钦定四库全书
　朱子语类卷一百二十七
　　本朝一
　　　太祖朝
汉高祖本朝太祖有圣人之材(必大/)
或言太祖受命尽除五代弊法用能易乱为治曰不然
　只是去其甚者其他法令条目多仍其旧大凡做事
　底人多是先其大纲其他节目可因则因此方是英

　雄手段如王介甫大纲都不曾理会却纤悉于细微
　之间所以弊也(儒用/)
问艺祖平定天下如破竹而河东独难取何耶以为兵
　强则一时政事所为皆有败亡之势不知何故如此
　曰这却本是他家底郭威乘其主幼而夺之刘氏遂
　㨿有并州若使柴氏淂天下则刘氏必不服所以太
　祖以书喻之谓本与他无雠隙渠荅云不忍刘氏之
　不血食也此其意可见矣被他辞直理顺了所以难

　取(干/)
国初下江南一年攻城不下是时江州亦城守三年盖
　其国小君臣相亲故能得人心如此(因说先世理平/公仕江南死事)
　(及此○/德明)
因说今官府文移之烦先生曰国初时事甚简径无许
　多虚文尝见太祖时枢密院一卷公案行遣得简径
　毕竟英雄底人做事自别甚样索性闻番中却如此
　文移极少且如驾过景灵宫差从官一人过盏子有

　甚难事只消宰相点下便了须要三省下吏部吏部
　下太常太常拟差申部部申省动是月十日不能得
　了所差又即是眼前人赵丞相在位甚有意要去此
　等弊然十不能去一二可见上下皆然(太祖时公案/乃是蜀中一)
　(州军变后申来乞差𬋩摄军马枢密院具已经差使/使臣及未经差使姓名内一人姓樊注云樊爱能孙)
　(只有一人注此人清廉可使太祖就此人姓上点一/点就下批四字云只教他去后面有券状云杂随四)
　(人某甲某乙太祖又批其下云只带两人去小底二/人某童某童大紫骝马一疋并鞍辔小紫骝马一疋)
　(并鞍辔太祖又批其下云不须带紫骝马只骑骝马/去又乞下铨曹疾速差知州后面有铨曹拟差状约)

　(只隔得一二日又有到任申状其兵马监押才到/时其知州亦到了其行遣得简径健速如此○雅)
秀才好立虚论事朝廷才做一事閧閧地閧过了事又
　只休且如黄河事合即其处看其势如何朝夕只在
　朝廷上閧河东决西决(扬录云害几多了此中论要/导向处亦未住凡作一事皆)
　(然汉时在上重唐亦多为虚论所沮如宪宗讨蔡不/是宪宗如何做得刺武元衡伤裴度宪宗决为之乃)
　(成/)凡作一事皆然太祖当时亦无秀才全无许多閒
　说只是今日何处看脩器械明日何处看习水战又
　明日何处教阅日日著实做故事成

问开宝九年不待踰年而遂改元何也曰这是开国之初
　一时人材粗疏理会不得当时艺祖所以立得许多事
　也未有许多秀才说话牵制他到这般处又忒欠得几
　个秀才说话(干/)
　　　太宗真宗朝
才卿问秦汉以下无一人知讲学明理所以无善治曰然
　因泛论历代以及本朝太宗真宗之朝可以有为而不
　为太宗每日看太平广记数卷若能推此心去讲学那

　里得来不过写字作诗君臣之间以此度日而已真宗
　东封西祀縻费巨万计不曾做得一事仁宗有意于为
　治不肯安于小成要做极治之事只是资质慈仁却不
　甚通晓用人骤进骤退终不曾做得一事然百姓戴之
　如父母契丹初陵中国后来却服仁宗之德也是慈仁
　之效缘它至诚恻怛故能动人如此(卓/)
气有盛衰盛时便做得未是亦不大段觉如真宗时辽人
　直至澶州旋又无事亦是气正盛靖康时直弄得到这

　般田地前汉如此之盛至光武再兴亦只得三四分
　后来一切扶不起亦气衰故(扬/)
　　　仁宗朝
问章献不如宣仁然章献辅仁宗后来却无事曰亦是
　仁宗资质好后来亦是太平日久宫中太宽如雇乳
　母事宣仁不知此一事便反不及章献(可学/)
　　　英宗朝
亚夫问濮议曰欧公说不是韩公曾公亮和之温公王

　圭议是范镇吕晦范纯仁吕大防皆弹欧公但温公
　又于濮王一边礼数太薄须于中自有斟酌可也欧
　公之说断不可且如今有为人后者一日所后之父
　与所生之父相对坐其子来唤所后父为父终不成
　又唤所生父为父这自是道理不可试坐仁宗于此
　亦坐濮王于此使英宗过焉终不成都唤两人为父
　只缘众人道是死后为鬼神不可考胡乱呼都不妨
　都不思道理不可如此先时仁宗有诏云朕皇兄濮安

　懿王之子犹朕之子也此甚分明当时只以此为㨿
　足矣亚夫问古礼自何坏起曰自定陶王时已坏了
　盖成帝不立弟中山王以为礼兄弟不得相入庙乃
　立定陶王盖子行也孔光以尚书盘庚殷之兄王争之
　不获当时濮庙之争都是不争好好读古礼见得古
　人意思为人后为之子其义甚详(贺孙/)
濮议之争结杀在王陶击韩公蒋之奇论欧公伊川代
　彭中丞奏议似亦未为允当其后无收杀只以濮国

　主其祀可见天理自然不由人安排(方子/)
前代许多大疑礼都措置未得如濮庙事英宗以皇伯
　之子入继大统后只令嗣王奉祭祀天子则无文告
　(贺孙/)
　　　神宗朝
神宗锐意为治用人便一向倾信他初用富郑公甚倾
　信及论兵郑公曰愿陛下二十年不可道着用兵二
　字神宗只要做郑公只要不做说不合后来倾信王

　介甫终是坐此病只𬋩好用兵用得又不著费了无
　限财榖杀了无限人残民蠹物之政皆从此起西蕃
　小小扰边只是打一阵退便了却去深入侵他疆界
　才夺得鄯州等空城便奏捷朝廷不审便命官发兵
　去守依旧只是空城城外皆是番人及不能得归朝
　廷又发兵去迎归多少费力熙河之败丧兵十万神
　宗临朝大恸自得疾而终后来蔡京用事又以为不
　可弃用兵复不利又事幽燕此亦自神宗启之遂至

　中朝倾覆反思郑公之言岂不为天下至论(义刚/)
神宗极聪明于天下事无不通晓真不世出之主只是
　头头做得不中节拍如王介甫为相亦是不世出之
　资只缘学术不正当遂误天下使神宗得一真儒而
　用之那里得来此亦气数使然天地生此人便有所
　偏了可惜可惜(卓/)
神宗大槩好用生事之人如吴居厚在京西括民买镬
　官司铸许多镬令民四口买一五口则买二其后民

　怨几欲杀之吴觉而免然卒称旨其后如蔡京欲举
　行神宗时政而所举行者皆熙宁之政非元丰神祖
　自行之政也故了翁摭摘其失以为京但行得王安
　石之政而欺蔽不道实不曾绍复元丰之政也(义刚/)
神宗事事留心熙宁初辟阔京城至四十馀里尽修许
　多兵备每门作一库以备守城如射法之属皆造过
　但造得太文军人刬地不晓(义刚/)
熙宁作阵法令将士读之未厮杀时已被将官打得不

　成模样了(义刚/)
论及木图云神宗大故留心边事自古人主何曾恁地
　留心(义刚/)
神宗理会得文字极喜陈殿院(师锡/建人)文尝于太学中取
　其程文阅之每得则贮之锦囊中及殿试编排卷子
　奏御神宗疑非师锡之文从头阅之至中间见一卷
　子曰此必陈某之文也寘之第三已而果然(儒用/)
温公日录中载厚陵事甚详林子中杂记载裕陵事甚

　详(方子/)
　　　哲宗朝
哲宗常使一旧桌子不好宣仁令换之又只如此再问
　之云是爹爹用底宣仁大恸知其有绍述意也又刘
　挚尝进君子小人之名欲宣仁常常喻哲宗使知之
　宣仁曰常与孙子说然未曾了得宣仁亦是见其如
　此故皆不肯放下哲宗甚衔之绍述虽是其本意亦
　是激于此也(扬/)

哲宗春秋尚富平日寡言一旦讲筵说书至乂用三德
　发问云只是此三者还更有这也问得无情理然若
　有人会荅时就这里推原却煞有好说话当时被忽
　然问后都荅不得(义刚/)
绍圣四年长安民家得秦玺改元元符是时下公卿杂
　议莫有知者李伯时号多识辨其果秦玺遂降八宝
　赦(德明/)
　　　徽宗朝

钦圣当时谕宰执有废刘再立孟之意曾子宣两存之
　后蔡京以曾欲废刘治之蔡为相弟卞为枢密入文
　字谓任伯雨曾谓臣欲谋废宣仁臣无此事欲案治
　遂治任伯雨其他一二十人当时言事官不及此事
　者亦因以治之(扬/)
徽庙初上蔡初召上殿问对语不少然上蔡云多不诚
　遂退只求监局之髅去或谓建中年号与德宗同不
　佳上蔡云恐亦不免一播后下狱事不知(方/)

徽宗因见星变即令卫士仆党碑云莫待明日引得蔡
　京又来吵明日蔡以为言又下诏云今虽仆碑而党
　籍却仍旧(义刚/)
蔡京谋取鄯费四千万缗(杨/)
今看着徽宗朝事更无一着下得是古之大国之君犹
　有一二著下得是而大势不可支吾那时更无一小
　著下得是使无金人之猖獗亦不能安以当时之势
　不知有伊吕之才能转得否恐也不可转尝试思之

　无著可下手事弄得极了反为金人所持当初约女
　真同灭契丹既女真先灭了契丹王师到日惟有空
　城金帛子女已为女真席卷而去遂竭府库问女真
　换此空城又以岁币二百万贯而为每岁空额是时
　帑藏空竭遂敛敷民间云免百姓往燕山打粮草每
　人科钱三十贯以充免役之费民无从得钱遂命监
　司郡守亲自徵督必足而后已亦煞得钱共科得六
　百馀万贯然奉金亦不多恣为用事者侵使更无稽

　考及结局日任事者遂㷊簿历朝廷亦不问又契丹
　相郭药师以常胜军来降朝廷处之河北诸路近边
　塞上后又有契丹甚人来降亦有一军名义胜军亦
　处之河北诸路皆厚廪给是时中国已空竭而边上
　屯戍之兵饩廪久绝饥寒欲死而常胜义胜两军安
　坐而享厚禄故中国屯戍之兵数骂詈之云我为中
　国战斗守禦几年矣今反受饥寒汝辈皆降蕃有何
　功而享厚俸久之两边遂相杀及后来金入中国常

　胜义胜两军先往降之二军散处中国尽知河北诸
　路险要虚实去处遂为金乡导长驱入中原又徽宗
　先与阿固达盟誓两边不得受叛降中国虽得契丹
　空城而无一人又远屯戍中原之兵以守之飞刍转
　饷不胜其扰又契丹败亡馀将数数引兵来降朝廷
　又皆受之盖不受又恐其为盗金人已有怨言又金
　中有张㲄者知平州欲降徽宗亲写诏书以招之中
　间路往又为金所得而张㲄已来降矣金益怨又契

　丹亡国之主天祚者在金中徽宗又亲写招之若归
　中国当以皇兄之礼相待赐甲第极所以奉养者天
　祚大喜欲归中国又为金所得(天祚故为/金人所杀)由是金人
　大怒云始与我盟誓如此今乃写诏书招纳我叛亡
　遂移檄来责问檄外又有甚檄文极所以骂詈之语
　今实录中皆不敢载徽宗大恐遂招引到张㲄来不
　柰何斩其首与金人又作道理分雪天祚之事遂启
　其轻侮之心然阿固达却乖他常以守信义为说其

　诸将欲请起兵问罪阿固达每不可曰吾与大宋盟
　誓已定岂可败盟夷狄犹能守信义而我之所以败
　盟失信取怒于夷狄之类如此每读其书看得人头
　痛更无一版有一件事做得应节拍(卓/)
宣和内禅惟有吴敏有中桥居士记录说得最详(铢/)
老内侍黄节夫事徽宗言道人林灵素有幻术其实也
　无如温革言见鬼神者皆稗官某不曾见所作天人
　示现记皆集众人之妄(史部亲见节夫闻/其言如此○方子)

　　　钦宗朝
渊圣即位时日重晕相轧太祖陈桥即位时亦然渊圣
　即位三四日后昏雾四塞岂耿南仲邪说有以蒙蔽
　之乎(扬/)
钦宗勤俭慈仁出于天资当时亲出诏荅所论事理皆
　是但于臣下贤否邪正辨别不分明又无刚健勇决
　之操才说着用兵便恐惧遂致播迁之祸言之使人
　痛心如诏旨付主帅论用兵事亦尽有商量处置但

　其后须有更当子细不可误事之语又尝在李先生
　家药方册子上见个御笔其册子是朝廷纸做乃是
　当时议臣中有请授祖宗科举之法上既俞之矣明
　日耿南仲冯澥辈又论神宗法制当绍述不可改故
　降御笔云昨来因议臣论奏失于不审遂行出今得
　师傅大臣之言深合朕心所有前降旨挥更不施行
　当时只缘绍述做得如此了犹且不悟故李伯纪煞
　与钦宗论说但却不合因纲罢而太学生及军民伏

　阙乞留之自后君臣遂生间隙疑其军民胁已方围
　闭时降空名告身千馀道令其便宜补授其官上至
　节度使纲只书填了数名小使臣馀者悉缴回而钦
　宗已有近日人臣擅作威福渐不可长之语如此教
　人如何做事广曰自汉唐来惟有本朝臣下最难做
　事故议论胜而功名少曰议论胜亦自仁庙后而蔓
　衍于熙丰若是太祖时虽有议论亦不过说当时欲
　行之事耳无许多閒言语也

靖康所用依旧皆熙丰绍圣之党钦宗欲褒赠温公范
　纯仁以畏徽庙遂抹纯仁字改作仲淹遂赠文正太
　师(扬/)
言及靖康之祸曰本朝全盛之时如庆历元祐间只是
　相共扶持这个天下不敢做事不敢动被夷狄侮也
　只忍受不敢与较亦不敢施设一事方得天下稍宁
　积而至于靖康一旦所为如此安得天下不乱(卓/)
　　　高宗朝

二圣北狩时遣曹真中道归于背心生领上写云可便
　即来救父母(义刚/)
胡明仲初召至扬州久之未得对忽闻邻居有一卫士
　语一卫士云今夜次第去了胡闻之急去问之云官
　家亦去胡只闻得一句便归叫仆籴数斗米造饭裹
　囊夜出候城门暗中见数骑出谓上也遂出逐后得
　舟渡江乃见一人拥毡坐石上乃上也(扬/)
渡扬州时煞杀了人那不得过来底切骨怨当时人骨

　肉相散失沿路皆帖榜子店中都满树上都是这边
　却放得几个宦者恁地一日康履与诸宦者出观潮
　帐设塞街军人皆愤惋不平后成苗刘之变王渊也
　是善战然未为有大功不及当时诸老将一旦签书
　枢密人皆不服一日早只见街上閧閧地人不敢开
　门从隙中窥但见人马皆满路见苗傅左手提得王
　渊头右手提一剑以徇众少顷尽宦官者逃在人家
　夹壁中底也一齐捉出来杀朱胜非却也未为大乖

　当时被苗刘做得来可畏了不柰何只得且隐忍去
　调护他却未几而义兵至这事便都休了是他无状
　时不合说他调护甚有功被义兵来刬地坏了他事
　是他要自居其功这个却乖当时若不杀了苗刘也
　无了当他若尚在那里终是休不得(义刚/)
苗傅乃一愚夫刘正彦本文士先欲投中官唐某唐云
　子乃文臣吾其如子何子换武而来乃可刘既换武
　唐不顾之专主王渊正彦遂鼓扇傅是时命渊签书

　武将皆愤怒故起此祸张魏公在平江汤东野作守
　有传云除书到汤访于魏公公云可遣一识文理人
　先去拆看乃遣教授行果明受赦是时恐诸军变魏
　公乃与汤商量先搬出犒赏钱使人将旧赦书于楼
　上宣之既而韩世忠军至遂同谋起兵吕丞相在建
　康推为盟主问朱丞相之功如何曰在城中亦只得
　如此但设有它变渠亦不能死节要之亦有功其后
　苗刘出走到临平为魏公等所败朱乃全讳此一节

　未是今朝天门乃是其所造隆祐自禁中乘簥以出
　金人陷京师亦取隆祐适瑶华失火步归孟氏得免(可/学)
苗傅并一姓张人不记其名乃教苗起事人走至武夷
　新村张谕人捉之苗衔之遂言于捉者曰某却是苗
　太尉然今捉某却是张则汝功已被张分之矣捉者
　即杀张时韩世忠收范汝为尚在建州韩欲得苗而
　其人乃解送建守李李送行在韩势盛遂入文字以
　苗为某得被其人夺了其捉人遂编管建守亦罢官

　其功遂为韩所扬文字所载皆言韩收苗但此中人
　知之以此知天下事多如此文字上如何可全信义
　云刘正彦结王渊王渊结康便更官者其事皆正彦
　教苗为之(扬/)
高宗行达会稽楼寅亮待次某县丞寓会稽村落中出
　奏书乞建储高宗时年二十六七大喜即日除监察
　御史遣黄院子怀敕牒物色授之中使至其家家人
　闻仓卒有圣恩以为得罪且死相与环泣寅亮出使

　者自怀中出敕命寅亮拜受与使者俱诣行在所此
　事国史不载先生尝欲闻于太史俾之编入而不果
　每以为恨(方子/)
楼寅亮(明州/人)太上朝入文字云自太宗传子之后至今
　太祖之后有类庶姓者今金未悔过中原未复(云云/)
　乞立太祖后承大统太上喜遂用楼为察院(振/)
曾光祖论及中兴遗史载孟后过赣州时事与乡老所
　传甚合云太后至城中遭某贼放火城中且救火连

　日不止城外又有一队贼来围了城曰其时也是无
　策金人是破了潭州后过来分队至诸州皆是缘港
　上来太后先至洪州时此间王修撰在彼作帅觉得
　事势不是遂白扈驾执政太后乃去后三四日金果
　至王乃走城中百姓相率推一大寄居作首而降金
　进贤姓傅者言是李侍郎曰不必更说他名字又曰
　信州先降金抚州守姓王闻信守降亦降(义刚/)
先生脚疼卧息楼下吟咏杜子美古柏行三数遍贺孙

　侍立先生云偶看中兴小记载勾龙如渊入争和议
　时言语若果有此言如何夹持前进以取中原最可
　恨者初来魏公既劝车驾到建康当绍兴七年时金
　主已篡高庆裔诸人相继或诛或死刘豫既见疑于
　金二子又大败而归北方更无南向意如何魏公才
　因吕祉事见黜赵丞相忽然一旦发回跸临安之议
　一坐定著竟不能动不知其意是如何因叹息久之
　云为大臣谋国一至于此自今观之为大可恨若在

　建康则与中原气势相接北面顾瞻则宗庙父兄生
　灵涂炭莫不在目虽欲自已有不能自已者惟是转
　来临安南北声迹寖远上下宴安都不觉得外面事
　事变之来皆不及知此最利害方建康未回跸时胡
　文定公方被召沿江而下将去闻车驾已还临安遂
　称疾转去看来若不在建康也是徒然出来做得甚
　事是时有陈无玷者字筠叟在荆鄂间为守闻车驾
　还临安即令人赍钱酒之属往接胡文定吏人云胡

　给事赴召去多日兼江面阔船多如何去寻得陈云
　江面虽阔都是下去船你但望见有逆水上来底船
　便是给事船已而果然当时讲和本意上不为宗社
　下不为生灵中不为息兵待时只是怯惧为苟岁月
　计从头到尾大事小事无一件措置得是当然到今
　日所以长久安宁者全是宗社之灵看当时措置可
　惊可笑(贺孙/)
建康形势胜于临安张魏公欲都建康适值淮西兵变

　魏公出而赵相入遂定都临安(饶/)
东南论都所以必要都建康者以建康正诸方水道所
　凑一望则诸要害地都在面前有相应处临安如入
　屋角房中坐视外面殊不相应武昌亦不及建康然
　今之武昌非昔之武昌吴都武昌乃今武昌县地势
　迫窄只恃前一水为险耳鄂州正今之武昌亦是好
　形势上可以通关陜中可以向许洛下可以通山东
　若临安进只可通得山东及淮北而已(义刚/)

前辈当南渡初有言定都建康者人云建康非昔之建
　康亦不可都虽胜似坐杭州如在深窟里然要得出
　近外不若都鄂渚应接得蜀中上一边事体看来其
　说也是如今杭州一向偏在东南终不济事记得岳
　飞初励兵于鄂渚有旨令移镇江陵飞大会诸将与
　谋遍问诸将皆以为可独任士安不应飞颇怒之任
　曰大将所以移镇江陵若是时某安敢不说某为见
　移镇不是所以不敢言据某看这里已自成规模已

　自好了此地可以阻险而守若往江陵则失长江之
　利非某之所敢知飞遂与申奏乞止留军鄂渚建康
　旧都所以好却以石头城为险此城之下上流之水
　湍急必渡得此水上这岸方得所以建业可守屯军
　于此城之上金兵不可向矣(贺孙/)
建康形势雄壮然攻破著淮则只隔一水欲进取则可
　都建康欲自守则莫若都临安或问江陵曰江陵低
　在水中心全凭堤被他杀守堤之吏便乖那堤一年

　一次筑只是土(节/)
张戒见高宗高宗问几时得见中原戒对曰古人居安
　思危陛下居危思安陈同父极爱此对(方子/)
太上曰朕恨不手斩耿南仲(扬/)
岳飞尝面奏金人欲立钦宗子来南京欲以变换南人
　耳目乞皇子出閤以定民心时孝宗方十馀岁高宗
　云卿将兵在外此事非卿所当预是时有参议姓王
　者在候班见飞呈劄子时手震及飞退上谓王曰岳

　飞将兵在外却来干与此等事卿缘路来见他曾与
　甚么人交王曰但见飞沿路学小书甚密无人得知
　但以此推脱了但此等事甚紧切不知上何故恁地
　说如飞武人能虑及此亦大故是有见识某向来在
　朝与君举商量欲拈出此等事寻数件相类者一并
　上之将其后裔乞加些官爵以显之未及而罢(义刚/)
范伯达如圭尽裒仁宗时论立英宗许多文字进呈一
　日太上谓陈康伯曰范某近进一文字亦好朕此意

　定已久遂命陈公论立太子事一时尽定(振/)
昭慈小不快高庙问疾因话间曰有一事久欲说与官
　家高庙请其故曰宣仁废立之说皆是子厚之徒撰
　造中间虽尝辩白然载在国史者尚未尝改可令史
　官重议删脩以昭明圣母之德于万世时赵忠简当
　国遂荐元祐故家子弟如范如圭数人方始改得正
　然亦颇有偏处才是元祐事便都是熙丰时事便都
　不是后赵罢张魏公继之又欲脩改动(盖魏公亦不甚/主张元祐事)

　令史官某等签出未及改而又罢赵复相遂以为言
　而辞(赵张因是/有不协处)是时又有人上书乞禁锢子厚子孙
　亲戚者高庙欲从之赵有文字说但禁其子孙足矣
　恐不可及其亲戚上批以为省所奏可见仁恕更宜
　子细无贻后悔未几赵复罢谢祖信为谏官遂排击
　之不遗馀力岭表之贬实祖信之力也祖信邵武人
　乃子厚之婿因言当时若非高庙要辩别邪正如此
　则一代史册被他糊涂万世何以取信(广/)

太上出使时至磁州磁人不欲其往谏不从宗忠简欲
　假神以拒之曰此有崔府君庙甚灵可以卜珓仍其
　庙有马能如何遂入烧香其马衔车辇等物塞了去
　路宗曰此可以见神之意矣遂止不往后太上感其
　事以为车辇是即位之兆不曾关白中书只令内官
　就玉津园路口造崔府君庙令曹咏作记一日北使
　来秦出接过玉津园见归之奏所见太庙不知是何
　神太上因语之秦曰金以为功今却归功于神恐金

　使见之不便即日拆之秦全是倚金胁太上每取旨
　时只是说过一日除周葵作何官太上曰周葵为彼
　官未久且令在彼秦不应下来即批敕除之政府一
　人云适间上意未允秦曰此等事只是奏过便了遂
　除之取綦崇礼御批事徐惇立作一宰相拜罢记载
　其事秦欲毁之行文字令天下尽投官焚其书徐先
　不喜于秦矣又以此书惧不可言一日只见一使来
　下书并封文字一束徐视之乃直省旧吏送其所作

　书藁也小人中有好人如此(扬○璘录云桧末年作/事皆与光尧争胜光尧)
　(作崔府君庙于玉津园路口桧设计移之曹筠言水/涨光尧逐之桧遂除他从官今上奏边事桧遽阇其)
　(俸殿中侍御史周葵欲言户部尚书梁汝嘉梁结中/书舍人林侍聘林密祷于桧桧遂除周葵起居郎不)
　(待光尧应之便改除○可学录云周葵为御史欲按/知临安府某人某人遂结一从官厚于桧者曰端公)
　(将摇动公早朝其人遂直入桧幕中再三恳告桧先/奏事遽擢葵为起居郎葵不得上至省中与某从官)
　(相见袖中出所欲上章奏乃/是临安尹某从官方悟其黠)
靖康建炎太上未立时有一宗室名叔向秦王位下人
　自山中出来招数十万人欲为之忽太上即位南京

　欲归朝廷然不肯以其兵与朝廷欲与宗泽其谋主
　陈烈曰大王若归朝廷则当以其兵与朝廷不然即
　提兵过河迎复二圣叔向卒归朝廷后亦加官之类
　拘于一寺中亦与陈烈官烈弃之而去竟不知所之
　烈去叔向阴被害(扬/)
张子韶人物甚伟高庙时除讲筵尝有所奏陈上云朕
　只是一个至诚张奏云陛下对群臣时如此退居禁
　中时不知如何云亦只是个诚又问对宫嫔时如何

　上方经营荅语间张便奏云只此便是不诚先生云
　高宗容谏故臣下得以尽言张侍郎一生学佛此是
　用老禅机锋(德明/)
论及黄察院劾王医师先生曰今此东百官宅乃王医
　师花园后来籍为百官宅直卿曰中贵只合令入大
　内住庶可免关节之类先生曰他若出来外面与人
　打关节也得更是今大内甚窄无去处便是而今都
　不是古古人置宦者正以他绝人道后可入宫今却

　皆有妻妾居大第都与常人无异这都不是出入又
　乘大轿记得京师全盛时百官皆只乘马虽侍从亦
　乘马惟是元老大臣老而有疾底方赐他乘轿然也
　尚辞逊未敢便乘今却百官不问大小尽乘轿而宦
　者将命之类皆乘轿见说北朝却不如此中贵出入
　宫禁只独自若有命令只是自勒马亦无人引裹一
　幞头却取落两只脚在怀里自勒马去这却大故省
　径且如祖宗朝百官都无屋住虽宰执亦是赁屋自

　神宗置东西府宰相方有第今却宦者亦作大屋以
　祖宗全盛之天下而犹省费如此今却不及祖宗天
　下之半而耗费却如此安得不空乏(义刚/)
逆亮临江百官中不挈家走者惟陈鲁公与黄瑞明耳
　是时廖刚请驾幸闽中以为闽中天险人民忠义是
　时闽中盗贼正充斥乃降旨令开闽中路阔丈五尺
　又宿州之战高宗已逊位日雇夫五百人立殿廷下
　人日支一千足各备担索高宗惩维扬之祸故百官

　搬家者皆不问(扬录云逆亮犯顺时朝士皆办去惟/陈鲁公黄通老不动当时亦有言者)
　(令止之太上曰任之扬州时/悔不先令其去多坏了人)
问庚辰亲征诏旧闻出于洪景卢之手近施庆之云刘
　共甫实为之乃翁尝从共甫见其草本未知孰是曰
　是时陈鲁公当国命二公人为一诏后遂合二公之
　文而一之前段用景卢者后段用共甫者问此诏如
　何曰亦做得欠商量盖名义未正故也记得汪丈尝
　以此相问某荅曰此只当以渊圣为辞盖前时屈己

　请和也犹以鸾辂在北之故今其祸变若此天下之
　所痛愤复仇之义自不容己以此播告则名正言顺
　如八陵废祀等说此事隔阔已久许多时去那里来
　(儒/用)
　　　孝宗朝
孝宗小年极钝高宗一日出对廷臣云夜来不得睡或
　问何故云看小儿子读书凡二三百遍更念不得甚
　以为忧某人进云帝王之学只要知兴亡治乱初不

　在记诵上意方少解后来却恁聪明试文字有不如
　法者举官必被责邵武某人作省元五母鸡用亩字
　孝宗大怒欲驳放了后又不行
问寿皇为皇子本末曰本一上殿官楼寅亮上言举英
　宗故事且谓太祖受命而子孙无为帝王者当于太
　祖之下选一人养宫中他日皇子生只添一节度使
　耳继除台官赵忠简遂力赞于外当时宫中亦有龃
　龉故养两人后来皆是高宗自主张未禅位前数日

　忽批云宗室其可追赠秀王谥安喜先已安排了若
　不然寿皇如何处置(可学/)
高宗将禅位先追赠秀王可谓能尽父子之道者矣(僩/)
高宗初张魏公奏事论恢复中外皆言上神武不可及
　后来讲和了便休寿皇初年要恢复只要年岁做成
　问寿皇时人才已不及高宗时曰高宗也无人当时
　有许多有名底人而今看也只如此问岳侯若做事
　何如张韩曰张韩所不及却是它识道理了又问岳

　侯以上者当时有谁曰次第无人(胡泳/)
上初恢复之志甚锐及符离之败上方大恸曰将谓番
　人易杀遂用汤思退再和之后又败盟(扬/)
寿皇合下若有一人夹持定十五六年做多少事(道夫/)
寿皇直是有志于天下要用人尝叹自家不如个孙仲
　谋能得许多人(贺孙/)
某尝谓士大夫不能尽言于寿皇真为自负盖寿皇尽
　受人言未尝有怒色但不乐时止与人分疏辨析尔

　(道/夫)
寿皇晚来极为和易某尝因奏对言检旱天语云检放
　之弊惟在于后时而失实只这四字尽得其要领又
　言经总制钱则曰闻巧为名色以取之民其于天下
　事极为谙悉(道夫/)
问或言孝宗于内殿置御屏书天下监司帅臣郡守姓
　名作揭贴于其上果否曰有之孝宗是甚次第英武
　刘共甫奏事便殿尝见一马在殿廷间不动疑之一

　日问王公明公明曰此刻木为之者上万几之暇即
　御之以习据鞍骑射故也又曰某尝以浙东常平事
　入见奏及赈荒上曰其弊只在后时失实此四字极
　切荒政之病(儒用/)
岁旱寿皇禁中祈雨有应一日引宰执入见恭父奏云
　此固陛下至诚感通然天人之际其近如此若他事
　一有不至则其应亦当如此愿陛下深加圣虑则天
　下幸甚恭父斯语颇得大臣体(因言梁丞相白/莲事○道夫)

因言孝宗末年之政先生曰某尝作孝宗挽辞得一联
　云乾坤归独御日月要重光(雉/)
因论寿皇最后所用宰执多是庸人如某人不知于上
　前说何事可学云某人却除大职名与小郡又有被
　批出与职名外恁却是知他不足取曰寿皇本英锐
　于此等皆照见只是向前为人所误后来欲安静厌
　人唤起事端且如此打过至于大甚则又厌之正如
　恶骏马之奔踶而求一善马骑之至其驽钝不前则

　又不免加以鞭策薛补阙曾及某人寿皇云亦屡以
　意导之而不去举此亦可见大抵作事不出于义理
　而出于血气久之未有不消铄者向来封事中亦尝
　言此(可学/)
高宗大行寿皇三年戴布幞头着衣衫遵行古礼可谓
　上正千年之失当时宰相不学三日后便服朝服虽
　寿皇谦德不欲以此喻群臣然臣子自不当如此可
　谓有父子而无君臣(赐/)

孝宗居高宗丧常朝时裹白幞头著布袍当时臣下却
　依旧著紫衫周洪道要著凉衫王季海不肯止于紫
　衫上系皂带今上登极常时著白绫背子臣下却著
　凉衫颇不失礼而君之服遂失其旧(人杰○广录云/今上居孝宗丧)
　(臣下都著凉衫方正得臣为君服人主之服却有未/尽顷在潭州闻孝宗讣三日后易服心下殊不稳不)
　(免使人传语官员且著凉衫后来朝/廷行下文字来方始敢出榜晓示)
　　　宁宗朝
上即位踰月留揆以一二事忤旨特批逐之人方服其

　英断先生被召至上饶闻之有忧色曰人心易骄如
　此某今方知可惧黄问曰某人专恣当逐何惧之有
　曰大臣进退亦当存其体猊岂宜如此又问恐是庙
　堂诸公难其去故以此劝上逐之曰亦不可如此何
　不使其徒谕之以物论不唯恐丞相久劳机务或欲
　均佚俟其请去而后许之则善矣幼主新立岂可导
　之以轻逐大臣耶且如陈源之徒论其罪恶须是斩
　之乃善然人主新立复教以杀人某亦不敢如此做

　也(至/)
向改庆元年号时先拟隆平某云向来改隆兴时有人
　议破以为隆字近降字今既说破则不可用又曰淳
　熙本作纯字时人有言此字必改言未既而改文字
　至盖纯字有屯字在旁又曰真宗时扬大年拟进丰
　亨字上曰为子不了不用(义刚/)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　朱子语类卷一百二十七