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钦定四库全书
山西通志卷二百十七
艺文(三十/六) (传/) (文/) (策/)
魏
钟会母传 钟 会
夫人性矜严明于教训会虽童稚勤见规诲年四岁授
孝经七岁诵论语八岁诵诗十岁诵尚书十一诵易十
二诵春秋左氏传国语十三诵周礼礼记十四诵成侯
山西通志卷二百十七
艺文(三十/六) (传/) (文/) (策/)
魏
钟会母传 钟 会
夫人性矜严明于教训会虽童稚勤见规诲年四岁授
孝经七岁诵论语八岁诵诗十岁诵尚书十一诵易十
二诵春秋左氏传国语十三诵周礼礼记十四诵成侯
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易记十五使入太学问四方奇文异训谓会曰学猥则
倦倦则意怠吾惧汝之意怠故以渐训汝今可以独学
矣雅好书籍涉历众书特好易老子每读易孔子说鸣
鹤在阴劳谦君子藉用白茅不出户庭之义每使会反
覆读之曰易三百馀爻仲尼特说此者以谦恭慎密枢
机之发行已至要荣身所由故也慎斯术以往足为君
子矣正始八年会为尚书郎夫人执会手而诲之曰汝
弱冠见叙人情不能不自足则损在其中矣勉思其戒
倦倦则意怠吾惧汝之意怠故以渐训汝今可以独学
矣雅好书籍涉历众书特好易老子每读易孔子说鸣
鹤在阴劳谦君子藉用白茅不出户庭之义每使会反
覆读之曰易三百馀爻仲尼特说此者以谦恭慎密枢
机之发行已至要荣身所由故也慎斯术以往足为君
子矣正始八年会为尚书郎夫人执会手而诲之曰汝
弱冠见叙人情不能不自足则损在其中矣勉思其戒
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是时大将军曹爽专朝政日纵酒沉醉会兄侍中统晏
还言其事夫人曰乐则乐矣然难久也居上不骄制节
谨度然后乃无危溢之患今奢僭若此非长守富贵之
道嘉平元年车驾朝高平陵会为中书郎从行相国宣
文侯始举兵众人恐惧而夫人自若中书令刘表侍郎
卫瓘夏侯和等家皆怪问夫人一子在危难之中何能
无忧荅曰大将军奢僭无度吾常疑其不安太傅义不
危国必为大将军举耳吾儿在帝侧何忧闻且出兵无
还言其事夫人曰乐则乐矣然难久也居上不骄制节
谨度然后乃无危溢之患今奢僭若此非长守富贵之
道嘉平元年车驾朝高平陵会为中书郎从行相国宣
文侯始举兵众人恐惧而夫人自若中书令刘表侍郎
卫瓘夏侯和等家皆怪问夫人一子在危难之中何能
无忧荅曰大将军奢僭无度吾常疑其不安太傅义不
危国必为大将军举耳吾儿在帝侧何忧闻且出兵无
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他重器其势必不久战果如其言一时称明会历机密
十馀年颇豫政谋夫人谓曰昔范氏少子为赵简子设
伐邾之计事从民悦可谓功矣然其母以为乘伪作诈
末业鄙事必不能久其识本深远非近人所言吾常乐
其为人汝居心正吾知免矣但当修所志以辅益时化
不忝先人耳常言人谁能皆 自然但力行不倦抑亦
其次虽接鄙贱必以言信取与之间分画分明或问此
无乃小乎荅曰君子之行皆积小以致高大若以小善
十馀年颇豫政谋夫人谓曰昔范氏少子为赵简子设
伐邾之计事从民悦可谓功矣然其母以为乘伪作诈
末业鄙事必不能久其识本深远非近人所言吾常乐
其为人汝居心正吾知免矣但当修所志以辅益时化
不忝先人耳常言人谁能皆 自然但力行不倦抑亦
其次虽接鄙贱必以言信取与之间分画分明或问此
无乃小乎荅曰君子之行皆积小以致高大若以小善
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为无益而弗为此乃小人之事耳希通慕大者吾所不
好会自幼少衣不过青绀亲营家事自知恭俭然见得
思义临财必让会前后赐钱帛数百万计悉送供公家
之用一无所取年五十有九甘露二年二月暴疾薨比
葬天子有手诏命大将军高都侯厚加赗赠丧事无巨
细一皆供给议者以为公侯有夫人有世妇有妻有妾
所谓外命妇也依春秋成风定姒之义宜崇典礼不得
总称妾名于是称成侯命妇殡葬之事有取于古制礼
好会自幼少衣不过青绀亲营家事自知恭俭然见得
思义临财必让会前后赐钱帛数百万计悉送供公家
之用一无所取年五十有九甘露二年二月暴疾薨比
葬天子有手诏命大将军高都侯厚加赗赠丧事无巨
细一皆供给议者以为公侯有夫人有世妇有妻有妾
所谓外命妇也依春秋成风定姒之义宜崇典礼不得
总称妾名于是称成侯命妇殡葬之事有取于古制礼
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也
唐
负笭者传 王 绩
昔者文中子讲道于白牛之溪弟子捧书北面环堂成
列讲罢程生薛生退省于松下语及周易薛收叹曰不
及伏羲氏乎何词之多也俄而有负笭者皤皤然委担
而息曰吾子何叹也薛生曰叟何为者而徵吾叹负笭
者曰夫丽朱者丹附墨者黑盖累渐而得之也今吾子
唐
负笭者传 王 绩
昔者文中子讲道于白牛之溪弟子捧书北面环堂成
列讲罢程生薛生退省于松下语及周易薛收叹曰不
及伏羲氏乎何词之多也俄而有负笭者皤皤然委担
而息曰吾子何叹也薛生曰叟何为者而徵吾叹负笭
者曰夫丽朱者丹附墨者黑盖累渐而得之也今吾子
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所服者道而犹有叹是六府五藏不能无受也是以问
薛生曰收闻之师易者道之蕴也伏羲氏画八卦而文
王系之不逮省久矣以为文王病也吾是以叹负笭者
曰文王焉病伏羲氏病甚者也昔者伏羲氏未画卦也
三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其
不森乎何劳乎而费画也自伏羲氏泄道之密漏神之
机分张太和磔裂元气使天下智诡之道迸出曰我善
言彖而识物情阴阳相磨远近相取作为刚柔同异之
薛生曰收闻之师易者道之蕴也伏羲氏画八卦而文
王系之不逮省久矣以为文王病也吾是以叹负笭者
曰文王焉病伏羲氏病甚者也昔者伏羲氏未画卦也
三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其
不森乎何劳乎而费画也自伏羲氏泄道之密漏神之
机分张太和磔裂元气使天下智诡之道迸出曰我善
言彖而识物情阴阳相磨远近相取作为刚柔同异之
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说以骇人志于是智者不知而大朴散矣则伏羲氏始
兆乱者也安得羸叹而嗟文王乎负其笭而行追而问
之居与姓名不荅而去文中子闻之曰隐者也
醉吟先生传 白居易
醉吟先生者忘其姓氏乡里官爵忽忽不知吾为谁也
宦游三十载将老退居洛下所居有池五六亩竹数千
竿乔木数十株台榭舟桥具体而微先生安焉家虽贫
不至寒馁年虽老未及昏耄性嗜酒耽琴淫诗凡酒徒
兆乱者也安得羸叹而嗟文王乎负其笭而行追而问
之居与姓名不荅而去文中子闻之曰隐者也
醉吟先生传 白居易
醉吟先生者忘其姓氏乡里官爵忽忽不知吾为谁也
宦游三十载将老退居洛下所居有池五六亩竹数千
竿乔木数十株台榭舟桥具体而微先生安焉家虽贫
不至寒馁年虽老未及昏耄性嗜酒耽琴淫诗凡酒徒
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琴侣诗客多与之游游之外栖心释氏通学小中大乘
法与嵩山僧如满为空门友平泉客韦楚为山水友彭
城刘梦得为诗友安定皇甫朗之为酒友每一相遇欣
然忘归洛城内外六七十里间凡观寺邱墅有泉石花
竹者靡不游人家有美酒鸣琴者靡不过有图书歌舞
者靡不观自居守洛川洎布衣家以宴游召者亦时时
往每良辰美景或雪朝月夕好事者相过必为之先拂
酒罍次开诗箧诗酒既酣乃自援琴操宫声弄秋思一
法与嵩山僧如满为空门友平泉客韦楚为山水友彭
城刘梦得为诗友安定皇甫朗之为酒友每一相遇欣
然忘归洛城内外六七十里间凡观寺邱墅有泉石花
竹者靡不游人家有美酒鸣琴者靡不过有图书歌舞
者靡不观自居守洛川洎布衣家以宴游召者亦时时
往每良辰美景或雪朝月夕好事者相过必为之先拂
酒罍次开诗箧诗酒既酣乃自援琴操宫声弄秋思一
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遍若兴发命家僮调法部丝竹合奏霓裳羽衣一曲若
欢甚又命小妓歌杨柳枝新词十数章放情自娱酩酊
而后己往往乘兴屦及邻杖于乡骑游都邑肩舆适野
舆中置一琴一枕陶谢诗书数卷舆竿左右悬双酒壶
寻水望山率琴便去抱琴引酌兴尽而返如此凡十年
其间日赋诗约千馀篇日酿酒约数百斛而十年前后
赋酿者不与焉妻孥弟侄虑其过也或讥之不应至再
至三乃曰凡人之性鲜得中必有所偏好吾非中者也
欢甚又命小妓歌杨柳枝新词十数章放情自娱酩酊
而后己往往乘兴屦及邻杖于乡骑游都邑肩舆适野
舆中置一琴一枕陶谢诗书数卷舆竿左右悬双酒壶
寻水望山率琴便去抱琴引酌兴尽而返如此凡十年
其间日赋诗约千馀篇日酿酒约数百斛而十年前后
赋酿者不与焉妻孥弟侄虑其过也或讥之不应至再
至三乃曰凡人之性鲜得中必有所偏好吾非中者也
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设不幸吾好利而货殖焉以至于多藏润屋贾祸危身
奈吾何设不幸吾好博奕一掷数万倾财破产以至于
妻子冻馁奈吾何设不幸吾好药损衣削食鍊铅烧汞
以至于无所成有所误奈吾何今吾幸不好彼而自适
杯觞讽咏之间放则放矣庸何伤乎不犹愈于好彼三
者乎此刘伯伦所以闻妇言而不听王无功所以游醉
乡而不还也遂率子弟入酒房环酿瓮箕踞仰面长吁
太息曰吾生天地间才与行不逮于古人远矣而富于
奈吾何设不幸吾好博奕一掷数万倾财破产以至于
妻子冻馁奈吾何设不幸吾好药损衣削食鍊铅烧汞
以至于无所成有所误奈吾何今吾幸不好彼而自适
杯觞讽咏之间放则放矣庸何伤乎不犹愈于好彼三
者乎此刘伯伦所以闻妇言而不听王无功所以游醉
乡而不还也遂率子弟入酒房环酿瓮箕踞仰面长吁
太息曰吾生天地间才与行不逮于古人远矣而富于
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黔娄寿于颜回饱于伯夷乐于荣启期健于卫叔宝幸
甚幸甚馀何求哉若舍吾所好何以送老因自吟咏怀
诗云抱琴荣硌乐纵酒刘伶达放眼看青山任头生白
发不知天地内更得几年活从此到终身尽为閒日月
吟罢自哂揭瓮酦醅又饮数杯兀然而醉既而醉复醒
醒复吟吟复饮饮复醉醉吟相因若循环陶陶然昏昏
然不知老之将至古所谓得全于酒者故自号为醉吟
先生于时开成三年先生之齿六十有七须尽白发半
甚幸甚馀何求哉若舍吾所好何以送老因自吟咏怀
诗云抱琴荣硌乐纵酒刘伶达放眼看青山任头生白
发不知天地内更得几年活从此到终身尽为閒日月
吟罢自哂揭瓮酦醅又饮数杯兀然而醉既而醉复醒
醒复吟吟复饮饮复醉醉吟相因若循环陶陶然昏昏
然不知老之将至古所谓得全于酒者故自号为醉吟
先生于时开成三年先生之齿六十有七须尽白发半
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秃齿双缺而觞咏之兴犹未衰顾谓妻子云今之前吾
适矣今之后吾不自知其兴如何
文中子世家(县志篇末有后刘禹锡为墓碑云八/字考刘后杜百馀年杜文岂得赘以)
(刘事似误/今删之) 杜 淹
文中子王氏讳通字仲淹其先汉徵君霸洁身不仕十
八代祖殷云中太守家于祁以春秋周易训乡里为子
孙资十四代祖述克播前烈著春秋义统公府辟不就
九代祖寓寓生罕罕生秀皆以文学显秀生二子长曰
适矣今之后吾不自知其兴如何
文中子世家(县志篇末有后刘禹锡为墓碑云八/字考刘后杜百馀年杜文岂得赘以)
(刘事似误/今删之) 杜 淹
文中子王氏讳通字仲淹其先汉徵君霸洁身不仕十
八代祖殷云中太守家于祁以春秋周易训乡里为子
孙资十四代祖述克播前烈著春秋义统公府辟不就
九代祖寓寓生罕罕生秀皆以文学显秀生二子长曰
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元谟次曰元则元谟以将略升元则以儒术进元则字
彦法即文中子六代祖也仕宋历太仆国子博士究道
德考经籍江左号王先生先生生江州府君焕焕生虬
虬始北事魏太和中为并州刺史曰晋阳穆公生同州
刺史彦曰同州府君彦生济州刺史一曰安康献公安
康献公生铜川府君讳隆字伯高文中子之父也传先
生之业教授门人千馀隋开皇初以国子博士待诏云
龙门承诏著兴衰要论七篇每奏帝称善为昌乐令迁
彦法即文中子六代祖也仕宋历太仆国子博士究道
德考经籍江左号王先生先生生江州府君焕焕生虬
虬始北事魏太和中为并州刺史曰晋阳穆公生同州
刺史彦曰同州府君彦生济州刺史一曰安康献公安
康献公生铜川府君讳隆字伯高文中子之父也传先
生之业教授门人千馀隋开皇初以国子博士待诏云
龙门承诏著兴衰要论七篇每奏帝称善为昌乐令迁
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猗氏铜川所治著称职满退归遂不仕开皇四年文中
子始生铜川府君筮之遇坤之师献兆于安康献公献
公曰地二化为天一上德而居下位虽有君德非其时
乎是子必能通天下之志遂名之曰通开皇九年江东
平铜川府君叹曰王道无叙天下何为而一乎文中子
侍侧十岁矣有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故
夏殷以下数百年四海常一统也后之为邦行苟且之
政故魏晋以下数百年九州无定主也夫子盖忧皇纲
子始生铜川府君筮之遇坤之师献兆于安康献公献
公曰地二化为天一上德而居下位虽有君德非其时
乎是子必能通天下之志遂名之曰通开皇九年江东
平铜川府君叹曰王道无叙天下何为而一乎文中子
侍侧十岁矣有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故
夏殷以下数百年四海常一统也后之为邦行苟且之
政故魏晋以下数百年九州无定主也夫子盖忧皇纲
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不振而天下将乱乎铜川府君异之曰其然乎遂告以
元经之事文中子再拜受之学于四方不解衣者六岁
仁寿三年文中子冠矣慨然有济苍生之心两游长安
见隋文帝帝坐太极殿召见因奏太平策十有二策尊
王道推霸略稽今验古恢恢乎运天下于指掌矣帝下
其议于公卿公卿不悦文中子知谋之不用也作东征
之歌而归曰我思国家兮远游京畿忽逢帝王兮降礼
布衣遂怀古人之心兮将兴太平之基时异事变兮志
元经之事文中子再拜受之学于四方不解衣者六岁
仁寿三年文中子冠矣慨然有济苍生之心两游长安
见隋文帝帝坐太极殿召见因奏太平策十有二策尊
王道推霸略稽今验古恢恢乎运天下于指掌矣帝下
其议于公卿公卿不悦文中子知谋之不用也作东征
之歌而归曰我思国家兮远游京畿忽逢帝王兮降礼
布衣遂怀古人之心兮将兴太平之基时异事变兮志
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乖愿违吁嗟道之不行兮垂翅东归皇之不断兮劳身
西飞帝闻而再徵之不至大业元年复徵不至辞以疾
谓所亲曰我周人也家于祁永嘉之乱盖迁焉高祖穆
公有大功于生人天子锡之也始家于河汾故有坟垄
于兹四代矣兹土也其人忧深思远乃有陶唐氏之遗
风先君之所怀也有敝庐在茅檐土阶撮如也道之不
行欲安之乎退志其道而已乃续诗书正礼乐修元经
赞易道九年而经大就门人自远而至咸称师北面受
西飞帝闻而再徵之不至大业元年复徵不至辞以疾
谓所亲曰我周人也家于祁永嘉之乱盖迁焉高祖穆
公有大功于生人天子锡之也始家于河汾故有坟垄
于兹四代矣兹土也其人忧深思远乃有陶唐氏之遗
风先君之所怀也有敝庐在茅檐土阶撮如也道之不
行欲安之乎退志其道而已乃续诗书正礼乐修元经
赞易道九年而经大就门人自远而至咸称师北面受
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王佐之道焉盖千馀人隋季文中子之教兴于河汾雍
雍如也大业十年尚书召署蜀郡司户不就十一年以
著作郎国子博士徵并不至十三年终门弟子数百人
会议曰仲尼既没文不在兹乎易曰黄裳元吉文在中
也请谥曰文中子丝麻设位哀以送之礼毕悉以文中
子之书还于王氏礼论二十五篇列为十卷乐论二十
篇列为十卷续书一百五十篇列为二十五卷续诗三
百六十篇列为十卷元经五十篇列为十卷赞易七十
雍如也大业十年尚书召署蜀郡司户不就十一年以
著作郎国子博士徵并不至十三年终门弟子数百人
会议曰仲尼既没文不在兹乎易曰黄裳元吉文在中
也请谥曰文中子丝麻设位哀以送之礼毕悉以文中
子之书还于王氏礼论二十五篇列为十卷乐论二十
篇列为十卷续书一百五十篇列为二十五卷续诗三
百六十篇列为十卷元经五十篇列为十卷赞易七十
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篇列为十卷遭乱藏于家唐武德四年天下大定先夫
人以书授于其弟凝文中子二子长曰福郊少曰福畤
宋
辩五代史阙文传 王禹偁
王禹偁曰五代史阙文云图字表圣自言泗州人有俊
才咸通中登进士第雅好为文躁于进取颇自矜伐端
士鄙之从事使府洎登朝骤历清显巢贼之乱车驾播
迁图有先人旧业在中条山极林泉之美图自礼部员
人以书授于其弟凝文中子二子长曰福郊少曰福畤
宋
辩五代史阙文传 王禹偁
王禹偁曰五代史阙文云图字表圣自言泗州人有俊
才咸通中登进士第雅好为文躁于进取颇自矜伐端
士鄙之从事使府洎登朝骤历清显巢贼之乱车驾播
迁图有先人旧业在中条山极林泉之美图自礼部员
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外郎避地焉日以诗酒自娱属天下板荡士人多往依
之互相推奖由是声名藉甚昭宗反正以户部侍郎召
至京师图既负才慢世谓已当为宰相时人恶之稍抑
其锐图愤愤谢病复归中条与人书疏不名官位但称
知非子又称耐辱居士其所居在祯贻溪之上结茅屋
命曰休休亭尝自为亭记云云(已上梁/史旧文)按图河中虞乡
人少有文采未为乡里所称会王凝自尚书郎出为绛
州刺史图以文谒之大为凝知入知制诰迁中书舍人
之互相推奖由是声名藉甚昭宗反正以户部侍郎召
至京师图既负才慢世谓已当为宰相时人恶之稍抑
其锐图愤愤谢病复归中条与人书疏不名官位但称
知非子又称耐辱居士其所居在祯贻溪之上结茅屋
命曰休休亭尝自为亭记云云(已上梁/史旧文)按图河中虞乡
人少有文采未为乡里所称会王凝自尚书郎出为绛
州刺史图以文谒之大为凝知入知制诰迁中书舍人
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知贡举擢图上第顷之凝出为宣州观察使辟图为从
事既渡江御史府奏图监察下诏追之图感凝知已之
恩不忍轻离幕府满百日不赴阙为台司所劾遂以本
官分司久之召拜礼部员外郎俄知制诰故集中有文
曰恋恩稽命黜系洛师于今十年方参纶阁此岂躁于
进取者耶旧史不详一至于是图见唐政多僻知天下
必乱即弃官归中条山寻以中书舍人召拜礼部户部
侍郎皆不起及昭宗播迁华下图以密迩乘舆即时奔
事既渡江御史府奏图监察下诏追之图感凝知已之
恩不忍轻离幕府满百日不赴阙为台司所劾遂以本
官分司久之召拜礼部员外郎俄知制诰故集中有文
曰恋恩稽命黜系洛师于今十年方参纶阁此岂躁于
进取者耶旧史不详一至于是图见唐政多僻知天下
必乱即弃官归中条山寻以中书舍人召拜礼部户部
侍郎皆不起及昭宗播迁华下图以密迩乘舆即时奔
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问复归还山故其诗曰多病形容五十三谁怜借笏赴
朝参此岂有意于相位耶河中节度使王重荣请图撰
碑得绢数千疋图置于虞乡市中恣乡人所取一日而
尽是时盗贼充斥独不入王官谷河中士人依图避难
获免者甚众昭宗东迁又以兵部侍郎召至洛下为柳
璨所沮一谢而退梁祖受禅以礼部尚书召辞以老病
卒时年八十馀又按梁室大臣乃至有如敬翔李振杜
晓杨涉等皆唐朝旧族本以忠义立身重侯累将三百
朝参此岂有意于相位耶河中节度使王重荣请图撰
碑得绢数千疋图置于虞乡市中恣乡人所取一日而
尽是时盗贼充斥独不入王官谷河中士人依图避难
获免者甚众昭宗东迁又以兵部侍郎召至洛下为柳
璨所沮一谢而退梁祖受禅以礼部尚书召辞以老病
卒时年八十馀又按梁室大臣乃至有如敬翔李振杜
晓杨涉等皆唐朝旧族本以忠义立身重侯累将三百
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馀年一旦委质朱梁其甚者赞成弑逆惟图以清直避
世终身不仕梁祖故梁史拾图小瑕以泯大节者良有
以夫柳灿为相臣僚多被放逐图为监察御史尤加畏
慎昭宗郊礼毕上章恳乞致仕曰察臣本意非为官荣
可验衰羸庶全名节上特赐归山其诏略曰既养高以
傲世𩔖移山以钓名心惟乐于漱流仕非颛于食禄匪
夷匪惠特忘反正之朝载省载思当徇遁栖之志宜放
归中条山诏辞乃灿之文也时多以四皓二疏誉之惟
世终身不仕梁祖故梁史拾图小瑕以泯大节者良有
以夫柳灿为相臣僚多被放逐图为监察御史尤加畏
慎昭宗郊礼毕上章恳乞致仕曰察臣本意非为官荣
可验衰羸庶全名节上特赐归山其诏略曰既养高以
傲世𩔖移山以钓名心惟乐于漱流仕非颛于食禄匪
夷匪惠特忘反正之朝载省载思当徇遁栖之志宜放
归中条山诏辞乃灿之文也时多以四皓二疏誉之惟
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僧虚中云道装汀鹤识春醉野人扶言其操履检身非
傲世者也又云有时看御札特地挂朝衣言其尊戴存
诚非邀君也
二程母上谷郡君家传 程 颐
先妣夫人姓侯氏太平盂县人行第一世为河东大姓
曾祖元祖皓当五代之乱以武勇闻刘氏偏据日锡土
于乌河川以控寇盗亡其爵位父道济始以儒学中科
第为润州丹徒县令赠尚书比部员外郎母福昌县太
傲世者也又云有时看御札特地挂朝衣言其尊戴存
诚非邀君也
二程母上谷郡君家传 程 颐
先妣夫人姓侯氏太平盂县人行第一世为河东大姓
曾祖元祖皓当五代之乱以武勇闻刘氏偏据日锡土
于乌河川以控寇盗亡其爵位父道济始以儒学中科
第为润州丹徒县令赠尚书比部员外郎母福昌县太
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君刁氏夫人幼而聪悟过人女工之事无所不能好读
书史博知古今丹徒君爱之过于子每以政事问之所
言雅合其意常叹曰恨汝非男子七八岁时常教以古
诗曰女人不夜出夜出秉明烛自是日暮则不复出房
阁刁夫人素有风厥之疾多夜作不知人者久之夫人
涕泣扶侍常连夕不寐年十九归于我事舅姑以孝谨
称与先公相待如宾客德容之盛内外亲戚无不敬爱
众人游观之所往往舍所观而观夫人先公赖其内助
书史博知古今丹徒君爱之过于子每以政事问之所
言雅合其意常叹曰恨汝非男子七八岁时常教以古
诗曰女人不夜出夜出秉明烛自是日暮则不复出房
阁刁夫人素有风厥之疾多夜作不知人者久之夫人
涕泣扶侍常连夕不寐年十九归于我事舅姑以孝谨
称与先公相待如宾客德容之盛内外亲戚无不敬爱
众人游观之所往往舍所观而观夫人先公赖其内助
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礼敬尤至而夫人谦顺自牧虽小事未尝专必禀而后
行仁恕宽厚抚爱诸庶不异已出从叔幼孤夫人存视
常均已子治家有法不严而整不喜笞扑奴婢视小臧
获如儿女诸子或加呵责必戒之曰贵贱虽殊人则一
也汝如此大时能为此事否道路遗弃小儿屡收养之
有小商出未还而其妻死儿女散逐人去惟幼者始三
岁人所不取夫人惧其必死使抱以归时聚族甚众人
皆有不欲之色乃别籴以食之其父归谢曰幸蒙收养
行仁恕宽厚抚爱诸庶不异已出从叔幼孤夫人存视
常均已子治家有法不严而整不喜笞扑奴婢视小臧
获如儿女诸子或加呵责必戒之曰贵贱虽殊人则一
也汝如此大时能为此事否道路遗弃小儿屡收养之
有小商出未还而其妻死儿女散逐人去惟幼者始三
岁人所不取夫人惧其必死使抱以归时聚族甚众人
皆有不欲之色乃别籴以食之其父归谢曰幸蒙收养
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得全其生愿以为献夫人曰我本以待汝归非欲之也
好为药饵以济病者大寒有负炭而系者过门家人欲
呵之夫人劝止曰慎勿为此胜则贫者困矣先公凡有
所怒必为之宽解惟诸儿有过则不掩也常曰子之所
以不肖者由母蔽其过而父不知也夫人男子六人所
存惟二其爱慈可谓至矣然于教之之道不少假也才
数岁行而或踣家人走前扶抱恐其惊啼夫人未尝不
呵责曰汝若安徐宁至踣乎饮食常置之坐侧尝食絮
好为药饵以济病者大寒有负炭而系者过门家人欲
呵之夫人劝止曰慎勿为此胜则贫者困矣先公凡有
所怒必为之宽解惟诸儿有过则不掩也常曰子之所
以不肖者由母蔽其过而父不知也夫人男子六人所
存惟二其爱慈可谓至矣然于教之之道不少假也才
数岁行而或踣家人走前扶抱恐其惊啼夫人未尝不
呵责曰汝若安徐宁至踣乎饮食常置之坐侧尝食絮
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羔皆叱止之曰幼求称欲长当如何虽使令辈不得以
恶言骂之故颐兄弟平生于饮食衣服无所择不能恶
言骂人非性然也教之使然也与人争忿虽直不右曰
患其不能屈不患其不能伸及稍长常使从善师友游
虽居贫或欲延客则喜而为之具其教女常以曹大家
女戒居常教告家人曰见人善则当如已善必共成之
视他物当如已物必加爱之先公罢尉庐陵赴调寓居
历阳会叔父亦解掾毗陵聚口甚众储备不足夫人经
恶言骂之故颐兄弟平生于饮食衣服无所择不能恶
言骂人非性然也教之使然也与人争忿虽直不右曰
患其不能屈不患其不能伸及稍长常使从善师友游
虽居贫或欲延客则喜而为之具其教女常以曹大家
女戒居常教告家人曰见人善则当如已善必共成之
视他物当如已物必加爱之先公罢尉庐陵赴调寓居
历阳会叔父亦解掾毗陵聚口甚众储备不足夫人经
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营转易得不困乏先公归问其所为叹曰良转运使才
也所居之处邻妇里姥皆愿为之用虽劳不怨始寓丹
阳僦葛氏舍以居守舍王氏翁姥庸狡前后居者无不
苦之夫人待之有道遂反柔良及迁去王姥涕恋不已
夫人安于贫约服用俭素观亲族间纷华相尚如无所
见少女方数岁忽失所在乳姥辈悲泣叫号夫人骂止
之曰在当求得苟亡失矣汝如是将何为在庐陵时公
宇多怪家人告曰物弄扇夫人曰热耳又曰物击鼓夫
也所居之处邻妇里姥皆愿为之用虽劳不怨始寓丹
阳僦葛氏舍以居守舍王氏翁姥庸狡前后居者无不
苦之夫人待之有道遂反柔良及迁去王姥涕恋不已
夫人安于贫约服用俭素观亲族间纷华相尚如无所
见少女方数岁忽失所在乳姥辈悲泣叫号夫人骂止
之曰在当求得苟亡失矣汝如是将何为在庐陵时公
宇多怪家人告曰物弄扇夫人曰热耳又曰物击鼓夫
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人曰有椎乎可与之后家人不敢复言怪怪亦不复有
遂获安居夫人有知人之鉴姜应明者中神童第人竞
观之夫人曰非远器也后果以罪废颐兄弟幼时夫人
勉之读书因书线帖上曰我惜勤读书儿又并书二行
曰殿前及第程延寿先兄幼时名也次曰处士及先兄
登第颐以不才罢应科举方知夫人知之于童稚中矣
宝藏手泽使后世子孙知夫人之精鉴夫人好文而不
为辞章见世之妇女以文章笔札传于人者深以为非
遂获安居夫人有知人之鉴姜应明者中神童第人竞
观之夫人曰非远器也后果以罪废颐兄弟幼时夫人
勉之读书因书线帖上曰我惜勤读书儿又并书二行
曰殿前及第程延寿先兄幼时名也次曰处士及先兄
登第颐以不才罢应科举方知夫人知之于童稚中矣
宝藏手泽使后世子孙知夫人之精鉴夫人好文而不
为辞章见世之妇女以文章笔札传于人者深以为非
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平生所为诗不过三二篇皆不存独记在历阳时先公
觐亲河朔夜闻啼雁尝为诗曰何处惊飞起雍雍过草
堂早是愁无寐忽闻意转伤良人沙塞外羁妾守空房
欲寄回文信谁能付汝将读史见奸邪逆乱之事常掩
卷愤叹见忠孝节义之事则钦慕不已称唐太宗得禦
戎之道其识虑高远有英雄之气夫人之弟可世称名
儒才智甚高尝自谓不如夫人夫人自少多病好方饵
修养之术甚得其效从先公官岭外偶迎凉露寝遂中
觐亲河朔夜闻啼雁尝为诗曰何处惊飞起雍雍过草
堂早是愁无寐忽闻意转伤良人沙塞外羁妾守空房
欲寄回文信谁能付汝将读史见奸邪逆乱之事常掩
卷愤叹见忠孝节义之事则钦慕不已称唐太宗得禦
戎之道其识虑高远有英雄之气夫人之弟可世称名
儒才智甚高尝自谓不如夫人夫人自少多病好方饵
修养之术甚得其效从先公官岭外偶迎凉露寝遂中
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瘴疠及北归道中病革召医视脉曰可治谓二子曰绐
尔也未终前一日命颐曰今日百五为我祀父母明年
不复祀矣夫人以景德元年甲辰十月十三日生于太
原皇祐四年壬辰二月二十八日终于江宁享年四十
九始封寿安县君追封上谷郡君
神灯传 张商英
元祐丁卯春梦游五台金刚窟平生耳目所不接想虑
所不到觉而异之时为开封府推官以告同舍郎林中
尔也未终前一日命颐曰今日百五为我祀父母明年
不复祀矣夫人以景德元年甲辰十月十三日生于太
原皇祐四年壬辰二月二十八日终于江宁享年四十
九始封寿安县君追封上谷郡君
神灯传 张商英
元祐丁卯春梦游五台金刚窟平生耳目所不接想虑
所不到觉而异之时为开封府推官以告同舍郎林中
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中戏曰天觉其帅并州乎后五月除河东提点刑狱公
事林中曰前梦已验人事豫定何可逃也八月至郡十
一月即诣金刚窟验所见者皆与梦合但会天寒恐冰
雪封涂一宿遂出明年戊辰夏五台县有群盗未获以
职事督捕尽室斋戒来游六月二十七日壬寅至清凉
山主僧曰此去金阁寺三里往岁崔提举尝于此见南
台金桥圆光商英默念崔何人哉予何人哉既抵金阁
日将夕僧正省奇来谒即寺门见之坐未定南台之侧
事林中曰前梦已验人事豫定何可逃也八月至郡十
一月即诣金刚窟验所见者皆与梦合但会天寒恐冰
雪封涂一宿遂出明年戊辰夏五台县有群盗未获以
职事督捕尽室斋戒来游六月二十七日壬寅至清凉
山主僧曰此去金阁寺三里往岁崔提举尝于此见南
台金桥圆光商英默念崔何人哉予何人哉既抵金阁
日将夕僧正省奇来谒即寺门见之坐未定南台之侧
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有云气绵缈如敷白氎省奇曰此祥云也不易得集众
僧礼诵愿早见神光商英易公服燃香再拜一拜未起
见金桥及金色相轮轮现绀青色商英犹疑欲落之日
射云而成既暝有霞光三道直起亘天其疑始释癸卯
至真容院止清辉阁北台在左东台在前直对龙山下
枕金界溪北浴室之后则文殊化宅也金界之上则罗
㬋迹堂也知客僧曰此处亦有圣灯旧有浙僧请之飞
见阑干之上商英乃稽首默祷酉后龙山见黄金宝阶
僧礼诵愿早见神光商英易公服燃香再拜一拜未起
见金桥及金色相轮轮现绀青色商英犹疑欲落之日
射云而成既暝有霞光三道直起亘天其疑始释癸卯
至真容院止清辉阁北台在左东台在前直对龙山下
枕金界溪北浴室之后则文殊化宅也金界之上则罗
㬋迹堂也知客僧曰此处亦有圣灯旧有浙僧请之飞
见阑干之上商英乃稽首默祷酉后龙山见黄金宝阶
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戍初北山有大火炬僧曰圣灯也瞻拜之次又见一灯
良久东台龙山罗㬋殿左右各见一灯浴室之后见大
光二如掣电金界南溪上见二灯亥后商英俯视溪上
持灯者其形人也因念曰岂寺僧设此大炬以见欺耶
是时僧众已寝即遣使王班秦愿等排户诘问僧荅曰
山有虎狼彼处无人亦无人居商英始不疑又睹灯光
忽大忽小赤白黄绿时分时合照耀林木即默省曰此
三昧火也俗谓之灯耳乃跪启曰圣境殊胜超于见闻
良久东台龙山罗㬋殿左右各见一灯浴室之后见大
光二如掣电金界南溪上见二灯亥后商英俯视溪上
持灯者其形人也因念曰岂寺僧设此大炬以见欺耶
是时僧众已寝即遣使王班秦愿等排户诘问僧荅曰
山有虎狼彼处无人亦无人居商英始不疑又睹灯光
忽大忽小赤白黄绿时分时合照耀林木即默省曰此
三昧火也俗谓之灯耳乃跪启曰圣境殊胜超于见闻
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凡夫识情有所限隔若非人间灯者愿至吾前如是再
三溪上之灯忽如红日浴海腾空而上渐至阁前其光
收敛如大青鸟喙衔圆火珠商英遍体森飒若沃冰雪
即启曰疑心已断言已其光复归本处散满溪上愿等
自旁见之如金色身屈曲而上妻孥所见又异于是有
白领而紫袍者螺髻而跏趺者仗剑及戴角者良久北
山云起于白云中现大宝灯云收复现大白圆相如月
轮甲辰至东台五色祥云见白圆光从地涌起如车轮
三溪上之灯忽如红日浴海腾空而上渐至阁前其光
收敛如大青鸟喙衔圆火珠商英遍体森飒若沃冰雪
即启曰疑心已断言已其光复归本处散满溪上愿等
自旁见之如金色身屈曲而上妻孥所见又异于是有
白领而紫袍者螺髻而跏趺者仗剑及戴角者良久北
山云起于白云中现大宝灯云收复现大白圆相如月
轮甲辰至东台五色祥云见白圆光从地涌起如车轮
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千百回旋商英以偈赞曰云帖西山日出东一轮圆相
见云中修行莫道无凭据切忌修行落断空说是偈已
大风忽起云雾奔腾如倾崖裂壑之势主台僧曰巡检
下兵持肉烧煮不可禁愿来日屏去之七月乙巳谢巡
检兵沉币于北台晚休于中台大风未息四山昏晦众
等失色台侧有古佛殿商英令洒扫携家属祈礼独随
四人北陟数步中台之顶已有祥云五色纷郁俄而西
北隅开朗瞬息之顷现碧琉璃世界见万菩萨队仗楼
见云中修行莫道无凭据切忌修行落断空说是偈已
大风忽起云雾奔腾如倾崖裂壑之势主台僧曰巡检
下兵持肉烧煮不可禁愿来日屏去之七月乙巳谢巡
检兵沉币于北台晚休于中台大风未息四山昏晦众
等失色台侧有古佛殿商英令洒扫携家属祈礼独随
四人北陟数步中台之顶已有祥云五色纷郁俄而西
北隅开朗瞬息之顷现碧琉璃世界见万菩萨队仗楼
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台殿阁旌幢台座七宝炫耀天王罗汉狮子香象森然
罗列又于真容殿上见紫芝宝盖文殊师利菩萨骑狮
子又有七八尊者升降游戏左右俯仰台主请曰本台
行者数十年未曾见一光一相愿假福力呼而视之既
呼行者至则随役亦有潜随窥瞰者矣日色渐暝北台
畔有红炬起瞻礼之次二金灯隔谷而出复有一灯如
烂银色熠灼不定会安抚郭宗颜遣急足驰柬来因指
灯示之曰汝见否其人叩首欣忭曰见余曰为我谢安
罗列又于真容殿上见紫芝宝盖文殊师利菩萨骑狮
子又有七八尊者升降游戏左右俯仰台主请曰本台
行者数十年未曾见一光一相愿假福力呼而视之既
呼行者至则随役亦有潜随窥瞰者矣日色渐暝北台
畔有红炬起瞻礼之次二金灯隔谷而出复有一灯如
烂银色熠灼不定会安抚郭宗颜遣急足驰柬来因指
灯示之曰汝见否其人叩首欣忭曰见余曰为我谢安
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抚方瞻礼圣灯大风不可秉烛未及答柬于是再拜敬
请愿见我前先西后东一一如请末后西下一灯于绀
碧轮中放大光明而来东西二灯一时俱至自北台至
中台如白玉琢大宝碗内贮火珠光芒四射夜漏将尽
寒冻彻骨拜辞下山东灯即没二灯渐暗是夕大风达
丙午昏霾未捲商英窃念曰昨夜中台所见殊胜如是
今往西台菩萨岂违我哉行至香山则庆云已罩台顶
既沉币已所见如初但无琉璃世界耳遂游玉华寿宁
请愿见我前先西后东一一如请末后西下一灯于绀
碧轮中放大光明而来东西二灯一时俱至自北台至
中台如白玉琢大宝碗内贮火珠光芒四射夜漏将尽
寒冻彻骨拜辞下山东灯即没二灯渐暗是夕大风达
丙午昏霾未捲商英窃念曰昨夜中台所见殊胜如是
今往西台菩萨岂违我哉行至香山则庆云已罩台顶
既沉币已所见如初但无琉璃世界耳遂游玉华寿宁
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寺还真容院郭宗颜及代州通判吴君称五台知县张
之才都巡检使刘进保保甲司勾当公事陈聿各以职
事来集商英以所见告之虽人人称叹不已但未及亲
见耳是夕清辉阁前再见金灯如初遣人白郭吴等五
人同观浴室后松上忽见群灯如联珠诸君各击颡再
拜顷之光隐众散罗㬋殿侧见大白光如流星惟浴室
后之松林白气朦胧过夜分乃息丁未郭吴按东寨张
之才还县天色亦大昏霾商英与陈聿及兴善监镇曹
之才都巡检使刘进保保甲司勾当公事陈聿各以职
事来集商英以所见告之虽人人称叹不已但未及亲
见耳是夕清辉阁前再见金灯如初遣人白郭吴等五
人同观浴室后松上忽见群灯如联珠诸君各击颡再
拜顷之光隐众散罗㬋殿侧见大白光如流星惟浴室
后之松林白气朦胧过夜分乃息丁未郭吴按东寨张
之才还县天色亦大昏霾商英与陈聿及兴善监镇曹
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谞晚登梵仙山谞曰昨夜金灯现窃于公宇后见之聿
曰君所见灯光何处谞曰在空中聿曰圣哉圣哉聿自
高而视若在溪上君自下而望则在空中矣商英自以
累日所求无不响应因大言曰为二君请五色祥云即
起更衣再拜默祷俄而西南隅天色虚朗庆霭纷纭紫
气盘绕商英曰紫气之下必有圣贤请二君虔肃当见
灵迹瞻望未久宫殿楼阁诸菩萨众化现出没二君嗟
叹顶礼而别其夕复止清辉阁念言翊日出山宝灯其
曰君所见灯光何处谞曰在空中聿曰圣哉圣哉聿自
高而视若在溪上君自下而望则在空中矣商英自以
累日所求无不响应因大言曰为二君请五色祥云即
起更衣再拜默祷俄而西南隅天色虚朗庆霭纷纭紫
气盘绕商英曰紫气之下必有圣贤请二君虔肃当见
灵迹瞻望未久宫殿楼阁诸菩萨众化现出没二君嗟
叹顶礼而别其夕复止清辉阁念言翊日出山宝灯其
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为我复现乎抽扃启扉则金界南溪上已见大炬浴室
之后三灯东西相贯起于松梢合为一灯光明照耀荏
苒由东麓而南行及于林尽溪渚之上放大白光非云
非雾良久光中见两宝灯一灯南飞与金界溪上四灯
会集而罗㬋足迹殿及龙山之侧金灯一时同现众灯
黄光白𦦨前昂后亸腾空至前直至中夜各复本处是
日也商英先至罗㬋足迹殿见其殿宇摧毁矢愿缮葺
其夜足迹殿所见灯光独异即以钱三万付僧正省奇
之后三灯东西相贯起于松梢合为一灯光明照耀荏
苒由东麓而南行及于林尽溪渚之上放大白光非云
非雾良久光中见两宝灯一灯南飞与金界溪上四灯
会集而罗㬋足迹殿及龙山之侧金灯一时同现众灯
黄光白𦦨前昂后亸腾空至前直至中夜各复本处是
日也商英先至罗㬋足迹殿见其殿宇摧毁矢愿缮葺
其夜足迹殿所见灯光独异即以钱三万付僧正省奇
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修建戊申至佛光寺主僧绍同曰此解脱禅师道场也
因阅碑中所载解脱自解脱文殊自文殊之语喟然叹
曰真丈夫也以偈赞曰圣凡路上绝纤尘解脱文殊各
自论东土西天无著处佛光山下一龛存日已夕见南
岭银灯一金灯二己酉游秘魔岩未至之十里有白气
一道直贯岩前其中彷佛文殊乘狮而行有代州圆果
院僧继哲结庐山阳阅龙藏三年矣即诣其庐问以居
山之久颇有见否哲曰二年前有衣褐黄紫三异僧倚
因阅碑中所载解脱自解脱文殊自文殊之语喟然叹
曰真丈夫也以偈赞曰圣凡路上绝纤尘解脱文殊各
自论东土西天无著处佛光山下一龛存日已夕见南
岭银灯一金灯二己酉游秘魔岩未至之十里有白气
一道直贯岩前其中彷佛文殊乘狮而行有代州圆果
院僧继哲结庐山阳阅龙藏三年矣即诣其庐问以居
山之久颇有见否哲曰二年前有衣褐黄紫三异僧倚
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岩前石门而立门亦洞开良久其僧入内门闭又岩间
时有圣灯哲闻而未之见也商英曰何不牵挽其僧叩
以至道哲笑曰何道之可叩耶虽然愿公留言句以耀
岩穴遂拂苔石书一碣云阅尽龙宫五百函三年不下
秘魔岩须知别有安身处脱尽时流鹘臭衫书已相别
出庵是夕宿岩中见金灯白光菩萨光中现身者三已
从松林赤崖间放光两道如闪电一大金灯耀于崖前
流至松杪而泯于是十刹主僧及其徒众请曰谨按华
时有圣灯哲闻而未之见也商英曰何不牵挽其僧叩
以至道哲笑曰何道之可叩耶虽然愿公留言句以耀
岩穴遂拂苔石书一碣云阅尽龙宫五百函三年不下
秘魔岩须知别有安身处脱尽时流鹘臭衫书已相别
出庵是夕宿岩中见金灯白光菩萨光中现身者三已
从松林赤崖间放光两道如闪电一大金灯耀于崖前
流至松杪而泯于是十刹主僧及其徒众请曰谨按华
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严经云东北方清凉山在昔已来诸菩萨众于中止住
现有菩萨名文殊师利与其眷属诸菩萨众一万人俱
常住说法是我山中众圣游止不知过去几千劫矣我
太宗皇帝既平刘氏即下有司蠲放台山寺院租税后
因边倅议括旷土故我圣境山林开畬斩伐发露龙神
之窟宅寺宇十残八九僧众散丐四方菩萨圣教沦灭
几尽幸公于大士有大因缘屡示希有之相公不垂诸
笔札何以示后以阐扬菩萨嘱累之至意哉商英曰诚
现有菩萨名文殊师利与其眷属诸菩萨众一万人俱
常住说法是我山中众圣游止不知过去几千劫矣我
太宗皇帝既平刘氏即下有司蠲放台山寺院租税后
因边倅议括旷土故我圣境山林开畬斩伐发露龙神
之窟宅寺宇十残八九僧众散丐四方菩萨圣教沦灭
几尽幸公于大士有大因缘屡示希有之相公不垂诸
笔札何以示后以阐扬菩萨嘱累之至意哉商英曰诚
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哉言乎但世人愚痴与之语此必以为怪诞无稽孰肯
谛信且吾止求其自信而已安能信之天下后世耶已
而郭宗颜吴君称复来请曰假公之诚恳获睹盛事自
昔传闻而未之见者今皆验矣宜有纪述以发后人之
企慕商英曰以圣语凡以寂语喧以奥语粗以智语愚
以真语妄以悟语迷畛域不同方圆不齐譬之阿修罗
王手撼须弥山而蝼蚁不能举一芥迦楼罗王七日遍
四天下而蟭䖟不能鼓寻丈之翼商英非不愿书实以
谛信且吾止求其自信而已安能信之天下后世耶已
而郭宗颜吴君称复来请曰假公之诚恳获睹盛事自
昔传闻而未之见者今皆验矣宜有纪述以发后人之
企慕商英曰以圣语凡以寂语喧以奥语粗以智语愚
以真语妄以悟语迷畛域不同方圆不齐譬之阿修罗
王手撼须弥山而蝼蚁不能举一芥迦楼罗王七日遍
四天下而蟭䖟不能鼓寻丈之翼商英非不愿书实以
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书之无益也宗颜曰公如言之使天下后世知大圣之
所寓皈仰企慕渐以觉乎长夜之迷其功大矣公必惧
谤而不言是令神奇无以彰明大违大士冥托之意矣
商英曰诺谨受教然吾有一语涉妄百千亿劫沦于恶
趣爰书之以附清凉传后云
元
金同知沁南军节度使事杨公传 姚 燧
金之季年天兵滋张庭臣专谋一力惴惴以不卒保河
所寓皈仰企慕渐以觉乎长夜之迷其功大矣公必惧
谤而不言是令神奇无以彰明大违大士冥托之意矣
商英曰诺谨受教然吾有一语涉妄百千亿劫沦于恶
趣爰书之以附清凉传后云
元
金同知沁南军节度使事杨公传 姚 燧
金之季年天兵滋张庭臣专谋一力惴惴以不卒保河
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外为惧揵河之北绵地数千里信敌牧蒐其中不敢认
寸尺为已旧时则有若沧海河间恒山辽阳易水平阳
东莒晋阳上党九公集创残饿羸之馀收其魂魄化悸
为果出而用之或一二年或四三年七公竟无事效相
继亡败恒山声言入援踧踖不敢近京师形涉拥众自
卫独上党不首鼠谋去就提孤军辟府马氏根窟潞泽
沁辉怀孟卫七州之心终始北捍者十二年最名纯臣
戏下激义多节死声迹著者襄垣铜鞮襄垣悬府五百
寸尺为已旧时则有若沧海河间恒山辽阳易水平阳
东莒晋阳上党九公集创残饿羸之馀收其魂魄化悸
为果出而用之或一二年或四三年七公竟无事效相
继亡败恒山声言入援踧踖不敢近京师形涉拥众自
卫独上党不首鼠谋去就提孤军辟府马氏根窟潞泽
沁辉怀孟卫七州之心终始北捍者十二年最名纯臣
戏下激义多节死声迹著者襄垣铜鞮襄垣悬府五百
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里铜鞮悬襄垣又百里府控十馀壁皆阻山为守独襄
垣居易地受敌西北东三道之锋府议非得绵上招抚
使显守不可牢即版显移绵众往始显部将有杨公者
与显同里用武略闻显战每求副往连以劳得官至是
从守襄垣籍其部众才一旅合县民得千人敌嫌梗己
未尝涉旬月不一至公开门延之昼止其驱夜斫其营
凡战禦事朝荷夕集不以劳显若此者五年其后堑夷
城穿如蜂室石积其下者四望各尽一射人心转一不
垣居易地受敌西北东三道之锋府议非得绵上招抚
使显守不可牢即版显移绵众往始显部将有杨公者
与显同里用武略闻显战每求副往连以劳得官至是
从守襄垣籍其部众才一旅合县民得千人敌嫌梗己
未尝涉旬月不一至公开门延之昼止其驱夜斫其营
凡战禦事朝荷夕集不以劳显若此者五年其后堑夷
城穿如蜂室石积其下者四望各尽一射人心转一不
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线发摇敌以为难稍引不偪会从显从上党公再复潞
州皆再有劳诏进显银青荣禄大夫沁州节度使元帅
左都监行元帅府事公怀远大将军同知沁南军节度
使事时县官调用特怯其待战劳一赉以官地多入敌
怀数告身无所上槩遥领故仍治襄垣公一日请显曰
以今形势襄垣今年跌明年保无马武愿分部曲百人
立铜鞮以缓兵冲显允以便版公以前官行铜鞮令公
至治栅北碛处艰危中且暮年声呼牒招山逋谷窜稍
州皆再有劳诏进显银青荣禄大夫沁州节度使元帅
左都监行元帅府事公怀远大将军同知沁南军节度
使事时县官调用特怯其待战劳一赉以官地多入敌
怀数告身无所上槩遥领故仍治襄垣公一日请显曰
以今形势襄垣今年跌明年保无马武愿分部曲百人
立铜鞮以缓兵冲显允以便版公以前官行铜鞮令公
至治栅北碛处艰危中且暮年声呼牒招山逋谷窜稍
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出集附敌悉众攻公行夜至隘楼褫衣止宿其上中敌
侦刺未殊犹张空拳搏数人以偾显闻哭曰铩吾翼矣
明年显死又明年上党公释师养安京城一实公言公
代人讳闰少孤鞠于姊之夫禹家即今荣禄显也始显
以募兵戍郡迁戍潞改孟战有劳调临洮司录临洮尤
深地战又有功迁招抚绵上取上党节度公一从行死
事之年生二十有九后如干年子仁风谓燧宜传庶他
日职馆者得涉笔以承金史之漏云仁风历怀邢洛三
侦刺未殊犹张空拳搏数人以偾显闻哭曰铩吾翼矣
明年显死又明年上党公释师养安京城一实公言公
代人讳闰少孤鞠于姊之夫禹家即今荣禄显也始显
以募兵戍郡迁戍潞改孟战有劳调临洮司录临洮尤
深地战又有功迁招抚绵上取上党节度公一从行死
事之年生二十有九后如干年子仁风谓燧宜传庶他
日职馆者得涉笔以承金史之漏云仁风历怀邢洛三
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治中有善政
明
韩义夫传 周 经
义夫韩氏铎名代之繁峙人其先自阳曲来徙族最盛
诗书簪组自宋元迄今不乏祖某性至孝材可以仕而
以弗忍违亲养隐居终身义夫能世其德目不多读然
负气尚义人有过面责之虽颈发赪不恤言论亹亹皆
不外道理讼不平者来质一二语辩之莫不悦服去事
明
韩义夫传 周 经
义夫韩氏铎名代之繁峙人其先自阳曲来徙族最盛
诗书簪组自宋元迄今不乏祖某性至孝材可以仕而
以弗忍违亲养隐居终身义夫能世其德目不多读然
负气尚义人有过面责之虽颈发赪不恤言论亹亹皆
不外道理讼不平者来质一二语辩之莫不悦服去事
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有合义而人以为有祸患者则毅然身任之无难色故
为其伯父陜西宪副公所奇爱宪副公致仕家居义夫
事之如其父宪副公亦不一日舍义夫家事非与义夫
计者不行繁峙僻在五台山阴地险阻而人多质实宪
副公家圣水临滹沱既远邑城复绝邻并苟有寇盗之
虞乌能守望而宪副公家居数年不闻焉岂其人之尽
淳亦宪副公之廉誉素闻于人人也岁值旱荒后加有
司催科之横颇有以艰匮为盗者戊子冬季劫宪副公
为其伯父陜西宪副公所奇爱宪副公致仕家居义夫
事之如其父宪副公亦不一日舍义夫家事非与义夫
计者不行繁峙僻在五台山阴地险阻而人多质实宪
副公家圣水临滹沱既远邑城复绝邻并苟有寇盗之
虞乌能守望而宪副公家居数年不闻焉岂其人之尽
淳亦宪副公之廉誉素闻于人人也岁值旱荒后加有
司催科之横颇有以艰匮为盗者戊子冬季劫宪副公
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家摧门垣秉火执刃鼓噪而入家人惊悸奔窜独宪副
公在室义夫居与宪副公颇隔越闻宪副公被执即惊
奋起詈家人曰人无孝义禽兽不如乡人有急尚相援
救况在至亲岂可委弃倘或遭祸何面独生遂踰数垣
赴救行且呼盗曰众君可怜财产任为尔有第无伤我
伯父至宪副公室方见群盗环刃逼公义夫遂怒狠执
大梃径前杀数人盗舍宪副公与之敌捶击几死盗去
人吊焉曰贼势凶甚汝不畏作菹醢耶曰吾知有吾伯
公在室义夫居与宪副公颇隔越闻宪副公被执即惊
奋起詈家人曰人无孝义禽兽不如乡人有急尚相援
救况在至亲岂可委弃倘或遭祸何面独生遂踰数垣
赴救行且呼盗曰众君可怜财产任为尔有第无伤我
伯父至宪副公室方见群盗环刃逼公义夫遂怒狠执
大梃径前杀数人盗舍宪副公与之敌捶击几死盗去
人吊焉曰贼势凶甚汝不畏作菹醢耶曰吾知有吾伯
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父尔伯父在吾虽死何恨宪副公竟无恙为之上章于
朝请如著令以义夫旌之为世劝自是乡人咸称之为
义夫而不名云
周文端公传 郑 晓
公名经字伯常天顺四年进士父瑄字廷玉阳曲人宣
德乙卯贡士初任主事历升南京刑部尚书致仕宽大
详雅修髯长身善论议守官廉故乡无田宅可归寄家
江宁卒谥庄懿赠太子少保公历官翰林至春坊中允
朝请如著令以义夫旌之为世劝自是乡人咸称之为
义夫而不名云
周文端公传 郑 晓
公名经字伯常天顺四年进士父瑄字廷玉阳曲人宣
德乙卯贡士初任主事历升南京刑部尚书致仕宽大
详雅修髯长身善论议守官廉故乡无田宅可归寄家
江宁卒谥庄懿赠太子少保公历官翰林至春坊中允
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侍泰陵东宫讲文华大训东宫每起立拱听内官言太
子劳公宜跪请东宫坐听公不从弘治二年侍郎礼部
条奏皆传经义改吏部灵寿人以大明川民田献太监
李广户部执议不得允公会诸司奏竟夺田归民八年
诸大臣以灾故上言属公草疏请早视朝勤听政节侈
费省游幸止贡献斥乐戏一事语尤切直颇传踪迹此
疏出谁耿尚书曰疏名首吏部裕实具草公又曰疏草
本出经即有罪罪经十年升户部尚书凡诸王请河湖
子劳公宜跪请东宫坐听公不从弘治二年侍郎礼部
条奏皆传经义改吏部灵寿人以大明川民田献太监
李广户部执议不得允公会诸司奏竟夺田归民八年
诸大臣以灾故上言属公草疏请早视朝勤听政节侈
费省游幸止贡献斥乐戏一事语尤切直颇传踪迹此
疏出谁耿尚书曰疏名首吏部裕实具草公又曰疏草
本出经即有罪罪经十年升户部尚书凡诸王请河湖
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税钱执不与中官出南京织造者请长芦盐八千引鬻
两淮准给事中官盐银二万两又执不与中官织造浙
江者请诸竹木税又不与上说公言并停织造大同缺
战马钧阳请出太仓银市马公曰粮马各有司祖训六
部不得相压兵部辄侵户部官非祖训上是公言更命
太仆银市马给事中鲁昂言国用不足请尽括诸省税
役金钱输太仓公曰国用不足宜俭于国不宜浚于民
织造赏赉斋醮土木费益广不节乃欲括天下财尽归
两淮准给事中官盐银二万两又执不与中官织造浙
江者请诸竹木税又不与上说公言并停织造大同缺
战马钧阳请出太仓银市马公曰粮马各有司祖训六
部不得相压兵部辄侵户部官非祖训上是公言更命
太仆银市马给事中鲁昂言国用不足请尽括诸省税
役金钱输太仓公曰国用不足宜俭于国不宜浚于民
织造赏赉斋醮土木费益广不节乃欲括天下财尽归
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京师给事中言非是中官传旨取太仓银三万两为灯
费公又执不肯发内灵台奏增洒扫卒当给月廪公再
疏竟不与修清宁宫调役山东七千人公曰山东岁歉
民贫民不可辄动请以户部羡银雇役寿宁侯家有赐
田河间有数顷诡赐额并得傍近民田又千馀顷又乞
亩加税二分公曰河间地多沮洳岁无常收顷因久旱
即耕退滩一遇淫雨遂成沟壑苟指目前辄增亩税贻
累贫民转为流徙且王府赐田亩税二分外戚不宜独
费公又执不肯发内灵台奏增洒扫卒当给月廪公再
疏竟不与修清宁宫调役山东七千人公曰山东岁歉
民贫民不可辄动请以户部羡银雇役寿宁侯家有赐
田河间有数顷诡赐额并得傍近民田又千馀顷又乞
亩加税二分公曰河间地多沮洳岁无常收顷因久旱
即耕退滩一遇淫雨遂成沟壑苟指目前辄增亩税贻
累贫民转为流徙且王府赐田亩税二分外戚不宜独
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优又闻茂陵妃家私田与民田比一切还民寿宁侯家
不宜独异疏三四上会雄县有以退滩地献为东宫庄
者上念公言掷其奏抵罪十三年致仕康陵即位起南
京户部忧去正德三年又起礼部卒赠太保谥文端所
设古大臣者公其有焉
明
谕属吏文 吕 坤
壬辰六月余召太原所属州县掌印正官而谕之曰宇
不宜独异疏三四上会雄县有以退滩地献为东宫庄
者上念公言掷其奏抵罪十三年致仕康陵即位起南
京户部忧去正德三年又起礼部卒赠太保谥文端所
设古大臣者公其有焉
明
谕属吏文 吕 坤
壬辰六月余召太原所属州县掌印正官而谕之曰宇
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宙之内一民一物痛痒皆与吾身相干故其相养相安
料理皆是吾人本分书云山川鬼神亦莫不宁及鸟兽
鱼鳖咸若鸟兽鱼鳖非吾同𩔖也而且使之咸若然犹
曰彼有血气心知欲生恶死所同鬼神奚赖吾人山川
有何知识而亦使之亦莫不宁者何盖圣人以天地为
心为生民立命心思既竭仁爱无穷必使乾坤清泰海
宇安康无一事不极其妥贴无一物不得其分愿而后
其心始遂伊尹有萃之耕夫也当隐居时便乐尧舜之
料理皆是吾人本分书云山川鬼神亦莫不宁及鸟兽
鱼鳖咸若鸟兽鱼鳖非吾同𩔖也而且使之咸若然犹
曰彼有血气心知欲生恶死所同鬼神奚赖吾人山川
有何知识而亦使之亦莫不宁者何盖圣人以天地为
心为生民立命心思既竭仁爱无穷必使乾坤清泰海
宇安康无一事不极其妥贴无一物不得其分愿而后
其心始遂伊尹有萃之耕夫也当隐居时便乐尧舜之
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道其言曰予弗俾厥后为尧舜其心愧耻若挞于市一
夫不获曰时予之辜夫君不尧舜自有当其耻者一夫
不获自有任其辜者而伊尹引为已责深自愧罪只是
真真切切见那君民痛痒触著便自相干而致君泽民
我又有此学术是以孔席不暖墨突不黔汲汲皇皇慇
慇恳恳只是这个不忍人的念头放歇不下吾辈七尺
之躯不短于古人耳目口鼻四肢百骸不少于古人六
经四书子史百家至今大备吾辈诵习又多于古人只
夫不获曰时予之辜夫君不尧舜自有当其耻者一夫
不获自有任其辜者而伊尹引为已责深自愧罪只是
真真切切见那君民痛痒触著便自相干而致君泽民
我又有此学术是以孔席不暖墨突不黔汲汲皇皇慇
慇恳恳只是这个不忍人的念头放歇不下吾辈七尺
之躯不短于古人耳目口鼻四肢百骸不少于古人六
经四书子史百家至今大备吾辈诵习又多于古人只
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是看得天下民物与我分毫无干岂是这腔子中天不
曾付与不忍人的一点良心如何百姓痛痒全不关心
死活通不介意大段今之为吏品格不同第一等人有
这一点恻隐真心由不得自家如亲娘之于儿女忧饥
念寒怕灾愁病日思夜虑吊胆提心温存体爱百计千
方凡可以使儿女心遂身安者无所不至虽强制之不
能虽淡薄之不减所以说先王有不忍人之心斯有不
忍人之政心切而政生虑周而政详圣人虽欲歇手不
曾付与不忍人的一点良心如何百姓痛痒全不关心
死活通不介意大段今之为吏品格不同第一等人有
这一点恻隐真心由不得自家如亲娘之于儿女忧饥
念寒怕灾愁病日思夜虑吊胆提心温存体爱百计千
方凡可以使儿女心遂身安者无所不至虽强制之不
能虽淡薄之不减所以说先王有不忍人之心斯有不
忍人之政心切而政生虑周而政详圣人虽欲歇手不
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得此谓率其自然第二等人看得天地万物一体是我性
分使天下万物各得其所是我职分不存此心便有愧
于形骸不尽此心便不满其分量惓惓维世道亟亟爱
民生以谓为之自我当如是耳此谓尽其当然但才有
强勉向道之心便有精神不贯之处第三等人看得洁
已爱民修政立事则名誉自彰否则毁言日至士君子
立身行已名节为先奈何不自爱是为名而为善者也
第四等人守能洁已而短于才心知爱民而懦于正可
分使天下万物各得其所是我职分不存此心便有愧
于形骸不尽此心便不满其分量惓惓维世道亟亟爱
民生以谓为之自我当如是耳此谓尽其当然但才有
强勉向道之心便有精神不贯之处第三等人看得洁
已爱民修政立事则名誉自彰否则毁言日至士君子
立身行已名节为先奈何不自爱是为名而为善者也
第四等人守能洁已而短于才心知爱民而懦于正可
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谓善矣然毫无益于郡邑安能有无哉第五等人志欲
有为而动不宜民心知向上而识不谙事品格无议治
理难成第六等人知富贵之可爱惧摈斥之或加有欲
心而守不敢肆有怠心而事不敢废无爱民之实亦不
肯虚无向上之志亦不肯邪碌碌庸人而已第七等人
实政不修粉饰以诈善持身不慎弥缝以掩恶要结能
为毁誉之人钻刺能降祥殃之灶地方军民之事毫发
不为身家妻子之图慇勤在念此巧宦也近日大家成
有为而动不宜民心知向上而识不谙事品格无议治
理难成第六等人知富贵之可爱惧摈斥之或加有欲
心而守不敢肆有怠心而事不敢废无爱民之实亦不
肯虚无向上之志亦不肯邪碌碌庸人而已第七等人
实政不修粉饰以诈善持身不慎弥缝以掩恶要结能
为毁誉之人钻刺能降祥殃之灶地方军民之事毫发
不为身家妻子之图慇勤在念此巧宦也近日大家成
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风牢不可破矣第八等人嗜利耽耽如集膻附腥竞进
攘攘如驰骑逐鹿多得钱而好官我为笑骂由他笑骂
耳此明王之所不赦明神之所必殛者也呜呼正学衰
世道绝利达之锢习既成恻隐之真心遂使失所民物
付托何人一人笃恭而无为百姓日用而不知吾党泄
泄沓沓以苟富贵世道倾颓万物愁叹将遂任其所终
乎倘一深思可为恸哭天生此身岂为酒肉之囊锦绣
之架哉天生此民岂为士夫之鱼肉官府之库藏哉倘
攘攘如驰骑逐鹿多得钱而好官我为笑骂由他笑骂
耳此明王之所不赦明神之所必殛者也呜呼正学衰
世道绝利达之锢习既成恻隐之真心遂使失所民物
付托何人一人笃恭而无为百姓日用而不知吾党泄
泄沓沓以苟富贵世道倾颓万物愁叹将遂任其所终
乎倘一深思可为恸哭天生此身岂为酒肉之囊锦绣
之架哉天生此民岂为士夫之鱼肉官府之库藏哉倘
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一深思可为大愧本院无能振援罪之魁也诸君子千
万努力
北齐
释道两教策 樊 逊
臣闻天道性命圣人所不言盖以理绝涉求难为称诣
伯阳道德之论庄周逍遥之旨遗言取意犹有可寻至
若玉简金书神经秘录三尺九转之奇绛云元霜之异
淮南成道犬吠云中子乔得仙剑飞天上皆是凭虚之
万努力
北齐
释道两教策 樊 逊
臣闻天道性命圣人所不言盖以理绝涉求难为称诣
伯阳道德之论庄周逍遥之旨遗言取意犹有可寻至
若玉简金书神经秘录三尺九转之奇绛云元霜之异
淮南成道犬吠云中子乔得仙剑飞天上皆是凭虚之
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说海枣之谈求之如系风学之如捕影而燕君齐后秦
皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而
无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭鬼求神庶或不死江
璧既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知
刘向之信洪宝没有馀责王充之非黄帝比为不相又
末叶已来大存佛教写经西土画像南宫昆池地黑以
为烧劫之灰春秋夜明谓是降神之日法王自在变化
无穷置世界于微尘纳须弥于黍米盖理本虚无示诸
皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而
无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭鬼求神庶或不死江
璧既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知
刘向之信洪宝没有馀责王充之非黄帝比为不相又
末叶已来大存佛教写经西土画像南宫昆池地黑以
为烧劫之灰春秋夜明谓是降神之日法王自在变化
无穷置世界于微尘纳须弥于黍米盖理本虚无示诸
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方便而妖妄之辈弃家出家药王燔躯波斯洒血假未
能然犹当充命宁有改形易貌有异生人恣意放情还
同俗物龙宫馀论鹿野前言此而得容道风前坠伏惟
陛下受天明命屈已济民山鬼效灵海神率职湘中石
燕沐时雨而群飞台上铜乌愬和风而杓转以周都洛
邑治在镐京汉宅咸阳魂归丰沛汾晋之地王迹维始
眷言巡幸且劳经略犹复降情文苑斟酌百家想执玉
于瑶池念求珠于赤水窃以王母献环由感周德上天
能然犹当充命宁有改形易貌有异生人恣意放情还
同俗物龙宫馀论鹿野前言此而得容道风前坠伏惟
陛下受天明命屈已济民山鬼效灵海神率职湘中石
燕沐时雨而群飞台上铜乌愬和风而杓转以周都洛
邑治在镐京汉宅咸阳魂归丰沛汾晋之地王迹维始
眷言巡幸且劳经略犹复降情文苑斟酌百家想执玉
于瑶池念求珠于赤水窃以王母献环由感周德上天
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锡佩实报禹功二班勒史两马制书未见三世之辞无
闻一乘之旨帝乐王礼尚有时而沿革左道怪民亦何
疑于沙汰
刑罚宽猛策
臣闻惟王建国刑以助礼犹寒暑之赞阴阳山川之通
天地爰自末叶法令稍滋秦篆无以穷书楚竹不能尽
载有司因此开以二门高下在心寒热随意周官三典
弃之若吹毛汉律九章违之如覆手遂使长平狱气得
闻一乘之旨帝乐王礼尚有时而沿革左道怪民亦何
疑于沙汰
刑罚宽猛策
臣闻惟王建国刑以助礼犹寒暑之赞阴阳山川之通
天地爰自末叶法令稍滋秦篆无以穷书楚竹不能尽
载有司因此开以二门高下在心寒热随意周官三典
弃之若吹毛汉律九章违之如覆手遂使长平狱气得
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酒而后消东海孝妇因灾而方雪诏书挂壁有善而莫
遵奸吏到门无求而不可皆由上失其道民不见德而
议者守迷不寻其本钟繇王朗追怨张仓祖讷梅陶共
尤文帝便谓化尸起偃在复肉刑致治兴邦无关周礼
伏惟陛下昧爽视朝留心政术明罚以紏诸侯申恩以
孩百姓黄旗紫盖已绝东西白马素车将降轵道若复
峻典深文臣实未悟何则人肖天地俱禀阴阳安则愿
存扰则图死故王者之治务先礼乐如有未从刑书乃
遵奸吏到门无求而不可皆由上失其道民不见德而
议者守迷不寻其本钟繇王朗追怨张仓祖讷梅陶共
尤文帝便谓化尸起偃在复肉刑致治兴邦无关周礼
伏惟陛下昧爽视朝留心政术明罚以紏诸侯申恩以
孩百姓黄旗紫盖已绝东西白马素车将降轵道若复
峻典深文臣实未悟何则人肖天地俱禀阴阳安则愿
存扰则图死故王者之治务先礼乐如有未从刑书乃
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用宽猛兼设水火俱陈未有专尚申韩而能长久昔秦
归士会晋盗来奔舜举皋陶不仁自远但令释之定国
迭作理官龚遂文翁继为郡守科閒律令一此宪章欣
闻汲黯之言泣断昭平之罪则天下自治大道公行乳
兽含牙仓鹰垂翅楚王钱府不复须封汉狱冤囚自然
蒙理后服之徒既承风而慕化有截之内皆蹈德而咏
仁号以成康何难之有
祸福报应策
归士会晋盗来奔舜举皋陶不仁自远但令释之定国
迭作理官龚遂文翁继为郡守科閒律令一此宪章欣
闻汲黯之言泣断昭平之罪则天下自治大道公行乳
兽含牙仓鹰垂翅楚王钱府不复须封汉狱冤囚自然
蒙理后服之徒既承风而慕化有截之内皆蹈德而咏
仁号以成康何难之有
祸福报应策
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臣闻五方易辩尚待指南百世可知犹须吹律况复天
道秘远神迹难源不有通灵孰能尽悟乘槎至于河汉
惟睹牵牛假寐游于上元止逢翟火造化之理既寂寞
而无传报应之来固难得而妄说但秦穆有道勾芒锡
祥虢公凉德蓐收降祸高明在上定自有知不可谓神
冥昧难信若夫仲尼厄于陈蔡孟轲困于齐梁自是不
遇其时宁关报应之理子胥无首马迁腐下受诛取辱
何可尤人至如协律见亲棹船得幸从此而言更不足
道秘远神迹难源不有通灵孰能尽悟乘槎至于河汉
惟睹牵牛假寐游于上元止逢翟火造化之理既寂寞
而无传报应之来固难得而妄说但秦穆有道勾芒锡
祥虢公凉德蓐收降祸高明在上定自有知不可谓神
冥昧难信若夫仲尼厄于陈蔡孟轲困于齐梁自是不
遇其时宁关报应之理子胥无首马迁腐下受诛取辱
何可尤人至如协律见亲棹船得幸从此而言更不足
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怪周王漂杵致天之罚白起诛降行已之意是以七百
之祚仍加姬氏杜邮之戮还属武安昔汉问上计不过
日蚀晋策秀才止于寒火前贤往士咸用为难推古比
今臣见其易然草莱百姓过荷恩私三折寒胶再游金
马王言昭贲恩若有神占对失图伏深悚惧
升中纪号策
臣闻巡岳之礼勒在虞书省方之义著于易象往帝前
王匪唯一姓封金刋玉亿有馀人仲尼之观梁甫不能
之祚仍加姬氏杜邮之戮还属武安昔汉问上计不过
日蚀晋策秀才止于寒火前贤往士咸用为难推古比
今臣见其易然草莱百姓过荷恩私三折寒胶再游金
马王言昭贲恩若有神占对失图伏深悚惧
升中纪号策
臣闻巡岳之礼勒在虞书省方之义著于易象往帝前
王匪唯一姓封金刋玉亿有馀人仲尼之观梁甫不能
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尽识夷吾之对齐桓所存未几然盛德之士必待太平
苟非其人更遗灵谴秦皇无道致雨风之灾汉武奢淫
有奉车之害及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑
睦剑赐骑士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说
至于魏晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言于
前徒秽纸墨袁淮发论于后终未施行世历三朝年将
十祀启圣之期兹为昌会然自水德不竞函谷封涂天
马息歌包茅绝贡我太祖收宝鸡之瑞握凤凰之书体
苟非其人更遗灵谴秦皇无道致雨风之灾汉武奢淫
有奉车之害及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑
睦剑赐骑士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说
至于魏晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言于
前徒秽纸墨袁淮发论于后终未施行世历三朝年将
十祀启圣之期兹为昌会然自水德不竞函谷封涂天
马息歌包茅绝贡我太祖收宝鸡之瑞握凤凰之书体
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一德以匡朝屈三分而事主荡此妖寇易如沃雪但文
既受命武乃行诛虽太白出高中国宜战置之度外望
其迁善伏惟陛下以神武之姿天然之略马多冀北将
异山西凉风至白露下北上太行东临碣石方欲吞巴
蜀而扫崤函苑长洲而池江汉复恐迎风纵火芝艾俱
焚按此六军未申九伐夫周发牙璋汉驰竹使义在济
民非闻好战至如投鼠忌器之说盖是常事文德怀远
之言岂识权道今三台令子六郡良家蓄锐须时裹粮
既受命武乃行诛虽太白出高中国宜战置之度外望
其迁善伏惟陛下以神武之姿天然之略马多冀北将
异山西凉风至白露下北上太行东临碣石方欲吞巴
蜀而扫崤函苑长洲而池江汉复恐迎风纵火芝艾俱
焚按此六军未申九伐夫周发牙璋汉驰竹使义在济
民非闻好战至如投鼠忌器之说盖是常事文德怀远
之言岂识权道今三台令子六郡良家蓄锐须时裹粮
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待诏未若龙驾虎服先收陇右之民电转雷惊因取荆
南之地昔秦举长平金精食昴楚攻钜鹿枉矢宵流况
我威灵能无协赞但使彼之百姓一睹六军似见周王
若逢司𨽻然后除其苛令与其约法振旅而还止戈为
武标金南海勒石东山纪天地之奇功被风声于千载
若令马儿不死子阳尚在便欲案明堂之图革射牛之
礼比德论功多惭往列升中告禅臣用有疑
求才审官策
南之地昔秦举长平金精食昴楚攻钜鹿枉矢宵流况
我威灵能无协赞但使彼之百姓一睹六军似见周王
若逢司𨽻然后除其苛令与其约法振旅而还止戈为
武标金南海勒石东山纪天地之奇功被风声于千载
若令马儿不死子阳尚在便欲案明堂之图革射牛之
礼比德论功多惭往列升中告禅臣用有疑
求才审官策
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臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之
功三驾礼贤将收实用一毛不拔复何足取是以尧作
虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士
盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有钟
鼓之妖魏用三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得
容非毁肥遁之与宾王翻有优劣至于时非蹈海而曰
羞作秦民事异出关而言耻从卫乱虽复星干帝座不
易高尚之心月犯少微终存耿介之志自我太岳之后
功三驾礼贤将收实用一毛不拔复何足取是以尧作
虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士
盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有钟
鼓之妖魏用三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得
容非毁肥遁之与宾王翻有优劣至于时非蹈海而曰
羞作秦民事异出关而言耻从卫乱虽复星干帝座不
易高尚之心月犯少微终存耿介之志自我太岳之后
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克广洪业禹至神宗舜格文祖陛下受天之明命光华
日月爰自纳麓乃格文祖仪天地以设官象星辰而布
职汉家神凤惭用纪年魏氏青龙羞将改号上应列宿
咸是异人下法山川莫非奇士所以画堂甲观修德日
新庙鼎歌钟王勋岁委循名责实选众举能朝无铜臭
之公世绝钱神之论昔百里相秦名存雀箓萧张辅沛
姓在何书今日公卿抑亦天授与之为治何欲不遂未
必稽首天师方闻牧马之术膝行山上始得治身之道
日月爰自纳麓乃格文祖仪天地以设官象星辰而布
职汉家神凤惭用纪年魏氏青龙羞将改号上应列宿
咸是异人下法山川莫非奇士所以画堂甲观修德日
新庙鼎歌钟王勋岁委循名责实选众举能朝无铜臭
之公世绝钱神之论昔百里相秦名存雀箓萧张辅沛
姓在何书今日公卿抑亦天授与之为治何欲不遂未
必稽首天师方闻牧马之术膝行山上始得治身之道
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但使帝德休明自强不息甲夜观书支日通奏周昌桀
纣之论欣然开纳刘毅桓灵之比终自含弘高悬王爵
惟能是与管库靡遗鱼盐毕录无令桓谭非谶官止于
郡丞赵壹负才位终于计掾则天下宅心幽明知感岁
精仕汉风伯朝周真人去而复归台星坼而还敛诗称
多士易载群龙从此而言可以无愧
唐
应临难不顾徇节宁邦科策 薛 稷
纣之论欣然开纳刘毅桓灵之比终自含弘高悬王爵
惟能是与管库靡遗鱼盐毕录无令桓谭非谶官止于
郡丞赵壹负才位终于计掾则天下宅心幽明知感岁
精仕汉风伯朝周真人去而复归台星坼而还敛诗称
多士易载群龙从此而言可以无愧
唐
应临难不顾徇节宁邦科策 薛 稷
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后克艰厥后臣克艰厥臣是群龙无首虚已明廷之上
鼷鼠全身深穴神邱之下故有劳于一馈不辍子高之
耕待以二旌无过屠羊之肆怀乎朽驭既识为君之难
局此春冰未见为臣之易然而梦弼降左风起云从自
天祐之俊乂将至当今制贤以禄制爵以庸设言不违
式化厥训霸王骐骥翼天驷而齐衡社稷元龟升帝宝
而负兆犹是幽芳在采云逸来羁垂倒影之悬光烛重
泉之沉隐故远臣得离山草比献野芹瞻望天台数迹
鼷鼠全身深穴神邱之下故有劳于一馈不辍子高之
耕待以二旌无过屠羊之肆怀乎朽驭既识为君之难
局此春冰未见为臣之易然而梦弼降左风起云从自
天祐之俊乂将至当今制贤以禄制爵以庸设言不违
式化厥训霸王骐骥翼天驷而齐衡社稷元龟升帝宝
而负兆犹是幽芳在采云逸来羁垂倒影之悬光烛重
泉之沉隐故远臣得离山草比献野芹瞻望天台数迹
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对曰帝德广运六臣参其业天道大明五帝陈其序犹
黼黻之章五色鼎鼐之饪五味五灵之效祯祥五音之
和雅乐若乃同义变力古人中求则纪信诳项以免君
王经刎颈以纾国九卿居府王修从赴难之义二国合
围路中无返言之失汉帝之惮汲黯陈主之畏柳庄社
稷之臣于是乎在恪居尔位勤不告劳则萧公堂堂吴
汉紏紏冯豹伏于阁下黄公宿于台上忧公奉国可以
不谓忠乎书戒面从诗咏司直犯颜无隐求福不回周
黼黻之章五色鼎鼐之饪五味五灵之效祯祥五音之
和雅乐若乃同义变力古人中求则纪信诳项以免君
王经刎颈以纾国九卿居府王修从赴难之义二国合
围路中无返言之失汉帝之惮汲黯陈主之畏柳庄社
稷之臣于是乎在恪居尔位勤不告劳则萧公堂堂吴
汉紏紏冯豹伏于阁下黄公宿于台上忧公奉国可以
不谓忠乎书戒面从诗咏司直犯颜无隐求福不回周
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昌之比汉高同乎桀纣刘毅之方晋武𩔖彼桓灵申屠
刚之轫车钟离意之排閤史鱼是慕直在其中圣人谟
议君子谋道张良之翼汉王郭嘉之协魏主宋武之得
穆之齐高之得褚彦定策决胜谋夫孔多蓬矢桑弧有
志四海飞旌插羽道好二同胶柱岂调弦之术饮冰实
将命之难陆贾南行责蛮夷之失礼陈汤西讨诛单于
之暴慢终令赵佗贡职郅支传首竹帛所载斯其庶乎
谨对
刚之轫车钟离意之排閤史鱼是慕直在其中圣人谟
议君子谋道张良之翼汉王郭嘉之协魏主宋武之得
穆之齐高之得褚彦定策决胜谋夫孔多蓬矢桑弧有
志四海飞旌插羽道好二同胶柱岂调弦之术饮冰实
将命之难陆贾南行责蛮夷之失礼陈汤西讨诛单于
之暴慢终令赵佗贡职郅支传首竹帛所载斯其庶乎
谨对
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文词雅丽策 苗晋卿
陛下顷与三事大夫议于朝以计天下有奇才异行含
光而不扬其辉诏诸侯咸举之臣实至愚不通大识循
才审行不副高求臣闻论语曰天何言哉四时行焉百
物生焉孝经曰王者则天之明因地之利以理天下是
以其教不肃而成其政不严而理所谓天地设位圣人
成能而保大定功勋业盖时也逮金石斯缅步骤不同
时有浇淳教随繁略桑扈谷风之刺三归八佾之嫌人
陛下顷与三事大夫议于朝以计天下有奇才异行含
光而不扬其辉诏诸侯咸举之臣实至愚不通大识循
才审行不副高求臣闻论语曰天何言哉四时行焉百
物生焉孝经曰王者则天之明因地之利以理天下是
以其教不肃而成其政不严而理所谓天地设位圣人
成能而保大定功勋业盖时也逮金石斯缅步骤不同
时有浇淳教随繁略桑扈谷风之刺三归八佾之嫌人
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用僭忒一至于此陛下嗣守丕绪茂昭大德能使百官
承式万邦作乂所谓孕虞育夏甄殷陶周革敝移风自
前代未有也陛下乃赐臣策曰皇极之道未敷谟明之
轨尚阙者岂不以采刍荛之义诚考试之端不宰其功
俯垂下问实陛下谦德也微臣何足以知之制策曰至
如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之
何方而可者臣闻刘歆以为伏羲氏继天而王受河图
则而画之八卦是也禹理洪水天赐洛书法而陈之洪
承式万邦作乂所谓孕虞育夏甄殷陶周革敝移风自
前代未有也陛下乃赐臣策曰皇极之道未敷谟明之
轨尚阙者岂不以采刍荛之义诚考试之端不宰其功
俯垂下问实陛下谦德也微臣何足以知之制策曰至
如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之
何方而可者臣闻刘歆以为伏羲氏继天而王受河图
则而画之八卦是也禹理洪水天赐洛书法而陈之洪
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范是也故河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里圣
人行道各保其真若人有乖方数必徵于错逆政惟协
雅理必应于调和考之咎徵粲然著矣陛下随阳泽以
著恩慎严霜以肃威鹰隼未击罻罗不施草木未零山
林不伐足可使垂景星而降甘露腾休气而漏醴泉臣
以为一以贯之其道久矣制策曰礼以饰情情疏则礼
略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之
用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻六经之道同
人行道各保其真若人有乖方数必徵于错逆政惟协
雅理必应于调和考之咎徵粲然著矣陛下随阳泽以
著恩慎严霜以肃威鹰隼未击罻罗不施草木未零山
林不伐足可使垂景星而降甘露腾休气而漏醴泉臣
以为一以贯之其道久矣制策曰礼以饰情情疏则礼
略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之
用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻六经之道同
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归礼乐之用为急孔子曰安上理人莫善于礼移风易
俗莫善于乐董仲舒对策曰王者欲有所为宜求其端
于天天道大者在于阴阳阳之为德阴之为刑王者承
天意以从事故务德教而省刑罚陛下修先王之好生
存大易之缓死顷者省囹圄去桎梏此则修省刑罚之
谓也臣闻乐以理内为同礼以修外为异同则和亲异
则畏敬和亲则无怨畏敬则不争二者并行合为一体
揖让而理天下者礼乐之谓也适时之要斯并存焉制
俗莫善于乐董仲舒对策曰王者欲有所为宜求其端
于天天道大者在于阴阳阳之为德阴之为刑王者承
天意以从事故务德教而省刑罚陛下修先王之好生
存大易之缓死顷者省囹圄去桎梏此则修省刑罚之
谓也臣闻乐以理内为同礼以修外为异同则和亲异
则畏敬和亲则无怨畏敬则不争二者并行合为一体
揖让而理天下者礼乐之谓也适时之要斯并存焉制
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策曰四时武德制自何君五行文始本之谁代昭德武
德莫辨所尊昭容礼容未详所出悉请以对用释余疑
者臣以为斯并汉主之乐载于班氏之书必使究其明
徵考其敏博既劳更仆何易尽言虽敢略而陈之尚未
臻其极也臣闻易曰先王以作乐崇德殷荐上帝以配
祖考古者制宗庙太祝迎神于庙门其义也四时武德
者汉文所作以示天下之安和也而武奏于高庙焉五
行舞者本之周武也秦始皇二十五年更为五行也汉
德莫辨所尊昭容礼容未详所出悉请以对用释余疑
者臣以为斯并汉主之乐载于班氏之书必使究其明
徵考其敏博既劳更仆何易尽言虽敢略而陈之尚未
臻其极也臣闻易曰先王以作乐崇德殷荐上帝以配
祖考古者制宗庙太祝迎神于庙门其义也四时武德
者汉文所作以示天下之安和也而武奏于高庙焉五
行舞者本之周武也秦始皇二十五年更为五行也汉
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高祖六年更名曰文始以示不相袭也昭德盛德宣之
所以尊宗庙昭容礼容者出武德文始五行之舞也谨
对
眚灾肆赦 白居易
圣王以刑礼为大要理乱系焉君子以仁德为大宝死
生一焉故邦有用礼而大理者有用刑而小康者古人
有崇德而远害者有蹈仁而守死者其指归之义可得
而知焉在乎圣王乘时君子行道也何者当其王道融
所以尊宗庙昭容礼容者出武德文始五行之舞也谨
对
眚灾肆赦 白居易
圣王以刑礼为大要理乱系焉君子以仁德为大宝死
生一焉故邦有用礼而大理者有用刑而小康者古人
有崇德而远害者有蹈仁而守死者其指归之义可得
而知焉在乎圣王乘时君子行道也何者当其王道融
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人心质善者众而不善者鲜一人不善众人恶之故赦
之可也所以表好生恶杀且臻乎仁寿之域矣而肆赦
宥过之典由兹作焉及夫大道隐至德衰善者鲜而不
善者众一人不善众人效之故赦之不可也所以明惩
恶劝善且革其浇漓之俗矣而执禁不赦之制由兹兴
焉此圣王所以随时以立制顺变而致理非谓德政之
不若刑罚也然则君子之为君子者为能先其道后其
身守其常则以道善乎身罹其变则不以身害乎道故
之可也所以表好生恶杀且臻乎仁寿之域矣而肆赦
宥过之典由兹作焉及夫大道隐至德衰善者鲜而不
善者众一人不善众人效之故赦之不可也所以明惩
恶劝善且革其浇漓之俗矣而执禁不赦之制由兹兴
焉此圣王所以随时以立制顺变而致理非谓德政之
不若刑罚也然则君子之为君子者为能先其道后其
身守其常则以道善乎身罹其变则不以身害乎道故
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明哲保身亦道也巢许得之求仁杀身亦道也夷齐得
之虽殊时异致同归于一揆矣何以覈诸观乎古圣贤
之用心也苟守道而死死而不朽是非死也苟失道而
生生而不仁是非生也向使夷齐生于唐虞之代安知
不明哲保身欤巢许生于殷周之际安知不求仁杀身
欤盖否与泰各系于时也生与死同归于道也由斯而
观则非谓崇德者不为成人杀身者不为明哲矣呜呼
圣王立教同出而异名君子行道百虑而一致亦犹水
之虽殊时异致同归于一揆矣何以覈诸观乎古圣贤
之用心也苟守道而死死而不朽是非死也苟失道而
生生而不仁是非生也向使夷齐生于唐虞之代安知
不明哲保身欤巢许生于殷周之际安知不求仁杀身
欤盖否与泰各系于时也生与死同归于道也由斯而
观则非谓崇德者不为成人杀身者不为明哲矣呜呼
圣王立教同出而异名君子行道百虑而一致亦犹水
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火之相戾同根于冥数共济于人用也亦犹寒暑之相
反同本于元气共济于岁功也则用刑措刑之道保身
杀身之义昭昭可知欤谨对
衣食之源
利用厚生教之本也从宜随俗政之要也周礼云不畜
无牲不田无盛不蚕不帛不绩不缞盖劝厚生之道也
论语云因人所利而利之盖明从宜之义也夫田畜蚕
绩四者之所宜者多土人之所务者众故周礼举而为
反同本于元气共济于岁功也则用刑措刑之道保身
杀身之义昭昭可知欤谨对
衣食之源
利用厚生教之本也从宜随俗政之要也周礼云不畜
无牲不田无盛不蚕不帛不绩不缞盖劝厚生之道也
论语云因人所利而利之盖明从宜之义也夫田畜蚕
绩四者之所宜者多土人之所务者众故周礼举而为
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条目且使居之者无游情无惰业焉其馀非四者虽不
具学则随其土物生业而劝导之可知矣非谓使物易
业土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物
简能易从然后立为大中垂之不朽者也若谓其驱天
下之人责其所无强其所不能则何异夫求靡萍于中
陵植橘柚于江北反地利违物性孰甚焉岂直易俗失
宜匮神废礼而已且圣王辨九土之宜别四人之业使
各利其利焉各适其适焉犹惧生生之物不均也故日
具学则随其土物生业而劝导之可知矣非谓使物易
业土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物
简能易从然后立为大中垂之不朽者也若谓其驱天
下之人责其所无强其所不能则何异夫求靡萍于中
陵植橘柚于江北反地利违物性孰甚焉岂直易俗失
宜匮神废礼而已且圣王辨九土之宜别四人之业使
各利其利焉各适其适焉犹惧生生之物不均也故日
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中为市交易而退所以通货食迁有无而后各得其所
矣由是言之则大易致人之制周官劝人之典论语利
人之道三科具举有条而不紊谨对
仓廪之实
人者邦之本也衣食者人之所由生也古者圣人在上
而下不冻馁者非家衣而户食之盖能为之开衣食之
源均财用之节也方今仓廪虚而农夫困布帛贱而女
工劳以愚所窥粗知其本何者夫天之数无常故岁一
矣由是言之则大易致人之制周官劝人之典论语利
人之道三科具举有条而不紊谨对
仓廪之实
人者邦之本也衣食者人之所由生也古者圣人在上
而下不冻馁者非家衣而户食之盖能为之开衣食之
源均财用之节也方今仓廪虚而农夫困布帛贱而女
工劳以愚所窥粗知其本何者夫天之数无常故岁一
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丰必一俭也衣食之生有限故物有盈即有缩也古人
知其必然也故敦俭啬以足衣务储蓄以足食是以尧
有九年之水汤有七年之旱野无青草人无菜色者无
他故盖勤俭储积之所致耳故曰前事之不忘后事之
元龟也当今将欲开美利利天下以厚生生烝人返贞
观之升平复开元之富寿莫先乎实仓廪均丰凶则耿
寿昌之常平得其要矣今若升闻率循旧制上自京邑
下及郡县谨豆区以出纳督官吏以监临岁丰则贵籴
知其必然也故敦俭啬以足衣务储蓄以足食是以尧
有九年之水汤有七年之旱野无青草人无菜色者无
他故盖勤俭储积之所致耳故曰前事之不忘后事之
元龟也当今将欲开美利利天下以厚生生烝人返贞
观之升平复开元之富寿莫先乎实仓廪均丰凶则耿
寿昌之常平得其要矣今若升闻率循旧制上自京邑
下及郡县谨豆区以出纳督官吏以监临岁丰则贵籴
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以利农岁歉则贱粜以恤下若水旱作沴则资为九年
之蓄若兵革或动则馈为三军之粮可以均天时之丰
俭权生物之盈缩循而行之实百代不易之道也虞灾
救弊利物宁邦莫斯甚焉然则布帛之贱者由钱刀之
壅也苟粟麦足用泉货流通则布帛之价轻重平矣抑
居易闻短绠不可以汲深曲士不可以语道小子狂简
不知所以裁之莫究微言空惭大问谨对
之蓄若兵革或动则馈为三军之粮可以均天时之丰
俭权生物之盈缩循而行之实百代不易之道也虞灾
救弊利物宁邦莫斯甚焉然则布帛之贱者由钱刀之
壅也苟粟麦足用泉货流通则布帛之价轻重平矣抑
居易闻短绠不可以汲深曲士不可以语道小子狂简
不知所以裁之莫究微言空惭大问谨对
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山西通志卷二百十七