钦定四库全书
　山西通志卷二百十五
　　艺文(三十/四)　(题跋/)　(铭/)　(箴/)　(疏引/)
唐
　　张中丞传后叙　　　　　　　　韩　愈
元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书
得李翰所为张巡传翰以文章自名为传颇详密然尚
恨有阙者不为许远立传又不载雷万春事首尾远虽

材若不及巡者开门纳巡位本在上授之柄而处其下
无所疑忌竟与巡守死成功名城陷而虏与巡死先后
异耳两家子弟材智下不能通知二父志以为巡死而
远就虏疑畏死而辞服于贼远诚畏死何苦守尺寸之
地食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其围守时外
无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡
主灭远见救援不至而贼来益众必以其言为信外无
待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处

矣远之不畏死亦明矣乌有城坏而其徒俱死独蒙愧
耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓远之贤而为之耶
说者又谓远与巡分城而守城之陷自远所分始以此
诟远又与儿童之见无异人之将死其脏腑必有先受
其病者引绳而绝之其绝必有处观者见其然从而尤
之其亦不达于理矣小人之好议论不乐成人之美如
是哉如巡远之所成就如此卓卓犹不得免其他则又
何说当二公之初守也宁能知人之卒不救弃城而逆

遁苟此不能守虽避之他处何益及其无救而且穷也
将其创残饿羸之馀虽欲去必不达二公之贤其讲之
精矣守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之
师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也当是
时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环
也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设
淫辞而助之攻也愈常从事于汴徐二府屡道于两府
间亲祭于其所谓双庙者其老人往往说巡远时事云

南霁云之乞救于贺兰也贺兰嫉巡远之声威功绩出
己上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之
具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时睢阳之人
不食月馀日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因
拔所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一坐大惊皆感激
为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城
抽矢射佛寺浮图矢著其上砖半箭曰吾归破贼必灭
贺兰此矢所以志也愈贞元中过泗州船上人犹指以

相语城陷贼以刃胁降巡巡不屈即牵去将斩之又降
霁云云未应巡呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈
云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈张籍
曰有于嵩者少依于巡及巡起事嵩尝在围中籍大历
中于和州乌江县见嵩嵩年六十馀矣以巡初得临涣
县尉好学无所不读籍时尚小粗问巡远事不能细也
云巡长七尺馀须髯若神尝见嵩读汉书甚久谓嵩曰
未熟乎吾于书读不过三遍终身不忘因诵嵩所读书

尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此卷因乱抽他帙以
试无不尽然嵩又取架上诸书试以问巡巡应口诵无
疑嵩从巡久亦不见巡常读书也为文章操笔立书未
尝起草初守睢阳时士卒仅万人城中居人户亦且数
万巡因一见问姓名其后无不识者巡怒须髯辄张及
城陷贼缚巡等数十人坐且将戮巡起旋其众见巡起
或起或泣巡曰汝勿怖死命也众泣不能仰视巡就戮
时颜色不乱阳阳如平常远宽厚长者貌如其心与巡

同年生月日后于巡呼巡为兄死时年四十九嵩贞元
初死于亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之
嵩将诣州讼理为其所杀嵩无子张籍云
　　题柳柳州集后　　　　　　　　司空图
金之精粗考其声皆可辨也岂清于磬而浑于钟哉然
则作者为文为诗才格亦可见岂当善于彼而不善于
此耶愚观文人之为诗诗人之为文始皆系其所尚既
专则搜研愈至故能衒其功于不朽亦犹力巨而斗者

所持之器各异而皆能济胜以为勍敌也愚尝览韩吏
部歌诗累百首其驱驾气势若掀雷扶电撑抉于天地
之垠物状具变不得鼓舞而徇其呼吸也其次皇甫祠
部文集外所作亦为遒逸非无意于深密盖或未遑耳
今于华下方得柳诗味其探搜之致亦深远矣俾其穷
而克寿抗精极思则固非琐琐者轻可拟议其优劣又
尝睹杜子美祭太尉房公文李太白佛寺碑赞宏拔清
厉乃其歌诗也张曲江五言沈郁亦其文笔也岂相伤

哉噫后之学者褊浅片词只句不能自辨已侧目相诋
訾矣痛哉因题柳集之末庶俾后之诠评者罔惑偏说
以盖其全工
宋
　　书魏贾逵碑后　　　　　　　　欧阳修
右魏贾逵碑魏志逵传云逵为绛邑长为贼郭援所攻
绛人与援约不害逵乃降而援欲以逵为将怒逵不肯
叩头欲杀之绛人乘城呼曰负要杀我贤君宁俱死援

义之遂不杀又按裴松之注引魏略云援捕得逵怒不
肯拜促斩之诸将覆护囚于壶关土窖中守者祝公道
释其械而逸之与魏志不同而此碑但云为援所执临
以白刃不屈而已不载绛人约援事如传所载不独逵
有德于绛人而绛人临危能与逵生死亦可谓贤矣自
古碑碣称述功德常患过实如逵与绛人德义碑不应
略而不著颇疑陈寿作传好奇而所得非实也松之又
著魏书逵年五十五而碑云五十有四亦当以碑为正

嘉祐八年十一月十四日书
　　题方山李长者故居　　　　　　张商英
予元祐戊辰奉使河东行太原属县访方山瞻李长者
像至则荒茅蔽岭数十里前后无人烟有古破殿屋三
间长者堂三间村僧一名丐食于县未尝在山予于破
竹经架中得长者修行决疑论四卷十元六相论一卷
十二缘生论一卷梵夹如新从此遂顿悟华严宗旨邑
人以予知其长者也相与劝勉择集贤岭下改建今昭

化院予去彼三十年有住持僧宗悟来言方山非昔日
方山也松柏林木高大盛茂不植而生皆应古记又于
长者造论处发见龛台以砖石甃砌前建轩阁古迹历
然僧徒粥饭不求于外游人庶士不绝于道相公开基
始悟亡先师愿得相公只字以为法门之光予曰汝持
戒人也必不妄语可自记其实以传后人政和戊戌十
月望日题付宗悟
　　书狄武襄事　　　　　　　　　苏　轼

狄武襄公者本农家子年十六时其兄素与里人失其
姓名号铁罗汉者斗于水滨至溺救之保伍方缚素公
适饷田见之曰杀罗汉者我也人皆释素而缚公公曰
我不逃死待我救罗汉庶几复活若决死缚我未晚也
众从之公默祝曰我若贵罗汉当苏乃举其尸出水数
斗而活其后人无知者公薨其子咏咨护丧归葬西河
父老为言此元祐元年十二月五日与咏同馆北客夜
话及之眉山苏轼记

　　书白乐天集后　　　　　　　　苏　辙
元符二年夏六月予自海康再谪龙川冒大暑水陆行
数千里至罗浮水益小舟益庳惕然有瘴暍之虑乃留
家于山下独与幼子远葛衫布被乘叶舟秋八月而至
既至庐于城东圣寿僧舍闭门索然无以终日欲借书
于居人而民家无畜书者独西邻黄氏世为儒粗有简
册乃得乐天文集阅之乐天少年知读佛书习禅定既
涉世履忧患胸中了然照诸幻之空也故其还朝为从

官小不合即舍去分司东洛优游终老盖唐世士大夫
达者如乐天寡矣予方流转风浪未知所止息观其遗
文中甚愧之然乐天举士不幸在牛李党中观其平生
端而不倚非有附丽者也盖世有所至而不能已耳会
昌之初李文饶用事乐天适已七十遂求致仕不一二
年而没嗟夫文饶尚不能置一乐天于分司中耶然乐
天每閒冷衰病发于咏叹辄以公卿投荒僇死不获其
终者自解予亦鄙之至其闻文饶谪朱崖三绝句刻覈

尤甚乐天虽陋盖不至此也且乐天死于会昌之初而
文饶之窜在会昌末年此决非乐天之诗岂乐天之徒
浅陋不学者附益之耶乐天之贤当为辨之圆觉经云
动念息念皆归迷闷世间诸修行人不堕动念中即堕
息念中矣欲两不堕必先辨真妄使真不灭则妄不起
妄不起而六根之源湛如止水则未尝息念而念自静
矣如此乃为真定真定既立则真慧自生定慧圆满而
众善自至此诸佛心要也金刚经云应无所住而生其

心既不住六尘亦不住静六尘日夜游于六根而两不
相染此乐天所谓六根之源湛如止水也六祖尝告大
弟子假使坐而不动除得妄起心此法同无情即能障
道道须流通何以却住心心不住即流通住即被缚故
五祖告牛头亦云妄念既不起真心任遍知皆所谓应
无所住而生其心者也佛祖旧说符合如此而乐天八
渐偈亦似见此事故书其后寄子瞻兄
元

　　梁公祈雨灵应记跋　　　　　　杨天泽
仆滥叨恩命来涖兹邑视事之初遍谒境内灵祠至超
山应润庙观旧碑刻知其封额所自父老有言今侍御
梁公亦尝祷雨获应惜未有纪于是归而访诸耆艾有
安文美相里德者云教谕张君唐臣已为之纪亟命工
刋石于以表应润神之灵于以彰侍御公之美而又以
励来者于无穷焉至元二十九年五月日
　　元遗山先生超山题名跋　　　　温仁甫

大德六祀壬寅蕤宾前一日谒讲主摽月老人经留二
宿登临睹览奇峰削壁林木丰茂东壁见遗山先生笔
迹又源祠有景气清淑平泉远树之叹先生常作词云
一笑青山顶未受二毛侵于此可见贤人之心不以利
名拘其身仁智乐其乐也刻诸石以纪其末
明
　　题郝伯常帛书后　　　　　　　宋　濂
霜落风高恣所如归期回首是春初上林天子援弓缴

穷海累臣有帛书中统十五年九月一日放雁获者勿
杀国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆右郝文忠
公帛书五十九字博二尺高五寸背有陵川郝氏印方
一寸文透于面可辨识盖中统元年三月辛卯欲告即
位定和议于宋妙简廷臣惟公最宜四月丁未授公翰
林侍读学士佩金虎符充国信使以行宋相贾似道拘
留仪徵不遣至元十一年六月庚申下诏伐宋问执行
人之罪时公在仪徵已十五载以音问久不通乃以九

月甲戌用蜡丸帛书亲系雁足祝之北飞十二月丙辰
伯颜南征之师竟渡大江十二年二月庚午似道惧命
总管段佑送公归国三月虞人始获雁于汴梁金明池
四月公至燕都而七月辛未遂卒年仅五十三尔其书
中统十五年即至元十一年南北隔绝但知建元为中
统也十二年正月甲申宋亡帛书为安丰教授王时中
所得延祐五年春集贤学士郭贯出持淮西使节获见
焉遂奏于朝敕中使取之十一月太保库楚集贤大学

士李邦宁以其书上仁宗诏装潢成卷翰林集贤文臣
各题识之藏诸东观而王约吴澄袁桷祭文渊李源道
邓文渊虞集皆有所作矣昔苏武使匈奴匈奴诡称武
死汉昭帝使使者谕云天子射上林得雁足有帛书言
武牧羝泽中武因获还此盖一时假托之辞非有事实
也今当一介行使不通之际雁乃远离缯缴而以公书
至汴其天欲显公之忠节耶会公北归故获者不以闻
不然则是书之所系岂细故也哉或谓世祖见书有四

十骑留江南曾无一人如雁之叹遂兴师伐宋皆好事
傅会之谈而不知有信史在也濂修元史既录诗入公
传今复书岁月先后于卷末以见雁果传书云
　　跋帝尧碑　　　　　　　　　　归有光
右尧帝碑元翰林学士江淮等处宣抚副使充国信使
郝经撰世传尧始封于唐即今唐山县亦无所据而汉
之唐县又在定之新乐盖古地名称唐者不一而帝王
世纪云尧都平阳于诗为唐国则非邢之唐山矣寰宇

记云邢州尧山县有宣雾山一曰虚无山城冢记云尧
登此山以望洪水而访贤人则初非封国于此寰宇志
又云纳于大麓大麓在昭庆即今之钜鹿郦道元水经
注尧将禅舜纳之大麓之野烈风雷雨不迷乃致以昭
华之玉女县钜鹿取名焉钜鹿唐山今皆在邢州之境
因以是名唐而祀尧亦不可知郝伯常独详尧所生与
其封之地而此庙之建于邢者未之及岂非阙于所不
知也哉伯常文章节义当时比之东坡先友吴纯甫家

有陵川集今亦不存矣余爱重其文故特录之云
　　薛文清公行实录纂跋　　　　　曹于汴
文清夫子吾明之大儒也产于吾乡若此其甚近也然
论其世而师友之者则亦鲜矣夫子学圣人而未尝不
欲人之共学不学夫子是自外于圣人之学也圣人人
也自外于圣是自外于人也而可乎稷竹东任公纂著
夫子之行实成录将授剞劂氏公之人人欲人人学夫
子也学夫子者学圣人也学圣人者人其人也志顾不

伟哉吁嗟兹录出而吾乡之文清夫子接踵矣是公之
大造吾乡以迨天下后世也
　　书知非语
绛李子命其所著曰知非语伯玉五十知非渊明亦曰
觉今是而昨非顾是非何常之有由赐之所是颜闵之
所非由赐之所非颜闵之所是夷惠之所是孔子之所
非夷惠之所非孔子之所是君子孜孜进学月有异焉
月之是非异也岁不同焉岁之是非不同也日新者日

知其非也日日新者日日知非也日日知非者日日知
也譬镜之照未磨时一妍媸既磨时一妍媸磨之又磨
又一妍媸
　　题薛文清公像
文清先生临终题诗云七十六年无一事此心惟觉性
天通通字未完而绝先生学问所得在此生平读书为
此尚论先王之学者以此学先生者当如此
国朝

　　书欧阳文忠论狄青劄子后　　　魏　禧
予尝推古今奏议汉贾谊晁错宋李忠定明王文成为
第一及再读欧阳文忠奏则又未尝不反覆流连而不
能已公为人正直和平遇事敢言特其措置之方天下
大略大计不能与四公比而政事之阙失人之贤不肖
则知必言言必尽而其言直切而婉至反覆而不穷其
移人之性情入人之深为前古奏议所未有吾则所特
不满公者在论包拯狄青二事拯劾去二三司使而已

居其位于形迹不无嫌疑然拯岂贪美官败人以自成
者公亦当出一二言为拯回护何至谓其不知廉耻坏
国家之纪法以重诋贤者而推致其罪乎至论狄青则
又甚青立大功为当世名将公既多鄙夷不屑之辞而
小心谨慎朝野共知公则曰今虽未见显过是隐然以
其心为不可问也又曰外人谓青用心有不可知此臣
所不敢决是显然以青为叵测也至采身应图谶宅有
火光无稽之讹言以耸动主上而又引朱泚以为證其

后又因水灾并建皇嗣极言噫幸其君为仁庙耳使遇
汉景宣唐肃德则公一言杀青而有馀而青灭族之祸
固已不旋踵矣而其间则仍为一二护青之语操纵出
入之间似乎持平而实深文巧诋以中人于深祸而自
脱于小人吾则以为险狠阴猾若古小人害君子之术
而又工焉者盖莫甚于此也宋武功最衰当时将帅未
有贤于青者藉令青功大谤兴主上危疑公为侍从尚
当出力曲相保全而顾无端以启君臣之衅哉然则公

皆不当言欤曰言之可也所以立言非也然则如何曰
言拯也但当曰拯劾去三司使而已居其位虽非出拯
初心然拯宜避嫌辞位以　白朝廷亦宜授拯他官以
全其名节而已他已甚之言可无言也言青也但当曰
青功大而贤甚得军心浮议沸腾虽青万无他志然不
宜久掌机密滋谗慝之口朝廷宜授青外藩以保全其
功名而已他已甚之言可无言也呜呼公正直和平之
君子如此等𩔖岂君子所宜出吾深惜此为公盛德累

而疑公之未必纯出于君子也公为后世所信服未有
非之者吾惧夫误后世之为君子不择言而自陷于小
人故特表而出之或曰宋乘五代后如郭威艺祖黄袍
加身之事庸或有之公忠爱不得不言不知杯酒释兵
之后将帅不能为大恶者已百有馀年而顾于青之贤
将为己甚之言以危之乎或又曰青武人典机密列为
大臣公恶非其𩔖故言之狼戾如此噫信斯言也则甚
矣

　　跋曹月川先生遗集　　　　　　孙奇逢
儒之统何昉乎尧舜汤文儒而在上者也孔颜思孟儒
而在下者也治统道统原不容分而为二自分而二之
始专以儒统归孔子颜曾思孟尚矣周程张朱继之独
此九人者为传道之人其馀学术醇粹有宋而后诸儒
辈出续有训述微分正闰虽深造各有自得而世代未
远群言未定天地生民之命何敢以一人轻进退焉余
不敏幼而读书得良友切劘颇知究心儒业自董江都

以至鹿江村得五十馀人汇成帙标曰理学宗传复虑
其遗也又得胡安定崔后渠共二十馀人为宗传考以
俟后之君子品骘而次第之近得靖修先生太极图通
书西铭述解洞彻微密直窥道之本源岂寻常学人敢
望至夜行烛家规语录录粹年谱诸种皆修身明伦保
家正俗之要其进修之醇不于其言而于其行可谓体
备用达之学固应序列予宗传录中按先生尝司教山
右之霍蒲四方从游者几千人贤者服其德不肖者服

其化陈建通纪曰本朝武功首刘诚意理学肇曹靖修
薛子文清极称靖修得元公之学笃信好古距邪闲正
今文清配享孔庙炳如日星先生之言行竟散佚无传
余甚惜之然皎月在天片云难翳明珠在水海若难私
余固知先生之文必出也丁酉秋渑令天弓张君以有
事秋闱视余夏峰余正辑中州人物考以先生居理学
之首天弓曰邑无贤豪地方之羞也有之而不彰守土
者之责也明年搜其遗文八种刻成问弁语于予且述

与大参云程崔公兴学重儒之意此固先生之灵爽有
以启之河洛之间斯文丕变此集之出其有赖乎
　　书曹月川先生传后
濂溪之太极横渠之西铭实三代以下庖牺也然后世
知元公者鲜绍兴乾道间屡以二程夫子请配孔子之
庙而祀于学宫皆不及元公至有疑无极之说出自老
子讼言排之噫可谓文之厄矣若订顽砭愚上推极于
乾父坤母下推极于戏言戏动语大天下莫能载语小

天下莫能破深哉谁其知之月川子于太极图说暨西
铭大都以朱子为依归独辨戾一则所以效忠于考亭
者良工心独苦不知者谓与紫阳为难则岂知大道无
我之公哉
　　绛帖平跋　　　　　　　　　　朱彝尊
鄱阳姜尧章撰绛帖平二十卷予搜访四十年始抄得
之仅存六卷尔记在都下于孙侍郎耳伯所获观宋拓
绛帖二册光彩焕发令人动魄惊心过眼云烟至今搅

我心也尧章于书法最称精鉴其言曰小学既废流为
法书法书又废惟存法帖帖虽小技上下千载关涉史
传为多故于是编条疏而考證之一一别其伪真察及
苗发其馀若续书谱禊帖偏旁考保母墓砖皆能伐其
皮毛啜其精髓比诸黄长睿王顺伯为优抑绛帖摹自
刘次庄著有释文二卷外有黄庭坚跋一卷荣芑释文
并说一卷无名子字鉴一卷而今要不可见矣惜哉
　　唐太宗晋祠碑铭跋

唐太宗自晋祠兴师定天下贞观二十一年七月御制
碑文及铭勒石于叔虞祠东隅碑阴列长孙无忌萧瑀
李绩张亮李道宗杨师道马周衔名后人覆之以亭而
庸工以字画上石稍浅遂刻而深之帝尝自述作书之
法惟求骨力骨力既得形势自生不意为庸工改凿而
骨力形势俱失矣予尝五至祠下辄摩挲是碑览古兴
怀集少陵野老诗句文章千古事社稷一戎衣书于亭
柱富平李因笃子德见而赏其工因遗书与予定交于

其归也拓铭一本赠之而书其后
　　唐郭君碑跋
右郭君碑在汾阳县北七十里予于丙午秋经郭社村
行沟中仰见土冈之上碑额微露环冈数里乃登读其
文皆骈俪语首二行剥裂君之名字门世与撰文者皆
阙焉其知为郭君者藉有额存也碑立于乾封二年中
有云挥霜钺而斩老生盖从太宗攻霍邑者按旧唐书
宋老生弃马投堑甲士斩之新唐书则称为刘弘基所

杀温大雅创业起居注又云老生攀绳上城军头卢君
谔所部人跳跃及而斩之世咸不知挥刃者之为郭君
而君之名以石裂终不传可惜也
　　平定州唐李諲妒神颂跋
异哉妒神之有颂也神之号不在祀典见于史传者唐
高宗将幸汾阳宫并州刺史李冲元以道出妒女祠俗
云盛服过者必致风雷之灾乃发万人别开御道知顿
使狄仁杰谓天子行风伯雨师清尘洒道何妒女之害

邪遽令罢役然则妒女有祠其来久矣相传神介之推
妹也颂之者谁游击将军上柱国李諲也碑于何所今
平定州娘子关也州东有井陉东北有盘石苇泽而斯
关以娘子称殆因神而名之也立碑之岁大历十三年
也神之行事不见于春秋内外传其妒也孰传道之自
唐以来祈焉而祝史陈庙焉而膢腊祭此谓有其举之
莫或废也且夫妒恶德也宜为众所共恶而神乃以是
致颂此不虞之誉也井陉西南太原东北妒神之水澹

焉黛色兴云致雨侔造化力颂之辞也吾思古人嗜金
石文字者多矣考斯碑未著于录椎而拓之装界而藏
之古林曹侍郎溶也以八分书其后者布衣秀水朱彝
尊也(岁在彊圉协/洽秋八月朔)
　　榆次县三唐碑跋
去榆次县三十里赵村有穹碑三中央一通仆地折为
二段赠太保李良臣碑也其辞李宗闵撰杨正书立于
长庆二年右一通安定郡王李光进碑也其辞令狐楚

撰子季元书立于元和平蔡之后左一通太尉李光颜
碑也其辞李程撰郭虔书立于开成五年良臣本河曲
部落稽阿跌之族袭鸡田州刺史隶朔方军其称太保
者以子贵赠官光进光颜皆以功盖天下时人以大小
大夫别之兄弟孝睦载于旧史而碑称光颜平吴元济
师旋请于朝葬其兄则史传所未及又碑书光进为安
定郡王史没其文吾意碑辞定不诬矣
　　唐北岳庙李克用题名碑跋

曲阳县北岳庙有唐李克用题名一百二十八字文称
中和五年二月者即光启元年考僖宗以是年二月至
凤翔三月还京改元之诏犹未下也克用与义成节度
使王处存同破黄巢以功封陇西郡王而卢龙节度使
李可举成德节度使王镕恶处存约共灭之分其地通
鉴载克用遣将康君立救之而碑文则云领蕃汉步骑
五十万众亲来救援与通鉴异又云至三月幽州请就
和断遂班师取飞狐路却归河东则又史所不及载者

当唐之季藩镇连兵境上各事争斗职方不录其地朝
廷号令所及仅河西山南岭南剑南十数州上下不交
以至于无邦生斯世者其闻见已不能悉真况百世之
下宁免传闻异词哉惟金石之文久而未泐往往出风
霜兵火之馀可以补旧史之阙此好古之士穷搜于荒
厓破冢之间而不惮也克用本武人未尝以知书名而
碑文楷画端劲词亦简质可诵英雄之不可量如是夫
呜呼益以见金石之文为可宝也

　　晋王墓二碑跋
代州柏林寺东晋王李克用墓断碑二其一曰唐故左
龙武军统军检校司徒赠太保陇西李公神道之碑文
曰公讳国昌字德兴世为陇西沙陀人伟姿容善骑射
盖克用之父朱邪赤心所谓赤马将军火生头上者也
其一曰唐故使持节代州诸军事代州刺史李公神道
之碑文曰公即太保之次子也其名克字仅存馀可识
者有公前跃马弯弓及徐方等数字按史克用弟四人

次曰克让为振武军校从讨王仙芝以功拜金吾卫将
军宿卫京师亲仁里第自克用称兵云中杀守将段文
楚诏捕克让让与仆十数骑弯弧跃马突围出奔雁门
与碑文合则为克让无疑但史载克让守潼关与黄巢
兵战败匿南山佛寺中为寺僧所杀不言其为代州刺
史又得归葬于代皆不可晓者土人相传王墓上旧有
碑十三今十一已亡其二存者又散埋土中盖金石之
文自欧阳永叔赵明诚后世无笃好之者宜其漫漶不

可辨识如是也当永叔时去五代甚近沙陀世次已不
得详其为唐家人传谓太祖四弟皆不知其父母名号
至国昌字德兴纪亦遗之是十三碑者永叔亦未之见
更六百年而予乃得睹其二非幸欤惜乎十一碑者不
及见也同里曹先生博采金石有欧阳赵氏之好出二
碑于土摹之拓本俾予审定其字若干遂书其后归之
　　晋义成节度使驸马都尉史匡翰碑跋
史驸马匡翰墓在太原县东北三十里黄陵村墓碑深

陷于地村民语予土不可搰搰之尺则更深尺予强令
搰之以畚去土至一寻龟趺始露验之则陶学士谷所
撰文也辞多骈俪乃抄撮其大略云天祐中授代州副
使以劳加银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史
改辽州副使兼领九府都督同光初充岚宪朔等州都
游奕使解职授天雄军牢城都指挥使迁检校刑部尚
书兼御史大夫上柱国转检校户部尚书浔州刺史未
几改天雄军步军都指挥使迁侍御彰圣马军都指挥

使兼九府都督进检校司空怀州刺史转控鹤指挥使
加金紫阶兼和州刺史驸马都尉食邑五百户俄遭内
艰起复授冠军大将军右金吾卫大将军员外置同正
员依前充义成军节度使以天福七年三月薨于镇诏
赠太保其先后历官详矣然史称其历郑州刺史而碑
不书何欤又传美其好读书尤喜春秋三传与学者讲
论不倦碑辞亦云怀鼓箧之心行有馀力蕴飞钳之辨
似不能言不积财而但富藏书不忧家而惟思报国求

诸时彦罕有伦焉则与史传合矣
　　建雄节度使相里金碑跋
汾阳县有大相里小相里相里氏子孙聚族居焉按相
里氏东周时即有之庄子称相里勤之弟子是已汉有
御史武十六国前赵有偏将军览大都皆晋人也金墓
在小相里之北绎碑辞与五代史传略同惟史称字奉
金而碑云字国宝史称赠太师而碑云赠太子太师则
碑为可信已

　　北汉千佛楼碑跋
丙午二月登天龙之山得北汉李恽所为千佛楼碑异
焉俾工拓归装潢之书其后曰北汉之为国不足当一
大郡而王朴以为必死之寇亡最后自周之世宗宋之
太祖百战不能克宜其君臣有过人之才而刘继元处
裹疮吮血之馀轻役其民命嬖臣范超冶金为佛治不
急之务恽身为相臣不能匡正惟事围棋饮酒反撰碑
文侈大其事何欤碑称承钧为睿宗皇帝继元为英武

皇帝皆史记所未及刘旻之语张元徽也顾我是何天
子尔亦是何节度使然则恽之夸大其辞适足以形其
陋而已考继元之立在宋开宝元年戊辰史称其即位
时改元广运而碑建于乙亥故其文曰上御宇之八年
后书广运二年岁次乙亥按杨梦申撰刘继颙神道碑
亦称广运元年岁次甲戌与是碑合则即位改元之说
史未得其详矣继元残忍好杀具书于史然当时诸臣
率弃之降宋范超者亦降惟恽至国亡乃降盖其诛戮

亦所必行无足深罪者呜呼以蕞尔之地抗百万之师
民争为之效死其君臣岂真无过人之才者哉若其文
格之卑书法之陋考古之士无讥焉可也
　　宋太宗书库碑跋
右宋太宗皇帝书库碑大中祥符四年真宗御书勒石
在太原府寿宁教寺碑为风雨崩剥其半没土中岁久
尽蚀文凡二千馀言仅存数百字其阴石尤泐所可识
者有太宗御制文集四十卷又集一十卷怡怀诗一卷

回文诗一卷逍遥咏一卷至理勤怀篇一卷宋志载御
制集一百二十卷盖统言之也棋势图琴谱各二卷莲
花心漏回文图若干卷杂书扇子一百三十六柄杂书
簇子七百五十三轴按史帝既削平诸国收其图下诏
购遗书于左升龙门北建崇文院徙三馆书实之此崇
文书目所自始也又分三馆书万馀卷别为书库所谓
秘阁是也王明清有言太平兴国中诸降王死其旧臣
或宣怨言太宗尽收用之寘之馆阁使修群书广其卷

帙厚其廪禄赡给以役其心俾卒老于文字则帝之留
意翰墨特出于权谋秘计而非性所好也虽然亡国之
臣世主往往轻视之如土芥而重绳之以刀锯帝独容
之禁侍之列给笔札事纂述谓非世主所难能欤呜呼
是可记也
　　大同府普恩寺碑跋
右大同普恩寺碑记宋修武郎借吉州团练使充通问
副使婺源朱公弁所作也公以建炎元年十一月奉使

为金人所留迫之事刘豫不可欲易其官不可探策使
之归复不可其语耶律绍文曰上国之威命朝以至则
使臣夕以死夕以至则朝以死观其怀印卧起悲歌慷
慨与汉之苏武何异非孔子所称不辱君命者欤记成
于金皇统三年二月实高宗绍兴之十三年也于是公
之去国盖十七年矣题曰江东朱弁而不书官又其上
系以皇统年号论者疑公自贬其词合乎古君子危行
言逊之义而未得其本也考公之归宋在是秋七月记

之作当在和议初成而公临发之时也彼寺僧者见公
既去不能原公大节所在惟知奉国人之法辄删去其
官爵增易其纪年无足怪者史载公被留时尝具酒食
告僚友曰吾已得近郊某寺地一旦毕命诸公幸瘗我
其处表曰宋通问副使朱公之墓于我幸矣而公碑文
亦曰予筑馆之三年岁在庚戌冬十月乃迁于兹寺然
则所谓近郊某寺者殆即普恩寺非邪史又载公以文
字教金之贵人子弟使之就学因得以和好之说进盖

公之文有不得已而为之者当其时宋诸臣留于金若宇
文虚中吴激蔡松年之徒多以文学自命顾寺僧独以
公之言为足重于世亦以见恭敬之不可弃而忠信所
行者远也呜呼士君子不幸生丧乱之际又不幸以文
章为世所重得其文者或不原其志意所在辄更易以
就时人之耳目至使大节皎然若朱公者几无以自白
于后世读普恩寺之碑其亦可感也夫
　　霍山庙建文元年碑跋

右霍山庙碑建文元年正月壬午祇祭上帝于南郊二
月癸亥鸿胪寺序班周敖国子监生袁纲奉命以香币
牲醴祭告中镇勒其文于碑嵌庙西壁上盖自燕师靖
难之后四年之政事悉行革除旧典遗文去之惟恐不
尽乃普天之下尚留此一片石存人间世之君子有志
于补修惠宗实录者辞虽不多所宜大书特书布在方
策者也
　　千峰禅院碑敕跋

右泽州盘亭山千峰禅院后唐明宗赐洪密敕盖明宗
践位日洪密具表称贺以此答之曰退避无所愧恧良
多呜呼五代之季安得闻此长者之言哉欧阳子谓明
宗武君不通文字观书尾数大字出自亲判上有玺曰
书诏新铸之印可异也
　　书温峤传后　　　　　　　　　毕振姬
微峤无晋士行欲归者数矣峤终以义激之不以其子
易其君士行于晋再造峤实为之峤后追为母服议定

君臣母子之大伦绝裾以为晋也卓老不学而好论人
又不以事徵之越石方戮力太原无太原乃无母以表
属峤劝进母故持之未免陷峤于不义矣峤行太原降
贼峤在太原亦降贼降贼峤岂终有母子哉越石轻用
箕澹之众一败不支太原因是降贼耳此非峤之去留
所得料而自主也
汉
　　车铭　　　　　　　　　　　　冯　衍

乘车必护轮治国必爱民车无轮安处国无民谁与
　　车左铭　　　　　　　　　　　傅　毅
卢氏作车取象玑衡君子建左法天之阳正位受绥车
不内顾尘不出轨鸾以节步彼言不疾彼指不躬元览
于道永思厥中
　　车右铭
择御卜右采德用良询纳耆老于我是匡惟贤是师惟
道是式箴阙旅贲内顾自式匪望其度匪愆其则越戒

敦约礼以华国
　　车后铭
敬其在路体貌思恭望衡顾毂允慎兹容无或好佚匪
盘于游顾省厥遗虎尾斯求昭德塞违抑盈以无虽有
三晋欿然若虚
晋
　　反金人铭　　　　　　　　　　孙　楚
晋太庙有石人焉大张其口而书其胸曰我古之多言

人也无少言无少事少言少事则后生何述焉夫惟立
言名乃长久胡为块然生钳其口凡夫贪财烈士殉名
盗距为浊夷柳为清鲍肆为臭兰圃为馨莫贵澄清莫
贱滓秽二者言异归于一会尧悬谏鼓舜立谤木听采
风谣惟日不足道润群生化隆比屋末叶陵迟礼教弥
衰承旨则顺忤意则违时好细腰宫中皆饥时悦广额
不作细眉逆龙之鳞必陷斯机括囊无咎乃免诛夷颠
覆厥德可为伤悲期可用戒无妄之时假说周庙于言

为蚩是以君子追而改之
　　太平山铭　　　　　　　　　　孙　绰
巍峨太平峻踰华霍秀岭樊缊奇峰挺崿上干翠霞下
笼丹壑有士冥游默往奇托肃形枯林映心幽漠亦既
觏止涣焉融滞悬栋翠微飞宇云际重峦蹇产回溪萦
带被以青松洒以素濑流风伫芳翔云停霭
唐
　　晋祠铭　　　　　　　　　　　唐太宗

夫兴邦建国资懿亲以作辅分圭锡社实茂德之攸居
非亲无以隆基非德无以启化是知功侔分陜奕叶之
庆弥彰道洽留棠传芳之迹斯在惟神诞灵周室降德
酆都疏派天潢分枝璇极经仁纬义履顺居贞揭日月
以为躬丽高明之质括沧海而为量体弘润之资德乃
民宗望为国范故能协隆鼎祚赞七百之洪基光启维
城开一匡之霸业既而古今革运舟壑潜迁虽地尽三
分而馀风未泯世移千祀而遗烈犹存元化旷而无名

神理幽而靡究故歆祠利祷若存若亡济世匡民如显
如晦临汾川而降祉搆仁知以栖神金阙九层鄙蓬莱
之已陋玉楼千仞耻昆阆之非奇落月低于桂筵流星
起于珠树若夫崇山亘峙巨镇参墟襟带边方标临朔
土悬崖百丈蔽日亏红绝岭万寻横天耸翠霞无机而
散锦峰非水而开莲石镜流辉孤岩宵朗松萝曳影重
豁昼昏碧雾紫烟郁古今之色元霜绛雪皎冬夏之光
其施惠也则和风溽露是生油云膏雨斯起其至仁也

则霓裳鹤盖息焉飞禽走兽依焉其刚节也则治乱不
改其形寒暑莫移其操其大量也则育万物而不倦资
四方而靡穷故以众美攸归明祇是宅岂如罗浮之岛
投岭南迁舞阳之山移基北转夫以挺秀之质而无居
常之资故知灵岳以标奇托神威而为固加以飞泉涌
砌激石分湍萦氛雾而终清有英俊之贞操住方圆以
成像体圣贤之屈伸日注不穷𩔖芳猷之无绝年倾不
溢同上德之诫盈阴涧怀冰春留冬镜阳岩引溜冬结

春苔非疏勒之可方岂瀑布之能拟至如浊泾清渭岁
岁同流碧海黄河时时一变夫括地之纪横天之源不
能泽其常莫能殊其操信乃兹泉表异带仙宇而为珍
仰神居之肃清想徽音其如在是以朱轮华毂接轸于
坛衢玉帛丰粢连箱于庙阙絪缊灵气仰之而弥高昭
晰神光望之而愈肃潜通元化不爽于锱铢感应明徵
有愈于影响惟贤是辅非黍稷之为馨惟德是依岂筐
篚之为惠昔有隋昏季纲纪崩沦四海腾波三光戢耀

先皇袭千龄之徽号膺八百之先期用竭诚心以祈嘉
福爰初鞠旅发迹神祠举风电以长驱笼天池而遐掩
一戎大定六合为家虽膺箓受图彰于天地而克昌洪
业实赖神功故知茫茫万顷必俟云雨之泽嵬嵬五岳
必延尘壤之资虽九岁登年由乎播种千寻耸日本藉
崇基然而不雨不云则有淡枯之害非尘非壤则有倾
覆之忧虽立本于自然亦成功而假助岂大宝之独运
不资灵福者乎故无言不酬无德不报所以巡往迹赛

洪恩临汾水而濯心仰灵坛而肃志若夫照车十二连
城三五币帛云委珍馐山集此乃庸鄙是享恐非明神
所歆正当竭丽水之金勒芳猷于不朽尽荆山之玉镌
美德于无穷召彼雨师弘兹惠泽命斯风伯扬此清尘
使地祇仰德于金门山灵受化于元阙括九仙而警卫
拥百神以前驱俾洪威振于六幽令誉光于千载岂若
高唐之庙空号朝云陈仓之祠虚传夜影式刋芳烈乃
作铭云赫赫宗周明明哲辅诞灵降德承文继武启庆

留名剪桐颁土逸翮孤映清飙自举藩屏维宁邦家攸
序传晖竹帛降临汾晋惟德是辅惟贤是顺不罚而威
不言而信元化潜流洪恩遐振沉沉清庙肃肃灵坛松
低羽盖云挂仙冠雾筵宵碧霞帐晨丹户花冬桂庭芳
夏兰代移神久地古林残泉涌湍萦泻砌分庭非挠可
浊非澄自清地斜文直涧曲流平翻霞散锦倒日澄明
水开一镜风激千声既瞻清洁载想忠贞濯兹尘秽莹
此心灵猗欤胜地伟哉灵异日月有穷英声不匮天地

可极神武靡坠万代千龄芳猷永嗣
　　宸扆铭　　　　　　　　　　　唐德宗
天生蒸人性质元淳嗜欲交驰利害纠纷无主乃乱树
之以君九域茫茫万情纭纭目不备睹耳难备闻睹之
闻之矧又非真事失其源道远莫亲理得其要化行如
神失源维何不自正身正身之方先诚其意罔纵尔欲
罔载尔伪体道崇德本仁率义必信若寒暑无私象天
地感而遂通百虑一致任人之术各当其器舍短从长

理无求备事多总集众才咸遂知而必任任而勿贰以
天下之目为鉴我鉴斯明以天下之心为谋我谋则智
求贤惟广辨理惟精逆耳咈心必嘉乃诚顺旨苟容亦
察其情斥去奸谀全度忠贞先人立言为代作程谔谔
者昌唯唯者倾系以兴亡曷云其轻承天子人夫岂不
贵伊昔哲王夙夜祇畏驭朽为戒纳隍为志神将害盈
天匪假易四海为家夫岂不富伊昔哲王勤俭固陋土
阶罔饰露台罢搆远奇技淫巧放珍禽异兽敬之慎之

天其永祐欲令必行顺人之情欲诚必著清已之虑心
无亿诈事必忠恕凡将有为靡不三思喜怒以节动静
以时毫釐或差祸福亦随慢易厥初悔其曷追刑不可
长武不可恃作威逞势厉阶斯起垂旒蔽明黈纩塞耳
含弘光大是亦为美覆之如天爱之如子仁心感人率
土自理嗟予寡昧嗣守丕图大业兢兢其敢以渝俯察
物情仰稽典谟作戒斯言寘于坐隅
　　台衡铭

天列台星垂象于人圣人则天亦建辅臣以翼以弼为
衡为钧如耳目应心如股肱运身是则同体孰云非亲
阴阳相推四序成岁君臣相得万邦作乂感同风云合
若符契以道匡救尽规献替木必从绳金其作砺帝者
之盛时维陶唐乃闻畴咨侧陋明扬洎乎有虞二八腾
芳爰逮伊尹相于成汤载生姜牙谅彼武王道无不行
谋无不臧君圣臣贤泰运时康汉高既兴萧曹亦彰烈
烈我祖应期而昌刬灭群凶砥平四方维卫及英启辟

封疆曰房与杜振理维纲亦有魏徵忠謇昂昂伟兹众
材为栋为梁荡荡巍巍邦家有光是知道之兴废系于
时主主之得失资于台辅经之以文纬之以武出为方
伯入为申甫绝维载张阙衮斯补惟德是依惟才是求
人不易知德亦难周傅说版筑夷吾射钩任之不疑千
载垂休体于至公何鄙何雠追维哲王必赖良弼矧予
不德昧于理术师旅繁起政刑多失遘兹艰屯夙夜祇
慄翊我戴我实维勋贤内熙庶绩外总十连威武载扬

谋猷日宣长城压境巨舰济川同德同心扶危扶颠予
嘉尔诚尔相予理惟后失道亦臣之耻自昔格言慎终
如始功藏鼎彝道冠图史无俾伊傅克专厥美作鉴勒
铭永世是纪
　　傅岩铭　　　　　　　　　　　吕　温
昔殷高宗恭默思道至诚动天天将报之以说为瑞王
在于寝降神梦中审形旁求实得于此曾不待敷奏以
言明试以功脱刑人之衣被公衮之服授受之际君不

疑臣不惭大哉邈乎殷之所以兴也若非武丁之心同
乎天地傅说之德通乎神明何感动訢合如此其易厥
后惟文王以兆用太公自渔父而登国师白旄一麾光
定天下抑其邻欤由兹而迁莫不先显后幽右贤左德
勒以汉秩束于周行使特达自致之士无闻焉吁可叹
也夫以天骥之才而造父驭之则必翼轻轩凌高衢风
翔雷迈一日千里若制非其人服非其车忘权奇务牵
束挫盛气顿逸足使遵乎寻常之躅则终岁疾驱望驽

骀而不及矣遇与不遇又何疑哉呜呼见贤非难知之
难知之非难用之难用之非难特达难君人者诚以特
达为心假无殷宗之梦必自得说不然则虽使咎夔稷
契尽入其庭亦叶公之见龙反疑惧矣况氤氲之中乎
恍惚之际乎贞元九年予自镐徂洛息驾于虞虢之间
外墟瞰原髣髴其地远迹虽昧清风若存想说命三篇
几坠秦火百代之后德音如何乃作铭曰赫赫汤德如
日不灭滔滔商祚如海不竭发祥播气世祚圣哲国诞

武丁野生傅说说始胥靡武丁即祚德通神交忽梦如
寤若帝导我期于颢素有无之间邂逅相遇宵衣而起
爰得其人貌符心冥如旧君臣飞龙在天山川出云感
激自致其间无因舍筑傅岩脱然鹏升作霖时和奋楫
川程金在吾砺木从吾绳君何言哉殷道中兴元恺攀
尧微舜曷阶阿衡干汤抱鼎徘徊会合之际厥惟艰哉
何如梦中天授神开惟贤是登道贵时达匪次勿用才
其壅遏高宗得说乃在恍惚揭铭摛光万古不没

宋
　　训廉铭　　　　　　　　　　　宋真宗
周典六计吏治条陈以廉为本乃良而循肆彼贪虐与
豺虎均肥于其家多瘠吾民纵逭于法愧其冠绅货悖
而入菑及后人我朝忠厚黜贪为仁咨尔群辟是训是
遵
　　训刑铭
民吾同胞疾痛犹已报虐以威刑非得已仰惟祖宗若

保赤子明谨刑狱恻怛温旨金科玉条毫析铢累夫何
大吏灭弃法理逮于郡邑滥用笞箠兴听朕言式克钦
止
　　德威堂铭(并序/)　　　　　　　　苏　轼
元祐之初诏起太师潞公于洛命以重事公惟仁宗英
宗神考三圣眷倚之重不敢以既老为辞杖而造朝期
年乃求去诏曰昔西伯善养老而太公自至鲁穆公无
人子思之侧则长者去之公自为谋则善矣独不为朝

廷惜乎又曰唐太宗以干戈之事尚能起李靖于既老
而穆宗文宗以燕安之际不能用裴度于未病治乱之
效于斯可见公读诏耸然不敢言去盖复留四年天下
无事朝廷奠安乃力请而归公之在朝也契丹使耶律
永昌刘霄来聘轼奉诏馆客与使者入觐望见公殿门
外却立改容曰此潞公也耶所谓以德服人者问其年
曰何壮也轼曰使者见其容未闻其语其综理庶务酬
酢事物虽精练少年有不如贯穿古今洽闻强记虽专

门名家有不逮使者拱手曰天下异人也公既归洛西
羌首领有温溪心者请于边吏愿献良马于公边吏以
闻诏听之公心服天下至于四夷书曰德威惟畏德明
惟明世所以守伯夷之典用皋陶之法者以其德也若
夫非德之威虽猛而人不畏非德之明虽察而人不服
公修德于几席之上而其威折冲于万里之外退居于
家而人望之如在廊庙可不谓德威乎公之子及为
河阳守公将往临之吏民喜甚自洛至三城欢呼之声

相属及作堂以待公而请铭于轼乃榜之曰德威而铭
之曰德威惟畏德明惟明惟师潞公展也大成公在洛
师崧洛有光驾言三城河流不扬愿公百年子孙千亿
家于两河日见颜色西戎来朝祇慄公门岂惟两河四
方其训之
　　清安堂铭(并序/)　　　　　　　　刘　焕
夫官郡所以庇民禄廪所以养廉凡在食禄者敢忘祇
慎况位高身宠禄厚家温当朝夕思警以图报称犹恐

不逮而反贪墨取祸丧身不其惑与君子则不然行则
思义不为利回故能保其禄位无终身之忧使后世称
为清白吏以此遗其子孙不亦厚乎清白之与浊固有
间矣浊其贪也贪则徇财临事必私祸惟自召将丧亡
之不免如欲求安其何以能也清其廉也廉则寡欲临
事必公内省不疚何忧何惧至梦寐亦安岂有倾危之
祸哉噫与其浊富宁为清贫是以古人处心欲清酌贪
泉而心不易也大定庚子来守是郡顾公舍中堂颓敝

不葺久矣于是革故鼎新财用皆出于官工役不劳于
民告成之日额以清安非敢遗戒于后人即以自警云
铭曰官有六计为本清廉何常弗思贪墨无厌廉保禄
位贪速祸败堂名清安以为警戒
国朝
　　闻过铭　　　　　　　　　　　曹续祖
常人有过患不自知忠告善道良友是资世不古处面
谀互欺后言讪笑矢口儿嬉惟雠讦者泄忿怀私怒骂

切责尽言无遗情似难堪实乃吾师慎毋争辨讳疾忌
医入耳警心三反再思无则加勉有则改之
汉
　　冀州箴　　　　　　　　　　　扬　雄
洋洋冀州鸿原大陆岳阳是都岛夷皮服潺湲河流表
以碣石三后攸降列为侯伯隆周之末赵魏是宅冀土
靡沸泫沄如汤更盛更衰载从载横汉兴定制改列藩
王故治不忘乱安不忘危牧臣司冀敢告在阶

明
　　谨言箴　　　　　　　　　　　薛　瑄
诵谨言之训习谨言之事将三十年夕悔其失寤寐惶
汗而旦或复然殆将渐流于放终不克谨以速尤召愆
汝纵不自爱独不念先人遗体之重降衷秉彝之全誓
自今始语不妄发保厥中之静专至此而犹饰虚词尚
循故态者当指正于苍天
　　慎微箴

眇忽之间其动曰几究其所极千里斯违是以作易君
子观羸豕而著象因地雷而谨微言发乎口虽扪舌其
靡及行达乎远知驷马之难追惟兢兢焉日严乎斯语
庶远悔尤而天理靡亏
　　菜根箴　　　　　　　　　　　桑拱阳
人在两间参两天地古今流芳志节先立立志何云咬
兹菜根为贤为圣品由斯存温饱为轻道义为重常变
死生厥有定命嗤彼俗子外物役心声华世味驰逐萦

神自谓从权徇欲无害靡利薰心全品败坏得意一时
失脚终身枉寻直尺甘作小人尔欲立身菜根咬断矢
志坚贞努力道岸饭糗茹草土簋土硎神圣为此志气
清明陋巷箪瓢尼山蔬水千载以来孰知斯味黎藿可
采薇蕨可尝馀芬尚在齿颊犹香断齑凝粥冒雨剪韭
道味恒亲天真嚼咀万变弗挠百折弗忧纷华浓郁纤
芥罔留刀锯鼎镬学须有主一介必严弗与弗取万钟
不辨饥渴害心视彼刍豢宁若野芹世味既远真味乃

出冲然澹然灵根内裕识趣高脱骨力坚凝贤关圣域
追步芳踪砥柱波流百事可做旋转经纶挥霍在手一
真为宰触境自如掀揭事业浮云太虚不为有为不动
乃动树立天壤总此定性请贞终始勿愧素心戒哉勉
哉视尔常箴
　　静极堂箴
于惟三才均主乎静太乙常居列星环共品物露生方
仪镇定人生而静曰维天性形生神发感物而动百虑

纷杂欲动情胜亏厥灵根全体受病惟圣立极仁义中
正静而无偏动而顺应循理为静从欲为动物念坐驰
斋居市井欲寡神清虚明运用未发观复危坐持敬艮
背忘身退藏密證晤对千秋褒弹忠佞万物静观四时
佳兴静以存心天君提柄静以养气百体从令静以研
几真妄炯炯静以接物周旋毕中惟静则虚太空可并
惟静则明灵台如镜动静交培静存尤重省事简缘冥
参性境勿堕顽空勿滋驰骋龙蛰存神蠖屈始动斗室

吉祥百灵退听心逸日休神化可竟可立天心可奠民
命化育流行橐籥在衷主静立极是谓神圣勖哉幽居
三复当省
金
　　择义军为三等疏　　　　　必噜阿噜岱
自去岁初置帅府已按阅本军去其冗食部分既定上
下既亲故能所向成功此皆血战屡试而可者父子兄
弟自相救援各顾其家心一力齐势不可离今必析之

将互易其处不相谙委矣国家粮储常患不继岂容侥
冒其间但本府之兵不至是耳事势方殷分别如此彼
居中下将气挫心懈而不可用且义军率皆农民已散
归田亩趋时力作徵集旬日农事废而岁计失矣乞本
府所定无轻变易
明
　　正士人巾履疏　　　　　　　　王家屏
服美于人书以为诫衣裳楚楚国风讥焉故大禹恶衣

文王卑服孔子纯冕季路缊袍即古帝王圣贤身无加
饰岂徒崇道德之润抑以肃容止之观服尧则尧服桀
则桀胡可苟也迩来世教陵夷士风浮靡巾鞶诡异衣
履纤妍丈夫而袭妇女之装士子而被倡优之饰耻心
尽丧雅道沦亡转相效尤良可痛恨吾里唐虞故壤犹
存俭啬之风燕赵多豪羞作轻佻之态颇知礼而思义
不随俗而习非乃顷衿弁之中间有纨绔之子唐巾京
履炫耀街衢鹤氅狐裘翱翔黉序众方指议而窃笑彼

且腼面而招摇父兄不禁其冶游师友不匡其燕僻任
情自恣名检以之积隳放心莫收学业因而渐废失后
生可畏之势甘小人下达之归荡而无成悔之何及不
佞忝托吾党幸与斯文诚不忍狂简之靡裁用敢烝髦
士而交儆尚其澹泊以明志朴素以禔躬衣锦而存尚
絅之心被褐而珍怀玉之守貌思作肃服戒不衷务去
泰而去奢毋败礼而败度道充为贵将笃实而光辉盛
德日新自高明而广大岂须纷华悦目文绣章身也哉

勉效忠忱庶惩陋习
　　玉溪引(有序/)　　　　　　　　　常　伦
　　　玉溪溪似玉也有二义焉溪色玉色溪声玉声澶
　　　渊王子公济德可玉比因取以自称溪在沁予
　　　沁人也故尝托琴心以写其趣其词曰
紫芝荣晚冥鸿且秋坐盘石兮临溪流素琴高张神宇
逍遥目波光之粲玉耳珑玲兮声幽想像溪仙兮德明
润而道腴汪汪汤汤激扬徽音振清泠而莫与俦乃宫

商参发角徵杂糅心得手敏景合兴符但觉其写真播
妙于五弦坐忘乎浮世之烦忧愿缄此曲于芙蓉之玉
匣将以遗溪仙兮登远游
　　复宿山房校书条约引　　　　　王浚初
伏念先少保文端公起自词林荐登揆席螭头载笔抽
石室金匮之藏虎观谈经披广厦细旃之论黼藻而贲
帝制纶綍以涣天言上自郊庙朝廷以及部寺台省诸
凡谟议总属文章间游戏翰墨之娱写诸琬琰或徵信

记载之体勒彼贞珉其鸿章大篇世共珍为拱璧即单
词只字人竞宝若碎金讵意岁在龙蛇赋成鵩鸟获麟
绝笔谁续春秋积蠹残编空陈日月茂陵遗稿应来汉
诏之求汲冢旧文惧有周书之赝图寿诸梓以广其传
手泽犹存心神为怆窥斑测蠡知肤浅之足羞亥豕鲁
鱼岂荒迷之能辨敢邀大笔校使成编庶几在笥之遗
永作藏山之副立言不朽锡𩔖无穷矣所有条约列在
左房

　　柳柳州文钞引　　　　　　　　茅　坤
昌黎韩退之崛起八代之衰又得柳柳州相为羽翼故
此唱彼和譬之喷啸山谷一呼一应可谓盛已昌黎之
文得诸古六艺及孟轲扬雄者为多而柳州则间出乎
古语及左氏春秋诸家矣其深醇浑雄或不如昌黎而
其劲悍泬寥抑亦千年以来旷音也予故读许京兆萧
翰林诸书似与司马子长答任少卿书相上下欲为掩
卷累欷者久之再览钴鉧潭诸记杳然神游沅湘之上

若将凌虚御风也已奇矣哉予录书启三十三首序传
十七首记二十八首论议辨十四首说赞杂者十八首
碑铭墓碣及诔表状祭文二十首釐为十二卷按柳州
平淮雅与铙歌及五七言诗什于诸家中尤擅所长予
校而录之者特文也故不及
　
　
　山西通志卷二百十五