钦定四库全书
　朱子语类卷一百三十二
　　本朝六
　　　中兴至今人物下
宗泽守京城治兵禦戎以图恢复之计无所不至上表
　乞回銮数十表乞不南幸乞修二圣宫殿论不割地
　其所建论所谋画是非利害昭然可观观其势骎骎
　乎中兴之基矣耿南仲沮之于南京时势不归京城

　汪黄沮之淮甸时动相掣肘使不得一有所为如令
　桩管器甲之类不得擅有支遣问所召募系何色额
　人(召募得百十/万以上人)令京民出助军钱不得支钱修城池
　造器械数事皆汪黄张悫为之初宗守京太上即位
　南京时河东北京东西之民日夜自守望驾归京王
　师之来全无盗贼驾一居淮甸贼起百十万丁进李
　成杨进之徒兢起宗尽召之为用事垂成而薨朝廷
　不为诸人作主诸人四散为贼矣伤哉宗薨时年七

　十谥忠简(扬/)
宗忠简公薨其家人方入棺未敛军兵舆出大厅三日
　祭吊来哭不绝祭物满厅无数其得军情人心如此
　(扬/)
王庶西人赵元镇引作枢密甚有威望又言他彊倔死
　葬庐山王之奇是庶之子亦作枢密庶以私怨杀曲
　端端亦西人庶尝在其军中几为端所杀(振/)
王子尚初在陜西为金人所围求救于曲端端命一爱

　将救之既至欲求休息数日王不许战败奔入城王
　斩之既而城陷王奔端端诘责欲杀之有幕僚力谏
　止囚之一日遣入蜀遂谮端于魏公魏公杀端(可/学)
徐师川微时尝游庐山遇一宦者郑谌与之诗曰平生
　不善刘蕡策色色门中看有人后入枢府郑时适用
　事模样似有力焉徐在密院时金人寇襄阳中书集
　议徐曰彼本盗贼所有(时国步末安盗有窃发据城/邑者因以与之好时为官跋)
　(扈则/为盗)得失不足为国家轻重时赵元镇为参知政事

　曰襄阳为金人所据则川广路断国家危矣徐曰此
　是枢密院事参政不须与赵曰小小兵事枢密自主
　之可也此国家大事政府安得不与即上马而去太
　上闻之罢徐枢密徐归乡以前辈自居恃文使气好
　骂专以饮酒为事不择贫贱皆往啖之诗亦无甚佳
　者(扬○可学录云徐师川在密院荆襄有密报五府/会议师川曰今日朝廷视荆襄乃无用地何不弃)
　(之赵丞相为参政曰此乃上流何可弃师川曰密院/事何预参政赵曰某参知政事此乃系政事之大者)
　(安得不预遂策马径出入文字朝廷为/之罢师川赵遂知院为帅未行金退师)

韩世忠作小官时一城被围郡将无计世忠令募敢死
　士得二百人世忠云不消多只择得精者八十人令
　持一斧世忠问云其间岂无能为盗者遂令往偷了
　鼓搥却略将石头去惊他门他必往报中军便随入
　见有红帐者便斫俟彼人集便出来恐有马军来赶
　便与相杀城上皆喊云马军进如是果退围(扬/)
岳太尉飞本是韩魏公家佃客每见韩家子弟必拜(振/)
岳飞恃才不自晦郭子仪晚节保身甚阘冗然当𦂳要

　处又不然单骑见敌(云/云)飞作副枢便直是要去做张
　韩知其谋便只依违然便不做亦不免其用心如此
　直是忠勇也(扬/)
绍兴间诸将横刘光世使一将官来奏事应对之类皆
　善上喜之转官颇赐予刘疑其以军中机密上闻欲
　杀之其人走投朝廷朝廷不知如何区处之刘又使
　人逐路杀之追者已近其人告州将藏之狱中入文
　字朝廷方免(扬/)

吴玠到饶风关却走回此事惟张巨山退兵记得实(德/明)
后世用兵只是胡厮杀那曾有节制如季通说八阵可
　用怕也未必可用当临阵时只看当时事体排扒得
　着所在如吴璘败敌于杀金平前面对陈交兵正急
　后面诸军一齐拥前烂杀金人这有甚陈法且如用
　兵前陈交接后陈即用木车隔了不令突出当吴璘
　那时军势勇猛将来隔了一齐都斫开突前去有甚
　陈法看来兵之胜负全在勇怯又云用兵之要敌势

　急则自家当委曲以缠绕之敌势缓则自家当劲直
　以冲突之(贺/孙)
古之战也两军相对甚有礼有馈惠焉有饮酌焉不似
　后世便只是烂杀将去刘锜顺昌之捷亦只是投之
　死地而后生当时金骑大拥而至凡十馀万诸将会
　议以为固知力不能当然急渡江则朝廷兵守已自
　戒严必不可渡兼携持老幼金骑已迫必为所追其
　势终归于死若两下皆死不若固守庶几可生遂开

　城门而守金人大至刘锜先遣人约他某日战金人
　谓其敢与我约战大怒至日敌骑压于城外时正暑
　月刘锜分部下兵五千为五队先备暑药饭食酒肉
　存在先以一副兜牟与甲置之日下晒时令人以手
　摸看热得几何如此数次其兜牟与甲尚可容手则
　未发直待热如火不可容手乃唤一队军至令吃酒
　饭少定与暑药遂各授兵出西门战少顷又唤一队
　上授之出南门如此数队分诸门迭出迭入敌遂大

　败缘金人众多其立无缝仅能操戈更转动不得而
　我兵执斧直入人丛掀其马甲以断其足一骑才倒
　即压数骑杀死甚众况当敌众正热甲盾如火流汗
　喘息烦闷而吾军迭出饱锐清凉而伤困者即扶归
　(阙/)　调护遂以至寡敌至众金人大败方有怯中国
　之意遂从和议前此皆未肯真个要和此是庚申年
　六月可惜此机不遂进(贺孙/)
张栋(字彦/辅)谓刘信叔亲与他言顺昌之战时金人十上

　万人围了城城中兵甚不多刘使人下书约战日金
　人笑是日早敌骑迫城下而阵连山铁阵甚密不动
　刘先以铁甲一联晒庭中一边以肉饭犒师时使人
　摸铁甲未大热又且候候甲热(阙/)　开城门以所犒
　一队持斧出令只掀起敌骑斫断马脚人马都全装
　一骑倒又粘倒数骑金人全无下手处此队归以五
　苓大顺散与服之令歇又以所犒第二队出如前杀
　甚多敌觉得势败遂遁走后人问晒甲之事如何曰

　甲热则敌久在日中皆热闷矣此则在凉处歇方出
　时当暑月也(扬/)
籍溪尝云建炎间勤王之师所过州县如入无人之境
　恣行擒掠公私苦之有陈无玷者以才略称尝作某县
　宿戒邑人各备器械候闻钟声则人执以出随其所
　居相比排列未几勤王之师入县将肆纵横之状即
　命击钟邑人闻之如其宿戒以出师徒见其戈矛森
　列不虞其有备若此也相顾失色遂整师以过秋毫

　无犯邑人德之又胡文定公之趋召命也汎舟而下
　无玷走吏致书戒其吏云计程到江黄间有官船自
　下而上者可扣之当是本官吏至彼果有舟上者一
　问得之其善料事如此盖渠以事占之知文定之不
　果造朝也(儒用/)
某人作县临行请教于某人(先生言其姓/名今忘记)某人曰张直
　柔在彼每事可询访之某人到官忽有旨令诸县造
　战船召匠计之所费甚钜因意临行请教之语亟访

　策于张张曰此事甚易可作一小者计其丈尺广狭
　长短即是推之则大者可见矣遂如其语为之及成
　推算比前所计之费减十之三四其后诸县皆重有
　科敷独是邑不扰而办后其人知绍兴府太后山陵
　被旨令应副钱数万给砖为墙其大小厚薄呼砖匠
　于后圃依样造之会其直比抛降之数减数倍遂申
　朝廷乞绍兴自认砖墙正中宦者欺弊遂急沮其请
　只令绍兴府应副钱不得干预砖墙事(儒用○成录/云其人曰如)

　(何费许多钱遂呼砖匠于园后结墙一堵验之阙抛/ 砖之大小厚薄依样烧砖而结之费比朝廷所)
　(降之数减/数倍云云)
张觷(字直/柔)福建人尝知处州有人欲造大舟不能计其
　所费问之张云可造一小舟以寸折尺便可计算后
　又有人欲筑绍兴围神庙墙召匠计之云费八万缗
　其人用张法自筑一丈长算其墙可直二万遂以四
　万与匠者董事内官无所得遂与奏绍兴贫不如自
　出钱太后遂自出钱费三十二万缗(扬/)

高宗朝有朝士后为尚书建炎尝请驾幸福建以为福
　建有天险又上言邵武南剑人多凿纸钱费农业乞
　降旨禁之或人家忌日之类不得烧纸钱只烧经幡
　一二纸好笑如此尼雅满长枪大剑如此而使若辈人
　谋国(云/云)邵武有文集又有赵霈者清献之孙此时亦
　上言圣节杀鸡鹅太多只令杀猪羊大牲适传有一
　龙虎大王南侵边方以为惧胡侍郎云不足虑此有
　鸡鹅御史足以当之(扬/)

绍兴间曾天隐(名/恬)作中书舍人曾亦贤者然尝为蔡京
　引用后修哲宗实录成太上赵丞相要就褒赏修实
　录官制辞上说破前后是非曾以蔡之故常主那一
　边及行词只模糊作一修史转官制一与丞相不乐
　命吕居仁行吕权中书舍人自丁巳三月二十五日
　上一状论分别邪正谓曾之徒也自荆公诸人熙丰
　间用事新经字说之类已坏了人心术元祐诸公所
　为那一边人终不以为是绍圣以后又复新政败坏

　一向至于渡江然旧人亦多在者其所见旧染不省
　虽贤者亦复如是如曾之徒是也因论人以先入为
　主一生做病(扬/)
汤思退事秦桧最久其无状皆亲学得故所为如此之
　乖(扬/)
汤思退作枢密董德元参政商量荐小秦作相董言之
　不答汤即背其说逐董出召魏良臣来作参魏治杨
　存中上不答汤又逐出魏汤遂作相(扬/)

汤思退王之望尹穑三人奸甚又各有文以计去了魏
　公尽毁其边备山寨水匮之类凡险要处有备禦者
　皆毁之还了金人四州以为可以保其和好而无事
　矣一日只见敌骑十万突至惊扰一番而去三人者
　乃罢其谋盖三人之所同也尹乃疏平日边事(尹能/文其)
　(事尚如/此好)宰相自为一室藏文书全不令台谏至其后
　及贾谊待大臣盘剑之类事汤卒以惊死败小人情
　状如此初去了魏公毁边备时诸将皆欲得而杀之

　王之望尚在其所急上书论三事一恢复二守禦三
　与之和时亦要地界岁币之类分明上大喜即日召
　归参大政及金人有所须上商量之际上意欲不与
　欲之望有所说之望全不言上顾之云如何之望曰
　不如且与之上曰卿前书意如何及败二人皆惧边
　将之怨已不敢出师上前至以鄙语相骂(之望谓汤/小数子成)
　(把价撒出来好士夫所为/如此之类言语记不全)三人之意惟恐奉之不至
　但看要如何敌见其着数低易之遂无所不敢使其

　和议如秦桧时则亦一桧矣好枭三人首于都市俾
　金人闻之亦以少畏(此是甲/申年)金骑来时思退之望既
　罢穑不罢上令胡铨穑往经略边备二人皆搬家先
　去上但知胡如此怒去之时召陈鲁公鲁公至留胡
　上曰用其经略边事遂搬家先去用是罢之陈曰如
　此则穑亦搬家去臣途中见之遂罢穑多读书能文
　然行不成人上初极重之每对群臣言无人及穑龚
　茂良为左司谏与穑同对欲促上早定和议龚曰内

　政只消三二个月打叠不日可以至太平但外敌未
　去下手未得且与讲和为便(扬/)
方伯谟问某人如何(忘其/姓名)先生曰对移县丞一节全处
　不下又问是当初未见得曰他当初感发踊跃只是
　后来不接续语朱希真曰天下有一等人直是要文
　采求进用因说及尹穑前日赵蕃称他是好人伯谟
　问他当初如何会许多年不出曰只是且碍过及至
　上手则乱渠初擢用力言但得敌和三二月纲纪自

　定龚实之云便是他人耳聋敢如此说如减冗官事
　是但非其人行之失人心渠初除浙西制置胡邦衡
　除浙东邦衡搬家从苏秀迤逦欲归乡因此罢陈鲁
　公再用因言于上曰胡铨搬家固可罪尚向北尹穑
　搬家乃向南上云无此事公云臣亲见之自古人主
　无与天下立敌之理天下皆道不好陛下乃力主张
　张魏公在督府渠欲摇撼一日陈彦广对言张某似
　有罢意上曰安有此事方今谁出魏公上上每呼张

　相只曰魏公必是台谏中为此卿可宣谕陈见尹道
　上意尹云某请对数日驾在德寿批出陈知建宁府
　魏公亦罢某问当时诸公荐之何故曰亦能文章大
　抵以此取人不考义理无以知其人多为所误如苏
　子由用扬畏畏为政向上三人苏终不迁畏曰苏公
　不足与矣乃反攻之(可/学)
或问胡邦衡在新州十七八年无恙先生曰天生天杀
　道之理也人如何解死得人(广/)

胡邦衡尚号为有知识者一日以书与范伯达云某解
　得易魏公为作序解得春秋郑亿年为作序以为美
　事范答书云易得魏公序甚好郑序春秋者不知是
　何人得非刘豫左相乎是此人时且请去之胡旧尝
　见李弥逊字似之亦一好前辈谓胡曰人生亦不解
　事事可称只做得一两节好便好胡后来丧名失节
　亦未必非斯言有以入之也(扬/)
吕居仁学术虽未纯粹然切切以礼义廉耻为事所以

　亦有助于风俗今则全无此意(方子/)
吕家之学大率在于儒禅之间习典故居仁遂去学作
　诗亦不说于赵丞相后于秦桧所为亦有辅之者籍
　溪云尝代一表云仰日月于九天之上下一句甚卑
　可怜之词居仁为之也后北朝此文亦有人传之(扬/)
吕居仁作舍人时缴奏文字好处多一章论袁焕章乞
　作教官教官人之师表岂可乞此论不闻数十年矣
　今皆是陈乞然不陈乞朝廷又不为检举朝廷为检

　举方是亦可以养士大夫廉耻今皆不然都要陈乞
　旧除从官便不磨勘今亦不然如磨勘大约用三载
　考绩之法一年一切了今年年日日理会官员磨勘
　(扬/)
吕居仁不甚恶赃污深恶多才刻薄者此自回避党人
　故有此论出来然大害名教岂不使得子孙取受如
　论固穷守节处甚佳(扬/)
吕舍人好言忍耻之类此意不佳扬因及刘道原不受

　温公惠曰如此做得人也灵利(扬/)
说吕居仁解大学曰他诸公何故一做下便不改动一
　字非圣人安能如此这般非是大圣便是大愚
因说吕居仁作汪民表墓志不好曰作龟山底尤不好
　故文定全不用尽做过了(振/)
吕居仁家往往自抬举他人家便是圣贤其家法固好
　然专恃此以为道理只如此却不是如某人才见长
　上便须尊敬以求教见年齿才小便要教他多是如

　此人杰因曰此乃取其家法而欲施之于他人也(人/杰)
汪圣锡不直潘子贱直前事云无缘听得殿上语向宜
　卿云吾当时之言尹和靖某事又为朱子发理会恤
　典子贱当时为吕居仁所卖(德明/)
张无垢说得一般道理一切险而动(振/)
张无垢气魄汪端明全无些子气魄无垢论语说得甚
　敷畅横说竖说居之不疑
永嘉前辈觉得却到好到是近日诸人无意思陈少南

　某向虽不识之看他举动煞好虽是有些疏却无而
　今许多纤曲贺孙问少南虽是疏到在讲筵议论实
　有正直气象曰然近日许多人往往到自议论他(贺/孙)
问陈少南诗如何曰亦间有好处然疏又为之甚轻易
　秦桧居温州时陈尝为馆客后入经筵因讲公羊母
　以子贵之说为非是因论嫡妾之分是时太母还朝
　陈遂忤太上意安置惠州张宋卿于彼从之徽庙梓
　宫归郑后梓宫亦归邢后太上初聘亦随归及边以

　讣闻太母还秦桧欲以吉服迎吴才老时为礼官独
　以为不可谓须先以凶服迎梓宫归太上几年不见
　太母了不争此二三日奉安梓宫了却以吉服迎太
　母归众礼官聚都堂皆从秦意吴独争之秦曰此不
　是公聚讼处即以吴出之先生又云公羊之说非是
　只有一嫡(扬/)
因论李德远黄世永为汤进之所买云他亦是不曾见
　前辈前辈皆不如此汤见人时一面颜色言语皆买

　人之物史直翁亦然然却较好史虽主和然亦有去
　交结得一人为应者然许他皆过分数了诚使彼足
　以抗敌此中亦何以处之其策甚非也(扬/)
史丞相好荐人极不易然却有些笼络人意思不佳陈
　丞相较浑厚无这般意思又若贤否不辨者(振/)
陈福公自在只如一无所能底村秀才梁丞相亦然(振/)
史老虽如此然尝爱论荐引拔士人此一节可喜如陈
　应求方寸平正远过龚实之然龚又却好事每到处

　便收拾得些人才刘枢不好士人先亦读书长编从
　头批抹过近得书云尚要诸经史从头为看一遍顾
　老病恐不能(扬/)
因论张戒定夫其初名节好后来亦以书与诸公论当
　时某不是全不主和议但谓和时要如何后来多有
　如某之料其意欲进甚锐太上终是嫌破和议底人
　秦桧死亟下诏守和议不变用沈该万俟卨陈诚之
　辈故张戒自秦桧死后数年终不用而张自躁如此

　盖是学无本原故耳张学老子之类(扬/)
张定夫居建昌享高寿有文集曰正平集自言初学孔
　子之道而无所得后读老子而愿学焉又喜管子其
　议多尚法制立朝亦可观(人杰录与先吏部厚善当/时朝士皆敬之虽有素喜)
　(陵人者亦/不敢慢)尝对高宗云陛下有仁宗之俭慈而乏艺
　祖之英略高宗以为说得好又尝言过江以来非李
　伯纪赵元镇张魏公三人也立不住
先生谓若海曰令祖全节翁孝义笃至又能坚正自守

　当时权贵欲一见之竟不为屈至于通判公又为张
　赵所知持论凛然不肯阿附秦老可谓无忝于所生
　者前辈高风诚可敬仰为子孙者其忍不思所以奉
　承而世守之乎或曰今人志在趋利闻人道及此等
　事则多非谤讪笑先生曰某尝谓得他当面言之犹
　似可又有口以为是心实非之存在胸中不知不觉
　做出怪事者兹尤可畏(按胡泳云内翰文/公之后○若海)
邓名世吏临川人学甚博赵丞相以白衣起为著作郎

　与先吏部同局吏部甚敬畏之有考證文字甚多考
　證姓氏一部甚详绍兴府有印板谓左丘姓人有牌
　榜在卖卦左氏只是姓左先生云楚左史倚相世为
　史官恐其后也邓著作后为秦桧以传出秘书文字
　罪之褫官勒停(扬/)
熊叔雅名彦诗王时雍婿也金人入寇京城不守时雍
　尽搜取妇女予金人人号时雍为金人外公当秦桧
　时叔雅知永州魏公时安置永州秦桧之父曾为玉

　山知县玉山人要为老秦立祠堂求叔雅作记叔雅
　质之魏公魏公令勿须作叔雅自后只是言贫这后
　恐不得差遣十数日后魏公知其意语之曰前日所
　谓祠堂记作也不妨叔雅作之大意言人问公有甚
　异政曰无异政只见民父子有亲君臣夫妇长幼朋
　友之伦皆如此好了子太师得其道以治天下亦然
　(云/云)立大碑于玉山(扬/)
三山黄明陟登是黄传正之父(扬录云张登福建人/录云张致中父登从周)

　(录云永福/姓张人)其人朴寔公介为甚处宰(诸录云/尤溪)初上任
　凡邑人来见者都请(诸录云士夫/僧道百馀人)但一揖(扬录云坐/处亦不足)
　(只立/说话)问诸公能打对否人皆不敢对因云天对甚其
　中有人云对地又问日对甚云对月阳对甚云对阴
　却又问利对甚云对害乃大声云这便不是了天下
　一切人都被这些子坏了才把害对利便事事上只
　见得利害更不问义理(录云人只知以利/对害便只管寻利去)须知道
　利乃对义才明得义利便自无乖争之事自后只要

　如此分别不要更到讼庭后来在任果有政声此事
　颇近于迂阔然却甚好今不可多见矣(时举/)㽦录云
　一揖而退此亦可书其桃符云奉劝邑人依本分莫
　将閒事到公庭意亦好杨录云其人为政简易无系
　累后坐化死
李椿年行经界先从他家田上量起今之辅弼能有此
　心否(人/杰)
王龟龄学也粗疏只是他天资高意思诚悫表里如一

　所至州郡上下皆风动而今难得此等人(贺/孙)
王詹事守泉初到任会七邑宰劝酒历告之以爱民之
　意出一绝云九重天子爱民深令尹宜怀恻怛心今
　日黄堂一杯酒使君端为庶民斟七邑宰皆为之感
　动其为政甚严而能以至诚感动人心故吏民无不
　畏爱去之日父老儿童攀辕者不计其数公亦为之
　垂泪至今泉人犹怀之如父母(时/举)
汪端明学亦平正然疏文亦平正不好小蹊曲径福建

　政事镇静与福亦相宜蜀政不及见事亦快(扬/)
汪端明少从学于焦先生汪既达时从杲老问禅怜焦
　之老欲进之以禅因劝焦登径山见杲杲举寂然不
　动感而遂通焦曰和尚不可破句读书不契而归亦
　奇士也(焦名援字公路南京人/清修苦节之士○闳祖)
汪圣锡日以亲师取友多识前言往行为事故其晚年
　德成行尊为世名卿(若/海)
汪季路甚子细但为人性太宽理会事不能得了(贺/孙)

祝怀汝昭尝论张说一日祝有一婢溺死衢守施元之
　谓张曰祝婢乃其父婢祝污之恐事泄抑令其死张
　遂言之于上上曰此事大若有之行遣不得草草若
　无不须以此陷人遂阴遣一兵士之类来衢探其事
　往来月馀日得其实矣一日乃投都监曰奉圣旨来
　探祝编脩家公事遂叫集邻里作保明状去事方已
　兵士小人乃能如此(扬/)
主上一日嘉郑自明直言遂问近臣曰昔时有一魏掞

　之好直言今何在左右以死对问有子弟否无人为
　敷陈遂赠直秘阁宣教郎(扬/)
这道理易晦而难明某少年过莆田见林谦之方次荣
　说一种道理说得精神极好听为之踊跃鼓动退而
　思之忘寝与食者数时好之念念而不忘及至后来
　再过则二公已死更无一人能继其学者也无一个
　会说了(僩/)
论林艾轩作文解经曰林成季井伯为艾轩作墓铭讳

　艾轩著书但云幸学讲中庸九经及某篇是艾轩所
　著此是有形讳不得底尝见九经口义先说一段冒
　子全与所讲不干涉其说是言巍巍乎惟天为大唯
　尧则之巍巍乎舜禹之有天下而不与焉人看时都
　理会不得某却曾见他口说来乃是说道巍巍乎者
　世上有恁地大底事惟天有之惟尧则之下面又说
　个巍巍乎者言此大事只是天与尧有之舜禹都不
　与此盖是取奉光尧不知却推倒舜禹又云在兴化

　南寺见艾轩言曾点言志一段归自释音作馈字此
　是物各付物之意某云如何见得艾轩云曾点不是
　要与冠者童子真个去浴沂风雩只是见那人有冠
　者有童子也有在那里澡浴底也有在那里乘凉底
　也有在那里馈饷馌南亩底曾点见得这意思此谓
　物各付物艾轩甚秘其说密言于先生也(德/辅)
王说习之性直好人与林艾轩辈行上即位即召见论
　不可讲和上一日谓宰臣曰前日上殿有个生得貌

　寝是言此忘了甚底官人议论亦好遂除官龚实之
　笑王习之以不讲和奉上意先生谓习之直不是奉
　上龚实之多读书知前辈大体颇识义理又有才做
　得去亦有文小官时甚好为正言时攻曾龙后来心
　术一偏至于如此可惜可惜反不为陈应求全不如
　他却较好(扬/)
因给舍缴驳事而大臣无所可否云昔梁叔子将为执
　政时曾语刘枢云某若当地头有文字从中出不当

　如何何也须说教住了始得后梁已大用而文字自
　中出者初不闻有甚执奏刘枢深怪其事后见钱某
　因事说及丞相煞有力中出文字日日有之丞相每
　每袖回了而后已自今观之又不见此(贺/孙)
某人初登宰辅奏逐姜特立忽有旨召姜乞出甚力在
　六和塔待命有旨免宣押某人初过枢天下属望首
　有召姜之命经由枢密曾无奏止坐视丞相以近习
　故去国其意只以入枢未久恐说不行而去为人所

　笑故放过此一著是甚小事直卿云人日日常将理
　义夹持个身心庶几遇事住不得若是平常底人也
　是难得不变如其人固谓世人属望但此事亦须不
　要官爵方做得曰固是若是不要官爵这一项事如
　何放得过每看史策到这般地头为之汗栗一个身
　已便顿在兵刃之间然汉唐时争议而死愈死愈争
　其争愈力夲朝用刑至宽而人多畏懦到合说处反
　畏似虎至道因问武后事狄梁公虽复正中宗然大

　义终不明做得似鹘突曰当此时世只做得到恁地
　狄梁公终死于周然荐得张柬之迄能反正又问吕
　后事势倒做得只如此然武后却可畏曰吕后只是
　一个村妇人因戚姬遂迤逦做到后来许多不好武
　后乃是武功臣之女合下便有无君之心自为昭仪
　便鸩杀其子以倾王后中宗无罪而废之则武后之
　罪已定只可便以此废之拘于子无废母之义不得
　吕后与高祖同起行伍识兵略故布置诸吕于诸军

　平勃之成功也适直吕后病困故做得许多脚手平
　勃亦幸而成功胡文定谓武后之罪当告于宗庙社
　稷而诛之又云中宗决不敢为黜母之事然而并中
　宗废之又不得当时人心惟是见武后以非罪废天
　子故疾之深惟是见中宗以无罪被废故愿复之切
　若并中宗废之又未知何以收拾人心这般处极难
　(贺/孙)
耿京起义兵为天平军节度使有张安国者亦起兵与

　京为两军辛幼安时在京幕下为记室方衔命来此
　致归朝之义则京已为安国所杀幼安后归挟安国
　马上还朝以正典刑(儒/用)
辛幼安亦是个人才岂有使不得之理但明赏罚则彼
　自服矣今日所以用之者彼之所短更不问之视其
　过当为害者皆不之恤及至废置又不敢收拾而用
　之(人/杰)
问陈亮可用否曰朝廷赏罚明此等人皆可用如辛幼

　安亦是一帅材但方其纵恣时更无一人敢道他略
　不警策之及至如今一坐坐了又更不问着便如终
　废此人作帅亦有胜他人处但当明赏罚以用之耳
　(㽦/)
近世如汪端明专理会民如辛幼安却是专理会兵不
　管民他这理会兵时下便要驱以塞海其势可畏(植/)
辛幼安为闽宪问政答曰临民以宽待士以礼驭吏以
　严恭甫再为潭帅律已愈谨御吏愈严某谓如此方

　是(道/夫)
刘枢帅建康所得月千缗刘欲止受正所当得者以恐
　坏后来例不敢但受之后却送其不当得者于公使
　库后韩元龙来作漕尽不受其所不当得者刘甚称
　服之(平父/云振)
刘共父创第规模宏丽先生劝止之曰匈奴未灭何以
　家为忠肃意不乐也(道/夫)
刘宝学初娶熊氏生枢密生次子方落地问是男即命

　与其弟直阁为子熊不乐都不问竟以是而没后枢
　密娶吕氏入门未几即命吕一切仪物尽与直阁女
　为嫁具吕即送与之(平父云/○振)
某曾访谢昌国问良斋安在谢指厅事云即此便是(其/厅)
　(亦敝陋/○元郑)
金安节为人好(振/)
戴少望云洪景卢杨廷秀争配享俱出可谓无党曰不
　然要无党须是分别得君子小人分明某尝谓凡事

　都分做两边是底放一边非底放一边是底是天理
　非底是人欲是即守而勿失非即去而勿留此治一
　身之法也治一家则分别一家之是非治一邑则分
　别一邑之邪正推而一州一路以至天下莫不皆然
　此直上直下之道若其不分黑白不辨是非而猥曰
　无党是大乱之道戴曰信而后谏意欲委曲以济事
　曰是枉尺直寻而可为也(闳/祖)
孙逢吉从之煞好初除(阙/)　　便上一文字尽将今所

　讳忌如正心诚意许多说话一齐尽说出看来这是
　合着说底话只如今人那个口道是是那个不多方
　去回避(贺/孙)
天下事须论一个是不是后却又论其中节与不中节
　余古失于许然使其言见听不无所补李琪则所谓
　不在其位不谋其政要知却亦有以救其失也如二
　子却所谓是中之不中节者(道/夫)
耿直之作浙漕时有一榜在客位甚好说用考课之法

　应州县官不许用援有绩可考自发荐章如考课在
　上而挟贵援者即降次等今在镇江亦然否曰僻在
　山林不知其详但闻私谒不行曰向来耿守有一书
　说用之则行舍之则藏从周曰此义尚如何说曰也
　只是前来说若如耿说却是圣人学得些骨董要把
　来使全不自心中流出从周曰伊尹耕于有莘之野
　而乐尧舜之道濂溪曰志伊尹之所志学颜子之所
　学伊尹耻其君至若挞于市学者若横此心在胸中

　却是志于行莫不可曰非是私修身养性与致君泽
　民只是一理(从/周)
吴公路作剑南天柱滩记曰事无大小为之必成害无
　大小除之必去此见其志(方/)
王宣子说甘抃言士大夫以面折廷争为职以此而出
　人皆高之宦官以承顺为事忽犯颜而出谁将你当
　事而黄彦节是也其见如此之争后汉吕强后世无
　不贤之(扬/)

近年有洪邦直为宰以赃被讼求救于伯圭伯圭荐之
　甘抃甘抃荐之上召见赐钱以为此人甚廉而贤除
　监察御史(振/)
先生闻黄文叔之死颇伤之云观其文字议论是一个
　白直响快底人想是懊闷死了言不行谏不听要去
　又不得去也是闷人因言蜀中今年煞死了系名色
　人如胡子远吴挺都是有气骨底人吴是得力边将
　(贺/孙)

近世士大夫忧国忘家每言及国事辄感愤慷慨者惟
　于赵子直黄文叔见之耳(僩/)
赵子直奉命将入蜀请于先生曰某将入蜀蜀中亦无
　事可理会意欲请于朝得沿淮差遣庶可理会屯田
　曰出于朝廷之意犹恐不得终其事若自请以行则
　下梢或有小事请乞不行便难出手如举荐小吏而
　不从其荐或按劾小吏而不从其劾或求钱米以补
　阙乏而不从其所求这如何做(贺孙/)

赵子直政事都琐碎看见都闷人曾向择之云朱丈想
　得不喜某政事可知是不喜(贺孙/)
或言赵子直多疑先生曰诸公且言人因其多疑鲁可
　几曰只是见不破尔(道夫/)
赵子直要分门编奏议先生曰只是逐人编好因论旧
　编精义逐人编自始终有意今一齐节去更拆散了
　不见其全意矣
赵子直亦可谓忠臣然以宗社之大计言之亦有未是

　处不知何以见先帝(人杰/)
一日独侍坐先生忽颦蹙云赵丞相谪命似出胡纮问
　胡纮不知会识他否曰旧亦识知此人颇记得文字
　莆阳之政亦好但见朋友多说其很愎某曰丞相前
　日之事做得都是否曰也有些不是处问所以不是
　处曰公他日当自见之先生又曰一时正人皆已出
　去今全无一好人在朝某曰郑溥之当时草赵丞相
　罢相词固好以某观之当时不做便乞出尤为奇特

　曰也不必如此但是后来既迁之后便出亦自好他
　却不合不肯出所以可疑若说教他不做便出亦无
　此典故某曰且如富郑公缴赵国夫人之封以前亦
　向曾有此自富郑公既做后遂为例先生微笑而不
　答某又问丞相秉轴首召先生入经筵命下士子相
　庆以为太平可致忽然一日报罢莫不惶惑窃议者
　云先生请早晚入讲筵人主将不能堪便知先生不
　能久在君侧曰早晚入讲筵非某之请是自来如此

　然某当时便教久在讲筵恐亦无益一日虽是两番
　入讲筵文字分明一一解注亦只讲过而已看来亦
　只是文具(枅/)
或曰今世士大夫不诡随者亦有五六人曰此辈在向
　时夲是阘茸人不比数底但今则上面一项真个好
　人尽屏除了故这一辈稍了能不变便称好人其实
　班固九品之中方是中下品人若中中以上不复有
　矣先生因问某人如何或曰也靠不得曰然见他写

　书来皆不可晓顷在某处得书来说学问又如何资
　质又如何读书不长进又如何某答之云不须如何
　说话不济事若资弱便放教刚若过刚便放教稍柔
　些若懒便放教勤读论语便彻头彻尾理会论语读
　孟子便彻头彻尾理会孟子其他书皆然此等事夲
　不用问人问人只是杭唐日子不济事不须低着头
　去做若做底自是不消问人这番又得他书亦不可
　晓或曰终是他于利欲之场打不透欲过这边欲拾

　彼不得欲倒向那边又畏朋友之议又缘顷被其人
　抬奖得太过正如个船在沙岸上要上又不得要下
　又推不动曰然无一番大水来泛将去这船终不动
　要之只是心不勇之故某尝叹息天下有些英雄人
　都被释氏引将去甚害事且如昔日老南和尚他后
　生行脚时已有六七十人随着他参请于天下丛林
　尊宿无不遍谒无有可其意者只闻石霜楚圆之名
　不曾得去遂特地去访他及到石霜颇闻其有不可

　人意处南大不乐徘徊山下数日不肯去见后来叉
　思量既到此须一见而决如是又数日不得已随众
　入室揭帘欲入又舍不得拜他如是者三遂奋然曰
　为人有疑不决终非丈夫遂揭帘径入才交谈便被
　石霜降下他这般人立志勇决如此观其三四揭帘
　而不肯入他定不肯诡随人也(广录云世上有一种/人心下自不分明只)
　(自怕人道不会不肯问人昔老南去参慈明时已有/人随他了他欲入慈明室数次欲揭帘入去又休末)
　(后乃云有疑不决终/非大丈夫遂入其室)

　某尝说怪不得今日士大夫是他心里无可作做无
　可思量饱食终日无所用心自然是只随利欲走问
　有务记诵为词章者又不足以救其夲心之陷溺所
　以个个如此只缘无所用心故如此前辈多有得于
　佛学当利害祸福之际而不变者盖佛氏勇猛精进
　清净坚固之说犹足以使人淡泊有守不为外物所
　移也若记览词章之学这般伎俩如何救拔得他那
　利欲底窠窟动或曰某人读书只是摘奇巧为文章

　以求富贵耳曰恁地工夫也只做得那不好底文章
　定无气魄所以他文字皆困苦若某少年见上一辈
　未说如何个个有气魄敢担当做事而今人个个都
　恁地衰无气魄也是气运使然而今秀才便有些气
　魄少年被做那时文都销磨尽了所以都无精彩做
　事不成(僩/)
彪居正德美记得无限史记只是不肯说只要说一般
　无巴鼻底道理在南岳说温故而知新不是今人所

　说之故新故者性也新者心也温性而知心故可以
　为人师其说道理如此然口哓哓不肯已(璘/)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　朱子语类卷一百三十二