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  钦定四库全书

  江西通志卷一百五

  仙释

  南康府

  唐虞

  篯铿颛顼元孙因进雉羹于尧尧封于彭城谓之彭祖
又曰彭铿曾过彭蠡之滨造其名岳今庐山是也遍
游洞府以窥圣迹已而把钓于台上双鲤化为双龙
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冲天而去(庐山名贤传)

  汉

  苏耽吴时道士居都昌县西四十里元辰山炼丹上有
靴迹源马蹄洞丹灶石臼(名胜志)

  六朝

  文慧通女真也脩真于府城南三十里黄龙山一日跨
黄龙升仙而去(安志)

  陆脩静吴兴人刘宋时居庐山简寂观有道术文帝慕
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之制停霞宝辇赐焉明帝设崇虚观通仙堂以待之
至即求归不许遂卒于京赐谥简寂先生赴召时挟
布囊出逝之日布囊还悬庐山旧居岩树上(名胜志)
有竹相传脩静手种出笋苦而味能甜语云简寂观
中甜苦笋归宗寺里淡咸齑(梦溪笔谈)庐山东林寺临溪
远公送客过此辄有虎号因名虎溪后送客未尝过
此独渊明与脩静至语道契合不觉过溪相与大笑
世传为三笑图(云笈七签)

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  叶千韶字鲁听建昌人少隐庐山辟榖服气常独居忽
有白衣人言君道德臻备仙籍褒升当在人间役使
鬼神其后开宝六年卒著化书行于世(明一统志)

  宋

  陈抟字图南号希夷亳州人尝游白鹤简寂受易经心
法于庐山异人或曰异人即许坚也(安志)

  刘得本字孝叔郢州人至五老峰遇异人引入山中还
旧所后遂不知所处(同上)

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  洪志不知何许人通经史医算为道士隐庐山常骑青
牛因号青牛道士遇异人授以方术(同上)

  明

  周颠仙建昌县人幼患癫疾行乞南昌市中因号周颠
每遇太祖出辄拥马首呼曰告太平一日命卫士覆
以瓮积薪煅之火息启视危坐宴然乃命居蒋山寺
半月不食寺僧以为言太祖召之步趋若平时时友
谅围南昌太祖复征之颠从行见江豚吹浪曰水怪
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出损人多太祖怒命投颠江中久之复与众俱来频
掷水水不能溺太祖更与同食食毕别去壬申太祖
患热症疗治弗效俄而赤脚僧诣阙言周颠及天眼
尊者遣进药服之果愈复遣行人住庐山踪迹之颠
引行人入见宫室罗列凡二十有八曰适所至乃二
十八宿出治之所娄宿今处世间治天下行人曰何
以使上见信乃赋诗封固以献启之其语不可解久
之为立祠庐山御制周颠仙碑记碑在天池东北升
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仙台中书舍人詹希原奉敕书丹篆额(豫章书)

  按明书周颠传失载进药及遣行人踪迹两事故
从豫章书

  徐道人即天池所祀四仙之一也尝脩炼于登云寺(安志)
周休休正德间寓隆道观因观主为粮系狱出橐中药
如黍粒点铜十馀金助之自是绝迹(同上)

  唐

  智常马祖法嗣也目有重瞳以药手按摩致目眦俱赤
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号赤眼归宗焉后示灭策谥至真禅师(景德传灯录)

  道膺幽州玉田王氏子住云居寺嗣洞山价尝参洞山
结茅于三峰经旬不赴堂山问其故膺曰每日有天
神送食山曰将谓汝是个人犹作这个见解汝晚间
来晚至山曰不思善不思恶是甚么膺回庵寂然晏
坐天神自此不见如是三日乃绝天复二年示寂谥
弘觉禅师塔曰圆寂(传灯录)

  寰中住安义开阳禅院僖宗赐号性空(安志)

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  道简范阳人初造云居谒膺公膺公大奇之令刻苦事
众于是遍掌寺务不妨商略古今以腊高居第一座
膺将顺寂主事问嗣者曰堂中简主事与众属意在
第二座而姑请师意师必辞也师既受记莂即摄众
演法主事大沮师知之一夕遁去有安乐树神号泣
诘旦众追至麦庄悔而迎归闻空中连声唱曰和尚
来也寿八十馀示灭后庐州帅张崇施财建石塔于
本山(指月录)

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  怀祐泉州仙游人受业于九座山陈禅师寻参石霜初
居谢山复迁栖贤终于庐山谥元悟大师塔曰传灯
(传灯录)

  宋

  道诠安福刘氏子青原下八世慧轮嗣也髫龀礼本州
思和尚闻慧轮化被长沙时马氏僭窃师冒险远参
后轮归寂乃回庐山于牛首峰下结茅为室开宝五
年洪帅林仁肇请居九峰寻属江南国绝僧徒例试
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经业师之徒众并习禅观乃述一偈闻于州牧牧阅
之与僚佐议曰旃檀林中必无杂树惟师一院特奏
免太平兴国间知南康军张南金迎住归宗雍熙二
年趺坐白众而寂(传灯录)

  圆智嗣长庆棱姑苏人江南李中主煜舍宅为开先寺
太平兴国二年延智说法为开先第一代(同上)

  善暹临江人云门三世嗣德山远群称海上横行暹道
(同上)

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  正贤归宗禅师也习经论过目成诵义亦顿晓大慈秀
称为经藏子后叩法眼一日入室(指月录)

  可宣汉州人依琅琊一语顿契后住归宗时郭功甫任
南昌尉相与甚厚而为郡守所捃寄书功甫曰某世
缘尚有六年奈州主抑逼当托生公家功甫阅书惊
喜中夜其妻梦师入其寝失声曰此不是和尚来处
功甫问之以梦告功甫取书以示果孕及生名曰宣
老期年记问如昔三岁白云端过功甫始见即曰吾
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侄来也云曰相别几年曰四年云曰甚处曰白莲庄
上云曰何以为验曰爹爹妈妈明日请和尚斋果六
周无疾而卒(同上)

  志芝庵主嗣黄龙南尝结茅庐顶曰千峰顶上一间屋
老僧半间云半间昨夜云从风雨去到头不似老僧
(安志)

  明

  雪峤圆信临济三十世嗣龙门传崇祯壬午司李黄端
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伯请住开先有古钟哑折信至复鸣(庐山志)

  观行号颛愚霸州人崇祯间由五台住云居著有金刚
楞严四依解后游金陵迁化还葬云居(安志)

  天隐住庐山常抱疾有诗曰雨馀白石气如炊浓绿阴
中霁景迟经月未行庵下路树禽引子去多时王伟
守南康请住兜率寺即他徙(九江志)

  国朝

  戒显号晦山临济三十二世姓王氏太仓人元名瀚少
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补弟子员崇祯末弃家参具德悟宗旨开法云居迁
灵隐而寂仍塔云居(安志)

  天然函是番禺曾氏子明崇祯癸酉举人公车过庐山
参空隐独契旨己卯冬落发于归宗明年入罗浮迁
雷峰

  国朝顺治癸巳复入匡庐领栖贤院戊戌复还雷峰继
主华首海幢芥庵丹霞诸刹辛亥秋太守廖文英仍
请住持归宗(府志)

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  今释字澹归杭州人姓金名堡明崇祯庚辰进士入
国朝为僧受天然记莂开丹霞于粤东旋归庐山净成
精舍后示寂当湖其徒奉灵骨葬庐山天公衣钵塔
之旁粤东僧众复移塔于丹霞之海螺峰著有遍行
堂集(庐山志)

  石鉴覞曹洞三十五世博山四世天然是嗣俗姓杨氏
新会人为诸生有声忽有省弃俗遍参济洞诸老至
雷峰得显印證授记开法长庆后迁栖贤恶诸方驰
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逐声利与众衲子栽田博饭有古德风(府志)

  (阙)






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  九江府

  周

  匡俗字子孝(豫章记作匡续一名匡裕字君平)一曰子希师老𣆀得久
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视之道结茅虎溪脩炼七百年定王问太史伯阳神
仙之在世者伯阳举五岳诸仙以对先生其一也因
召之不应又二百年威烈王以安车迎之使未至先
二日白日轻举使者至惟得其草庐焉人因呼为匡
山又曰匡阜(浔阳记)兄弟七人皆有道术汉武元封五
年南巡射蛟浔阳封为南极大明公称庐君有广福
(安志云谢灏有广福观碑)以专祀先生者在香谷西一里许云
(寰宇记)

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  按惠远记俗生殷周之际结庐山上因名庐山而
通志谓俗父平野王当秦末同吴芮佐汉定天下
而亡封俗于浔阳及武帝南巡封太极大明公竟
以为汉人不知何所本也

  汉

  刘越尝邀康阜过其所居云山阴有石高三尺吾宅也
扣之即见我焉如其言往扣之果有二童子引见越
越冠玄玉冠朱绂剑佩饮阜以玉酒三爵延生汤一
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啜阜心知其异欲留居之未出口越曰子姑去他日
来居未晚也乃出石在太平宫殿阶下因号其石曰
刘越洞天今不知所在或曰康阜即匡俗也(庐山志)

  王长赵升九徵志云王赵二真人理第六十九福地庐
山天师告诸弟子曰尔等俗态未除其九鼎之要惟
付王长也赵升求为弟子天师以七事试之遂得入
室后与王长同升太乙天中(仙苑编珠注)

  王乔汉叶县令隐于德安昆崙山巅朝斗丹成仙去遗
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有石焉观后有月窟东西二湖大红牡丹花至今尚
存云是乔手植(林志)乔河东人也显宗时为叶令有神
术每月朔望常自县诣朝端帝怪其来数而不见车
乘令太史伺望之言其临至则有双凫从东南飞来
于是候凫至举罗张之但得双舄则四年中所赐尚
书履也后天下玉棺沐浴寝其中葬城东土自成坟
(后汉书)

  九仙不知何许人兄弟九人寓德安博阳山之巅丹成
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同日升举今所居处名九仙台(安志)

  刘德本鄂州人避乱庐山见鹿裘道者与行至五老峰
下深涧中有大石门正辟一老人扶策倚门立见德
本即邀与俱入乃大石洞也洞中别有天地风日和
煦花树芳蔚夐异人境行二三里有大宫殿金碧焕
烂呵卫严整榜曰紫元景曜之门老人曰此九天使
者所治也德本欲求见使者老人曰不可因复出门
逡巡失老人及道者所在(同上)

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  刘纲汉时仙官谪居莲花峰下奉章上帝救德化县令
张某之死又云上虞县令也与妻樊夫人俱得道术
二人俱坐床上纲作火烧屋从东边起夫人作雨从
西边上火灭(仙苑编珠注)

  度索君真仙也昔有人见一白布单衣者高冠冠似鱼
头度索君曰昔庐山共食白李未久三千年日月易
得使人怅然去后度索君曰此南海君也(安志)

  李镇居鸡笼山山上有石鸡冠距如生镇常玩之一日
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鸡忽无故自毁裂镇曰鸡既如此吾何以全果卒(同上)

  六朝

  杨羲脩真得道与紫薇夫人诸仙游诸仙各授学道口
诀并说群仙事迹杨录其书司马朗得之尝有雷电
光怪陆脩静又得之遂隐庐山(同上)

  董奉字君异闽之候官人居庐山为人治病不取钱重
病愈者使栽杏五轻者一数年计得十馀万株后杏
大熟作一草仓于林榜示人曰欲买杏者不须报奉
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但将榖一器易杏一器有置榖少而取杏多者有虎
辄吼而逐之奉得榖尽以散贫者岁大旱县令丁士
彦赍酒脯请祷奉曰贫道屋皆见天恐雨至何堪令
曰先生但致雨当为架屋明日令人吏运竹木起屋
立成聚土作泥拟数里取水奉曰不须尔暮当大雨
暮果然令女为邪所魅投奉治之曰若得愈当以侍
巾栉奉然之忽一鼍陆行诣病者门使斩之遂愈纳
为妻奉每出妻不能独居乃乞一女养之年十馀岁
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奉一旦竦身入云中去妻与女卖杏取给奉在人间
三百馀年颜状如三十时人(神仙传)

  张施深栖隐谷中学老子术梁武帝闻而嘉之诏以其
闾为康王观后据崭绝前俯泓渟神龙弄珠光照绀
(周景式记)

  蔚炼师名文光大同中脩真得道白日升举人皆见之
今龙山丹灶松坛石室遗迹尚存(彭泽县志)

  唐

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  郗法遵简寂观道士道行精确独力检校已历数年忽
梦元中法师谓之曰汝无人力甚见勤劳今有二童
子所恨年小耳既觉出山过王某家有孩子年方一
晬见法遵抱其足不肯舍遵去昼夜啼号遵复至则
欣然后数年父母即舍为童子又一小儿姓刘眼有
五色光父母疑其怪异因炙眼尾其光遂绝已四五
岁亦舍在观中相次入道果符元中梦授之语(安志)

  薛肇不知何许人与崔宇读书庐山宇寻擢第授东畿
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尉经三乡驿忽逢肇叙旧薛曰贫居不远能左顾否
宇从之初入一小径甚荒凉更三里间殿阁森沈薛
先入有数十人拥接升殿乃召崔开筵女乐四十馀
辈见一女弹箜篌上有十字天际识归舟云中辨江
树崔默记之薛问中有所悦否以箜篌者对薛曰他
日与君及明送之官路别去崔至官求婚得柳氏女
尝疑曾识而不记其处命取箜篌理曲见十字诗在
焉问其故云其时染疾梦中见一使人追云西城大
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仙陈溪薛君有客五百里内解音声处女尽追可四
十馀人即随去遥见薛与崔少府在殿同饮觉来疾
已除却各话其事方知薛君已仙(神仙传)

  蔡寻真李腾空蔡为侍郎蔡某女李为宰相林甫女贞
元中同入庐山蔡居咏真洞天九叠屏南李居九叠
屏北凌云峰下并以丹药符箓救人疾苦三元八节
会于咏真洞讲道九江守许浑以状闻昭德皇后赐
金帛辟土田已而蜕去门人收簪简瘗于旧居乡俗
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岁时祀之后昭德崩许浑入朝因请赐观额诏以咏
真观为寻真观腾空所居为昭德观(豫章书)

  茅安道庐山道士曾授二弟子以隐形洞视之术曰资
尔学道即不得盗情而衒其术也苟违吾教能令术
穷二子至润州谒韩晋公湜弛慢纵诞韩大怒缚之
二子行其术果不验韩诘问术师姓名而安道已在
门矣庞眉美髯韩不觉离席迎之安道曰二子愚騃
干冒尊严请诘而愧之然后行刑韩致二子阶下械
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系甚坚安道就取砚水噀之二子化为双黑鼠自变
巨鸢攫二子冲飞而去(安志)

  崔道人久居庐山积香数斛一日尽发命弟子至五老
峰下徐焚之默坐其傍烟甚不相辨忽跃起已在峰
顶上(同上)

  宋

  刘伯五宋时人脩真于浩山山有炼丹井升仙台(彭泽县志)
黄知微字明道江州人得道佯狂人谓之黄风子一衲
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百结寒暑弗易行尝携两囊随所得杂投其中而不
臭名曰锦香又善噫气辄经时不绝响彻云汉素不
攻诗而多佳句如溪云拂地送残雨谷鸟向人啼落
花万里碧云开暮色一条银汉在天涯之类皆可讽
咏死瘗宫侧后从蜀寄书山中开函皆丧乱后道士
姓名也(安志)

  刘虚谷著丹还篇能以智慧性断烦恼根乃至有无通
用之秘朱子尝与谈易论还丹之旨后月夜登青牛
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洞绝顶端坐而逝(同上)

  胡用琮太平宫道士遇道流于云堂留之饮既醉道流
以刀剜土沥酒漱津和之成墨以授用琮投之几上
铿然有声翼日视之紫磨金也其所剜土处有泉出
焉甘而不竭故谓其堂曰授墨堂泉曰墨仙泉用琮
初以墨磨酒饮其半宿疾顿愈由是厌人间事学道
年七十颜如童子(同上)

  皇甫坦字履道临淄人入蜀居峨嵋山尝暮行风雪中
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闻有呼之者顾见一道人卧小庵中因留与抵足眠
比晓道人告曰他日可访我于灵泉观后访之乃妙
通真人朱桃椎也尽得其秘显仁太后患目翳召见
慈宁殿坦为嘘呵布气即翳脱瞭然又诏疗仙韶甄
娘躄亦即愈辞还山两宫赐赉皆极厚不受复召入
赐紫衣丝履御书黄庭道德阴符等经诏筑室庐阜
两宫赐金为费不受又赐御书清虚庵额诏绘像御
赞之内禅后召见康寿殿赐沈香二百两御画芝草
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扇御书赞乾道改元赐御书灵宝经寿圣皇后所书
清净经三年奉诏祷青城还山屡诏不起淳熙五年
九月坐逝(豫章书)

  白玉蟾琼州人(续文献通考云福闽清人也)姓葛名长庚尝任侠杀
人亡命之武彝事陈泥丸为道士自称灵霍童景洞
天羽人善幻好诡诞之行往来庐山间山南北诸佳
胜并有题咏而太平宫为多绍定己未冬解化赐号
养素真人(安志)

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  杨权字正夫旴江人自少颖悟不群闻张真牧有道行
往从之授以九返之术后舟次九江泥沱嘴遂结茅
脩炼其中时大疫施以符水辄效嘉熙四年语其徒
曰吾今归矣乃留偈七十九年梦觉五湖四海随缘
拨转云头归去晓日东生亦然危坐而逝咸淳中封
通慧孚惠真人祠在九江名寿圣观(豫章书)

  元

  李武歙县人游江湖遇人授以仙术施药愈病屡驱旱
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魃后于邑之凤山岭结茅为庐精脩数年道成一日
于酷暑暴卒曝尸日中旬馀不朽牧童异之投以石
砾辄有铜钱触石而返于是群儿竞投以石大者得
金小者得钱石聚成冢金钱遂绝后有见其在逍遥
山者启视其冢衣履存焉里人益异建庙冢傍祈祷
大验号为真仙(湖口县志)

  洪真人鄱阳人洪皓之后元末至彭泽县南岭结庵讲
说庄老及脩炼之法或驱雷致雨以济岁旱不数年
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坐化自令以缸覆尸三日视之惟冠服剑履存焉乡
人立庙祀之(安志)

  明

  孙化南不知何许人天启间爱庐山咏真洞幽秀作墓
圜其侧垂成投身以入而封之留一窦劣通清浊朝
夕诵皇经礼北斗其术以清净自然为宗坐圜三载
一夕吐三昧火须眉皆焦遂蜕去(同上)

  六朝

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  慧远姓贾氏雁门楼烦人年十三依舅令狐通六经尤
善庄老二十一闻沙门道安讲般若经豁然开悟遂
与弟慧持投簪受业沙门昙翼每给灯烛之费太元
六年立精舍于庐山以去水犹远举杖插地泉涌时
亢旱于池侧诵海龙王经有神蛇浮水俄大雨因名
龙泉精舍永师谓刺史桓伊曰远公方当弘道而贫
道所居隘不可处其夕大雨雷震诘旦林麓广辟素
沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃为建
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刹名其殿曰神运以在永师舍东号东林复制五铭
刻于石先是陶侃刺广州时渔人于海中得金像文
殊及移督江州迎像还浔阳舟近而溺师祷之忽浮
出迎至神运殿造重阁以奉之制赞曰诸教三昧其
名甚众功高易进念佛为先既而不期而至者道生
等十八人结社念佛复率众百二十三人同脩净土
之业造西方三圣像建斋立誓令刘遗民著发愿文
王乔之等为念佛三昧诗以见志居山三十年迹不
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入俗义熙十二年七月晦夕方从定起见阿弥陀佛
告曰汝七日后当生我国即寝疾制遗诫令露骸松
林之下即岭为坟八月六日顺寂弟子不忍露尸与
太守陶侃奉全体葬于西岭素石为塔谢灵运作碑
以铭遗德张野作序自称门人宗炳复立碑于寺门
以表德业所著有法性论十四篇不敬王者论五篇
经论诸序铭赞诗记凡十卷号庐山集唐大中二年
追谥辨觉大师南唐升元三年追谥正觉宋太平兴
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国追谥圆悟大师凝寂之塔(莲社卜八高贤传)

  慧永西林法师也河内繁氏子年十二出家师竺昙现
初习禅于恒山与远公同依安法师太元初至浔阳
刺史陶范舍宅为西林以奉师师于峰顶又别立茅
室至其室者尝闻异香因号香谷一虎同居人至辄
驱去及远公来龙泉分居东西二林影不出山者三
十年何无忌镇浔阳至虎溪请远公及师远公持名
望从徒百馀高言华论举指可观师衲衣半胫荷锡
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捉钵松下飘然而至何谓众曰永公清散之风乃多
于远师也义熙十年在疾忽敛衣求屣曰佛来也言
终而化异香七日方散年八十三葬于寺之西南唐
元宗诏重建塔亭追谥觉寂大师实智之塔(同上)

  慧持远公同母弟也幼读书一日所纪常敌十日年十
八与兄同事道安止庐山师身长八尺衲衣垂膝徒
属三百师为上首琅琊王珣以书问宁远持二公孰
愈宁曰诚谓贤兄贤弟珣复书曰但令如弟仍未之
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有况复贤耶隆安三年辞兄入蜀远曰人生爱聚汝
独乐离师曰滞情爱聚者本不应出家今既割欲求
道正以西方为期耳至成都郫县龙渊寺大弘佛法
升其堂者号登龙门义熙八年顺寂春秋七十六临
终以东间经籍付道弘西间法典付昙兰(莲社高贤传)
熙壬子垂诫门徒遂入定于龙渊龛树至政和三年
风折其树持乃出定徽宗有像赞三首(稽古录)

  道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家年在志学便登讲
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座初依庐山后与僧睿慧严慧观等从罗什受业关
中乃立善不受报及顿悟成佛义又著二谛论佛性
常有论佛无净土论应有缘论又以法显三藏所翻
泥洹经先至经云除一阐提皆有佛性谓是经来未
尽耳乃唱阐提之人皆得成佛僧党以为背经遂摈
而遣之师正容誓曰若所说背经当见身厉疾若与
实相不背愿舍寿之日据狮子座及后大经至诸师
皆愧服被摈入虎邱山聚石为徒讲涅槃经石皆为
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点头旬日学众云集师于寺请罽宾律师译沙弥塞
律传于世复投庐山预莲社久之还都止青霞寺时
王弘范泰颜延之相从问道元嘉十一年于庐山升
座说法将毕众见麈尾纷然坠地隐几而化宛若入
定诸师闻之益信前誓有證翌日葬于庐山西阜(同上)

  昙顺黄龙人幼出家承训罗什讲释群经妙尽色空无
著之旨什叹曰此子奇器也后来庐山同脩净业宁
蛮校尉刘遵孝于江陵立寺要师经始盛弘念佛三
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昧之道元嘉二年别众坐逝异香满室春秋七十九
(同上)

  僧睿冀州人游学诸方行经蜀西界为人所掠使牧羊
有商客异之疑是沙门及问以经义无不综达即出
金赎之后至关中从罗什咨禀经义久之入庐山依
远公脩净业既而适京师乌衣寺讲说众经宋彭城
王义康要入第受戒师曰礼闻来学王乃入寺祗奉
戒法谢灵运笃好佛理尝以经中字音求證于师因
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为著十四音训梵汉昭然元嘉十六年无疾告众曰
吾将行矣面西合掌而化众见卧内一金莲花倏尔
而隐春秋八十五(同上)

  昙恒河东人童儒依远公出家年十三便能讲说内外
典籍无不通贯德行清孤物情推服尝有犀鹿驯绕
座隅自入庐山专志净业义熙十四年端坐合掌厉
声念佛而化春秋七十二(同上)

  道炳颖川人陈氏幼出家为远公弟子该通经律兼明
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庄老志节孤峻言与行合念佛三昧究心无间义熙
十四年豫章太守王虔入山谒敬请为山中主用绍
远公之席众以道源法嗣咸知宗仰元嘉十三年集
众念佛就席而化春秋七十一(同上)

  昙诜广陵人幼从远公出家勤脩净业兼善讲说注维
摩经行于世尝著穷通论以明宿脩述莲社录以记
往生又能别识鸟兽毛色俊钝之性洞晓草木枝干
甘苦之味妙尽其理人知其有密證云元嘉十七年
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集众谓曰自建寺以来至此五十年吾之西行最在
其后即跏趺念佛百声闭息遂绝春秋八十(同上)

  道敬琅琊王氏祖凝之刺江州遂从远公出家年十七
博通经论日记万言每叹戒律终身难全愿净六根
但禀一戒以为得度之要远公知其坚正许之笃志
念佛早夜弗替远归寂乃入若邪山宋永初元年谓
众曰先师见命吾其行矣即端坐唱佛而化众见光
明满室弥时方灭春秋五十二(同上)

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  佛驼耶舍罽宾国婆罗门种有沙门至其家乞食父怒
殴之遂手足挛躄巫师谓坐犯圣贤即请沙门悔过
旬日乃瘳因令耶舍出家年十五诵经日至万言以
分卫废业为忧一罗汉代其乞食年三十复从舅氏
学五明论世间术至沙勒国而罗什至乃从学阿毗
昙论十诵律后入长安姚主别立省寺于逍遥园四
事供养一无所受时至分卫一食而已时什译出十
住经师更相徵决辞理方定师髯赤善解毗婆沙论
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时号赤髭论主秦弘始中译出四方律长阿含经义
熙八年来庐山入社复还本国以虚空藏经一卷寄商
客至凉州(莲社高贤传)耶舍躬自负铁于紫霄峰顶铸
塔以如来真身舍利藏其中(稽古录)

  佛驼跋陀罗姓释迦迦维罗卫国人甘露饭王苗裔也
幼亡父母出家年十六博学群经深达禅律与迦达
多游罽宾时姚秦沙门至罽宾睹法众清净慨然东
顾曰孰能遂我祈请化流东土佥应之曰跋陀罗其
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人也慧严乃邀师同行从鸠摩罗什于长安秦太子
泓请师于东宫集众说法忽谓弟子曰吾见本国五
舶俱发众谓妄言因摈之与弟子慧严慧观四十馀
人至庐山香谷远公请师于东林译出禅教诸经后
西适江陵果见天竺五舶至及还都立道场寺吴郡
内史孟顗右卫将军褚叔度请师主译华严梵本法
业慧义慧严慧观等为笔授成六十卷有二青衣日
从池出洒扫研墨师先后译出观佛三昧经泥洹经
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脩行方便论及法显所得大僧祗律凡十五部宋元
嘉六年念佛而化塔于庐山北岭(莲社高贤传)
龙眠李伯时曰十八贤传始不著作者名疑自昔出
于庐山耳熙宁间嘉禾贤良陈令举舜俞粗加刋正
大观初沙门怀悟以事迹疏略复为详补今历考庐
山集高僧传及晋宋史依悟本再为补治一字不遗
自此可谓定本矣

  按十八贤自慧远至佛驼跋陀罗外周续之张野
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张诠雷次宗已见人物刘澄之宗炳见寓贤

  昙翼馀杭人初入庐山依远公后往关中见罗什还会
稽入秦望山诵法华经十二年感普贤大士化女子
身特来相试郡守孟顗闻于朝敕建法华寺俗姓王
七岁出家以掖有雉毳因名以翼(东林寺志)

  昙邕姓杨关中人形长八尺雄武过人来庐山师远公
内外典籍无不综习立茅屋于山西以自居弟子昙
果一夕梦山神求受戒法果曰家师在此可往求之
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邕忽见一人著袷衣风神端雅从者三十人乞受戒
师为说法授五戒毕神以外国二锄为䞋而去后往
荆州行化卒于竹林寺初仕符秦为卫将军坚南败
遂从道安出家次事远公(稽古录)

  僧济入庐山精悟深要远公叹曰绍隆大法其在汝乎
及在疾远公以烛遗之曰汝可凭此建心安养师执
烛停想延僧诵净土经至五更以烛授弟子元弼随
僧行道顷之觉自秉一烛浮空而行见阿弥陀佛接
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至于掌遍事诸佛明日谓弼曰佛来也即举首西顾
一息而终时方炎歊体三日不变异香郁然(东林寺
志)

  慧恭豫章丰城人与僧光慧堪慧兰同志为学光等学
力不逮恭而于净土则系想过之兰谓恭曰君虽力
学博闻岂不知经云如聋奏音乐悦彼不自闻恭曰
学不可已孰能未死昧昧如痴哉后七年兰等先逝
去又五年恭病且笃曰大道沿洄何时可止死生去
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来吾何归哉于是叩头雨泣誓安心养念不少间忽
见无量寿佛以金台前迎恭乘其上见兰等于台上
光明中而告之曰长老受生已居上品但恨五浊淹
留相依之晚耳乃于是日欣然奋迅告众而灭义熙
十一年也(同上)

  法安远公弟子妙善讲说兼习禅业律身持戒为行尤
精义熙中新阳邑社有暴虎居神庙树下害民以百
数安乃止树下禅坐须臾虎负人至见安惊喜安乃
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为说法受戒而去明旦居民见安谓是神人因改神
庙立寺请居之左右田园并舍为寺业尝欲画像须
铜青虑不可致忽梦一人跪床前云此下有铜钟寤
即掘之果得二钟取青成像而以铜助远公铸佛后
不知所终(同上)

  阙公则入庐山白莲社既逝有同社人于洛阳白马寺
为公则脩忌祭忽一时林木殿宇皆作金色空中有
声曰我是阙公则祈生极乐国今已得生矣言讫无
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所见(同上)

  辟蛇行者不知所自来事远公善驱蛇因号辟蛇行者
(远公传)

  伽提婆姓瞿昙罽宾人远法师翘勤妙典虚心侧席请
入庐山提婆乃于般若台手执梵文口宣晋语去华
存实务本尽义今之所传盖其文也(安志)

  景超素持戒范若护浮囊性惟矢直言不面从至庐阜
便有息意常礼华严一字拜之计拜已二遍乃烧一
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指为灯供养庆礼经周次礼法华经同前身肤内隐
隐出舍利磊落圆莹或有求者坐席行地舍之无算
(同上)

  慧安学通经义以专戒见称诵经三十馀万言止庐山
凌云寺学徒云集常捉一杖云是西域僧所施光色
炯彻颇有香气上有梵书莫能识后入关罗什见之
大惊曰此杖乃在此间耶因译其字安以杖赠外国
僧波沙那那赍还西域宋元嘉中卒于山寺(同上)

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  慧庆广陵人出家止庐山寺有戒行诵法华十地思益
维摩每夜吟讽暗中辄有弹指赞叹之声尝于小雷
遇风波船将覆庆惟诵经不辍觉浪中有人牵之倏
匆至岸于是笃励弥勤宋元嘉末卒春秋六十有二
(同上)

  僧瑜姓周馀杭人元嘉中与同学昙温慧光等于庐山
共建精舍名曰招隐瑜尝以为结累三涂情形故也
情将尽矣形亦宜捐孝建二年集薪为龛是日密雨
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乃誓曰所志克明天当清朗言已云景明霁便入薪
龛中诵药王品火焰交至犹合掌不散后旬有四日
瑜房中生双桐根识者以为婆罗宝树因号双桐沙
(同上)

  道珍梁初住庐山梦有人乘船向阿弥陀国珍欲随去
船人云未作净土业谓须经营浴室并诵阿弥陀经
既觉即如梦所作久之于房中山池降白银台珍记
其事置经函中及卒之夕半山已上如列数千炬火
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近村人悉见之旦就山寻访乃云珍卒后因捡经中
始知往生事(续高僧传)

  法归庐山峰顶寺僧也本住襄阳汉阴偶梦有神期往
庐山游历既觉寻梦而往至庐山树石寺塔宛如前
梦依而结宇晨夕继业遂终山舍(同上)

  慧景清卓出类不交道俗及卒后乃返握两指人有捋
者虽伸还屈卒之晨山峰松树并雨甘露今名甘露
峰是也(府志)

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  道融梁初人住东林寺笃志沈博游化江陵晚还庐山
独宿逆旅时天雨雪中夜始眠见有鬼兵其类甚众
中有一鬼将带甲挟刃据羌床坐乃对融厉色扬声
曰君何谓鬼神无灵耶速曳下地融默称观世音声
未绝即见所住床后有一天将可长丈馀著黄皮裤
褶手提金刚杵搥之鬼便惊散甲胄之属率为尘粉
(安志)

  法充姓毕九江人住庐山化城寺脩定自非僧事未尝
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妄履每劝僧众无以女入寺上损佛化下坠俗谣不
听充叹曰正教不行义须早死遂于香炉峰自投而
下誓粉身骨用生净土后有人上峰顶路望下千有
馀仞闻人语声就而寻之犹活迎还至寺僧感其死
谏严绝女踪开皇末卒(续高僧传)

  智光江州人开皇十年敕召入京仁寿创塔召送循州
途经许部舍利于舆忽放光明高出丈馀比至番州
寄停寺内其夜铜钟自鸣食时方止既达循州道场
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塔寺天降甘露于塔边树上凝光曜日还京以法自
娱晚厌谈说寻还庐阜卒于山舍(豫章书)

  智锴姓夏侯豫章人住庐山造大林精舍又住西林寺
两处监护皆终其事然守志大林二十馀载足不下
山隋文下敕召称疾不赴后豫章请讲亦坚辞之云
吾意终山舍岂死城市未几卒(府志)

  慧达姓王氏襄阳人幼出家律行精操主西林拟造重
阁七间誓用黄楠众难之忽于境内下巢山见长林
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满谷悉是黄楠但穷涧幽邃无由出道师寻行崖壁
间见一窦可五尺许光明晃耀尽以众木投之乃达
于江阁遂成无何南向忽偏斜三尺诸匠取正无方
忽猛风自石门涧来吹阁还正众咸异之大业六年
七月晦日旧疾忽增七日倚卧异香满室阁中尊像
并汗流至地众见此瑞审师当终具以奏闻卒年八
十七(法苑珠林)

  大志开皇十年来游庐岳住峰顶寺介尔一身不避虓
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虎大业间慨法凌迟乃变服毁形头擐孝经高声痛
哭三日三夕诣都上表愿显三宝当燃一臂以刀截
肉烧铁烙骨众咸哀感冬夏一服粗素自甘形极鲜
白唇如丹画言辞爽朗又善文藻撰愿誓文七十馀
(安志)

  唐

  道暀姓周汝南人隋开皇十二年依将军周罗睺远届
庐岳止东林心愿匿迹无事音尘山寺法拥劝引非
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一遂不拒命弘道度人脩建僧坊四时无绝隋季寇
扰奖抚门徒如初不替贞观二年示疾夜忽天星大
坠翌日唤上座委以后事跏趺而卒诸殿阁门一时
自开异香满寺七日始歇年八十二(续高僧传)

  智闲青州人初依百丈海海卒去依沩山祐无所悟遂
泣辞沩山抵南阳睹忠国师遗迹遂憩止焉一日因
山中芟除草木以瓦砾击竹作声俄失笑间廓然省
悟遽归沐浴焚香遥礼沩山赞曰和尚大悲恩踰父
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母当时若为我说却何有今日事耶后谥袭灯大师
(传灯录)

  熙怡姓曹桂阳人大历五年跻五老峰望彭蠡临瀑布
乃构凌云精舍为经行之所趋风望景攀危辇重翼
如而至者难以数计积十馀年乃止大林精舍杖履
衣巾屏居一室行住坐卧无非道场贞元中归东林
戒坛院丙子岁七月召门弟子曰吾随化还须臾寂
(府志)师居庐山耶舍塔院外规内寂有神童随侍左
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右匿形以至怡智遗形则双乌入掌索取不去灰心
与物则二鼠穴处阈前食香积又有猛虎逐鹿鹿求
救于师师指鹿入房虎遂却去(释氏通鉴)

  灵彻韦丹为江西观察使彻住东林丹以诗寄之曰王
事纷纷无暇日浮生冉冉只如云已为平子归休计
五老峰前必共闻彻酬曰年老心閒无俗虑麻衣草
坐亦容身相逢尽道休官去林下何曾见一人丹与
灵彻倡和诗什颇多韦序曰彻公近以匡庐七咏见
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寄皆丽绝于文圃七咏者莲花峰石镜虎跑泉聪明
水白虎洞铁船峰康山庙也(云溪友议)

  神凑京兆蓝田人具戒于南岳希操参禅于钟陵大寂
大历八年诏配江州兴果寺从僧望移𨽻东林寺元
和十二年卒师自兴果迄东林一盂斋一榻居衣麻
寝菅如坐七宝檀施来无虚月尽归寺藏与大众共
之迨启手足目前无长物礼佛四十九年凡十二时
未尝阙一门人道达利𧦬元审元惣等封坟建塔思
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有以识之托白居易为铭(豫章书)

  法藏姓周南康人稚龄研寻史籍于医方尤精有僧卧
疾几不救藏切脉处方信宿平复其僧善谈元自尔
萌出尘之意后辞亲受戒谒大寂禅师言喻若石之
投水翛然北下入庐山登五老峰独止寒林采橡栗
掬溪涧数年有二仙乘云而来终日谈论宝历中示
灭年八十二(安志)

  南唐

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  若虚隐庐山数年持经不出石室江南李氏钦尚其道
累徵终不降就惟言老僧无能宁销王者归心若更
相呼窜入深山矣赐衣服则避让香则受之以乾祐
中盛夏坐化身不沮坏今湓城人供养影相焉(同上)

  行因庐山之北有岩如五指下有石窟可三丈馀师晏
处其中因号佛手和尚不度弟子有邻庵僧为之供
尝有异鹿锦囊鸟驯扰其侧江南李主三召不起乃
坚请就栖贤开堂不逾月潜归一日微疾谓旁僧曰
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日午吾去矣及期下床行数步屹然立化李主备香
薪茶毗塔于岩阴师为六祖下八世鹿门真嗣(指月
录)

  宋

  缘德字道济钱塘黄氏缙绅子也少弃恩荣亲莫能沮
祝发于朗瞻院受具于天台始习禅那于天龙顺德
大师寻往江表值洪进山主印忽然大悟江南国主
闻其风大建梵刹(即圆通寺按碑记乃宋乾德二年南唐李后主所建开地之日得金
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铸观音于土中故名圆通召缘德主之)请师住持后值宋将曹翰下江
南大统貔貅入寺师覆众毕独端趺坐翰至仗剑唱
曰曾见杀人不在眼的将军否师曰汝见不怕生死
的老和尚么翰弃剑礼曰众僧何在师曰闻将军来
故遁翰曰怎生他来师曰鸣钟则见翰遂鸣钟不见
一人问曰众何不来师曰老僧鸣则来矣翰请师鸣
钟众果俱至翰怪之礼问师云将军鸣钟有杀伐之
声翰深倾伏之一日集众告曰吾寂后以青石为塔
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塔红吾当再至说偈趺坐端逝(圆通纪胜)

  慧朗江南相宋齐邱请开堂化城寺青原下九世文益
法嗣(景德传灯录)讲经台北朗公岩相传宴坐处也(安志)

  居讷梓州人初以义学冠两川耆年多下之会有禅者
自南方来以祖道相策发因出蜀放浪荆楚无所得
复西至襄州洞山栖止十年住圆通时仁宗闻其名
诏住净因院将亲召对师称目疾不赴举大觉琏以
自代熙宁四年无疾而化(指月录)庐陵欧阳文忠闻师
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道德远来访之尝与夜坐山亭论道达旦遂作清音
亭后东坡亦相访又作欧苏夜话亭(圆通纪胜)

  怀贤温州人居雪窦熙宁三年刘述守九江以圆通召
贤欣然从之工诗字所著颂文集凡五卷(安志)

  常总元丰初革东林律寺为禅席王学士诏出守南昌
欲延宝觉心公公举总代总宵遁去诏期必得之不
得已应命其徒曰远公尝有谶记吴灭七百年后有
肉身大士革吾道场今符其语矣住东林十二年厦
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屋金碧照耀烟云丛林之盛近古未有今过虎溪者
望总全身无不致景行焉(安志)东林照觉常总禅师南
岳十三世嗣临济宗(五灯会元)

  大觉琏住阿育王寺初游庐山至圆通后代居讷应诏
赐紫赠大觉号于是道名大显继续祖灯(圆通纪胜)

  可迁名真觉岭南人住圆通一日东坡作诗访之师于
先夜定中见空现一宝盖霞光匝地绕献师前上有
诗文昭入心目次日东坡果至师先诵诗坡大惊异
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方出所作诗序幡盖以献之序曰圆通乃先君旧游
之地追念音容蔑以为悼谨书宝积菩萨献盖一首
彩幡一对惟冀慈贶以资冥助耳异日师知时至告
众趺坐而逝(同上)

  慧圆南岳十三世法嗣临济宗游庐山至东林朋辈见
其貌陋皆戏侮之一日忽颠而仆了然开悟作偈书
壁即日离东林众传至照觉觉大喜令人迹其所往
竟无知者(五灯会元)

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  守端字白云初住九江承天次迁圆通故号新圆通年
甚少奇异敏秀在海会郭功甫访之师问公牛淳乎
曰淳矣师叱之拱手而立师赠以偈曰牛来山中水
足草足牛去山中东触西触晦堂曰新圆通洞彻见
元不黍杨岐之嗣惜乎发用太早非丛林福后师果
五十有六终于舒州海会(圆通纪胜)

  大慧杲九江太守朱某延说法于能仁而以圆通请住
持三辞不获因举道颜长老补其处旧志云杲居庐
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山宝庆寺与无垢倡和泉石多佳什(安志)

  贤蓬头江州人沩山真如和尚会中角立者见地明机
锋捷有超师之作但行业不谨一众易之真如结庵
于方丈后令贤独处后二年举首众立僧秉拂说法
有大过人处一众由是改观住郢州兴国道大行示
寂肉身不坏(同上)

  道旻字圆机兴化仙游蔡氏子其母梦吞牟尼珠因而
有孕生之夕异香满室五岁口不能言足不能履一
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日母携入寺即合掌作礼称南无佛人大异之他日
礼景德寺德祥为师受具后依泐潭乾和尚得悟建
中靖国时住江夏灌溪江州郡守张伯达请住圆通
入院之夕人报道济塔红众皆骇叹谓师应祖谶也
于是表达于朝谓圆通有古佛应世时崇宁二年赐
紫赠旻古再来妙觉大师政和三年集众示偈而逝
寿六十八敕赠妙空宝塔(圆通纪胜)

  德止圆通禅师也六祖下十四世宝峰照嗣历阳金紫
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徐闳中之季子双瞳绀碧神光射人弱冠梦异僧授
偈四句而有以南安岩主像遗之者即旁所载聪明
偈自时持念不忘后一夕忽大悟力求出家父弗许
欲以官授之师曰某方将脱世网不著三界岂复刺
头于利名中耶请移授从兄珏遂祝发受具(指月录)

  行机字简堂住番阳筦山历二十载羹藜饭黍一日下
山闻路旁哀泣声询之一家亡两口贫无殓具师贷
衣冠葬之侍郎李椿年曰吾乡机老有道衲子也加
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以慈惠及物筦山安能久处乎后郡守林叔达请主
圆通法席(圆通纪胜)

  文雅嗣临济宗开法匡庐慧日寺所著有禅本草继至
主席者有明禅师(府志)

  承古西川诸生也谒南岳雅雅许入室游庐山居洪觉
塔院号古塔主后范仲淹守饶迎主荐福(安志)

  祖可苏伯固之子养直之弟也常住庐山葛常之云可
诗多佳句如怀人更作梦千里归思欲迷云一滩窗
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间一榻茶烟碧门外四山秋叶红皆清新可喜徐师
川作画虎行末章云即今老旧无新句尚有庐山病
可师(同上)

  元

  崇裕字约之姓陈氏自幼敦素依建业龙翔寺法嗣笑
隐訢公溯禅师受具次居太平报恩寺数十载胁不
至席后迁圆通号扶宗宏辩大师未入院时众僧梦
旻古再来一日自知缘毕集众说偈面西端逝葬锦
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屏山下(欧阳元撰行录)

  善学号古庭东林僧也久依宝觉简讲席简深契之曰
学上人可谓名实相副者矣初出世荐福昆山越二
年归东林专脩白业谓同志曰慈云净土忏仪明白
简要五悔诸文皆出华严吾欲藉是生安养耳(安志)

  中峰本住东林寺赵子昂冯海粟皆与往来本常著金
刚经略义以贻子昂见超义䆳解金刚者皆不能及
其所居庵凡十数皆名幻住其作庵也冯赵为之躬
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运土木以执役云(东坡寺志)

  悦堂祖訚南康周氏子一日阅华严至惟一坚密身一
切尘中现忽有省往见别山次见断桥于言下顿悟
久之归西林即嗣法双林明禅师大德九年迁灵隐
居四岁说偈坐逝为南岳下二十世(五灯续略)

  无外宗廓南昌魏氏子初参西林悦堂问溪声尽是广
长舌机语相契遂承印记初继席西林后迁云居晚
住东林说偈而逝(西林志略)

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  明

  住得湖口人元末祝发彭泽正觉寺后入庐山證道洪
武初赤脚赴阙言国祚不报归庐山因号赤脚僧又
四年上患热疾殆甚得与徐道人访天眼尊者坐食
顷周颠披草衣至天眼曰彼所持方今至尊所访也
命得送药服之即愈初与王奎善永乐中奎以耆民
署县事时旱奎至庐山取水祷雨得坐石上候之书
二符置壸中及衣带间曰至县雨急可焚佩符记于
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正觉寺设醮相谢以佛灯为验后果如其言建醮之
夕佛灯飞绕殿角望之如七星今观音山犹存七星
台住得一名觉显(安志)

  怛哈穆永乐间入庐山栖水帘洞语言多莫辨久之乃
省世寿一百七十四(同上)

  惠定永乐时结茅山居先建僧寮延云水宣德间建佛
殿像设钟鼓藏经云堂以至庖湢无不备具将造大
钟三千馀斤未成而逝知事性聪踵成之灵骨藏于
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下方塔院尊宿塔中(西林志略)

  智瑛正统初住云溪寺因号云溪初行头陀行负薪力
作已而有所悟生平不识文字晚乃能诗庐山自天
眼后得佛宗旨者惟智瑛云初语其徒曰某日吾当
逝必有风雷之警又报诸庵主及期既午有片云起
西北瑛乃沐浴具威仪礼佛退与诸庵主别已而疾
风雷震掣茅堕瓦风疾旋自下上转入空际瑛已迁
(豫章书)

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  不你道人天顺间居庐山石室题其壁曰一上一上上
到匡庐山眼观四海身在五云间芳草连天齐遮鹦
鹉绿落花满地乱点鹧鸪班洗钵池边浪生龙戏跃
讲经台畔风啸虎生寒此处百丈红尘飞不到清风
明月让与道人閒后徙去莫知所终(安志)

  智素号静庵嗣法云溪瑛正德初结庐于赤脚祖塔之
侧曰林隐院即今霞封寺也有林隐语录柳邦杰序
(同上)

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  广聪号古拙濠梁谭氏子遍参海内晚师静庵和尚得
入堂奥为高峰下九世孙卜筑掷笔峰下曰弥陀庵
潜脩不出葛寅亮易庵名为火莲院(同上)

  性空山东人得法于广西爽庵真爱庐山遂卜居焉今
青龙庵其卓锡处也空虽涩于外缘而精进不欺可
为僧范嘉靖丁巳塔于祖塔之东罗洪先为撰碑铭
(同上)

  了堂号彻空手辟寺踞庐山之中以黄龙潭得名堂初
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至玉屏风下千鹿成群不可得近默祝曰使此间于
我有缘群鹿当徙翌日不见鹿迹山势环拥居然胜
地桐城吴用先为造渗金毗卢像绕殿应真大士像
精巧奇丽阁中龙藏锦袱牙签琅函方整明神宗皇
母慈圣太后所赐也(同上)

  仁敬号恭乾金竹坪千佛寺开山僧也慈圣太后遣使
致香送渗金佛像奉安藏堂旋以行高赐紫宠之后
荆国主施建宝刹壮丽甲山南北最后立枯木堂煅
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炼禅客(府志)

  法船北直宝坻人万历初游庐山卓锡于养鹿池慕远
公之风合大小精舍四十馀处六时念佛以船为宗
将逝先期告众次日有祥云西来香风入室端坐而
(安志)

  德清全椒人号憨山隆万之间禅宗如线清与达观同
时以无师智豁然大悟响动天下相庐山五乳峰诛
茅以居遂成禅院肉身塔于此为曹溪迎去著有方
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便语大学次疑庄子影响说梦游全集(同上)

  慧灯剡城人南至普陀依大智参学事毕登庐山豆叶
坪傍就竹影晏坐人迹罕至有采药者遥望一僧趺
坐如土塑人返道其事山中始知有灯云(府志)

  三昧寂光律师也万历间住东林乙卯至庚申凡六载
阐扬净土弘宣梵纲四方学者如草从风后迁江淮
神为之请戒晚寓金陵预定时日端坐而逝今其弟
子照体号见月住金陵华山为宇内戒师第一(东林
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志)

  照真号一如竟陵尹氏子母陈梦僧托宿乃娠及诞贫
不欲举溺之数四得人援始育焉长辞亲投西塔寺
凝公薙发受具于三昧崇祯初同王鸣玉过西林废
塔基踏翻一砖上有字与师名同遂有复兴之志时
鸣玉持节九江极力匡护浮屠殿宇不数年而具举
后受光公记莂人称二西和尚末年主江上回龙寺
未三载遽还西林泊然坐脱(西林志略)

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  石琳名寂玉初师慧灯后参天通磬山归隐汉阳峰北
三十年结茅名松隐(安志)

  国朝

  脩远号石照吉州人博通三藏经指不明燃指为誓遍
叩诸方后嗣法于若昧和尚著有楞严正眼华严法
华金刚圆觉注疏惟识起性诸论解识芦林陆寓航
其隐脩处也一时讲席著名者有水口石生莲峰融
澄鹿池处默石生与远尤称莫逆云(同上)

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  最弱号石生德安蒋氏子十二岁白父母披染于石隐
清凉公二十一秉戒云栖遍参诸方依寿昌老人黄
檗念憨山清达观可皆素所请益者弱以弘教利生
为念遂就若昧受具焉闽中迎住开善寺说法传戒
众千馀指著有法华别楞严元辰金刚圆觉心经拈
及宗山语石隐诗后应讲黄汉间示微疾跏趺而逝
(同上)

  妙光九江谢氏子初业渔晚投孤山白泉寺为僧禅诵
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精勤誓生净土将逝先期白众积薪如岩念佛入坐
命僧举火火不即燃手自灼纸取焰大火聚衷恍见
金如来众感念佛声振林木塔在孤山寺侧(同上)

  秀恒楚僧也参云居显禅师得契宗旨旋赴九江放生
十有六年生平不设床榻硬坐如枯桩行住坐起大
悲经咒行愿品不忘于心一日晏处小阁见二童子
引幢幡稽首曰上士持念佛咒能不閒停应證阿罗
汉果卒之先期别檀越力诵佛号跏趺而逝(同上)

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  博凡名本可姑苏人俗姓冯母高一夕梦僧投宿而娠
襁褓中喜趺坐凡见僧即合掌年二十礼慈云老宿
薙发后秉具于三昧律师四十六岁直造天童弘觉
国师乃蒙契證康熙甲辰道过虔州遇屠氏育仁仲
契留止仰坪双峰者六载庚戌迁古真如寺又十三
年壬戍众请开法西林癸亥七月沐浴跏趺入定夜
半奄然而逝春秋六十八(西林志略)

  南安府

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  唐

  五羊仙人大庾县西南十五里有游仙乡开元已前入
粤之路相传骑羊五仙人由此过章水滩乡因以名
(名胜志)

  宋

  巢道人上犹人幼遇异人授以辟榖法尝经月不食自
言年九十颜如童子日行三百里盛暑烈日曾不畏
避忽一日诣所亲曰吾明日归去果端坐而逝里人
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异之以为脱壳云(明一统志)

  王守中嘉祐间居玉仙馆脩真养静道行超卓仁宗召
至阙下深异之御书万年观三字易旧额归而炼丹
于观后飞凤山巅丹成召集里中樵牧童子顷之云
合耸身腾空而去诸童大呼空中堕下二履道侣闻
而趋至又堕铜镜一面皆化为石(上犹县志)

  德贤上犹人号栖真尊者治平间结庵了山元丰五年
七月忽自图其容于壁间偈云片云归洞本无心流
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水下山非有恋书讫而化弟子收灵骨建塔有祷屡
(明一统志)

  法总潼川人有禅学绍兴戊寅至南安与谢尧咨友善
一日忽书十元谈因语谢曰吾明日入灭君幸茶毗
我更十三年同为极乐游至明晨索浴更衣跏趺而
化焚之北郊烟焰中舍利飞飏观者如堵谢以庚寅
岁果卒(同上)

  性定住大庾蒙川馆从下汲为劳以符咒之曰泉且上
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来与老僧洗钵逾时香积傍石窦出一水名曰上泉
(名胜志)

  明

  大安嘉靖初坐化于南康县之高灵山朝元阁左今塔
院尚存(同上)

  赣州府

  周

  涓子齐人好饵术接食其精至三百年乃见于齐钓于
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荷泽得鲤鱼腹中有符隐于宕山能致风雨受伯阳
九九仙法至平固县山中扣石忽开中有宫室额曰
输寥之馆有石笥发之得秘书十卷读之欣然遂著
天人经四十八篇名其山曰覆笥山平固即今兴国
是也(云窗私志)

  汉

  木客在兴国上洛山自言秦时造阿房宫来此因食木
实得不死就民间饮酒赋诗(十道四蕃志)

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  刘瑶英秦末人随父华避乱石城琉璃山因食异果遂
绝粒容貌顿改独居县西二十里山上跨一白鹤往
来后仙去人名其山为仙姑岭(石城志)刘常骑白鹅腾
空所居之山亦名白鹅峰(宋邑人许褒记)

  张丽英字金华秦汉之际石鼓山下居人张芒女年十
五面发奇光家有白纨扇恒对以为镜他日登山得
二桃食之遂忘饥渴长沙王吴芮强委禽焉女曰山
有石室中通洞天能穿石当尔见乃发兵通穴复使
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聘焉女曰吾为金星之精降治此山岂尘凡能近乃
仰卧被发覆石上使者以为死矣忽紫云郁起失女
所在当冲举时歌诗十八章今存其五一曰石鼓石
鼓悲哉下土自我来观民生实苦二曰哀哀世事悠
悠我意不可忤兮王威不可夺兮余志三曰有鸾有
凤自舞自歌何为不去蒙垢实多四曰凌云烁汉远
绝尘罗世人之子于我其何五曰暂来期会运往即
乖父兮母兮无伤我怀(名胜志)

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  六朝

  安道士不知何许人宋元嘉中披服巾褐栖赣之赤石
山中数十年忽失所在后有复见之者竟不可即也
(南康记)

  五代

  谢仙翁瑞金人后周时登龙雾嶂采樵偶于池测见二
女奕从旁观之女食桃遗核因取食之不饥奕罢恍
失所在谢骇而归不知若干年矣后翁入山莫可踪
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迹里人为立祠名曰宝仙呼池曰仙女(名胜志)

  梁真人名守抃初入雩都北斗山紫霄观学道将仙去
朝中有闻遣殿使来召真人市脯酒为劳斋荤同釜
以瓢浮而隔之殿使临视曰斋未熟而荤先熟何也
真人曰火候未到待拾薪来已而折桧一枝倒悬丹
灶傍登木杪浮云而去不知所之(名胜志)

  宋

  徐继先王齐祥石城县东一里峰子山太极观中有紫
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竹升仙二台相傅徐王二真人飞升之处舆地纪胜
云大中祥符时里有许家女为鬼所魅祷于龙虎山
真人曰太极观有二仙盍不就近求之遂还扣观门
见紫竹台上有对奕者前诣乞哀为援笔书符于许
之掌令往某庙炉内熏之须臾雷起庙焚其妖遂息
二道人投笔草中即去莫知所之后有商于金陵者
遇之廛市中语曰汝贾吾乡其利当倍若去愿寄二
馒首于吾师商登舟引帆睡未觉而舟已至即以馒
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首畀其师热气犹浮浮人始知其为仙去云(府志)

  李思聪赣县人幼为祥符宫道士尝遇异人与一宝镜
曰此神游指南也思聪每闭户悬镜而卧移日方兴
辄忆其所游洞天海岳凡模写六图并题以诗皇祐
间乾元圣节将临以呈郡守上之上喜赐号洞渊大
师冲妙先生遣中使赍香茶绢疋赐之至之日羽化
(同上)

  元

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  田纯静自浙至赣脩炼于景德观一日尸解朝天门外
令人弃之江中江水湍急尸不流口犹颂云六十八
年老拙平生不会扭捏今日撤手便行独伴清风明
(安志)

  明

  刘渊然赣县人祥符宫道士师赵原阳授丹诀呼召风
雷有验洪武二十六年召至京师见便殿赐号高道
馆朝天宫永乐中从驾至北京洪熙初封冲虚至道
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元妙无为光范演教庄静普济长春真人赐二品印
宣德初乞骸骨特赐御制山水图歌送归南京朝天
宫养老渊然有道术清静自守不干世事故为累朝
所礼张宇初之术渊然所授也年八十二卒比入殓
凡七日端坐如生(白志)

  唐

  圆明蕲黄人武德中往曹溪参六祖道经赣见一青蛇
横道叱去复来心忽觉悟四顾山势清高遂以锡杖
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插其处祝曰曹溪还此杖存是吾道场也三年返锡
杖如故遂创寺居焉一日趺化(安志)

  西堂智藏虔州廖氏子七岁出家有相者谓之曰骨气
非凡当为法王辅佐年十三事马祖于临川七年遂
受其法后于龚公山付授衲袈裟元和十二年归寂
塔曰大宝光郡守唐技为之铭碑竖宝光寺初谥大
宣教禅师再谥大觉禅师(传灯录)

  法通其母年七十如寐而生幼好释师事国踪禅师国
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踪者智藏之上足弟子也居开元寺法通将复智藏
旧建之所于龚公山默念观音不食累日精感山灵
灵泉涌出远近癃者病者辄蠲获施甚广其塔一岁
而就(宝光塔碑)

  五代

  僧伽姓吴名文祐家信丰祝发为僧闻赣麂山异秀杖
锡攀跻蛇驯虎伏居久之去雩都止明觉寺僧伽院
饮酒食肉与市井浮沈尝持松梢行歌曰赵家天子
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赵家王莫测其所谓皆笑为狂盖谓宋将兴也孙德
俊之汀州谒定应禅师师曰汝雩阳有佛何以礼我
遂告归因寄一扇与僧伽舟还僧伽迎问曰吾师寄
扇安在由是邑人号为生佛祥符己酉六月六日趺
化人不忍火以金漆垩其身祀焉后忽有竹生其床
下开禧初策封灵济禅师嘉禧加慈祐咸淳加慧应
明解缙记其事甚详(安志)

  宋

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  灵照建隆中住安远县寿昌寺绝粒咽气居岩罅中淳
化五年示寂语其徒曰吾入塔后二十年可开视之
祥符中其徒启塔梵相如生(名胜志)

  兜率从悦赣州熊氏子初谒云盖智和尚令谒洞山文
和尚深领奥旨嗣真静一日张商英按部分宁就云
岩说法甚多往复室中尝设三语以验学者一曰拨
草瞻风祗图见性即今上人性在甚么处二曰识得
自性方脱生死眼光落地时作么生三曰脱得生死
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便知去处四大分离向甚么处元祐六年冬浴讫奄
然而化其徒遵遗诫欲火葬之捐骨江中无尽居士
遣使持祭且曰师于祖宗门下有大道力不可使来
者无所起敬俾塔于龙安之乳峰为特请于朝追谥
真寂大师(安志)

  显首座赣人保宁勇禅师首座赋性高逸机辨自将寻
谒端禅师于白云既而游湘西寓鹿苑真如禅师使
之分座接纳久而归赣上传住西堂而终(释晓莹罗
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湖墅录)

  行本赣县北百里合龙山先是荒寂有僧作草庵于山
下村农姜氏生一男出胞垂眉长三尺不食乳日自
长大父母怪之寄之僧舍为徒呼小道者七岁犹不
能言召至京师入宫忽能语仁宗喜诏令削发赐名
行本时年十二锡赉珍物并后宫所赐直千万贯还
乡创为大寺屡年工甫毕行本对佛合掌跏趺而逝
寺中金龛罗汉及御书法名尚存栋宇皆良材虽厕
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溷亦椤木或有欲易为什器者必遭蛇虎之害一乡
敬事至今不衰(传灯录)

  明

  净洪新淦儒家子年十三偏参知识密受心印至雩都
龙口独肩一蒲团夜坐群虎猝至叱之虎遁去遂结
茅焉一夕召众至前竖拂曰一领破衲衣留与易善
换僧问故师曰时到便来沙桶自开沙归大海坐我
莲台言讫趺坐而逝时正德七年也徒如其言以沙
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桶封之后三年一人过庵中拜师旧方丈忽有声如
雷沙桶自开颜色如生爪发再长僧众讶之问其人
姓名曰易善具告以故善遂以金漆垩饰之历今法
身犹存(府志)

  卢禅师兴国县金斗山有卢禅岩师学佛脱迹于此洞
壁镌卢师坐禅象尚存嘉靖中邑令卢宁尝游此山
题诗徬徨不能去自以姓与禅合更号冠岩以据有
(潋水志林)

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  明圆隆庆六年三月自宁都至会昌得汉溪岩或曰是
榛莽之区蛇虺之窟也止其徒于外独深入冥心寂
坐中夜鬼掷沙石盈膝前不为动诘朝望空作礼曰
山灵许我当以钟鼓三声为信祝未已应之如响于
是诛茅结庵出入从石上攀跻颇觉艰涩向石壁持
呗咒不辍忽雷电晦冥石划然开五尺许自是山之
奇迹日显(名胜志)

  国朝

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  明了莲塘庵僧不谙文字或质以经典辄能应答有某
妻病祷于赖神祠病者忽曰送明师过桥矣众往视
见明了于桥畔丙戌上元语人曰后二年邑有寇难
公等早图之老僧将别越五日对众作偈合掌趺坐
而逝及戊子果如所言(府志)

  朝宗名通忍毗陵陈氏子十岁能文年过二十披剃参
密云和尚于金粟后透彻纲宗癸未请住龚公山宝
华寺先是庞居士植方竹于寺遗谶云方竹过街祖
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师再来忍至适符其兆松陵叶大理绍颙为撰塔铭
(朝宗语录)






  江西通志卷一百五


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