可唾鱼若空行无所依诸句
而病是集多丛冗谓表状内外制之类删去
半部亦可然贪多务博即诚斋剑南平园诸
集亦然盖一时之风气不必以是为钥病也
悉能洞澈源流可谓有本之文不同浮议王
士祯居易录称其行尽松杉三十里看来楼
阁几由旬一百五日麦秋泠二十四番花信
风水真绿净不可唾鱼若空行无所依诸句
而病是集多丛冗谓表状内外制之类删去
半部亦可然贪多务博即诚斋剑南平园诸
集亦然盖一时之风气不必以是为钥病也
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至于题跋诸篇尤多原原本本證据分明不
止于居易录所称三笑图赞吴彩鸾玉篇钞
唐昭宗赐憘实敕书三篇毛晋辑津逮秘书
摘录宋人题跋共为一集而独不及钥其偶
未见此书欤乾隆四十六年六月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
止于居易录所称三笑图赞吴彩鸾玉篇钞
唐昭宗赐憘实敕书三篇毛晋辑津逮秘书
摘录宋人题跋共为一集而独不及钥其偶
未见此书欤乾隆四十六年六月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
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攻愧集原序
鄮山参政楼公攻愧先生文集一百二十卷建安真德
秀伏读而叹曰呜呼此可以观公立朝事君之大节矣
盖公之文如三辰五星森立天汉昭昭乎可观而不可
穷如泰华乔岳蓄泄云雨岩岩乎莫测其巅际如九江
百川波澜荡潏渊渊乎不见其涯涘人徒睹英华发外
之盛而不知其本有在也庆元初韩侂胄除知閤门事
忠肃彭公力谏改侂胄内祠彭公予郡公在琐闼极论
鄮山参政楼公攻愧先生文集一百二十卷建安真德
秀伏读而叹曰呜呼此可以观公立朝事君之大节矣
盖公之文如三辰五星森立天汉昭昭乎可观而不可
穷如泰华乔岳蓄泄云雨岩岩乎莫测其巅际如九江
百川波澜荡潏渊渊乎不见其涯涘人徒睹英华发外
之盛而不知其本有在也庆元初韩侂胄除知閤门事
忠肃彭公力谏改侂胄内祠彭公予郡公在琐闼极论
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之云去者不复侍左右留者召见无时终不能远时侂胄之恶未著也既而窃弄国柄以党论尽锢天下贤士
挑敌弃盟中外骚然天下始服公先见朱文公侍经筵
内批予祠公持其命不下曰当今人望儒宗无出熹之
右者奏虽寝然当邪说充塞之时首倡学者共尊朱公
后卒赖其言而学禁遂开道统有续然则观公平生大
节而后可以读公之文矣公生于故家接中朝文雅博
极群书识古文奇字文备众体非如他人窘狭僻涩以
挑敌弃盟中外骚然天下始服公先见朱文公侍经筵
内批予祠公持其命不下曰当今人望儒宗无出熹之
右者奏虽寝然当邪说充塞之时首倡学者共尊朱公
后卒赖其言而学禁遂开道统有续然则观公平生大
节而后可以读公之文矣公生于故家接中朝文雅博
极群书识古文奇字文备众体非如他人窘狭僻涩以
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一长名家而又发之以忠孝本之以仁义其大典册大
议论则世道之消长学术之废兴善类之离合系焉方淳熙间鸿硕满朝每以奏篇出其援据该洽义理条达
者学士大夫读之必曰楼公之文也一诏令下其词气
雄浑笔力雅健者亦必曰楼公之文也呜呼所谓有本
者如是非耶公既齾侂胄之锋退居却扫者十有四年
嘉定初起为内相俄辅大政向来俦辈凋丧略尽而公
岿然独存遂为一代文宗德秀尝窃论南渡以来词人
议论则世道之消长学术之废兴善类之离合系焉方
者学士大夫读之必曰楼公之文也一诏令下其词气
雄浑笔力雅健者亦必曰楼公之文也呜呼所谓有本
者如是非耶公既齾侂胄之锋退居却扫者十有四年
嘉定初起为内相俄辅大政向来俦辈凋丧略尽而公
岿然独存遂为一代文宗德秀尝窃论南渡以来词人
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固多其力量气魄可与全盛时先贤并驱惟钜野李公
汉老龙溪汪公彦章及公三人而已念昔校艺南宫自
事东府或清言竟日或极论达旦德秀退而书绅终身诵之其所以犹为当世善人君子所与而不遂为涂人
之归者公之教也公季子治以集序见命德秀何敢辞
建安真德秀谨序
汉老龙溪汪公彦章及公三人而已念昔校艺南宫自
事东府或清言竟日或极论达旦德秀退而书绅终身
之归者公之教也公季子治以集序见命德秀何敢辞
建安真德秀谨序