钦定四库全书
　俨山集卷五十一
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　序十五
　　　送光禄卿张南山先生致政序
皇帝青宫之臣最旧者宜莫如南山先生焉先生起家
中舍明年召直文华殿累迁至光禄寺卿四十有馀年
矣中间尝佐天官参大藩登容台实未尝去文华一日

也是故最旧昔人以一生仕宦不出国门者为荣且幸
于先生何如也先生工书翰富文藻长笺大幅几遍海
内人争宝爱之虽儿童妇女皆知有先生焉是故于宫
僚又非特故旧而已今上既光临大宝先生年且八十
矣抗章请老上念其贤且旧为特允之又以给驿请复
允之盖异数也昔人之归道出上东门外观者叹息再
三曰贤哉彼固见几而作者耳人犹贤之遭逢明圣昼
绣而还于先生又何如也窃尝观造物于人若故忌之

吾不知其何理也长于文墨或累以政事使之不得尽
其力享有声誉或终其身与之焦劳焉其于功名之际
尤所吝惜竟不多使之完以去也于先生独不然凤池
纶阁之上未尝有簿书之扰姓名满四海未尝一日辍
赋诗饮酒之乐金紫累累归而为江山风月之主载籍
所称如先生者宁有几人哉而先生身有之未必知其
荣且美若是也自今之观于先生者不知何如其景慕
叹羡耶又安知后之观于先生者不如今耶虽然世未

必尽如先生也盖其文以书掩才猷以高暇掩今所称
者率其绪馀耳深尝得先生一事于隐微中真可以立
顽而励贪也方孝宗万几之暇雅意文事多所述作每
一书进御儒臣类有陟赉酬劳也先生修诗海珠玑成
例得进阶乃独辞免由是观之其廉退之节所可传者
又于是乎在是岂偶得于天而徒有所享者哉深少闻
吾松有二张先生者博学洽闻人望也盖谓东海公与
先生尔不幸生也晚不及遍游诸老之门愧方登朝而

先生又去矣考德问业将安适从能无眷眷于怀乎故
受命于长者之前濡笔为叙云
　　　送沈西津宪副赴陜西序
按察使之制视都察院故曰外台台以司法也其设官
视内台略降一等其贰亦有副有佥自按察之副而副
御史大夫亦再迁而已其有卓异者或遂迁固非特以
其官而已矣亦其道之易以行也副使之职总持法令
以振肃寮属专之者刑狱也有平反之道焉视刑曹理

寺吏之贪廉才不肖得坐而进退之视铨衡有兵戎之
寄者视司马有学校之责者视礼曹国监独钱榖不与
焉则又取于才之备也吾友沈君仁甫自刑曹郎中迁
为陜西副使上将有意于仁甫而大用之而将藉是以
为之阶也虽以仁甫之才亦将阶是以为之地也而自
致之大用也秋官张君九苞属予赠之盖予三人者其
居同里其学同业同朝同为世姻而予又职文也当言
夫言者行之标也知者行之宅也孔子曰有德必有言

易曰知至至之谓言与知之重也故言而不能行者诞
也知而不敢行者弱也非言与知也天下之大业存乎
人成天下之业者存乎学拟之而后言致之而后知斯
学之道也仁甫长于论议而明于理名位所极宜仁甫
之自有者矣独念少与仁甫同业时遂有斐然之志既
而以言后先见录中遭弃置兼罹忧患杜门家居者有
年矣得从仁甫益辩天下之故考求古人之迹以合当
世之变其成败利害若有可言者矣今上起废之馀予

尚无所于见而仁甫固得行之也岂非予之愿哉虽然
言之难孰与知之难也知之难孰与行之难也议论他
人之失得孰与我之自见之行也行矣而不槩其所言
至忘其所以言者而变之而复以近似之一说自诿则
予诚诞漫无稽而负仁甫多矣今陜西督学则朱君升
之备兵则张君廷纪二君尽予之所交而当世之望也
仁甫往参其间相观而善陜西按察之政必将为天下
冠矣予又当书乃序以别

　　　为己方序
予喜手抄书方时少壮夜寒炉炙不废泓颖今五十有
六年矣衰病垂及乃喜抄药方予外病病齿最先最甚
故抄方自治牙始其次病目而扶衰之方兼抄壬辰春
寓榆关久间从诸生借书消日因得写此呜呼掘泉止
渴求救目前此予一人之事也杜门集方遐想旧躅此
予一家之事也因题曰为己方而序之
　　　送县侯曹孟辉入觐序

今制凡以四季之年元朔皇帝御正衙大受朝贺而因
以行黜陟之典于是京尹岳牧郡守与州县之长吏罔
不精白一心以承德意而异政奇迹毕以宣扬明廷士
大夫往往乘此以赴功名之会而治理于是乎考成焉
明年壬辰适当其期而上海令曹侯孟辉治且三年矣
遂以上海之异政奇迹以献于上先期戒行士民攀留
之不可得各次第送之十一月某日县之丞尉送之既
而请赠深适有晋阳之役不及与祖饯后乃飏言而问

之曰曹侯之治海三事践矣六条举矣百里之内熙熙
矣是行也当受上赏必矣于是李君申作而言曰侯吾
乡达也申也赖侯之教水土以平桥梁以建使民不病
于耕涉三四年来民用有秋而生齿日以蕃息深曰敏
矣夫是之谓惠而不费黄君贯惠君应继而曰自佐侯
以来徵科有度出纳惟允贡赋给而民不扰吾等惟蚤
夜是观是法微侯贯应不及此深曰恭矣夫是之谓宽
则得众王君徽又曰徽西人也未谙南土军盐之剧侯

尝命之曰惟严而恕可以集事徽是以不愆于政深曰
直而温宽而栗兹皋陶之令闻也主簿张君相又趋而
前曰惟侯总政惟尉司刑刑之不中政从之隳矣相也
先后左右吾侯又安敢戾和以罔法深曰钦哉恤哉感
而后有应也夫是之谓锡类典史陈君相则执爵以扬
于众曰侯吾师保也相将从之于迈矣侯有德有才相
无望于万一万一相有少愆则贻侯之羞相敢不殚志
与尽力深曰慎矣斯事长事贵之道也夫政有体为政

有序得其序之谓礼被之声音之谓乐故曰见其礼而
知其政闻其乐而知其德观于此则侯之德政可知己
是寅协之衷也仁让之化也远大之风也文华之实也
治功之成也而君臣之伦朋友之谊于是乎在即此亦
可以献于上矣今天子神圣方以道化天下而尤加意
于畿辅之臣侯当受上赏必矣因录为序以赞侯之行
　　　顾母李孺人五十寿序
东川顾君世安先大父筠松府君之甥草堂先生之孙

省轩翁之子也其配李孺人江湾之旧族也有贤行实
佐世安以承顾宗族党称焉一方之人咸以为两美并
世二气咸和真一家之祯瑞云乃生六男子三女士而
顾氏之宗益以蕃矣世安博学多才艺以明医事今上
为御医领内局有天下之望而孺人附之益以显矣冬
十月十有六日为孺人初度适开六帙姻戚媛姥捧觞
称寿者拥户款扉一方之人又以为五福骈臻一家兼
备盖天下之祯瑞云古称形和则气和气和则天地之

和毕应此类是已而孺人之寿可量乎于时仲子从德
率诸弟从仁从义从孝从悌以告曰吾父母之贤惟伯
父知之亦惟伯父能言之从德等思所以悦母而慰父
者伯父岂有爱乎予诺焉忆昨戊戌之岁予有四方之
役不及为世安寿心甚恧焉盍少迟之以同寿可乎乃
谕之以俟今年世安奉命使江南得便道过家适及其
期此殆至和徵应天之佑善盖如此乃制为三祝之辞
俾从德辈歌之孺人中坐听之其心有不悦者乎悦则

寿进而五十盖其初阶也歌曰望东海兮西池气氤氲
兮光陆离门有霓旌与云旗君恩渥兮湛露斯吾父寿
兮吾母与之俱枝连理兮案齐眉再歌曰奉慈闱兮紫
玉觞翠云帔兮黄裳俨中坐兮高堂庭有兰兮爱日长
八千岁兮春复秋诞欣欣兮乐康三歌曰飏斓斑兮箫
管举纷拜舞兮儿与女龙之孙兮凤之侣倚阀阅兮峥
嵘去帝庭兮尺咫义方朗兮慈颜开澹逍遥兮容与歌
既毕风气为之暄妍天日为之朗霁不知蓬壶方丈竟

何如也乃复进从德辈而告之曰孺人与吾家梅淑人
犹姊妹也予视汝父差长一纪则兄弟也是故其情密
其分亲不独谱系著称吴下也嘉靖辛丑予之乞归汝
父送之潞河之上信宿而别别复执手曰吾邑风化孝
弟宜先感动诱掖仗兄此行予感其言而愧无以为报
也予少事草堂先生文采道德照映一世两典大郡为
时名臣筠松府君晚蒙圣恩赠官至詹事学士二老
相驩相敬爱予今老矣犹历历记之先姑之举世安也

府君实命之名曰定芳今日为李氏之甥者尚当为陆
氏之甥否乎此汝父所嘱之孝弟也于今寿母见之矣
惜也汝兄从礼方以词翰直内阁不及与斯举傥转以
予言达之则孝弟之风远播而世泽之垂永永矣因录
为序
　　　封佥宪颐庵潘公八十寿序
东海之上蓬莱方丈之境接焉人多寿考海上之邑环
六七百里中涵江湖之秀故多文献土脉膏沃风气完

固又多长者我朝文教四讫其在吾邑涵养休息者几
二百年是故俗益淳气益厚仁寿之业益以宣朗乃若
当一方之盛以享五福之全则颐庵先生潘公其人也
公朴茂诚慎仪观有颙自一言一动之间具有规矩品
式内外族人赖以师保少负美才有经纶天下之志退
然若不胜衣尝一仕项城尉属当时艰修缮城垣平允
刑狱惠政大著而项城之人亦父母之既去犹思而公
口未尝言功悉卷而怀之故一方之长者莫先焉公有

四丈夫子皆身所为教长恩曰子仁次惠曰子迪又忠
曰子荩季恕曰子行蔚然诗礼之泽子仁既登甲科驯
服大僚子荩歌鹿鸣以起子迪子行皆绩学桥门光彩
照映故一方之文献莫先焉壬寅之岁公寿八十十一
月廿有六日其初度也适子仁以四川参议迁山东宪
副还乃率诸弟捧觞为寿公以子仁贵始封宪佥初阶
奉政宸奎焕然牙绯俨若安坐一堂之上斑斓满前兰
玉就列望之者以为神仙而吾邑真蓬莱方丈之境也

邑之亲朋皆相约称寿篚币牵牲倾动城郭又一方之
盛事抑亦百年之所未有也中书舍人赵君元伯请书
其事以传予方南归实倚公为重乃序之曰凡寿敬高
年也敬高年敬其人也是故君臣父子之道系之人伦
经纶礼乐之业本于人事尽伦以举事此世风之攸关
引而长之称寿之所为重也夫善莫大于锡类锡类莫
大于忠君忠君莫大于体国我朝帝业度越千古虽然
所藉以为治安者人才焉尔矣若夫训成作养之方则

天下之贤父兄也惟公善端未易枚举而诸子乃能发
公之藏以需国家治安之用类孰大焉子仁奋迹州郡
历典大藩方当一面之寄忠诚体国柄任伊始子迪兄
弟鼎起甲科同心共济益振潘宗当为荀氏八龙又进
而与元恺并传岂特一方之盛美已也予故论次其大
者以复于元伯傥以为然请为公寿谨序
　　　江东藏书目录序
余家学时喜收书然覼覼屑屑不能举群有也壮游两

都多见载籍然限于力不能举群聚也间有残本不售
者往往廉取之故余之书多断阙阙少者或手自补缀
多者幸他日之偶完而未可知也正德戊辰夏六月寓
安福里宿痾新起命童出曝既乃次第于寓楼数年之
积与一时长老朋旧所遗历历在目顾而乐焉余四方
人也又虑放失是故录而存之各系所得傥后益焉将
以类编入
　　　理学括要序

理学括要凡六卷礼乐之具性命之说萃焉元故鳌溪
书院山长乐安詹先生道存所著而其从曾孙东鲁君
所编次以刻之松郡者深郡人也使序之曰自昔圣贤
其志广其学博其守约志广故欲以成天下之务学博
故必以周天下之故守约故尝不外乎此心之神明盖
非约不足以该博非博不足以济务孔子曰吾道一以
贯之又曰我欲托之空言不若见之行事也顾行之之
序则由身始孟轲氏没而世儒以功名就世者往往不

知约之守而惟博之务其道则杂未能至于博而或施
之应务其术则疏故君子之学鲜矣先生生当濂洛讲
明之后而又吴文定公之乡也其学有宗旨大抵本于
人伦日用之常以推极乎阴阳造化之变读是编也可
谓有斯志而又有斯学者矣惜也未见之行尔而若有
待于今东鲁君也君名崇辛未名进士出推一郡者行
始也
　

　
　
　
　
　
　
　
　俨山集卷五十一