钦定四库全书

　　江西通志卷一百五

　　仙释

　　南康府

　　唐虞

　　篯铿颛顼元孙因进雉羹于尧尧封于彭城谓之彭祖
又曰彭铿曾过彭蠡之滨造其名岳今庐山是也遍
游洞府以窥圣迹已而把钓于台上双鲤化为双龙

冲天而去(庐山名贤传)

　　汉

　　苏耽吴时道士居都昌县西四十里元辰山炼丹上有
靴迹源马蹄洞丹灶石臼(名胜志)

　　六朝

　　文慧通女真也脩真于府城南三十里黄龙山一日跨
黄龙升仙而去(安志)

　　陆脩静吴兴人刘宋时居庐山简寂观有道术文帝慕

之制停霞宝辇赐焉明帝设崇虚观通仙堂以待之
至即求归不许遂卒于京赐谥简寂先生赴召时挟
布囊出逝之日布囊还悬庐山旧居岩树上(名胜志)观
有竹相传脩静手种出笋苦而味能甜语云简寂观
中甜苦笋归宗寺里淡咸齑(梦溪笔谈)庐山东林寺临溪
远公送客过此辄有虎号因名虎溪后送客未尝过
此独渊明与脩静至语道契合不觉过溪相与大笑
世传为三笑图(云笈七签)

　　叶千韶字鲁听建昌人少隐庐山辟榖服气常独居忽
有白衣人言君道德臻备仙籍褒升当在人间役使
鬼神其后开宝六年卒著化书行于世(明一统志)

　　宋

　　陈抟字图南号希夷亳州人尝游白鹤简寂受易经心
法于庐山异人或曰异人即许坚也(安志)

　　刘得本字孝叔郢州人至五老峰遇异人引入山中还
旧所后遂不知所处(同上)

　　洪志不知何许人通经史医算为道士隐庐山常骑青
牛因号青牛道士遇异人授以方术(同上)

　　明

　　周颠仙建昌县人幼患癫疾行乞南昌市中因号周颠
每遇太祖出辄拥马首呼曰告太平一日命卫士覆
以瓮积薪煅之火息启视危坐宴然乃命居蒋山寺
半月不食寺僧以为言太祖召之步趋若平时时友
谅围南昌太祖复征之颠从行见江豚吹浪曰水怪

出损人多太祖怒命投颠江中久之复与众俱来频
掷水水不能溺太祖更与同食食毕别去壬申太祖
患热症疗治弗效俄而赤脚僧诣阙言周颠及天眼
尊者遣进药服之果愈复遣行人住庐山踪迹之颠
引行人入见宫室罗列凡二十有八曰适所至乃二
十八宿出治之所娄宿今处世间治天下行人曰何
以使上见信乃赋诗封固以献启之其语不可解久
之为立祠庐山御制周颠仙碑记碑在天池东北升

仙台中书舍人詹希原奉敕书丹篆额(豫章书)

　　按明书周颠传失载进药及遣行人踪迹两事故
从豫章书

　　徐道人即天池所祀四仙之一也尝脩炼于登云寺(安志)
周休休正德间寓隆道观因观主为粮系狱出橐中药
如黍粒点铜十馀金助之自是绝迹(同上)

　　唐

　　智常马祖法嗣也目有重瞳以药手按摩致目眦俱赤

号赤眼归宗焉后示灭策谥至真禅师(景德传灯录)

　　道膺幽州玉田王氏子住云居寺嗣洞山价尝参洞山
结茅于三峰经旬不赴堂山问其故膺曰每日有天
神送食山曰将谓汝是个人犹作这个见解汝晚间
来晚至山曰不思善不思恶是甚么膺回庵寂然晏
坐天神自此不见如是三日乃绝天复二年示寂谥
弘觉禅师塔曰圆寂(传灯录)

　　寰中住安义开阳禅院僖宗赐号性空(安志)

　　道简范阳人初造云居谒膺公膺公大奇之令刻苦事
众于是遍掌寺务不妨商略古今以腊高居第一座
膺将顺寂主事问嗣者曰堂中简主事与众属意在
第二座而姑请师意师必辞也师既受记莂即摄众
演法主事大沮师知之一夕遁去有安乐树神号泣
诘旦众追至麦庄悔而迎归闻空中连声唱曰和尚
来也寿八十馀示灭后庐州帅张崇施财建石塔于
本山(指月录)

　　怀祐泉州仙游人受业于九座山陈禅师寻参石霜初
居谢山复迁栖贤终于庐山谥元悟大师塔曰传灯
(传灯录)

　　宋

　　道诠安福刘氏子青原下八世慧轮嗣也髫龀礼本州
思和尚闻慧轮化被长沙时马氏僭窃师冒险远参
后轮归寂乃回庐山于牛首峰下结茅为室开宝五
年洪帅林仁肇请居九峰寻属江南国绝僧徒例试

经业师之徒众并习禅观乃述一偈闻于州牧牧阅
之与僚佐议曰旃檀林中必无杂树惟师一院特奏
免太平兴国间知南康军张南金迎住归宗雍熙二
年趺坐白众而寂(传灯录)

　　圆智嗣长庆棱姑苏人江南李中主煜舍宅为开先寺
太平兴国二年延智说法为开先第一代(同上)

　　善暹临江人云门三世嗣德山远群称海上横行暹道
者(同上)

　　正贤归宗禅师也习经论过目成诵义亦顿晓大慈秀
称为经藏子后叩法眼一日入室(指月录)

　　可宣汉州人依琅琊一语顿契后住归宗时郭功甫任
南昌尉相与甚厚而为郡守所捃寄书功甫曰某世
缘尚有六年奈州主抑逼当托生公家功甫阅书惊
喜中夜其妻梦师入其寝失声曰此不是和尚来处
功甫问之以梦告功甫取书以示果孕及生名曰宣
老期年记问如昔三岁白云端过功甫始见即曰吾

侄来也云曰相别几年曰四年云曰甚处曰白莲庄
上云曰何以为验曰爹爹妈妈明日请和尚斋果六
周无疾而卒(同上)

　　志芝庵主嗣黄龙南尝结茅庐顶曰千峰顶上一间屋
老僧半间云半间昨夜云从风雨去到头不似老僧
閒(安志)

　　明

　　雪峤圆信临济三十世嗣龙门传崇祯壬午司李黄端

伯请住开先有古钟哑折信至复鸣(庐山志)

　　观行号颛愚霸州人崇祯间由五台住云居著有金刚
楞严四依解后游金陵迁化还葬云居(安志)

　　天隐住庐山常抱疾有诗曰雨馀白石气如炊浓绿阴
中霁景迟经月未行庵下路树禽引子去多时王伟
守南康请住兜率寺即他徙(九江志)

　　国朝

　　戒显号晦山临济三十二世姓王氏太仓人元名瀚少

补弟子员崇祯末弃家参具德悟宗旨开法云居迁
灵隐而寂仍塔云居(安志)

　　天然函是番禺曾氏子明崇祯癸酉举人公车过庐山
参空隐独契旨己卯冬落发于归宗明年入罗浮迁
雷峰

　　国朝顺治癸巳复入匡庐领栖贤院戊戌复还雷峰继
主华首海幢芥庵丹霞诸刹辛亥秋太守廖文英仍
请住持归宗(府志)

　　今释字澹归杭州人姓金名堡明崇祯庚辰进士入
国朝为僧受天然记莂开丹霞于粤东旋归庐山净成
精舍后示寂当湖其徒奉灵骨葬庐山天公衣钵塔
之旁粤东僧众复移塔于丹霞之海螺峰著有遍行
堂集(庐山志)

　　石鉴覞曹洞三十五世博山四世天然是嗣俗姓杨氏
新会人为诸生有声忽有省弃俗遍参济洞诸老至
雷峰得显印證授记开法长庆后迁栖贤恶诸方驰

逐声利与众衲子栽田博饭有古德风(府志)

　　(阙)

　　九江府

　　周

　　匡俗字子孝(豫章记作匡续一名匡裕字君平)一曰子希师老𣆀得久

视之道结茅虎溪脩炼七百年定王问太史伯阳神
仙之在世者伯阳举五岳诸仙以对先生其一也因
召之不应又二百年威烈王以安车迎之使未至先
二日白日轻举使者至惟得其草庐焉人因呼为匡
山又曰匡阜(浔阳记)兄弟七人皆有道术汉武元封五
年南巡射蛟浔阳封为南极大明公称庐君有广福
观(安志云谢灏有广福观碑)以专祀先生者在香谷西一里许云
(寰宇记)

　　按惠远记俗生殷周之际结庐山上因名庐山而
通志谓俗父平野王当秦末同吴芮佐汉定天下
而亡封俗于浔阳及武帝南巡封太极大明公竟
以为汉人不知何所本也

　　汉

　　刘越尝邀康阜过其所居云山阴有石高三尺吾宅也
扣之即见我焉如其言往扣之果有二童子引见越
越冠玄玉冠朱绂剑佩饮阜以玉酒三爵延生汤一

啜阜心知其异欲留居之未出口越曰子姑去他日
来居未晚也乃出石在太平宫殿阶下因号其石曰
刘越洞天今不知所在或曰康阜即匡俗也(庐山志)

　　王长赵升九徵志云王赵二真人理第六十九福地庐
山天师告诸弟子曰尔等俗态未除其九鼎之要惟
付王长也赵升求为弟子天师以七事试之遂得入
室后与王长同升太乙天中(仙苑编珠注)

　　王乔汉叶县令隐于德安昆崙山巅朝斗丹成仙去遗

有石焉观后有月窟东西二湖大红牡丹花至今尚
存云是乔手植(林志)乔河东人也显宗时为叶令有神
术每月朔望常自县诣朝端帝怪其来数而不见车
乘令太史伺望之言其临至则有双凫从东南飞来
于是候凫至举罗张之但得双舄则四年中所赐尚
书履也后天下玉棺沐浴寝其中葬城东土自成坟
(后汉书)

　　九仙不知何许人兄弟九人寓德安博阳山之巅丹成

同日升举今所居处名九仙台(安志)

　　刘德本鄂州人避乱庐山见鹿裘道者与行至五老峰
下深涧中有大石门正辟一老人扶策倚门立见德
本即邀与俱入乃大石洞也洞中别有天地风日和
煦花树芳蔚夐异人境行二三里有大宫殿金碧焕
烂呵卫严整榜曰紫元景曜之门老人曰此九天使
者所治也德本欲求见使者老人曰不可因复出门
逡巡失老人及道者所在(同上)

　　刘纲汉时仙官谪居莲花峰下奉章上帝救德化县令
张某之死又云上虞县令也与妻樊夫人俱得道术
二人俱坐床上纲作火烧屋从东边起夫人作雨从
西边上火灭(仙苑编珠注)

　　度索君真仙也昔有人见一白布单衣者高冠冠似鱼
头度索君曰昔庐山共食白李未久三千年日月易
得使人怅然去后度索君曰此南海君也(安志)

　　李镇居鸡笼山山上有石鸡冠距如生镇常玩之一日

鸡忽无故自毁裂镇曰鸡既如此吾何以全果卒(同上)

　　六朝

　　杨羲脩真得道与紫薇夫人诸仙游诸仙各授学道口
诀并说群仙事迹杨录其书司马朗得之尝有雷电
光怪陆脩静又得之遂隐庐山(同上)

　　董奉字君异闽之候官人居庐山为人治病不取钱重
病愈者使栽杏五轻者一数年计得十馀万株后杏
大熟作一草仓于林榜示人曰欲买杏者不须报奉

但将榖一器易杏一器有置榖少而取杏多者有虎
辄吼而逐之奉得榖尽以散贫者岁大旱县令丁士
彦赍酒脯请祷奉曰贫道屋皆见天恐雨至何堪令
曰先生但致雨当为架屋明日令人吏运竹木起屋
立成聚土作泥拟数里取水奉曰不须尔暮当大雨
暮果然令女为邪所魅投奉治之曰若得愈当以侍
巾栉奉然之忽一鼍陆行诣病者门使斩之遂愈纳
为妻奉每出妻不能独居乃乞一女养之年十馀岁

奉一旦竦身入云中去妻与女卖杏取给奉在人间
三百馀年颜状如三十时人(神仙传)

　　张施深栖隐谷中学老子术梁武帝闻而嘉之诏以其
闾为康王观后据崭绝前俯泓渟神龙弄珠光照绀
发(周景式记)

　　蔚炼师名文光大同中脩真得道白日升举人皆见之
今龙山丹灶松坛石室遗迹尚存(彭泽县志)

　　唐

　　郗法遵简寂观道士道行精确独力检校已历数年忽
梦元中法师谓之曰汝无人力甚见勤劳今有二童
子所恨年小耳既觉出山过王某家有孩子年方一
晬见法遵抱其足不肯舍遵去昼夜啼号遵复至则
欣然后数年父母即舍为童子又一小儿姓刘眼有
五色光父母疑其怪异因炙眼尾其光遂绝已四五
岁亦舍在观中相次入道果符元中梦授之语(安志)

　　薛肇不知何许人与崔宇读书庐山宇寻擢第授东畿

尉经三乡驿忽逢肇叙旧薛曰贫居不远能左顾否
宇从之初入一小径甚荒凉更三里间殿阁森沈薛
先入有数十人拥接升殿乃召崔开筵女乐四十馀
辈见一女弹箜篌上有十字天际识归舟云中辨江
树崔默记之薛问中有所悦否以箜篌者对薛曰他
日与君及明送之官路别去崔至官求婚得柳氏女
尝疑曾识而不记其处命取箜篌理曲见十字诗在
焉问其故云其时染疾梦中见一使人追云西城大

仙陈溪薛君有客五百里内解音声处女尽追可四
十馀人即随去遥见薛与崔少府在殿同饮觉来疾
已除却各话其事方知薛君已仙(神仙传)

　　蔡寻真李腾空蔡为侍郎蔡某女李为宰相林甫女贞
元中同入庐山蔡居咏真洞天九叠屏南李居九叠
屏北凌云峰下并以丹药符箓救人疾苦三元八节
会于咏真洞讲道九江守许浑以状闻昭德皇后赐
金帛辟土田已而蜕去门人收簪简瘗于旧居乡俗

岁时祀之后昭德崩许浑入朝因请赐观额诏以咏
真观为寻真观腾空所居为昭德观(豫章书)

　　茅安道庐山道士曾授二弟子以隐形洞视之术曰资
尔学道即不得盗情而衒其术也苟违吾教能令术
穷二子至润州谒韩晋公湜弛慢纵诞韩大怒缚之
二子行其术果不验韩诘问术师姓名而安道已在
门矣庞眉美髯韩不觉离席迎之安道曰二子愚騃
干冒尊严请诘而愧之然后行刑韩致二子阶下械

系甚坚安道就取砚水噀之二子化为双黑鼠自变
巨鸢攫二子冲飞而去(安志)

　　崔道人久居庐山积香数斛一日尽发命弟子至五老
峰下徐焚之默坐其傍烟甚不相辨忽跃起已在峰
顶上(同上)

　　宋

　　刘伯五宋时人脩真于浩山山有炼丹井升仙台(彭泽县志)
黄知微字明道江州人得道佯狂人谓之黄风子一衲

百结寒暑弗易行尝携两囊随所得杂投其中而不
臭名曰锦香又善噫气辄经时不绝响彻云汉素不
攻诗而多佳句如溪云拂地送残雨谷鸟向人啼落
花万里碧云开暮色一条银汉在天涯之类皆可讽
咏死瘗宫侧后从蜀寄书山中开函皆丧乱后道士
姓名也(安志)

　　刘虚谷著丹还篇能以智慧性断烦恼根乃至有无通
用之秘朱子尝与谈易论还丹之旨后月夜登青牛

洞绝顶端坐而逝(同上)

　　胡用琮太平宫道士遇道流于云堂留之饮既醉道流
以刀剜土沥酒漱津和之成墨以授用琮投之几上
铿然有声翼日视之紫磨金也其所剜土处有泉出
焉甘而不竭故谓其堂曰授墨堂泉曰墨仙泉用琮
初以墨磨酒饮其半宿疾顿愈由是厌人间事学道
年七十颜如童子(同上)

　　皇甫坦字履道临淄人入蜀居峨嵋山尝暮行风雪中

闻有呼之者顾见一道人卧小庵中因留与抵足眠
比晓道人告曰他日可访我于灵泉观后访之乃妙
通真人朱桃椎也尽得其秘显仁太后患目翳召见
慈宁殿坦为嘘呵布气即翳脱瞭然又诏疗仙韶甄
娘躄亦即愈辞还山两宫赐赉皆极厚不受复召入
赐紫衣丝履御书黄庭道德阴符等经诏筑室庐阜
两宫赐金为费不受又赐御书清虚庵额诏绘像御
赞之内禅后召见康寿殿赐沈香二百两御画芝草

扇御书赞乾道改元赐御书灵宝经寿圣皇后所书
清净经三年奉诏祷青城还山屡诏不起淳熙五年
九月坐逝(豫章书)

　　白玉蟾琼州人(续文献通考云福闽清人也)姓葛名长庚尝任侠杀
人亡命之武彝事陈泥丸为道士自称灵霍童景洞
天羽人善幻好诡诞之行往来庐山间山南北诸佳
胜并有题咏而太平宫为多绍定己未冬解化赐号
养素真人(安志)

　　杨权字正夫旴江人自少颖悟不群闻张真牧有道行
往从之授以九返之术后舟次九江泥沱嘴遂结茅
脩炼其中时大疫施以符水辄效嘉熙四年语其徒
曰吾今归矣乃留偈七十九年梦觉五湖四海随缘
拨转云头归去晓日东生亦然危坐而逝咸淳中封
通慧孚惠真人祠在九江名寿圣观(豫章书)

　　元

　　李武歙县人游江湖遇人授以仙术施药愈病屡驱旱

魃后于邑之凤山岭结茅为庐精脩数年道成一日
于酷暑暴卒曝尸日中旬馀不朽牧童异之投以石
砾辄有铜钱触石而返于是群儿竞投以石大者得
金小者得钱石聚成冢金钱遂绝后有见其在逍遥
山者启视其冢衣履存焉里人益异建庙冢傍祈祷
大验号为真仙(湖口县志)

　　洪真人鄱阳人洪皓之后元末至彭泽县南岭结庵讲
说庄老及脩炼之法或驱雷致雨以济岁旱不数年

坐化自令以缸覆尸三日视之惟冠服剑履存焉乡
人立庙祀之(安志)

　　明

　　孙化南不知何许人天启间爱庐山咏真洞幽秀作墓
圜其侧垂成投身以入而封之留一窦劣通清浊朝
夕诵皇经礼北斗其术以清净自然为宗坐圜三载
一夕吐三昧火须眉皆焦遂蜕去(同上)

　　六朝

　　慧远姓贾氏雁门楼烦人年十三依舅令狐通六经尤
善庄老二十一闻沙门道安讲般若经豁然开悟遂
与弟慧持投簪受业沙门昙翼每给灯烛之费太元
六年立精舍于庐山以去水犹远举杖插地泉涌时
亢旱于池侧诵海龙王经有神蛇浮水俄大雨因名
龙泉精舍永师谓刺史桓伊曰远公方当弘道而贫
道所居隘不可处其夕大雨雷震诘旦林麓广辟素
沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃为建

刹名其殿曰神运以在永师舍东号东林复制五铭
刻于石先是陶侃刺广州时渔人于海中得金像文
殊及移督江州迎像还浔阳舟近而溺师祷之忽浮
出迎至神运殿造重阁以奉之制赞曰诸教三昧其
名甚众功高易进念佛为先既而不期而至者道生
等十八人结社念佛复率众百二十三人同脩净土
之业造西方三圣像建斋立誓令刘遗民著发愿文
王乔之等为念佛三昧诗以见志居山三十年迹不

入俗义熙十二年七月晦夕方从定起见阿弥陀佛
告曰汝七日后当生我国即寝疾制遗诫令露骸松
林之下即岭为坟八月六日顺寂弟子不忍露尸与
太守陶侃奉全体葬于西岭素石为塔谢灵运作碑
以铭遗德张野作序自称门人宗炳复立碑于寺门
以表德业所著有法性论十四篇不敬王者论五篇
经论诸序铭赞诗记凡十卷号庐山集唐大中二年
追谥辨觉大师南唐升元三年追谥正觉宋太平兴

国追谥圆悟大师凝寂之塔(莲社卜八高贤传)

　　慧永西林法师也河内繁氏子年十二出家师竺昙现
初习禅于恒山与远公同依安法师太元初至浔阳
刺史陶范舍宅为西林以奉师师于峰顶又别立茅
室至其室者尝闻异香因号香谷一虎同居人至辄
驱去及远公来龙泉分居东西二林影不出山者三
十年何无忌镇浔阳至虎溪请远公及师远公持名
望从徒百馀高言华论举指可观师衲衣半胫荷锡

捉钵松下飘然而至何谓众曰永公清散之风乃多
于远师也义熙十年在疾忽敛衣求屣曰佛来也言
终而化异香七日方散年八十三葬于寺之西南唐
元宗诏重建塔亭追谥觉寂大师实智之塔(同上)

　　慧持远公同母弟也幼读书一日所纪常敌十日年十
八与兄同事道安止庐山师身长八尺衲衣垂膝徒
属三百师为上首琅琊王珣以书问宁远持二公孰
愈宁曰诚谓贤兄贤弟珣复书曰但令如弟仍未之

有况复贤耶隆安三年辞兄入蜀远曰人生爱聚汝
独乐离师曰滞情爱聚者本不应出家今既割欲求
道正以西方为期耳至成都郫县龙渊寺大弘佛法
升其堂者号登龙门义熙八年顺寂春秋七十六临
终以东间经籍付道弘西间法典付昙兰(莲社高贤传)义
熙壬子垂诫门徒遂入定于龙渊龛树至政和三年
风折其树持乃出定徽宗有像赞三首(稽古录)

　　道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家年在志学便登讲

座初依庐山后与僧睿慧严慧观等从罗什受业关
中乃立善不受报及顿悟成佛义又著二谛论佛性
常有论佛无净土论应有缘论又以法显三藏所翻
泥洹经先至经云除一阐提皆有佛性谓是经来未
尽耳乃唱阐提之人皆得成佛僧党以为背经遂摈
而遣之师正容誓曰若所说背经当见身厉疾若与
实相不背愿舍寿之日据狮子座及后大经至诸师
皆愧服被摈入虎邱山聚石为徒讲涅槃经石皆为

点头旬日学众云集师于寺请罽宾律师译沙弥塞
律传于世复投庐山预莲社久之还都止青霞寺时
王弘范泰颜延之相从问道元嘉十一年于庐山升
座说法将毕众见麈尾纷然坠地隐几而化宛若入
定诸师闻之益信前誓有證翌日葬于庐山西阜(同上)

　　昙顺黄龙人幼出家承训罗什讲释群经妙尽色空无
著之旨什叹曰此子奇器也后来庐山同脩净业宁
蛮校尉刘遵孝于江陵立寺要师经始盛弘念佛三

昧之道元嘉二年别众坐逝异香满室春秋七十九
(同上)

　　僧睿冀州人游学诸方行经蜀西界为人所掠使牧羊
有商客异之疑是沙门及问以经义无不综达即出
金赎之后至关中从罗什咨禀经义久之入庐山依
远公脩净业既而适京师乌衣寺讲说众经宋彭城
王义康要入第受戒师曰礼闻来学王乃入寺祗奉
戒法谢灵运笃好佛理尝以经中字音求證于师因

为著十四音训梵汉昭然元嘉十六年无疾告众曰
吾将行矣面西合掌而化众见卧内一金莲花倏尔
而隐春秋八十五(同上)

　　昙恒河东人童儒依远公出家年十三便能讲说内外
典籍无不通贯德行清孤物情推服尝有犀鹿驯绕
座隅自入庐山专志净业义熙十四年端坐合掌厉
声念佛而化春秋七十二(同上)

　　道炳颖川人陈氏幼出家为远公弟子该通经律兼明

庄老志节孤峻言与行合念佛三昧究心无间义熙
十四年豫章太守王虔入山谒敬请为山中主用绍
远公之席众以道源法嗣咸知宗仰元嘉十三年集
众念佛就席而化春秋七十一(同上)

　　昙诜广陵人幼从远公出家勤脩净业兼善讲说注维
摩经行于世尝著穷通论以明宿脩述莲社录以记
往生又能别识鸟兽毛色俊钝之性洞晓草木枝干
甘苦之味妙尽其理人知其有密證云元嘉十七年

集众谓曰自建寺以来至此五十年吾之西行最在
其后即跏趺念佛百声闭息遂绝春秋八十(同上)

　　道敬琅琊王氏祖凝之刺江州遂从远公出家年十七
博通经论日记万言每叹戒律终身难全愿净六根
但禀一戒以为得度之要远公知其坚正许之笃志
念佛早夜弗替远归寂乃入若邪山宋永初元年谓
众曰先师见命吾其行矣即端坐唱佛而化众见光
明满室弥时方灭春秋五十二(同上)

　　佛驼耶舍罽宾国婆罗门种有沙门至其家乞食父怒
殴之遂手足挛躄巫师谓坐犯圣贤即请沙门悔过
旬日乃瘳因令耶舍出家年十五诵经日至万言以
分卫废业为忧一罗汉代其乞食年三十复从舅氏
学五明论世间术至沙勒国而罗什至乃从学阿毗
昙论十诵律后入长安姚主别立省寺于逍遥园四
事供养一无所受时至分卫一食而已时什译出十
住经师更相徵决辞理方定师髯赤善解毗婆沙论

时号赤髭论主秦弘始中译出四方律长阿含经义
熙八年来庐山入社复还本国以虚空藏经一卷寄商
客至凉州(莲社高贤传)耶舍躬自负铁于紫霄峰顶铸
塔以如来真身舍利藏其中(稽古录)

　　佛驼跋陀罗姓释迦迦维罗卫国人甘露饭王苗裔也
幼亡父母出家年十六博学群经深达禅律与迦达
多游罽宾时姚秦沙门至罽宾睹法众清净慨然东
顾曰孰能遂我祈请化流东土佥应之曰跋陀罗其

人也慧严乃邀师同行从鸠摩罗什于长安秦太子
泓请师于东宫集众说法忽谓弟子曰吾见本国五
舶俱发众谓妄言因摈之与弟子慧严慧观四十馀
人至庐山香谷远公请师于东林译出禅教诸经后
西适江陵果见天竺五舶至及还都立道场寺吴郡
内史孟顗右卫将军褚叔度请师主译华严梵本法
业慧义慧严慧观等为笔授成六十卷有二青衣日
从池出洒扫研墨师先后译出观佛三昧经泥洹经

脩行方便论及法显所得大僧祗律凡十五部宋元
嘉六年念佛而化塔于庐山北岭(莲社高贤传)
龙眠李伯时曰十八贤传始不著作者名疑自昔出
于庐山耳熙宁间嘉禾贤良陈令举舜俞粗加刋正
大观初沙门怀悟以事迹疏略复为详补今历考庐
山集高僧传及晋宋史依悟本再为补治一字不遗
自此可谓定本矣

　　按十八贤自慧远至佛驼跋陀罗外周续之张野

张诠雷次宗已见人物刘澄之宗炳见寓贤

　　昙翼馀杭人初入庐山依远公后往关中见罗什还会
稽入秦望山诵法华经十二年感普贤大士化女子
身特来相试郡守孟顗闻于朝敕建法华寺俗姓王
七岁出家以掖有雉毳因名以翼(东林寺志)

　　昙邕姓杨关中人形长八尺雄武过人来庐山师远公
内外典籍无不综习立茅屋于山西以自居弟子昙
果一夕梦山神求受戒法果曰家师在此可往求之

邕忽见一人著袷衣风神端雅从者三十人乞受戒
师为说法授五戒毕神以外国二锄为䞋而去后往
荆州行化卒于竹林寺初仕符秦为卫将军坚南败
遂从道安出家次事远公(稽古录)

　　僧济入庐山精悟深要远公叹曰绍隆大法其在汝乎
及在疾远公以烛遗之曰汝可凭此建心安养师执
烛停想延僧诵净土经至五更以烛授弟子元弼随
僧行道顷之觉自秉一烛浮空而行见阿弥陀佛接

至于掌遍事诸佛明日谓弼曰佛来也即举首西顾
一息而终时方炎歊体三日不变异香郁然(东林寺
志)

　　慧恭豫章丰城人与僧光慧堪慧兰同志为学光等学
力不逮恭而于净土则系想过之兰谓恭曰君虽力
学博闻岂不知经云如聋奏音乐悦彼不自闻恭曰
学不可已孰能未死昧昧如痴哉后七年兰等先逝
去又五年恭病且笃曰大道沿洄何时可止死生去

来吾何归哉于是叩头雨泣誓安心养念不少间忽
见无量寿佛以金台前迎恭乘其上见兰等于台上
光明中而告之曰长老受生已居上品但恨五浊淹
留相依之晚耳乃于是日欣然奋迅告众而灭义熙
十一年也(同上)

　　法安远公弟子妙善讲说兼习禅业律身持戒为行尤
精义熙中新阳邑社有暴虎居神庙树下害民以百
数安乃止树下禅坐须臾虎负人至见安惊喜安乃

为说法受戒而去明旦居民见安谓是神人因改神
庙立寺请居之左右田园并舍为寺业尝欲画像须
铜青虑不可致忽梦一人跪床前云此下有铜钟寤
即掘之果得二钟取青成像而以铜助远公铸佛后
不知所终(同上)

　　阙公则入庐山白莲社既逝有同社人于洛阳白马寺
为公则脩忌祭忽一时林木殿宇皆作金色空中有
声曰我是阙公则祈生极乐国今已得生矣言讫无

所见(同上)

　　辟蛇行者不知所自来事远公善驱蛇因号辟蛇行者
(远公传)

　　伽提婆姓瞿昙罽宾人远法师翘勤妙典虚心侧席请
入庐山提婆乃于般若台手执梵文口宣晋语去华
存实务本尽义今之所传盖其文也(安志)

　　景超素持戒范若护浮囊性惟矢直言不面从至庐阜
便有息意常礼华严一字拜之计拜已二遍乃烧一

指为灯供养庆礼经周次礼法华经同前身肤内隐
隐出舍利磊落圆莹或有求者坐席行地舍之无算
(同上)

　　慧安学通经义以专戒见称诵经三十馀万言止庐山
凌云寺学徒云集常捉一杖云是西域僧所施光色
炯彻颇有香气上有梵书莫能识后入关罗什见之
大惊曰此杖乃在此间耶因译其字安以杖赠外国
僧波沙那那赍还西域宋元嘉中卒于山寺(同上)

　　慧庆广陵人出家止庐山寺有戒行诵法华十地思益
维摩每夜吟讽暗中辄有弹指赞叹之声尝于小雷
遇风波船将覆庆惟诵经不辍觉浪中有人牵之倏
匆至岸于是笃励弥勤宋元嘉末卒春秋六十有二
(同上)

　　僧瑜姓周馀杭人元嘉中与同学昙温慧光等于庐山
共建精舍名曰招隐瑜尝以为结累三涂情形故也
情将尽矣形亦宜捐孝建二年集薪为龛是日密雨

乃誓曰所志克明天当清朗言已云景明霁便入薪
龛中诵药王品火焰交至犹合掌不散后旬有四日
瑜房中生双桐根识者以为婆罗宝树因号双桐沙
门(同上)

　　道珍梁初住庐山梦有人乘船向阿弥陀国珍欲随去
船人云未作净土业谓须经营浴室并诵阿弥陀经
既觉即如梦所作久之于房中山池降白银台珍记
其事置经函中及卒之夕半山已上如列数千炬火

近村人悉见之旦就山寻访乃云珍卒后因捡经中
始知往生事(续高僧传)

　　法归庐山峰顶寺僧也本住襄阳汉阴偶梦有神期往
庐山游历既觉寻梦而往至庐山树石寺塔宛如前
梦依而结宇晨夕继业遂终山舍(同上)

　　慧景清卓出类不交道俗及卒后乃返握两指人有捋
者虽伸还屈卒之晨山峰松树并雨甘露今名甘露
峰是也(府志)

　　道融梁初人住东林寺笃志沈博游化江陵晚还庐山
独宿逆旅时天雨雪中夜始眠见有鬼兵其类甚众
中有一鬼将带甲挟刃据羌床坐乃对融厉色扬声
曰君何谓鬼神无灵耶速曳下地融默称观世音声
未绝即见所住床后有一天将可长丈馀著黄皮裤
褶手提金刚杵搥之鬼便惊散甲胄之属率为尘粉
(安志)

　　法充姓毕九江人住庐山化城寺脩定自非僧事未尝

妄履每劝僧众无以女入寺上损佛化下坠俗谣不
听充叹曰正教不行义须早死遂于香炉峰自投而
下誓粉身骨用生净土后有人上峰顶路望下千有
馀仞闻人语声就而寻之犹活迎还至寺僧感其死
谏严绝女踪开皇末卒(续高僧传)

　　智光江州人开皇十年敕召入京仁寿创塔召送循州
途经许部舍利于舆忽放光明高出丈馀比至番州
寄停寺内其夜铜钟自鸣食时方止既达循州道场

塔寺天降甘露于塔边树上凝光曜日还京以法自
娱晚厌谈说寻还庐阜卒于山舍(豫章书)

　　智锴姓夏侯豫章人住庐山造大林精舍又住西林寺
两处监护皆终其事然守志大林二十馀载足不下
山隋文下敕召称疾不赴后豫章请讲亦坚辞之云
吾意终山舍岂死城市未几卒(府志)

　　慧达姓王氏襄阳人幼出家律行精操主西林拟造重
阁七间誓用黄楠众难之忽于境内下巢山见长林

满谷悉是黄楠但穷涧幽邃无由出道师寻行崖壁
间见一窦可五尺许光明晃耀尽以众木投之乃达
于江阁遂成无何南向忽偏斜三尺诸匠取正无方
忽猛风自石门涧来吹阁还正众咸异之大业六年
七月晦日旧疾忽增七日倚卧异香满室阁中尊像
并汗流至地众见此瑞审师当终具以奏闻卒年八
十七(法苑珠林)

　　大志开皇十年来游庐岳住峰顶寺介尔一身不避虓

虎大业间慨法凌迟乃变服毁形头擐孝经高声痛
哭三日三夕诣都上表愿显三宝当燃一臂以刀截
肉烧铁烙骨众咸哀感冬夏一服粗素自甘形极鲜
白唇如丹画言辞爽朗又善文藻撰愿誓文七十馀
纸(安志)

　　唐

　　道暀姓周汝南人隋开皇十二年依将军周罗睺远届
庐岳止东林心愿匿迹无事音尘山寺法拥劝引非

一遂不拒命弘道度人脩建僧坊四时无绝隋季寇
扰奖抚门徒如初不替贞观二年示疾夜忽天星大
坠翌日唤上座委以后事跏趺而卒诸殿阁门一时
自开异香满寺七日始歇年八十二(续高僧传)

　　智闲青州人初依百丈海海卒去依沩山祐无所悟遂
泣辞沩山抵南阳睹忠国师遗迹遂憩止焉一日因
山中芟除草木以瓦砾击竹作声俄失笑间廓然省
悟遽归沐浴焚香遥礼沩山赞曰和尚大悲恩踰父

母当时若为我说却何有今日事耶后谥袭灯大师
(传灯录)

　　熙怡姓曹桂阳人大历五年跻五老峰望彭蠡临瀑布
乃构凌云精舍为经行之所趋风望景攀危辇重翼
如而至者难以数计积十馀年乃止大林精舍杖履
衣巾屏居一室行住坐卧无非道场贞元中归东林
戒坛院丙子岁七月召门弟子曰吾随化还须臾寂
灭(府志)师居庐山耶舍塔院外规内寂有神童随侍左

右匿形以至怡智遗形则双乌入掌索取不去灰心
与物则二鼠穴处阈前食香积又有猛虎逐鹿鹿求
救于师师指鹿入房虎遂却去(释氏通鉴)

　　灵彻韦丹为江西观察使彻住东林丹以诗寄之曰王
事纷纷无暇日浮生冉冉只如云已为平子归休计
五老峰前必共闻彻酬曰年老心閒无俗虑麻衣草
坐亦容身相逢尽道休官去林下何曾见一人丹与
灵彻倡和诗什颇多韦序曰彻公近以匡庐七咏见

寄皆丽绝于文圃七咏者莲花峰石镜虎跑泉聪明
水白虎洞铁船峰康山庙也(云溪友议)

　　神凑京兆蓝田人具戒于南岳希操参禅于钟陵大寂
大历八年诏配江州兴果寺从僧望移𨽻东林寺元
和十二年卒师自兴果迄东林一盂斋一榻居衣麻
寝菅如坐七宝檀施来无虚月尽归寺藏与大众共
之迨启手足目前无长物礼佛四十九年凡十二时
未尝阙一门人道达利𧦬元审元惣等封坟建塔思

有以识之托白居易为铭(豫章书)

　　法藏姓周南康人稚龄研寻史籍于医方尤精有僧卧
疾几不救藏切脉处方信宿平复其僧善谈元自尔
萌出尘之意后辞亲受戒谒大寂禅师言喻若石之
投水翛然北下入庐山登五老峰独止寒林采橡栗
掬溪涧数年有二仙乘云而来终日谈论宝历中示
灭年八十二(安志)

　　南唐

　　若虚隐庐山数年持经不出石室江南李氏钦尚其道
累徵终不降就惟言老僧无能宁销王者归心若更
相呼窜入深山矣赐衣服则避让香则受之以乾祐
中盛夏坐化身不沮坏今湓城人供养影相焉(同上)

　　行因庐山之北有岩如五指下有石窟可三丈馀师晏
处其中因号佛手和尚不度弟子有邻庵僧为之供
尝有异鹿锦囊鸟驯扰其侧江南李主三召不起乃
坚请就栖贤开堂不逾月潜归一日微疾谓旁僧曰

日午吾去矣及期下床行数步屹然立化李主备香
薪茶毗塔于岩阴师为六祖下八世鹿门真嗣(指月
录)

　　宋

　　缘德字道济钱塘黄氏缙绅子也少弃恩荣亲莫能沮
祝发于朗瞻院受具于天台始习禅那于天龙顺德
大师寻往江表值洪进山主印忽然大悟江南国主
闻其风大建梵刹(即圆通寺按碑记乃宋乾德二年南唐李后主所建开地之日得金

铸观音于土中故名圆通召缘德主之)请师住持后值宋将曹翰下江
南大统貔貅入寺师覆众毕独端趺坐翰至仗剑唱
曰曾见杀人不在眼的将军否师曰汝见不怕生死
的老和尚么翰弃剑礼曰众僧何在师曰闻将军来
故遁翰曰怎生他来师曰鸣钟则见翰遂鸣钟不见
一人问曰众何不来师曰老僧鸣则来矣翰请师鸣
钟众果俱至翰怪之礼问师云将军鸣钟有杀伐之
声翰深倾伏之一日集众告曰吾寂后以青石为塔

塔红吾当再至说偈趺坐端逝(圆通纪胜)

　　慧朗江南相宋齐邱请开堂化城寺青原下九世文益
法嗣(景德传灯录)讲经台北朗公岩相传宴坐处也(安志)

　　居讷梓州人初以义学冠两川耆年多下之会有禅者
自南方来以祖道相策发因出蜀放浪荆楚无所得
复西至襄州洞山栖止十年住圆通时仁宗闻其名
诏住净因院将亲召对师称目疾不赴举大觉琏以
自代熙宁四年无疾而化(指月录)庐陵欧阳文忠闻师

道德远来访之尝与夜坐山亭论道达旦遂作清音
亭后东坡亦相访又作欧苏夜话亭(圆通纪胜)

　　怀贤温州人居雪窦熙宁三年刘述守九江以圆通召
贤欣然从之工诗字所著颂文集凡五卷(安志)

　　常总元丰初革东林律寺为禅席王学士诏出守南昌
欲延宝觉心公公举总代总宵遁去诏期必得之不
得已应命其徒曰远公尝有谶记吴灭七百年后有
肉身大士革吾道场今符其语矣住东林十二年厦

屋金碧照耀烟云丛林之盛近古未有今过虎溪者
望总全身无不致景行焉(安志)东林照觉常总禅师南
岳十三世嗣临济宗(五灯会元)

　　大觉琏住阿育王寺初游庐山至圆通后代居讷应诏
赐紫赠大觉号于是道名大显继续祖灯(圆通纪胜)

　　可迁名真觉岭南人住圆通一日东坡作诗访之师于
先夜定中见空现一宝盖霞光匝地绕献师前上有
诗文昭入心目次日东坡果至师先诵诗坡大惊异

方出所作诗序幡盖以献之序曰圆通乃先君旧游
之地追念音容蔑以为悼谨书宝积菩萨献盖一首
彩幡一对惟冀慈贶以资冥助耳异日师知时至告
众趺坐而逝(同上)

　　慧圆南岳十三世法嗣临济宗游庐山至东林朋辈见
其貌陋皆戏侮之一日忽颠而仆了然开悟作偈书
壁即日离东林众传至照觉觉大喜令人迹其所往
竟无知者(五灯会元)

　　守端字白云初住九江承天次迁圆通故号新圆通年
甚少奇异敏秀在海会郭功甫访之师问公牛淳乎
曰淳矣师叱之拱手而立师赠以偈曰牛来山中水
足草足牛去山中东触西触晦堂曰新圆通洞彻见
元不黍杨岐之嗣惜乎发用太早非丛林福后师果
五十有六终于舒州海会(圆通纪胜)

　　大慧杲九江太守朱某延说法于能仁而以圆通请住
持三辞不获因举道颜长老补其处旧志云杲居庐

山宝庆寺与无垢倡和泉石多佳什(安志)

　　贤蓬头江州人沩山真如和尚会中角立者见地明机
锋捷有超师之作但行业不谨一众易之真如结庵
于方丈后令贤独处后二年举首众立僧秉拂说法
有大过人处一众由是改观住郢州兴国道大行示
寂肉身不坏(同上)

　　道旻字圆机兴化仙游蔡氏子其母梦吞牟尼珠因而
有孕生之夕异香满室五岁口不能言足不能履一

日母携入寺即合掌作礼称南无佛人大异之他日
礼景德寺德祥为师受具后依泐潭乾和尚得悟建
中靖国时住江夏灌溪江州郡守张伯达请住圆通
入院之夕人报道济塔红众皆骇叹谓师应祖谶也
于是表达于朝谓圆通有古佛应世时崇宁二年赐
紫赠旻古再来妙觉大师政和三年集众示偈而逝
寿六十八敕赠妙空宝塔(圆通纪胜)

　　德止圆通禅师也六祖下十四世宝峰照嗣历阳金紫

徐闳中之季子双瞳绀碧神光射人弱冠梦异僧授
偈四句而有以南安岩主像遗之者即旁所载聪明
偈自时持念不忘后一夕忽大悟力求出家父弗许
欲以官授之师曰某方将脱世网不著三界岂复刺
头于利名中耶请移授从兄珏遂祝发受具(指月录)

　　行机字简堂住番阳筦山历二十载羹藜饭黍一日下
山闻路旁哀泣声询之一家亡两口贫无殓具师贷
衣冠葬之侍郎李椿年曰吾乡机老有道衲子也加

以慈惠及物筦山安能久处乎后郡守林叔达请主
圆通法席(圆通纪胜)

　　文雅嗣临济宗开法匡庐慧日寺所著有禅本草继至
主席者有明禅师(府志)

　　承古西川诸生也谒南岳雅雅许入室游庐山居洪觉
塔院号古塔主后范仲淹守饶迎主荐福(安志)

　　祖可苏伯固之子养直之弟也常住庐山葛常之云可
诗多佳句如怀人更作梦千里归思欲迷云一滩窗

间一榻茶烟碧门外四山秋叶红皆清新可喜徐师
川作画虎行末章云即今老旧无新句尚有庐山病
可师(同上)

　　元

　　崇裕字约之姓陈氏自幼敦素依建业龙翔寺法嗣笑
隐訢公溯禅师受具次居太平报恩寺数十载胁不
至席后迁圆通号扶宗宏辩大师未入院时众僧梦
旻古再来一日自知缘毕集众说偈面西端逝葬锦

屏山下(欧阳元撰行录)

　　善学号古庭东林僧也久依宝觉简讲席简深契之曰
学上人可谓名实相副者矣初出世荐福昆山越二
年归东林专脩白业谓同志曰慈云净土忏仪明白
简要五悔诸文皆出华严吾欲藉是生安养耳(安志)

　　中峰本住东林寺赵子昂冯海粟皆与往来本常著金
刚经略义以贻子昂见超义䆳解金刚者皆不能及
其所居庵凡十数皆名幻住其作庵也冯赵为之躬

运土木以执役云(东坡寺志)

　　悦堂祖訚南康周氏子一日阅华严至惟一坚密身一
切尘中现忽有省往见别山次见断桥于言下顿悟
久之归西林即嗣法双林明禅师大德九年迁灵隐
居四岁说偈坐逝为南岳下二十世(五灯续略)

　　无外宗廓南昌魏氏子初参西林悦堂问溪声尽是广
长舌机语相契遂承印记初继席西林后迁云居晚
住东林说偈而逝(西林志略)

　　明

　　住得湖口人元末祝发彭泽正觉寺后入庐山證道洪
武初赤脚赴阙言国祚不报归庐山因号赤脚僧又
四年上患热疾殆甚得与徐道人访天眼尊者坐食
顷周颠披草衣至天眼曰彼所持方今至尊所访也
命得送药服之即愈初与王奎善永乐中奎以耆民
署县事时旱奎至庐山取水祷雨得坐石上候之书
二符置壸中及衣带间曰至县雨急可焚佩符记于

正觉寺设醮相谢以佛灯为验后果如其言建醮之
夕佛灯飞绕殿角望之如七星今观音山犹存七星
台住得一名觉显(安志)

　　怛哈穆永乐间入庐山栖水帘洞语言多莫辨久之乃
省世寿一百七十四(同上)

　　惠定永乐时结茅山居先建僧寮延云水宣德间建佛
殿像设钟鼓藏经云堂以至庖湢无不备具将造大
钟三千馀斤未成而逝知事性聪踵成之灵骨藏于

下方塔院尊宿塔中(西林志略)

　　智瑛正统初住云溪寺因号云溪初行头陀行负薪力
作已而有所悟生平不识文字晚乃能诗庐山自天
眼后得佛宗旨者惟智瑛云初语其徒曰某日吾当
逝必有风雷之警又报诸庵主及期既午有片云起
西北瑛乃沐浴具威仪礼佛退与诸庵主别已而疾
风雷震掣茅堕瓦风疾旋自下上转入空际瑛已迁
化(豫章书)

　　不你道人天顺间居庐山石室题其壁曰一上一上上
到匡庐山眼观四海身在五云间芳草连天齐遮鹦
鹉绿落花满地乱点鹧鸪班洗钵池边浪生龙戏跃
讲经台畔风啸虎生寒此处百丈红尘飞不到清风
明月让与道人閒后徙去莫知所终(安志)

　　智素号静庵嗣法云溪瑛正德初结庐于赤脚祖塔之
侧曰林隐院即今霞封寺也有林隐语录柳邦杰序
之(同上)

　　广聪号古拙濠梁谭氏子遍参海内晚师静庵和尚得
入堂奥为高峰下九世孙卜筑掷笔峰下曰弥陀庵
潜脩不出葛寅亮易庵名为火莲院(同上)

　　性空山东人得法于广西爽庵真爱庐山遂卜居焉今
青龙庵其卓锡处也空虽涩于外缘而精进不欺可
为僧范嘉靖丁巳塔于祖塔之东罗洪先为撰碑铭
(同上)

　　了堂号彻空手辟寺踞庐山之中以黄龙潭得名堂初

至玉屏风下千鹿成群不可得近默祝曰使此间于
我有缘群鹿当徙翌日不见鹿迹山势环拥居然胜
地桐城吴用先为造渗金毗卢像绕殿应真大士像
精巧奇丽阁中龙藏锦袱牙签琅函方整明神宗皇
母慈圣太后所赐也(同上)

　　仁敬号恭乾金竹坪千佛寺开山僧也慈圣太后遣使
致香送渗金佛像奉安藏堂旋以行高赐紫宠之后
荆国主施建宝刹壮丽甲山南北最后立枯木堂煅

炼禅客(府志)

　　法船北直宝坻人万历初游庐山卓锡于养鹿池慕远
公之风合大小精舍四十馀处六时念佛以船为宗
将逝先期告众次日有祥云西来香风入室端坐而
逝(安志)

　　德清全椒人号憨山隆万之间禅宗如线清与达观同
时以无师智豁然大悟响动天下相庐山五乳峰诛
茅以居遂成禅院肉身塔于此为曹溪迎去著有方

便语大学次疑庄子影响说梦游全集(同上)

　　慧灯剡城人南至普陀依大智参学事毕登庐山豆叶
坪傍就竹影晏坐人迹罕至有采药者遥望一僧趺
坐如土塑人返道其事山中始知有灯云(府志)

　　三昧寂光律师也万历间住东林乙卯至庚申凡六载
阐扬净土弘宣梵纲四方学者如草从风后迁江淮
神为之请戒晚寓金陵预定时日端坐而逝今其弟
子照体号见月住金陵华山为宇内戒师第一(东林

志)

　　照真号一如竟陵尹氏子母陈梦僧托宿乃娠及诞贫
不欲举溺之数四得人援始育焉长辞亲投西塔寺
凝公薙发受具于三昧崇祯初同王鸣玉过西林废
塔基踏翻一砖上有字与师名同遂有复兴之志时
鸣玉持节九江极力匡护浮屠殿宇不数年而具举
后受光公记莂人称二西和尚末年主江上回龙寺
未三载遽还西林泊然坐脱(西林志略)

　　石琳名寂玉初师慧灯后参天通磬山归隐汉阳峰北
三十年结茅名松隐(安志)

　　国朝

　　脩远号石照吉州人博通三藏经指不明燃指为誓遍
叩诸方后嗣法于若昧和尚著有楞严正眼华严法
华金刚圆觉注疏惟识起性诸论解识芦林陆寓航
其隐脩处也一时讲席著名者有水口石生莲峰融
澄鹿池处默石生与远尤称莫逆云(同上)

　　最弱号石生德安蒋氏子十二岁白父母披染于石隐
清凉公二十一秉戒云栖遍参诸方依寿昌老人黄
檗念憨山清达观可皆素所请益者弱以弘教利生
为念遂就若昧受具焉闽中迎住开善寺说法传戒
众千馀指著有法华别楞严元辰金刚圆觉心经拈
及宗山语石隐诗后应讲黄汉间示微疾跏趺而逝
(同上)

　　妙光九江谢氏子初业渔晚投孤山白泉寺为僧禅诵

精勤誓生净土将逝先期白众积薪如岩念佛入坐
命僧举火火不即燃手自灼纸取焰大火聚衷恍见
金如来众感念佛声振林木塔在孤山寺侧(同上)

　　秀恒楚僧也参云居显禅师得契宗旨旋赴九江放生
十有六年生平不设床榻硬坐如枯桩行住坐起大
悲经咒行愿品不忘于心一日晏处小阁见二童子
引幢幡稽首曰上士持念佛咒能不閒停应證阿罗
汉果卒之先期别檀越力诵佛号跏趺而逝(同上)

　　博凡名本可姑苏人俗姓冯母高一夕梦僧投宿而娠
襁褓中喜趺坐凡见僧即合掌年二十礼慈云老宿
薙发后秉具于三昧律师四十六岁直造天童弘觉
国师乃蒙契證康熙甲辰道过虔州遇屠氏育仁仲
契留止仰坪双峰者六载庚戌迁古真如寺又十三
年壬戍众请开法西林癸亥七月沐浴跏趺入定夜
半奄然而逝春秋六十八(西林志略)

　　南安府

　　唐

　　五羊仙人大庾县西南十五里有游仙乡开元已前入
粤之路相传骑羊五仙人由此过章水滩乡因以名
(名胜志)

　　宋

　　巢道人上犹人幼遇异人授以辟榖法尝经月不食自
言年九十颜如童子日行三百里盛暑烈日曾不畏
避忽一日诣所亲曰吾明日归去果端坐而逝里人

异之以为脱壳云(明一统志)

　　王守中嘉祐间居玉仙馆脩真养静道行超卓仁宗召
至阙下深异之御书万年观三字易旧额归而炼丹
于观后飞凤山巅丹成召集里中樵牧童子顷之云
合耸身腾空而去诸童大呼空中堕下二履道侣闻
而趋至又堕铜镜一面皆化为石(上犹县志)

　　德贤上犹人号栖真尊者治平间结庵了山元丰五年
七月忽自图其容于壁间偈云片云归洞本无心流

水下山非有恋书讫而化弟子收灵骨建塔有祷屡
应(明一统志)

　　法总潼川人有禅学绍兴戊寅至南安与谢尧咨友善
一日忽书十元谈因语谢曰吾明日入灭君幸茶毗
我更十三年同为极乐游至明晨索浴更衣跏趺而
化焚之北郊烟焰中舍利飞飏观者如堵谢以庚寅
岁果卒(同上)

　　性定住大庾蒙川馆从下汲为劳以符咒之曰泉且上

来与老僧洗钵逾时香积傍石窦出一水名曰上泉
(名胜志)

　　明

　　大安嘉靖初坐化于南康县之高灵山朝元阁左今塔
院尚存(同上)

　　赣州府

　　周

　　涓子齐人好饵术接食其精至三百年乃见于齐钓于

荷泽得鲤鱼腹中有符隐于宕山能致风雨受伯阳
九九仙法至平固县山中扣石忽开中有宫室额曰
输寥之馆有石笥发之得秘书十卷读之欣然遂著
天人经四十八篇名其山曰覆笥山平固即今兴国
是也(云窗私志)

　　汉

　　木客在兴国上洛山自言秦时造阿房宫来此因食木
实得不死就民间饮酒赋诗(十道四蕃志)

　　刘瑶英秦末人随父华避乱石城琉璃山因食异果遂
绝粒容貌顿改独居县西二十里山上跨一白鹤往
来后仙去人名其山为仙姑岭(石城志)刘常骑白鹅腾
空所居之山亦名白鹅峰(宋邑人许褒记)

　　张丽英字金华秦汉之际石鼓山下居人张芒女年十
五面发奇光家有白纨扇恒对以为镜他日登山得
二桃食之遂忘饥渴长沙王吴芮强委禽焉女曰山
有石室中通洞天能穿石当尔见乃发兵通穴复使

聘焉女曰吾为金星之精降治此山岂尘凡能近乃
仰卧被发覆石上使者以为死矣忽紫云郁起失女
所在当冲举时歌诗十八章今存其五一曰石鼓石
鼓悲哉下土自我来观民生实苦二曰哀哀世事悠
悠我意不可忤兮王威不可夺兮余志三曰有鸾有
凤自舞自歌何为不去蒙垢实多四曰凌云烁汉远
绝尘罗世人之子于我其何五曰暂来期会运往即
乖父兮母兮无伤我怀(名胜志)

　　六朝

　　安道士不知何许人宋元嘉中披服巾褐栖赣之赤石
山中数十年忽失所在后有复见之者竟不可即也
(南康记)

　　五代

　　谢仙翁瑞金人后周时登龙雾嶂采樵偶于池测见二
女奕从旁观之女食桃遗核因取食之不饥奕罢恍
失所在谢骇而归不知若干年矣后翁入山莫可踪

迹里人为立祠名曰宝仙呼池曰仙女(名胜志)

　　梁真人名守抃初入雩都北斗山紫霄观学道将仙去
朝中有闻遣殿使来召真人市脯酒为劳斋荤同釜
以瓢浮而隔之殿使临视曰斋未熟而荤先熟何也
真人曰火候未到待拾薪来已而折桧一枝倒悬丹
灶傍登木杪浮云而去不知所之(名胜志)

　　宋

　　徐继先王齐祥石城县东一里峰子山太极观中有紫

竹升仙二台相傅徐王二真人飞升之处舆地纪胜
云大中祥符时里有许家女为鬼所魅祷于龙虎山
真人曰太极观有二仙盍不就近求之遂还扣观门
见紫竹台上有对奕者前诣乞哀为援笔书符于许
之掌令往某庙炉内熏之须臾雷起庙焚其妖遂息
二道人投笔草中即去莫知所之后有商于金陵者
遇之廛市中语曰汝贾吾乡其利当倍若去愿寄二
馒首于吾师商登舟引帆睡未觉而舟已至即以馒

首畀其师热气犹浮浮人始知其为仙去云(府志)

　　李思聪赣县人幼为祥符宫道士尝遇异人与一宝镜
曰此神游指南也思聪每闭户悬镜而卧移日方兴
辄忆其所游洞天海岳凡模写六图并题以诗皇祐
间乾元圣节将临以呈郡守上之上喜赐号洞渊大
师冲妙先生遣中使赍香茶绢疋赐之至之日羽化
去(同上)

　　元

　　田纯静自浙至赣脩炼于景德观一日尸解朝天门外
令人弃之江中江水湍急尸不流口犹颂云六十八
年老拙平生不会扭捏今日撤手便行独伴清风明
月(安志)

　　明

　　刘渊然赣县人祥符宫道士师赵原阳授丹诀呼召风
雷有验洪武二十六年召至京师见便殿赐号高道
馆朝天宫永乐中从驾至北京洪熙初封冲虚至道

元妙无为光范演教庄静普济长春真人赐二品印
宣德初乞骸骨特赐御制山水图歌送归南京朝天
宫养老渊然有道术清静自守不干世事故为累朝
所礼张宇初之术渊然所授也年八十二卒比入殓
凡七日端坐如生(白志)

　　唐

　　圆明蕲黄人武德中往曹溪参六祖道经赣见一青蛇
横道叱去复来心忽觉悟四顾山势清高遂以锡杖

插其处祝曰曹溪还此杖存是吾道场也三年返锡
杖如故遂创寺居焉一日趺化(安志)

　　西堂智藏虔州廖氏子七岁出家有相者谓之曰骨气
非凡当为法王辅佐年十三事马祖于临川七年遂
受其法后于龚公山付授衲袈裟元和十二年归寂
塔曰大宝光郡守唐技为之铭碑竖宝光寺初谥大
宣教禅师再谥大觉禅师(传灯录)

　　法通其母年七十如寐而生幼好释师事国踪禅师国

踪者智藏之上足弟子也居开元寺法通将复智藏
旧建之所于龚公山默念观音不食累日精感山灵
灵泉涌出远近癃者病者辄蠲获施甚广其塔一岁
而就(宝光塔碑)

　　五代

　　僧伽姓吴名文祐家信丰祝发为僧闻赣麂山异秀杖
锡攀跻蛇驯虎伏居久之去雩都止明觉寺僧伽院
饮酒食肉与市井浮沈尝持松梢行歌曰赵家天子

赵家王莫测其所谓皆笑为狂盖谓宋将兴也孙德
俊之汀州谒定应禅师师曰汝雩阳有佛何以礼我
遂告归因寄一扇与僧伽舟还僧伽迎问曰吾师寄
扇安在由是邑人号为生佛祥符己酉六月六日趺
化人不忍火以金漆垩其身祀焉后忽有竹生其床
下开禧初策封灵济禅师嘉禧加慈祐咸淳加慧应
明解缙记其事甚详(安志)

　　宋

　　灵照建隆中住安远县寿昌寺绝粒咽气居岩罅中淳
化五年示寂语其徒曰吾入塔后二十年可开视之
祥符中其徒启塔梵相如生(名胜志)

　　兜率从悦赣州熊氏子初谒云盖智和尚令谒洞山文
和尚深领奥旨嗣真静一日张商英按部分宁就云
岩说法甚多往复室中尝设三语以验学者一曰拨
草瞻风祗图见性即今上人性在甚么处二曰识得
自性方脱生死眼光落地时作么生三曰脱得生死

便知去处四大分离向甚么处元祐六年冬浴讫奄
然而化其徒遵遗诫欲火葬之捐骨江中无尽居士
遣使持祭且曰师于祖宗门下有大道力不可使来
者无所起敬俾塔于龙安之乳峰为特请于朝追谥
真寂大师(安志)

　　显首座赣人保宁勇禅师首座赋性高逸机辨自将寻
谒端禅师于白云既而游湘西寓鹿苑真如禅师使
之分座接纳久而归赣上传住西堂而终(释晓莹罗

湖墅录)

　　行本赣县北百里合龙山先是荒寂有僧作草庵于山
下村农姜氏生一男出胞垂眉长三尺不食乳日自
长大父母怪之寄之僧舍为徒呼小道者七岁犹不
能言召至京师入宫忽能语仁宗喜诏令削发赐名
行本时年十二锡赉珍物并后宫所赐直千万贯还
乡创为大寺屡年工甫毕行本对佛合掌跏趺而逝
寺中金龛罗汉及御书法名尚存栋宇皆良材虽厕

溷亦椤木或有欲易为什器者必遭蛇虎之害一乡
敬事至今不衰(传灯录)

　　明

　　净洪新淦儒家子年十三偏参知识密受心印至雩都
龙口独肩一蒲团夜坐群虎猝至叱之虎遁去遂结
茅焉一夕召众至前竖拂曰一领破衲衣留与易善
换僧问故师曰时到便来沙桶自开沙归大海坐我
莲台言讫趺坐而逝时正德七年也徒如其言以沙

桶封之后三年一人过庵中拜师旧方丈忽有声如
雷沙桶自开颜色如生爪发再长僧众讶之问其人
姓名曰易善具告以故善遂以金漆垩饰之历今法
身犹存(府志)

　　卢禅师兴国县金斗山有卢禅岩师学佛脱迹于此洞
壁镌卢师坐禅象尚存嘉靖中邑令卢宁尝游此山
题诗徬徨不能去自以姓与禅合更号冠岩以据有
之(潋水志林)

　　明圆隆庆六年三月自宁都至会昌得汉溪岩或曰是
榛莽之区蛇虺之窟也止其徒于外独深入冥心寂
坐中夜鬼掷沙石盈膝前不为动诘朝望空作礼曰
山灵许我当以钟鼓三声为信祝未已应之如响于
是诛茅结庵出入从石上攀跻颇觉艰涩向石壁持
呗咒不辍忽雷电晦冥石划然开五尺许自是山之
奇迹日显(名胜志)

　　国朝

　　明了莲塘庵僧不谙文字或质以经典辄能应答有某
妻病祷于赖神祠病者忽曰送明师过桥矣众往视
见明了于桥畔丙戌上元语人曰后二年邑有寇难
公等早图之老僧将别越五日对众作偈合掌趺坐
而逝及戊子果如所言(府志)

　　朝宗名通忍毗陵陈氏子十岁能文年过二十披剃参
密云和尚于金粟后透彻纲宗癸未请住龚公山宝
华寺先是庞居士植方竹于寺遗谶云方竹过街祖

师再来忍至适符其兆松陵叶大理绍颙为撰塔铭
(朝宗语录)






　　江西通志卷一百五