书库金石录卷十三

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钦定四库全书
　金石录卷十三　　　　　宋　赵明诚　撰
　　跋尾三(三代/)　(秦汉/)
安州所献六器铭
齐钟铭
家藏古器物铭上(父乙彝铭/戟铭)　(爵铭/)
家藏古器物铭下(孟姜盥匜铭/廪丘宫镫铭)　(田鼎铭/)
石本古器物铭

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吉日癸巳字
石鼓文
秦诅楚文
玉玺文秦泰山刻石
秦琅邪台刻石
秦之罘山刻石
秦峄山刻石

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　　　　安州所献六器铭
右六器铭重和戊戌岁安州孝感县民耕地得之自言
于州州以献诸朝凡方鼎三圜鼎二甗一皆形制精妙
款识奇古按此铭文多者至百馀字其义颇难通又称
作父乙父已宝彝若非商末即周初器也
　　　　齐钟铭右齐钟铭宣和五年青州临淄县民于齐故城耕地得
古器物数十种其间钟十枚有款识尤奇最多者几五

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百字今世所见钟鼎铭文之多未有踰此者验其词有
余一人及齐侯字盖周天子所以命赐齐侯齐侯自纪
其功勋者初钟既出州以献于朝又命工图其形制及
临仿此铭刻石既非善工而字有漫灭处皆以意增损
之以此颇失真今余所藏乃就钟上摹拓者最得其真
也
　　家藏古器物铭上
　　　　父乙彝铭

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右父乙彝铭其器鼎也而谓之彝者按说文彝宗庙常
器然以古器款识考之商以前凡器通谓之彝至周以
后有六彝之名于是直以盛郁鬯之尊为彝其名与诸
器始分矣此鼎盖商器云
　　　　爵铭
右爵铭大观中潍之昌乐丹水岸圯得此爵及一觚按
考工记爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬
则一豆矣(郑氏云豆/当读为斗)而汉儒皆以为爵一升觚二升今

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此二器同出以觚量之适容三爵与考工记合以此知
古器不独为玩好又可以决经义之疑也
　　　　戟铭右戟铭其器得于青之益都傍枝为钩形制作甚工与
今世人家所藏古戈戟形制不同按扬雄方言戟其曲
者谓之钩孑镘胡郭璞注曰即今鸡鸣句孑戟也春秋
左氏传栾乐车乘槐本而覆或以戟钩之吕氏春秋晏
子与崔杼盟直兵造匈句兵钩颈高诱注曰句戟也贾

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谊过秦论云钩戟长铩此戟盖古所谓钩戟也
　　家藏古器物铭下
　　　　孟姜盥匜铭
右孟姜盥匜铭余所录古器款识有叔匜铭匜字作□
后又得伯公父匜铭字作□今此铭作□盖古书不必
同文然三字意义皆通
　　　　田鼎铭
右田鼎铭云自作田鼎疑田猎所用也

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　　　　汉廪丘宫镫铭
右汉廪丘宫镫铭得于澶渊云廪丘宫铜镫重二十斤
八两甘露三年工郭从都吏李定造盖宣帝时物也所
谓廪丘宫者不见于史盖秦汉离宫别馆所在有之故
史家不能尽记廪丘在汉属东郡
　　　　石本古器物铭
右石本古器物铭余既集录公私所藏三代秦汉诸器
款识略尽乃除去重复取其刻画完好者得三百馀铭

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皆模刻于石又取墨本联为四大轴附入录中近世士
大夫间有以古器铭入石者然往往十得一二不若余
所有之富也
　　　　吉日癸巳字
右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古文
科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸书皆
不载以此疑其非是姑录之以待识者
　　　　石鼓文

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右石鼓文世传周宣王刻石史籀书欧阳文忠公以谓
今世所有汉桓灵时碑往往而在距今未及千载大书
深刻而磨灭者十犹八九自宣王时至今实千有九百
馀年鼓文细而刻浅理岂得存以此为可疑余观秦以
前碑刻如此鼓及诅楚文泰山秦篆皆粗石如今世以
为碓臼者石性既坚顽难坏又不堪他用故能存至今
汉以后碑碣石虽精好然亦易剥缺又往往为人取作
柱础之类盖古人用意深远事事有理类如此况此文

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字画奇古决非周以后人所能到文忠公亦以谓非史
籀不能作此论是也
　　　　秦诅楚文
右秦诅楚文余所藏凡有三本其一祀巫咸旧在凤翔
府廨今归御府此本是也其一祀大沈久湫藏于南京
蔡氏其一祀亚驼藏于洛阳刘氏秦以前遗迹见于今
者绝少此文皆出于近世而刻画完好文词字札奇古
可喜元祐间张芸叟侍郎黄鲁直学士皆以今文训释

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之然小有异同今尽录二家所释于左方俾览者详焉
　　　　玉玺文
右玉玺文元符中咸阳所获传国玺也初至京师执政
以示故将作监李诫诫手自摩印之凡二本以其一见
遗焉
　　　　秦泰山刻石
右秦泰山刻石大中祥符岁真宗皇帝东封此山兖州
太守模本以献凡四十馀字其后宋莒公模刻于石欧

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阳公载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨
灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间
汶阳刘跂斯立亲至泰山绝顶见碑四面有字乃模以
归文虽残缺然首尾完具不可识者无几于是秦篆完
本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲巡
远方黎民而碑作亲𨊩远黎史云大义休明而碑作著
明史云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而
碑作躬听史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣

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而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足
以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而
已哉碑既出斯立模其文刻石自为后序谓之泰山秦
篆谱云
　　　　秦琅邪台刻石
右秦琅邪台刻石在今密州其颂诗亡矣独从臣姓名
及二世诏书尚存然亦残缺熙宁中苏翰林守密令庐
江文勋模拓刻石即此碑也从臣姓名五大夫作夫夫

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泰山秦篆亦如此或以谓古大与夫同为一字恐不然
余家所藏古器款识有周大夫始鼎及秦权铭黔首大
安皆用大字盖古人简质凡字点画相近及音同者多
假借用之别无它义东汉时碑刻尚多如此
　　　　秦之罘山刻石右秦之罘山刻石按史记本纪始皇二十九年登之罘
山凡刻两碑今皆磨灭独二世诏二十馀字仅存后人
凿石取置郡廨欧阳公集古录以为非真又云麻温故

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学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传
刻肥失真者耶此论非是盖杜甫指峄山碑非此文明
矣之罘在秦属东莱今属登州
　　　　秦峄山刻石
右秦峄山刻石者郑文宝得其摹本于徐铉刻石寘之
长安此本是也唐封演闻见记载此碑云后魏太武帝
登山使人排倒之然而历代摩拓之以为楷则邑人疲
于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然

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犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县廨
今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为
枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始
皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦
德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆
具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不
能为也秦时文字见于今者少此虽传摩之馀然亦自
可贵云

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　金石录卷十三

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