钦定四库全书
　唐语林卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　王谠　撰
　　补遗(无时/代)
宓牺氏以农官神农以火黄帝以云少昊以鸟颛顼而
名以民事又以五行为官名卨作司徒敬敷五教禹作
司空以平水土周则以天地春夏秋冬为官名伏以古
者命官以天地四气五行云龙为号者皆上禀天时下

达人事见圣人垂意未有不及于惠民也后代不究深
旨率尔命官仆射侍中尤为不可秦有侍中仆射其初
且非官名唯供奉左右是其职业侍中当西汉掌乘舆
服下至亵器虎子之𩔖虎子溺器也武帝以孔安国为
侍中以其儒者特许掌御唾壶朝廷荣之班固云侍中
本丞相吏也五人来往殿内奏事故曰侍中又仆射者
射音夜尤寡其义在秦有周青臣孔衍注云仆射小官
扶左右者也亦曰卫令仆射守门之夫在汉为武士门

仆射在宫则曰宫门仆射永巷仆射盖言仆御执射之
夫也如今宦竖之首耳皆因权倖渐峻官名开元元年
改左右仆射为左右丞相是官号之不正也又则天宠
侍御者张昌宗其官号曰控鹤监向使五王未复唐德
则控鹤亦沾丞相之名也
两省官上事日宰相临焉上事者设床几面南而坐判
三道案宰相别施一床连上事官床南坐于西隅谓之
压角自常侍而下以南为上差舛相承实乖礼敬曷不

为丞相设位于众官之南常侍諌议给事舍人循次而
坐于丞相之下尊卑有序足以为仪压角之来莫究其
始开元礼及累朝典故并无其文习俗因循莫近于理
今请去压角以释众疑
凡言九寺皆曰棘卿周礼三槐九棘槐者怀也上佐天
子怀来四夷棘者言其赤心以奉其君皆三公九卿之
任也唐世惟大理得言棘卿他寺则否九寺皆树棘木
大理则于棘下讯鞠其罪所谓大司寇听刑于棘木之

下
朝廷百司诸厅皆有壁记叙官秩创置及迁授始末原
其作意盖欲著前政履历而发将来健羡焉故为记之
体贵其说事详雅不为苟饰而近时作记多措浮词褒
美人才抑扬功阀殊失记事之本意韦氏两京记云郎
官盛写壁记以纪当厅前后迁除出入浸以成俗然则
壁记之起当自国朝以来始自台省遂流郡邑耳
宫衔之名盖兴近代当时选曹补授须存资历闻奏之

时先具旧官名品于前次书拟官于后使新旧相衔不
断故曰官衔亦曰头衔所以名为衔者言如人口衔物
取其连续之意又如马之有衔以制其首前马已进后
马续来相次不绝者古人谓之衔尾相续即其义也
近代通谓府庭为公衙公衙即古之公朝也字本作牙
诗曰祈父予王之爪牙祈父司马掌武备象猛兽以爪
牙为卫故军前大旗谓牙旗出师则有建牙祃牙之事
是军中听号令必至牙旗之下称与府朝无异近俗尚

武是以通呼公府为公衙府门为牙门字称讹变转而
为衙汉书地理志冯翊有衙县春秋时彭衙之地非公
府之名或云公门外刻木为衙立于门侧以象兽牙军
将之行置衙竿首悬旗于上其义一也
舆驾行幸羽仪𨗳从谓之卤簿自秦汉以来始有其名
蔡邕独断所载卤簿有小驾大驾法驾之异而不详卤
簿之义按字书卤大楯也字亦作橹又作卤音义皆同
以甲为之所以捍敌贾谊过秦论云伏尸百万流血漂

卤是也甲楯有先后部伍之次皆著之簿籍天子出则
案次道从故谓之卤簿耳仪卫具五兵今不言他兵独
以甲楯为名者行道之时甲楯居外馀兵在内但言卤
簿是举凡也南朝御史中丞建康令俱有卤簿人臣仪
卫亦得同于君上则卤簿之名不容别于他义也又百
官从驾谓之扈从盖臣下侍从至尊各供所职犹仆御
扈养以从上故谓之扈从耳上林赋云扈从横行颜监
释云谓跋扈纵恣而行也据颜此解乃读从为放纵之

纵不取行从之义所未详也
御史台三院一曰台院其僚曰侍御史众呼为端公见
宰相及台长则曰某姓侍御知杂事谓之杂端见台长
则曰知杂侍御虽他官高秩兼之其侍御号不改见宰
相则曰知杂某姓某官台院非知杂者俗号散端二曰
殿院其僚曰殿中侍御史众呼为侍御见宰相及台长
杂端则曰某姓殿中最新入知右巡已次知左巡号两
巡使所主繁剧及迁向上则又入推益为烦劳惟其中

间则入清閒故台中谚曰免巡未推只得自如言其閒
适也厅有壁画小山水甚工云是吴道子真迹三曰察
院其僚曰监察御史众呼亦曰侍御史见宰相及台长
杂端则曰某姓监察若三院同见台长则通曰三院侍
御而主簿纪其所行之事每公堂食会杂事不至则无
所检辖唯相揖而已杂事至则尽用宪府之礼杂端在
南榻主簿在北榻两院则分坐虽举匕箸皆绝谭笑食
毕则主簿持黄卷揖曰请举事于是台院长白杂端曰

举事(原注欲上堂三院长各于食堂/之南廊下先白杂端云合举事)则举曰某姓侍御
史(原注有同姓者/则以第行别之)有某过请准条主簿书之其两院皆
仿此若举时差错则最小殿中举院长则最小侍御史
举殿院长又错则向上人递举杂端失笑则三院皆笑
谓之烘堂悉免罚矣凡见黄卷罚直遇赦悉免台长到
诸院凡官吏有所罚亦悉免御史历三院虽至美而月
满殿中推鞠之劳惮于转两院以向下侍御史便领推
也多不愿为以此台中以殿中转西院为戏诅之词每

出入行步侍御史在柱里殿察两院在柱外有时殿中
入柱里则共咍之曰著(原注直/略反)去也三院御史主簿有
事白端公就其厅若有中路白事谓之篸端有罚殿中
有免巡遇正知巡者假故则向上人又权知谓之蘸巡
台官有亲爱除拜及喜庆之事则谒院长杂端台长谓
之取贺凡此皆因胥徒走卒之言遂成故事察院每上
堂了各报诸御史皆入立于南廊便服靸鞋以俟院长
立定院长方出相揖而序行至殿院门揖殿中又序行

至食堂前揖侍御史凡入门至食凡数揖祇揖者古之
肃拜也台中无不揖其酒无起谢之礼但云揖酒而已
酒取合敬故恐烦却揖往往自台拜他官执事亦误作
台揖人皆笑之每赴朝序行至待漏院偃息则有卧揖
马上则有马揖凡院长在厅院内御史欲往他院必先
白决罚又先白察院有都厅院长在本厅诸人皆会话
于都厅(原注御史初上后遇杂端上堂则举三愆九失/仪缘是新人欲并罚也未遇杂端上堂其犯旧)
(条并/不罚)察院南院会昌初监察御史郑路所葺礼察厅谓

之松厅南有古松也刑察厅谓之魇厅寝于此多魇兵
察常主院中茶必市蜀之佳者贮于陶器以防暑湿御
史躬亲缄启故谓之茶瓶厅吏察主院中入朝人次第
名籍谓之朝簿厅吏察之上则馆驿使馆驿使之上则
监察使同僚之冠也谓之院长台中敬长三院皆有长
察院风彩尤峻凡三院御史初拜未朝谢先谒院长辞
疾不见则不得谢及上矣(原注诸家御史台记多载当/时御史事迹戏笑之言故事)
(甚略台中有仪注后渐遗阙虽有板/榜亦但录一时要节自此转磨灭矣)

御史主弹奏不法肃清内外唐兴宰辅多自宪司登钧
轴故谓御史为宰相杜鸿渐拜授之日朝野倾羡监察
御史振举百司纲纪名曰入品宰相高宗朝王本立余
衎始为御史里行则天更置内供奉及员外试御史有
台使里使皆未正名也其里行员外试者俗名为合口
椒言最有毒监察为开口椒言稍毒散殿中为萝卜亦
谓生姜言虽辛辣而不能为患侍御史谓之掐毒言如
蜂虿去其芒刺也御史多以清苦介直获进居常敝服

羸马至于殿庭开元末宰相以御史权重遂制弹奏者
先咨中丞大夫皆通许又于中书门下通状先白然后
得奏自是御史不得特奏威权大减天宝中宰相任人
不专清白朝为清介暮易其守顺情希旨纲维相紊御
史罗希奭猜毒吉温颇苛细时称罗钳吉网望风气慑
开元已前诸节制并无宪官自张守圭为幽州节度加
御史大夫幕府始带宪官由是方面威权益重游宦之
士至以朝廷为閒地谓幕府为要津迁腾倏忽坐致郎

省弹劾之职遂不复举
御史旧例初入台陪直二十五日节假五日谓之伏豹
亦曰豹直百司州县初授官陪直者皆有此名杜易简
解伏豹之义云宿直者离家独宿人情所贵其人初蒙
策拜故以此相处伏豹者言众官皆出此人独留如伏
藏之豹伺候待搏故云伏豹耳韩琬则解为爆直言如
烧竹遇节则爆余以为南山赤豹爱其毛体每雪霜雨
雾诸禽兽皆出取食唯赤豹深藏不出古人以喻贤者

𨼆居避世鲍明远赋云岂若南山赤豹避雨雾而深藏
此言伏豹豹直者盖取不出之意初官陪直已有伏豹
之名何必以遇节而比烧竹之爆也杜说虽不甚明粗
得其意韩则疏矣
新官并宿本署曰爆直佥作爆迸之字惠郎中实云合
作虎豹字言豹性洁善服气虽雪雨霜露伏而不出虑
污其身
唐制十八道节度其后号九节度其后河朔三镇及四

凶二竖之乱可考大略明皇天宝元年置十节度经略
使以备边曰安西曰北庭曰河西以备西边曰朔方曰
河东曰范阳以备北边曰平卢以备东边曰陇右曰剑
南以备西边曰岭南五府经略以备南边节度之立其
初固止于沼边十道耳自安禄山之乱则内地始置九
节度以讨之曰朔方郭子仪淮西鲁炅兴平李㚟滑濮
许叔冀镇西李嗣业郑蔡李广琛河东李光弼泽潞王
思礼河南崔光远内地之置节度其初犹止于九道耳

自朱氏之倡乱中原也则自国门之外皆方镇矣盖其
先也欲以方镇禦四夷而其后也则以方镇禦方镇十
道既已兆乱则内地必置九道以除其乱九道又兆乱
则关外近郡又不得不置矣至代宗广德元年以田承
嗣为魏博节度李怀仙为卢龙节度李宝臣为成德节
度是谓河北三镇各有其地其风俗犷戾过于蛮貊吾
知其河北之地非复朝廷有矣至于大历九年相推戴
而谓之四王朱滔称冀王田悦称魏王王武俊称赵王

李纳称齐王李希烈又以淮西称帝朱泚又以关中称
帝裂土假王者四凶滔天僭帝者二竖纷纷籍籍不知
其几也盖唐之乱非藩镇无以平之而亦藩镇有以乱
之其初跋扈陆梁者必得藩镇而后可以戡定其祸乱
而其后戡定祸乱者亦足以称祸而致乱故其所以去
唐之乱者藩镇也而所以致唐之乱者亦藩镇也试以
其一二论之安氏之乱怀恩平之也而留三镇以遗患
者亦一怀恩也将兵至京师冒雨寒而来姚令言之功

也而所以迎朱泚而趋京师者亦一令言也擒子期破
田悦者李宝臣之功而释承嗣以为己资者亦宝臣也
卒至于终唐之世莫敢谁何者由三镇始也
露布捷书之别名也诸军破贼则以帛书建诸竿上兵
部谓之露布盖自汉以来有其名所以露布者谓不封
检露而宣布欲四方之速闻也亦谓之露板魏晋奏事
之有警急辄露板插羽是也宋时沈璞为盱眙太守与
臧质固拒魏军军退质谓璞城主使自上露板后魏韩

显宗大破齐军不作露布高祖怪而问之对曰顷间诸
将获贼二三驴马皆为露布臣每哂之近虽仰凭威灵
得摧丑竖斩擒不多脱复高曳长缣虚张功捷尤而效
之其罪弥甚所以敛毫卷帛解上而已然则露布露板
古今通名也隋文帝诏太常卿奇章公撰宣露布仪开
皇九年平陈元帅晋王以驲上露布兵部请依新礼集
百官及四方客使于朝堂内史令称有诏在位者皆拜
宣露布讫蹈舞者三又拜郡县皆同唐因其礼然露布

大扺皆张皇国威广谈帝德动逾数千字其能体要不
烦者鲜矣
古者阉尹擅权专制者多矣其间不无忠孝亦存编简
唐自安史以来兵难荐臻天子播越亲衡戎柄皆付大
阉鱼朝恩窦文玚乃其魁也尔后置左右军十二卫观
军容处置枢密宣徽四院使拟于四相也十六宫使皆
宦者为之分卿寺之职朝廷班行备员而已供奉官紫
衣入侍后军容使杨复恭俾具襕笏宣𨗳自复恭改作

也严遵美内谒之最良也尝典戎唐末致仕于蜀郡鄙
叟庸夫时得亲狎其子仕蜀至閤门使曾为一僧致紫
袈裟僧来感谢之书记所谢之语于掌中方属炎天手
汗模糊文字莫辨折腰而趋流汗喘乏只云伏以军容
寂无所道抵视掌心良久云貌寝人微凡事无能严曰
不敢不敢退而大咍严公物故蜀朝册命赠给事中窦
雍坚不承命虽偏霸之世亦不苟且士人多之
邹山古之峄山始皇刻碑处文字分明始皇乘羊车以

上其路犹存案此地春秋时邾文公卜迁于绎者也始
皇刻石纪功其文李斯小篆后魏太武帝登山使人排
倒之然历代摹拓以为楷则邑人疲于供命聚薪其下
因野火焚之由是残缺不堪摹写然由上官求请行李
登陟人吏转益劳弊有县宰取旧文勒于石碑之上凡
成数片置之县廨须则拓取自是山下之人邑中之吏
得以息今人间有峄山碑皆新刻之碑也其文云刻此
乐石学者不晓乐石之意颜师古谓取泗滨磬石作此

碑始皇于琅邪会稽诸山刻石皆无此意唯峄山碑有
之故知然也
墓前碑碣未详所起案仪礼庙中有碑所以系牲并视
日景礼记云公室视丰碑三家视桓楹丰碑桓楹天子
诸侯葬时下棺之柱其上有孔以穿繂索悬棺而下取
其安审事毕即闭圹中臣子或书君父勋阀于碑上后
又立之于隧口故谓之神道碑言神灵之道也古碑上
往往有孔是贯繂之遗象前后碑甚少后汉蔡邕崔瑗

之徒多为人立碑魏晋之后其流浸盛碣亦碑之𩔖也
周礼凡金玉锡石楬而玺之注云楬如今题署物汉书
云瘗寺前楬著其姓名注云楬椓杙也椓杙于瘗处而
书死者之姓名楬音揭然则物有标榜皆谓之楬郭景
纯江赋云峨眉为泉扬之楬又变为碣说文云碣特立
石也据此则从木从石两体皆通隋之制五品以上立
碑螭首龟趺上不得过四尺载在丧葬令近代碑碣稍
众有力之家多辇金帛以祈作者虽人子罔极之心顺

情虚饰遂成风俗蔡邕云吾为人作碑多矣唯郭有道
无愧辞隋文帝子齐王攸薨僚佐请立碑帝曰欲求名
一卷史书足矣若不能徒为后人作镇石耳诚哉是言
石碑皆有圆空盖碑者悲也本墟墓间物每一墓有四
焉初葬穿绳于孔以下棺乃古悬窆之礼礼曰公室视
丰碑三家视桓楹人因就纪其德由是遂有碑表数十
年前时有树德政碑亦制圆空不知根本甚矣后有悟
之者遂改焉

人道尚右以右为尊礼先宾客故西让客主人在东盖
自卑也后人或以东让客非礼也盖缘见所在地所主
在东俗有东行南头之戏此乃贵其为一方一境之主
也记曰天子无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼
阶不敢有其室也注明飨君非也唐之方镇及刺史入
本部于令长以下礼绝宾主犹近君臣至于藩镇经管
内支郡则俱是古南面诸侯但以使职监临如台省之
官至外地耳既通宴飨则异君臣而用古天子升阶之

仪非礼也
近代风俗人子在膝下每生日有酒食之事孤露之后
不宜复以为欢会梁孝元帝少时每以载诞之辰辄设
斋讲经洎阮修容殁后此事亦绝少太宗曾以降诞日
感泣中宗常以降诞日宴侍臣内庭与学士联句柏梁
体诗然以唐以来此日皆有宴会开元十七年丞相张
说奏以八月端午降诞日为千秋节又改为天长节肃
宗因之诞日为地平天成节代宗虽不为节犹受四方

进献德宗即位诏公卿议吏部尚书颜真卿奏准礼经
及历代帝王无降诞日唯开元中始为之复推本意以
为节者喜圣寿无疆之庆天下咸贺故号节若千秋万
岁之后尚存此日以为节假恐乖本意于是敕停之
明皇朝海内殷赡送葬者或当冲设祭张施帏幕有假
老假果粉人粉帐之属然大不过方丈室高不踰数尺
识者犹或非之丧乱以来此风大扇祭盘帐幕高至九
十尺用床三四百张雕镌饰画穷极技巧馔具牲牢复

居其外大历中太原节度辛云京葬日诸道节度使使
人修祭范阳祭盘最为高大刻木为尉迟鄂公与突厥
斗将之戏机关动作不异于生祭讫灵车欲过使者请
曰对数未尽又停车设项羽与汉祖会鸿门之象良久
乃毕缞绖者皆手擘布幕辍哭观戏事毕孝子传语与
使人祭盘大好赏马两匹滑州节度令狐母亡邻境致
祭昭义节度初于淇门载船桅以充幕柱至时嫌短特
于卫州大河船上取长桅代之及昭义节度薛公薨归

葬绛州诸方并河内县涂阳城南设祭每半里一祭至
漳河二十馀里连延相次大者费千馀贯小者三四百
贯互相窥觇竞为新奇柩车暂过皆为弃物矣盖自开
辟至今奠祭鬼神未有如斯之盛者
俗间凶疏本叙时序朔望以表远感之怀此合于情理
至有叙经斋七日此出释教不当形于书疏
准礼父在为所生母父为嫡子夫为妻皆杖周自周礼
已降至于开元礼及唐史二百六十年并无有易斯议

未闻为兄弟杖者自离乱已后武臣为弟始行周杖之
礼是宾佐不能以礼正之致其谬误也乾宁三年九月
行吊于名士之家睹其弟为兄杖门人知旧来无有言
其乖礼者实虑日久寖以为是自今后士子好礼者于
服式之中慎而行之
今俗释服多用昏时非礼也按戴礼鲁人有朝祥而暮
歌者子路笑之夫子虽抑子路云三年之丧亦已久矣
而复曰踰月则其善也知月晦之朝去缟从吉也明日

则踰月矣故夫子怪其不待明日而歌今之免服准式
给晦日假者盖以朝既从吉使竟是日吉服尽与亲宾
相见遍示礼终至明日复参公务无乐不为之义又礼
书皆云前一夕除某物废某物又曰夙兴云云知前夕
除废为明晨之渐凡曰释服悉宜从朝矣(原注今在脱/服假内反不)
(见宾/友也)礼云大丧不避涕泣而见人者言既不行求见人
人来求之不避涕泣以表至哀无饰今世卒哭之后朔
望时节辞不见宾客非也若尊高居丧吊者以是日客

多不敢求见遽自退去宜矣非所以辞也
三日成服圣人之制世有至五日者非也
忌日请假非古也世说云忌日惟不饮酒作乐会稽王
世子将以忌日送客至新亭主人欲作乐王便起去持
弹往卫洗马墓弹鸟晋书又载桓玄忌日与宾客游宴
惟至时一哭而已此前代忌日无假之證也沈约荅庾
光禄书云忌日制忌应是晋宋之间其事未久未至假
前止是不为宴乐本自不封闭如今世自处者居丧再

周之内每至忌日哭临受吊无不见人之义而除服之
后乃不见人实由世人以忌日不乐而不能竟日兴感
以对宾客或弛懈故过自屏悔不与外接设假之由实
在于此颜延之忌日感慕故不接外宾不理庶务不能
悲怆自居何限于深藏也世人或端坐奥室不妨言笑
迫有急卒宁无尽见之理其不知礼意乎
李匡乂云晋书称阮咸善琵琶是即是矣按周书云武
帝弹琵琶后梁宣帝起舞谓武帝曰陛下既弹五弦琴

臣何敢不同百兽舞则周武帝所弹乃是今之五弦可
知前代凡此𩔖总号琵琶尔又按风俗通云以手批把
谓之琵琶自拨弹已后惟今四弦始专琵琶之名因依
而言则刘餗所云贞观中裴洛儿始弃拨用手以抚琵
琶是又不故故事者之言也又因此而徵之五弦之号
即出于后梁宣帝之语也而今阮氏琵琶正以手抚反
不能占琵琶之名失本义矣
今有奕局共取一道人行五棋谓之蹙融融宜作戎此

戏生于黄帝蹙鞠意在军戎也殊非圆融之义庾元规
著座右方所言蹙戎是也
今之博戏长行最盛其具有局有子黑黄各十有五掷
采之头有二其法生于握槊变于双陆天后梦双陆不
胜狄公言宫中无子是也后人新意长行出焉又有小
双陆围透大点小点游谈凤翼之名然无如长行鉴险
易者喻时事焉适变通者方易象焉王公大臣颇或耽
玩至于废庆吊忘寝食闾里用之于是强名争胜谓之

撩零假借分画谓之囊家囊家什一而取谓之子头有
通宵而战者有破产而输者中世工者有浑镐崔师本
围棋次于长行其中世工者韦延扈杨芄弹棋鲜有为
之中世工者有吉达高越首出焉贞元中董叔儒进博
局并经一卷颇有新意不行于世
隋置明经进士科唐承隋置秀才明法明字明算并前
六科主司则以考工郎中后以考功员外郎士人所趋
明经进士二科而已及大足元年置拔萃始于崔翘开

元十九年置宏词始于郑昕开元二十四年置平判入
等始于颜真卿是年考功员外郎李昂摘进士李权章
句疵之榜于通衢权摘昂诗句之失由是世难其事乃
命礼部侍郎主之后有左补阙薛邕中书舍人达奚珣
李韦李麟姚子彦张蒙高郢权德舆卫次公张宏靖于
允躬韦贯之李逢吉李程庾承宣贾餗沈珣杜审权李
璠裴恒王铎李蔚赵骘郑愚太常少卿李建尚书萧昕
仆射王起常侍萧仿黄门侍郎许孟容郑显刑部侍郎

崔枢户部侍郎韦昭度杂主之而宏靖不以进士显
唐朝初明经取通两经先帖文乃案章疏试墨策十道
秀才试方略策三道进士时务策五道考功员外郎职
当考试其后举人惮于方略之科为秀才者殆绝而多
趋明经进士高宗时进士特难其选龙朔中敕左史董
思恭与考功员外郎权原崇同试贡举思恭吴士轻脱
泄进士问目三司推赃污狼籍命西朝堂斩决告变免
死除名流梧州开耀元年员外郎刘思立以进士惟试

时务策恐复伤肤浅请加试杂文两道并帖小经明皇
时士子殷盛每岁进士到省者常不减千馀人在馆诸
生更相造诣互结朋党以相倾夺号之为棚推声望者
为棚头权门贵盛无不走也以此荧惑主司视听其不
第者率多喧讼考功不能禦开元二十四年冬遂移贡
举属于礼部侍郎姚奕颇振纲纪焉后明经停墨策试
口义并时务策三道进士改帖大经加论语自是举司
帖经多有聱牙孤绝例拔筑注之目文士多于经不精

至有白首举场者故进士以帖经为大厄天宝初达奚
珣李岩相次知贡举进士声名高而帖落者时或试诗
放过谓之赎帖十一年杨国忠初知选事进士孙季卿
曾谒国忠言礼部帖经之弊举人有实材者帖经既落
不得试文若先试杂文然后帖经则无遗才矣国忠然
之无何有敕进士先试帖然仍前后开一行是岁收入
有倍常岁又旧例试杂文者一诗一赋或兼试颂论而
题目多为𨼆僻策问五道旧例三道为时务策一道为

方略一道为徵事近者方略之中或有异同大扺非精
究博赡之才难以应乎兹选矣故当代以进士登科为
登龙门解褐多拜清𦂳十数年间拟迹庙堂轻薄为之
语曰及第进士俯视中黄郎落第进士揖蒲华长马又
云进士初擢第头上七尺燄光好事者纪其姓名自神
龙以来迄于兹名曰进士登科记亦所以示前良发起
后进也宝应二年杨绾为礼部侍郎奏举人不先德行
率多浮薄请依乡举里选于是诏天下举秀才孝廉而

考试章条渐加繁密至于升进德行未之能也其后应
此科者益少遂罢之复为明经进士
唐制常举人之外又有制科搜扬拔擢名目甚众则天
广收才彦起家或拜中书舍人员外郎次拾遗补阙明
皇尤加精选下无滞才然制举出身名望虽美犹居进
士之下仕宦自进士而历清贵有八俊者一曰进士出
身制策不入二曰校书正字不入三曰畿尉不入四曰
监察御史殿中丞不入五曰拾遗补阙不入六曰员外

郎郎中不入七曰中书舍人给事中不入八曰中书侍
郎中书令不入言此八者尤加俊捷直登宰相不要历
绾馀官也朋僚迁拜或以此更相讥弄举人应及第者
关检无籍者不得与第陈章甫制策登科吏部放榜章
甫上书昨见榜云户部报无籍者昔傅说无姓商后置
于盐梅之地屠羊𨼆名楚王延以三旌之位未闻徵籍
也范睢改姓易名为张禄先生秦用之霸张良为韩报
雠变姓名而游下邳汉高用之为相则知籍者所以计

赋耳本防群小不约贤路若人有大才不可以籍弃之
苟无良德虽籍何为所司不能夺特咨执政收之常举
外复有通五经明一史及献文章并著述之辈或附中
书考试亦同制举
春官氏每岁选升进士三十人以备将相之任是日自
状元已下同诣座主宅座主立于庭一一而进曰某外
氏某家或曰甥或曰弟又曰某大外氏某家又曰外大
外氏某家或曰重表弟或曰表甥孙又有同宗座主宜

为侄而反为叔言叙既毕拜礼得申予辄议曰春官氏
选士得其人止供职业耳而俊造之士以经术待聘获
采拔于有司则朝廷与春官氏皆何恩于举子今使谢
之则与选士之旨岂不异乎至有海东之子岭峤之人
皆与华族叙中表从使拜首而已论诸事体又何有㦲
神龙元年已来屡为主司者房光庭再太极元年开元
元年裴耀卿再开元五年六年李纳四开元七年八年
九年十年严挺之三开元十四年十五年十六年裴敦

复再开元十九年二十年孙逖再开元二十二年二十
三年已前并考功员外郎姚奕再开元二十四年二十
五年始命春官小宗伯主之崔翘三开元二十七年二
十八年二十九年达奚珣四天宝二年三年四年五年
李岩三天宝六年七载八载李麟再天宝十载十一载
阳涣再天宝十二载十五载裴士淹再至德二年三年
姚子彦再乾元三年上元二年萧昕再宝应二年贞元
三年薛邕四大历二年三年四年五年张渭三大历六

年七年八年蒋涣再大历九年十年常衮三大历十年
十一年十二年潘炎再大历十三年十四年鲍防三兴
元二年贞元元年二年刘太真再贞元四年五年顾少
连再贞元十年十四年吕渭三贞元十一年十二年十
三年权德舆三贞元十八年十九年二十年停举永贞
元年崔邠再元和元年二年韦贯之再元和八年九年
庾承宣再元和十年十一年王起四长庆二年三年会
昌三年四年杨嗣复再宝历元年二年崔郾再太和元

年二年郑浣再太和三年四年贾餗再太和五年六年
高锴再开成元年二年柳景再开成五年会昌元年陈
商再会昌五年六年郑颢再大中十年十三年
董生言日常右转星常左转大凡不满三万日行周二
十八舍三百六十五度然必有差约八十年差一度自
汉文三年甲子冬至日在斗二十二度至唐兴元元年
甲子冬至日在斗九度九百六十一年差十三度矣
含元殿凿龙首冈以为址彤墀扣砌高五十馀尺左右

立栖凤翔鸾二阙龙尾道出于阙前倚栏下视南山如
在掌中殿去五门二里每元朔朝会禁军御仗宿于殿
庭金甲葆戈杂以绮绣文武缨佩蕃夷酋长皆序立仰
观玉座若在霄汉
太湖中有禹庙山僧云禹𨗳吴江以泄具区会诸侯于
此
西明寺慈恩寺多古画慈恩塔前壁有湿耳狮子趺心
花为时所重圣善敬爱两寺亦有古画圣善寺木塔院

多郑广文画并书敬爱寺山亭院有画雉尾若丹砂子
上有进士房增题名处后有人题曰姚家新聓是房郎
未解芳颜意欲狂见说正调穿泪箭莫教射破寺家墙
西北角有病龙院并吴生画
卢言旧宅在东都归德坊南街厅屋是杏木梁西壁有
韦冕郎中画马六匹
兖州邹县峄山南面半腹东西长数十步其处生桐相
传以为禹贡峄阳孤桐者也土人云此桐所以异于常

桐者诸山皆发地土多惟此山大石攒倚石间周回皆
通人行山中空虚故桐木响绝以是珍而入贡也按汉
书地理志下邳县西有葛峄山古之峄阳下邳者是矣
关西西风则雨东风则晴皆以为常候夫九州之地洛
阳为土中风雨之所交也今关西西风则雨关东东风
则雨是风气各自其方而来交于土中阴阳和则雨成
相里汤阴县北有羑里城周回可三百馀步其中平实
高于城外地丈馀北开一门相传文王演易之所曹子

建诘纣文云崇侯何功乃用为辅西伯何辜囚之囹圄
囹圄既成负土既盈兴立炮烙贼害忠贞观此意见文
王所田之地纣使负土实此城也未详子建所据今按
此东顿丘临黄诸县多有古小城周一里或一二百步
其中皆实郭缘生述征记云彭城东有秺城云是崇侯
冢自淮迄于河上城而实中谓之秺丘垄可阻谓之固
然则城小而实皆古人因依立冢以为保固子建所云
负土既盈或承流俗之传耳

晋文王欲修九龙堰阮步兵举锄掘地得古承水铜龙
六枚堰遂成水历堨东注谓之千金渠晋世又广功焉
石人东胁下文云泰始七年六月二十三日大水荡坏
二堨今改为堨更于西开泄名曰伐(原注一/作代)龙渠增高
千金之旧一丈四尺若五龙岁久复坏可转于西更开
三堨二渠合用二十三万五千六百九十八功以其年
十月二十二日起作功重人少到八年四月二十日毕
伐龙渠即九龙渠也元魏修复故堨朝廷太和中造石

渠于水上按桥西门之南颊文称晋元康二年十一月
二日毕汉司空王梁为河南将引谷水以溉京都渠成
而水下流后张纯堰洛而通漕是渠今引洛水盖纯之
创也
凡造物由水水由土故江东宜绫纱宜纸镜水之故也
蜀人织锦初成必濯于江然后文采焕发郑人以荥水
酿酒近邑与远郊美数倍齐人以阿井煎胶其井比旁
井重数倍

蜀土旧无兔鸽隋开皇中荀秀镇益州命左右赍兔鸽
而往今蜀中鸽尚稀而兔已众戴祚西征记云开封县
东二佛寺余至此始见鸽大小如鸠戏时两两相对祚
江东人晋末从刘裕西征姚泓至开封县始识鸽江东
旧亦无鸽梁武时侯景围台城军士熏鼠捕鸽而食数
月之后殿屋鼠鸽皆尽然则江东有鸽亦当自北赍往
耳
凡东南郡邑无不通水故天下货利舟楫居多转运使

岁运米二百万石以输关中皆自通济渠入河也淮南
篙工不能入黄河蜀之三峡陕之三门闽越之恶溪南
康赣石皆绝险之处自有本土人为工大抵峡路峻急
故曰朝离白帝暮宿江陵四月五月尤险故曰滟滪大
如马瞿唐不可下滟滪大如牛瞿唐不可留滟滪大如
襆瞿唐不可触扬子钱塘二江则乘两潮发棹舟船之
盛尽于江西编蒲为帆大者八十馀幅自白沙溯流而
上常待东北风谓之信风七月八月有上信三月有鸟

信五月麦信暴风之候有抛车云舟人必祭婆官而事
僧伽江湖语曰水不载万言大船不过八九千石大历
贞元间有俞大娘航船最大居者养生送死婚嫁𢘤在
其间开巷为圃操驾之工数百南至江西北至淮南岁
一往来其利甚大此则不啻载万也洪鄂水居颇多与
一屋殆相半凡大船必为富商所有奏声乐役奴婢以
据舵楼之下海舶外国船也每岁至广州安邑师子国
船最大梯上下数丈皆积百货至则本道辐辏都邑为

喧阗有番长为主人市舶使籍其名物纳船脚禁珍异
商有以欺诈入牢狱者船发海路必养白鸽为信船没
则鸽归
龙门人皆言善于悬水接水上下如神然寒食拜扫必
于河滨终于水死也
海上居人时见飞楼如结构之状甚壮丽者太原以北
晨行则烟霭之中睹城阙状如女墙雉堞者皆天官书
所谓蜃也

建安郡建安县有大勤墟中有石无小大悉如砚形旧
说此墟人有好学而于义理不能疾晓常自咎顽愚每
盛夏烈暑乃肉袒以自负后因雷雨空中有人谓曰念
尔恳诚吾令尔墟内石大小俱成砚苟用者义理速解
以旌尔志雨止视之果然今俗谓之孔砚
轻纱夏中用者名为冷子取其似蕉叶之轻健而名之
林邑献火珠云得于罗刹国
风炉子以周绕通风也一说形象烽火名烽炉子

茶拓子始建中蜀相崔宁之女以茶杯无衬病其熨手
取楪子承之既啜杯倾乃以蜡环楪中央其杯遂定即
命工以漆环代蜡宁善之为制名遂行于世其后传者
更环其底以为百状焉(原注贞元初青郓犹缯为楪形/以衬茶碗别为一家之样后人)
(多云拓子非也蜀/相即升平崔家)
元和中酌酒犹用樽杓所以丞相高公有斟酌之誉数
千人一樽一杓挹酒而散了无所遗其后稍用注子形
若罃而盖嘴柄皆具太和九年后中贵人恶其名犯郑

注乃去柄安系若茗瓶而小异名曰偏提时亦以为便
且言柄有碍而屡倾侧
被袋非古制不知何时起也比者远游行则用太和九
年以十家之累士人被窜谪人皆不自保常虞仓卒之
遣每出私第咸备四时服用旧以纽革为腰囊置于殿
乘至是服用既繁乃以被袋易之大中以来吴人亦结
丝为之或有饷遗豪徒玩而不用
都堂南门道中有古槐垂阴至广相传夜深闻丝竹之

音省中即有入相者俗谓之音声树
丛有似蔷薇而异其花叶稍大者时人谓之枚櫰实语
讹彊名也当呼为梅槐按江陵记云洪亭村下有梅槐
村当因梅与槐合生遂以名之今似蔷薇者得非分枝
条而滋演哉至今叶形尚处梅槐之间可取此为證且
未见枚櫰之义也正使便为玫瑰字岂百花中独珍是
取象于玫瑰耶(原注玫瑰之瑰音回不音傀/其音傀者是琼瑰字书有證)
豆有红而圆长其首乌者举世呼为相思子非也乃甘

草子也相思子即红豆之异名也其木斜斫之则有文
可为弹博局及琵琶槽其树也大株而白枝叶似槐其
花与皂荚花无殊其子若藊豆处于甲中通身皆红李
善云其实赤如珊瑚是也又言甘草非国老之药者乃
南方药名也其丛似蔷薇而无刺叶似夜合而黄细其
花浅紫而蕊黄其实亦居甲中以条叶俱甘故谓之甘
草藤土人但呼为甘草而已出在潮阳而南漳亦有
雄麻有花而雌者结实欲识麻之雌雄以此辨之

江东有吐蛟鸟夏则夜鸣吐蛟于芦荻中湖水尤甚
月令出土牛以示农耕之早晚谓为国之大计不失农
时故圣人急于养民务成东作今天下州郡立春制一
大牛饰以文彩即以彩杖鞭之既而破之各持其土以
祈丰稔不亦乖乎
七夕者七月七日夜荆楚岁时记云七夕妇人穿七孔
针设瓜果于庭以乞巧今人乃以七月六日夜为之至
明晓望于綵缕以冀织女遗丝乃是七晓非夕也又取

六夜穿七窍针益谬矣今贵家或连二宵陈乞巧之具
此不过苟悦童稚而已
唐世谒见尊者皆曰谨祗候起居起居者动止也理固
不乖近者复云谨起居某官则动止某官其义何在相
承斯误曾不经心
终军请长缨世多云将系单于按本传云南越与汉和
亲乃遣军使越说其王欲令入朝比内诸侯自请愿受
长缨必羁南越王而致之阙下若系单于乃贾谊之事

按班固云谊欲试属国施五饵三表以系单于乃贾谊
之事也又陈思王表云贾谊弱冠求试属国请系单于
之颈而制其命
有人检陆法言切韵见其音字遂云此吴儿直是翻字
太僻不知法言是河南陆非吴郡也又有书生读经书
甚精熟不知近代事因说骆宾王遂云某识其孙李少
府者兄弟太多意谓骆宾是诸王封号也
毕罗者蕃中毕氏罗氏好食此味今字从食非也馄饨

以其象混沌之形不可直书浑沌从食可矣至如不托
言旧未有刀扣之时皆掌拓烹之刀扣既具乃云不托
今俗字作馎饦非也(原注元和中有奸僧鉴虚者以羊/之六腑特造一味传之于今时人)
(不得其名遂以其号目之曰鉴/虚后俗字多作率多此𩔖)
肆有以筐以筥或倚或垂以鬻鲜物者曰星货铺言其
列货丛杂如星之繁今俗呼星火铺非也
襄州汉高祖庙本为交甫解佩于汉皋之义今为高祖
误

每岁有司行祀典者不可胜纪一乡一里必有祀庙南
中有泉流出山洞常带树叶好事者目为流桂泉后人
乃立为汉高祖之神尸而祝之又号为伍员庙者必五
分其髯谓之五髭须江南有驿官以干事旬任白刺史曰
驿中已理请一阅之初至为酒库诸酝毕熟其外画神
问何也曰杜康刺史曰公有馀也一室曰茶库也诸茗
毕贮复有神问何也曰陆鸿渐刺史益喜又一室菹库
诸菹毕备复有神问何也曰蔡伯喈刺史笑曰不须置

此
吴主孙皓每宴群臣皆令尽醉韦昭饮酒不多皓密赐
茶茗以代饮酒晋时谢安诣陆纳无所供办设茶果而
已案此古人亦饮茶耳但不如今之溺之甚穷日尽夜
殆成风俗
军中有透剑门伎大宴日庭中设幄数十步若廊宇者
而编剑刃为榱栋之状其人乘小马至门审度端直鞭
马而过琤然闻剑动之声既过而人马无伤宣武军有

小将善此伎每飨军则为之所获赏止于三四匹帛而
已一日主者误漏其名此人忿恨诉于所管大将得复
召入呈伎之际极为调审入数步忽风起马惊触剑而
死
璧州刺史邓宏庆饮酒至平索看精四字酒令之设本
骰子卷白波律令自后闻以鞍马香毬或调笑抛打时
上酒招摇之号其后平索看精四字与律令全废多以
瞻相下次据上酒绝人罕通者下次掘一曲子打三曲

此出于军中邠善师酒令闻于世(案此条文义难/解疑有脱误)
饮坐作令有不误而饮罚爵者皆曰虫伤旱潦推其由
盖以为不偶之义虫伤宜为虫霜盖言农田水旱之害
呼曲子名则下兵为下平阁罗凤为閤罗凤著词则河
内王为河奈王樯竿上为长竿上如斯之语甚多
唐人酒令白乐天诗鞍马呼教住骰槃喝遣输长驱波
卷白连掷采盛卢(原注骰盘卷白波莫/走鞍马皆当时酒令)予按皇甫松所
著醉乡日月三卷载骰子令云聚十只骰子齐掷自出

手六人依采饮焉堂印本采人劝合席碧油劝掷外三
人骰子聚于一处谓之酒星依采聚散骰子令中改易
不过三章次改鞍马令不过一章又有旗幡令闪擪令
抛打令今人不复晓其法矣唯优伶家犹用手打令以
为戏云
有齿鞋匠与乐工居隔壁齿鞋者母卒未殓乐工理声
不辍匠者怒因相诟成讼乐工曰此某业也苟不为衣
与食且废执政判曰此本业安可丧辍他日乐工有丧

事亦任尔齿鞋不辍
初诙谐自贺知章轻薄自祖咏顐语自贺兰广郑涉其
后咏字有萧昕寓言有李纾𨼆语有张著机警有李舟
张彧歇后有姚岘孙叔羽讹语影带有李直方独孤申
叔题目人有曹著
有王某云往岁任同州见御史出案回止州驿经宿不
发忽追杂案又取印历锁驿甚急一州大扰有老吏窃
笑乃因庖人以通宪胥许百缣为赠翌日未明御史启

驿门尽还案牍乘马而去
起居舍人韦绶以心疾废校书郎李播亦以心疾废播
常疑遇毒锁井而饮散骑常侍李益少有疑病亦心疾
也夫心者灵府也为物所中终身不痊多思虑多疑惑
乃疾之本也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐语林卷八