钦定四库全书

　　江西通志卷一百三

　　仙释(一)

　　佛道二教旧列简编佛子为释道成曰仙各有宗派
历代相沿符箓重法教律尊禅法惟派授禅以灯传
江西马驹宗门最先山名龙虎封号世延维地之灵
于斯盛焉自汉迄今阅千馀年聿稽其始仙在释前
作仙释志

　　南昌府

　　唐虞

　　洪崖先生得道居西山洪崖或曰即黄帝之臣伶伦也
尧时已三千岁汉武帝时有卫度世者(度世中山人后亦得仙见
太平御览)入华山寻父叔卿见父绝壑中与数人博戏问
为谁曰洪崖先生与许由巢父也隋开皇中以洪崖
所在改郡为洪州今西山中伏虎山北岩右有洪井
井上有石坛坛北里许有五舂臼坛南二里有鸾冈

(冈侧有鸾山观)相传为先生炼丹捣药及乘鸾憩息故址(豫
章书)

　　周

　　萧史配秦穆公女弄玉夫妇跨鹤于萧坛峰上升(安志)史
吹箫能致孔雀白鹤教弄玉作凤鸣凤止其台一旦
乘凤同去(列仙传)

　　汉

　　梅福丰城县盛山有甘露台梅仙馆朝斗坛丹井为福

修炼飞升之地宋元丰五年封寿春真人绍兴六年
加吏隐二册俱存杨无为有汉代变名游越国道家
遗像并萧公之句(名胜志)新建西山梅岭有梅仙坛坛
侧有梅仙观(余靖西山程记)

　　葛生隐新吴山孙策据江东太史慈问以休咎握手不
语而去迹其处虎豹环侧不可近及大帝权建吴国
方知握拳之兆云(安志)

　　六朝

　　许逊字敬之世居许昌祖琰父肃避地南昌因家焉吴
赤乌二年己未逊生少从吴猛传三清法要晋太康
初为旌阳令大施利济寻弃官谒谌母于丹阳授以
道术炼丹于艾之黄龙山得宝剑梅山之下登水东
小峰筑坛醮星焉永嘉末海昏有巨蛇嘘气噏人吞
噬甚众乃仗剑行斩之后于豫章遇一美少年与语
遽告去谓弟子曰此老蛟精也试迹其所之化黄牛
卧沙碛命弟子施岑挥剑中其左股奔入城西井从

长沙井出寻灭之虑豫章为浮州蛟龙所穴因于牙
城南井铸为铁柱下施八索钩锁地脉又周行江湖
诸郡殄灭毒害乃归旧隐于宁康二年八月一日拔
宅上升(按十二真人传则于八月望日四十二人拔宅升天)宅为游帷观(宋赐额也
即今玉隆宫)宋封神功妙济真君著有灵剑子等书劝诫
诗十首(豫章书)

　　吴猛字世云新吴人幼以孝闻夏月不驱蚊蚋恐其去
已而噬亲也仕吴为西安令因家焉年四十遇异人

丁义复师南海太守鲍靓得秘法云符晋武帝时同
旌阳谒谌母受孝道明王之法谌告猛云吾见玉皇
元谱许为高明大使领仙籍君元都御史也还豫章
江以白羽扇画水而渡一日暴风起乃书符掷于屋
上有青鸟衔去须臾风止人问之答曰南湖舟中有
二道士呼救故以此拯之尔寻访果然西安令干庆
死已三日猛曰未合死当为上天讼之遂卧尸旁数
日与庆同起庆弟宝感其事为撰搜神记旌阳上升

之岁猛亦于西平乘白鹿车与弟子四人冲虚而去
干庆好猎猛极谏不听一日大猎引火烘天而猛坐
草中鸟兽依附火不能及所居有仙坛今为吴仙观
宋封神烈真人(安志)

　　彭伉字武阳兰陵人仕晋为尚书左丞密修仙术永康
中弃官事逊逊以长女妻之永和二年八月十五日
全家二十六人白日上升(仙苑编珠)宅为彭真观谢灵运
题额(云笈七签)

　　施岑字大玉(仙苑编珠作施峰小字道乙)沛郡人徙居九江雄伟多
力弓剑绝伦逊每出使与甘战执剑从侍宁康初御
苍龙乘云而去今西山至德观即岑眺蛟台(安志)

　　甘战字伯武丰城人有孝行从逊逊异其材器凡奥文
秘诀悉命掌之斩蛟斩蛇无不与焉及逊上升战归
丰城布德行惠乡人感之陈大建元年正月七日乘
彩麟之车上升宋封精行真人靖安县西北丹仙观
为战故宅丰城县南白鹤观是战得道处飞升日有

风篁一枝坠地复生每因风而啸韵若管弦后人于
其地建飞篁观(名胜志)

　　旴烈字道微豫章人少事母孝慕逊道结草宅旁遂得
闻道要母常采花以奉逊逊飞升日母子俱相随腾
云而上今坛井尚存(号旴母井)宋封烈为和靖真人又云
旴母乃逊之长姊逊尝筑室于宅旁俾烈母子居之
故得闻道妙(豫章书)

　　钟离嘉字公阳(仙苑编珠作钟嘉字本超)南昌人母为许逊妹少孤

性简澹逊喜其有受道资乃教以神方后随逊冲举
今新建丹陵观(徐铉题额载云笈七签)是其故址(安志)

　　时荷字道阳四明山道士逊升天日持龙节前驱云路
(仙苑编珠)

　　周广字惠常事逊执僮仆之礼元康中执麾幢前引逊
归旧宅(同上)

　　陈勋字孝举慕逊之道托为旌阳县吏因得师于逊为
入室弟子逊拔宅日执羽旌导于前(同上)

　　曾亨字国兴孙登常指云此人骨秀可学升天遂事逊
逊升天日从车驾同升宅为真阳观(同上)

　　许大逊仆也本干姓与妻市米于西岭闻逊将飞升奔
驰而归仓黄覆其车遗米于地米皆复生人名其镇
为生米镇逊以许未应得仙乃授以地仙之术夫妻
俱隐西山(安志)

　　文斤南昌人号超然子晋咸安中为高平令遇异人授
以丹诀弃官归宁康二年仙去(同上)

　　刘道成新吴人仕晋为陈州刺史乞归居县西文明坊
修黄老之术皈依大罗真符永嘉二年合宅冲举梁
武帝即其故址创昭德观(名胜志)

　　刘懿真晋女冠也至东晋已五六百岁尝东游谌母岭
建坛葛阳山之麓后白日冲举今靖安县有刘仙观
(安志)

　　万振字长生南昌人齐梁间尝以符咒治祟疾隋文帝
赐号天师诏洪崖山为观以居之唐时渔者得青石

长七尺扣之有声郡以献于朝碎之得二剑镡上刻
振姓名高祖叹异召见曜日殿龙朔初尸解启棺惟
一剑一杖诏以铜函葬剑杖于西山天宝洞之侧(同
上)

　　瞿夫人洪州黄元仙妻也隋末元仙弃官遂同隐罗山
贫甚为人佣织以养其姑如此者十年一日忽谓元
仙曰昨闻帝命当与汝别俄顷化为青气数丈腾空
而去(同上)

　　陶安公新吴人混迹为陶师尝冶铁炉烟成紫盖有朱
雀集而鸣曰安公安公道与天通七月七日迎汝以
赤龙及期龙至安公跨而去二女修其术亦得仙天
宝中名其居为陶仙观

　　唐

　　吴彩鸾猛女也唐太和末书生文箫寓紫极宫一日游
西山与彩鸾相遇因约俱归箫贫不自给鸾写孙愐
唐韵日得一部鬻可五缗金尽复写如是者十载稍

为人知乃潜往新吴越王山各跨一虎陟峰峦而去
(豫章书)文箫与彩鸾相遇于游帷观鸾歌曰若能求伴
上仙坛应得文箫驾彩鸾自有绣襦并甲帐琼台不
怕五更寒箫乃随至顶忽有仙童持天判至曰彩鸾
以私欲泄天机谪为民妻一纪乃同归钟陵(云仙杂
记)

　　张氲晋州人号洪崖子隐姑射洞中元宗召见于湛露
殿问曰先生善啸可得闻乎即应声而发声若鸾凤

拜官不受还山绝粒服气洪州大疫有狂道士卖药
得者即愈元宗曰必氲也三召不赴天宝末忽大雾
尸解张说有洪崖子张氲传一卷(名胜志)

　　李元基武德初隐建昌葛山(今属靖安县)以符药救人探虎
骨针鹊影活鱼鳖甚众夜露宿野草中代宗末插松
柏满身飞去后有人采药葛山见元基跨青鹿行若
飞莫知所之(安志)

　　胡慧超遇日月二君授以净明忠孝之道唐初隐西山

洪井偶过城隅见有举家悲泣者问之曰庙神岁择
女为配吾女明日当行是以悲尔慧超即驱风雷焚
击妖庙并燎秦时巨樟即其地创信果观元宗闻而
召见作诗送之还山后化去谥曰洞真祀之元妙观
(同上)

　　刘玉字颐真随父徙居洪州遇胡洞真张洪崖授以秘
术许旌阳亲降其家授以中黄大道八极真诠五十
二岁化去三年启窆视之为空函人称为刘玉真(同

上)

　　黄元吉字希文丰城人年十二师玉隆宫王月航授以
旌阳清净之道后遇刘玉真尽得其教人称中黄先
生一日语陈天和曰今夜子时吾还玉真之虚矣明
日用火净吾骨有风自南来者吾报汝也已而果然
(同上)

　　施肩吾字希圣分水人读书五行俱下太和中举进士
后隐于洪州西山尝作净居寺碑及三柱铭又集西

山会真记五卷取五行正体之数每卷五篇应一气
纯阳之义自为序尝有诗云若数西山得道者连余
便是十三人(高安县志)

　　徐慧字子奇丰城人家于庐陵幼师中黄次参蓝真人
究元旨赐号净明配道格神昭效法师尝自赞曰生
前我即汝死后汝即我于是二中间谁会识真我五
月望日将化云臭皮袋撇了无挂碍烈燄火炉中明
月清风外掷笔端坐而逝鼻流玉箸尺馀(安志)

　　钱朗字内光南昌人读书西山以五经登科文宗时为
南安副都护迁光禄卿寻隐庐山得补脑还元之法
后吴越王钱镠迎至临安师事之久之还简寂观云
孙数人各以明经为县宰首已皓白一日语家人曰
上清召我俄而气绝举棺尸解去盖百七十岁云(同
上)

　　伊用昌唐末被羽褐往来江右纵酒狂逸皆称为伊风
子妻年少而有殊色善音律女红用昌作望江南词

夫妇倡和而歌夜宿古寺废庙天祐间至南城夫妇
食牛肉俱死镇将丁某为稿葬路旁一年后丁某将
抵钟陵于北市棚下见之登旗亭共饮丁大醉睡去
风子题壁云此生生在此生前何事从元不复元已
在淮南鸡犬后而今便到玉皇前题毕夫妇连臂高
唱出城渡江至游帷观又题真君殿后七言律诗一
首其尾自衔云定亿兆万恒沙军国主南方赤龙神
王自后不复见(豫章书)

　　陈师不知何许人衣服蓝缕至豫章寓梅氏待之甚厚
一日忽曰吾明日当设斋求新碗二十事及匕箸君
亦宜来会可于天宝洞前访陈师也梅与之持碗渡
江而去梅如约至洞前忽得一小径甚明净寻之见
一院有青童应门入见衣冠华楚延之坐食至乃熟
蒸一婴儿梅惧不食良久又进一蒸犬子亦不食道
士叹息命取昨所得碗还之视之乃金碗也谓梅曰
子善人然不得仙千岁人参枸杞皆不肯食分也谢

而遣归(安志)

　　宋

　　周贯号木雁子裋褐不完乞钱即沈醉尝著华阳三编
秘袖之人欲访其道辄侵以恶语宋熙宁初在洪州
石头有张生见之邀酒食醉卧中夜闻车马声起视
之贯死矣四体柔紫如生平及张归其弟迎语之曰
周生过我云今往双岭矣(同上)

　　王迪熙宁中人为洪州司理民有争讼枉直立辨台司

表其政方召用即挂冠隐西山缑岭跨鹤历诸峰峦
而去刘纯父送以诗云发如抹漆右将军脱却青衫
作隐沦世上更无羁绁事壶中却有自由身鼎烹玉
兔山前药花看金鳌背上春莫怪少年能决裂蓝田
夫妇总全真世以姓同子乔而跨鹤又同因以洛中
缑山名西山鹤岭(寒夜录)

　　傅得一铁柱宫道士儿时入山遇奕者啖以果后往来
新淦踪迹狂诡尝深夜卧深雪中鼻息如雷皆称为

傅颠朱晦翁赠以诗曰到处逢人说傅颠相看如是
几生前直移北斗倾天汉去作龙宫第二仙又大书
其居曰云庵淳熙初召对德寿内殿赐号灵宝大师
(安志)

　　包真人遇异人授以至道且嘱曰麻峰洞天汝得道飞
升之地也至进贤麻姑观遂居之自称包道者与白
玉蟾会龙井上论金丹火符真人贻以诗有待吾了
却人间事然后相从面紫罗之句尝照水以泥塑像

谓观主曰类我否曰然岁旱命群儿迎取龙泉水浥
之雨沛至一夕观中异香袭人天乐作观主惊异起
视真人已腾云而去后遇旱迎真人像以龙井水浥
之即雨(府志)

　　章自然武宁人景定三年居太平山用丹药济人尸解
后绕身异香三日不息封广惠真人祀其肉身于太
平宫(同上)

　　杨介如字固卿丰城人开禧间道士住清江相堂观有

诸文士集观中唱酬介如蓬垢侧坐句至朗吟曰酒
量春吞海诗肩夜耸山坐皆惊服后入閤皂山卒著
隐居诗集(同上)

　　郎中臧论道知洪州日有老兵为园子能致非时果菜
异而问之言得于市使他人求之终不得察之惟孑
身卧草舍往往夜定有语笑声及迫近则又寂然论
道每从容抚接久之老兵告曰今夜三鼓漏点中半
公能独步至圃中当有一言相授苟少差违则成虚

矣论道是夕不寐夜分具袍笏将出其妻不测而彊
制之漏向尽亟趋草舍老兵已死使人瘗之尸如轻
泡论道叹恨弥日(能改斋漫录)

　　元

　　桂心渊抚州人为紫极宫道士醉便卧地号桂风子虞
集察其有异礼遇之初宫寮有宴腊会心渊一遇饮
啖无算或乘酒骂詈人不能堪遂各自为会心渊幻
在各席溷挠众始异之俄而举手谢众跨一虎而去

后隐庐山虞集赠以诗云深入庐山里年年不见春
风高曾跨虎月落更听猿酒熟邀皆去丹成笑不言
屏风第九叠相与浴朝暾(安志)

　　道士邬通微行止无定尝醉吟于道多游豫章或数见
其容益壮于前人莫之测一日登市楼饮飞升去(白
志)

　　明

　　黄尊师双井人涪翁八世孙弱冠为固始尉患风痹弃

官有神师号金花君曰吾能疗汝疾愈当出家诺之
乃以帛黏其肤焫灼之七日起入兴国九宫山为道
士主钦天瑞庆宫其徒千人明太祖西平江汉迎于
鄂渚应对称旨后召至南京设燕飨之及还曾鲁
宋濂俱送以诗(静志居诗话)

　　曹德休从东海青屿山来游江西以符药救人疾有状
诉其女为邪物所魅休曰汝居近潭穴汝女为蛟所
窥已拘摄精魂在其穴俾投符潭中霹雳忽作少顷

浮一物长二丈馀以劈裂死凡求药者以江鱼为鲙
并美酒飨之病自痊一日语人曰我欲入西山但今
年牛疫当甚留我姓名遇疫时书字贴牛角自当无
患后果验(府志)

　　万尊师名国枢字环中南昌人游娥眉得卢紫云五雷
秘法崇祯壬申三吴大旱枢在嘉善祈雨雨降道流
私语何有雨而无雷枢方持符未及焚雷神就其手
掣去震雷绕坛雨大沛又治狐魅握掌默运雷诀须

臾群狐震死钱谦益赠诗云赤日吹唇俄致雨青天
撚手旋轰雷

　　国朝

　　张逍遥居西山老虎洞时与虎狎初夜卧倾崖下霜雪
覆面盎若春醪之溢久乃结小石屋于古松涧幅巾
羽扇静坐其中言人休咎皆验问以金丹不答谈明
季事历历可听似曾立朝者卒不自言顺治辛丑一
夕尸解去(府志)

　　唐

　　法达丰城人专虔诵法华尝礼六祖头不至地祖诃之
问蕴习何事曰念法华经祖曰怪汝心中负此一物
达因请说经义祖令朗诵至方便品祖曰止此经元
来以因缘出世为宗汝当信佛知见只汝自心达曰
但得解不劳诵耶祖曰口诵心行即是转经口诵心
不行即是被经转因说偈云心迷法华转心悟转法
华诵经久不明与义作雠家无念念即正有念念成

邪有无俱不计长御白牛车达遂契旨(景德传灯录)

　　道一汉州什邡人姓马氏故称马祖得法于南岳怀让
(让得法于曹溪六祖)自建阳佛迹岭迁临川次至南康龚公山
大历四年开道场于钟陵开元寺洪州廉使问曰吃
酒肉是不吃酒肉是答曰若吃是中丞禄不吃是中
丞福庞居士蕴尝参道一曰不与万法为侣者是甚
么人道一曰待汝一口吸尽西江水即向汝道居士
大悟遂厕门徒焉贞元四年二月一日沐浴跏趺而

逝元和二年赐谥大寂禅师塔曰大庄严之塔(景德传灯
录)怀让参六祖祖曰西天二十七祖波若多罗谶汝
足下出一马驹踏杀天下人盖指马祖也(释氏稽古录)示
寂得舍利藏于靖安县石门山宝峰院(名胜志)

　　怀海福建长乐王氏子丱岁离尘三学该练依马祖与
西堂智藏南泉普愿同号入室时三大士化门相角
立焉创立丛林仪轨名曰清规元和九年示寂谥大
智禅师塔曰大宝胜轮(传灯录)海阐法于百丈山中称

百丈祖师有柳公权书百丈清规四大字(名胜志)

　　亮座主蜀人好讲经论一日至开元寺参马祖祖与之
诘辨遂大悟礼谢曰某所讲经论将谓无人及得今
被大师一问生平功课消释尽矣遂住西山终身不
出(安志)

　　天然初业儒将应举长安遇禅者于逆旅禅者问曰仁
者何往曰选官去禅者曰选官何如选佛曰选佛当
往何所禅者曰今江西马大师出世是选佛场也乃

直造江西见马祖祖曰南岳石头是汝师也遂抵石
头执爨役三年忽一日石头告众曰明日刬佛前庭
草及期大众各备锹钁刬草天然独以盆水洗头跪
石头前乃为剃落为说戒遂掩耳趋出再谒马祖入
僧堂坐圣僧颈祖曰吾子天然即拜马祖谢师赐与
法号因名天然也今之僧堂名选佛场本此寿八十
三示寂于邓州丹霞谥智通禅师(稽古录)

　　常兴住泐潭南泉至见师面壁泉乃拊师背师问汝是

阿谁曰普愿师曰如何曰也寻常师曰汝何多事师
为六祖下第三世(指月录)

　　法会六祖下第三世嗣马祖住靖安石门山泐潭寺(同
上)

　　水潦和尚洪州人问马祖如何是西来意祖曰礼拜著
才礼拜祖忽当胸蹋倒遂大悟拊掌曰也大奇百千
三昧无量妙义祇向一毛头上识得根源去住每告
众曰自从一吃马师蹋直到如今笑不休(同上)

　　希运闽人幼出家于黄檗山额间隆起如珠后游天台
逢一僧言笑如旧相识乃偕行属涧水暴涨捐笠植
杖而止其僧率师同渡师曰兄要渡自渡彼即褰裳
若履平地回顾曰渡来渡来师曰咄这自了汉早知
当斫汝胫僧笑曰真大乘法器言讫不见至洛京行
乞忽一妪出棘扉间曰太无厌生师曰汝未施责无
厌何耶妪笑而掩扉师异之进与语妪曰可往南昌
见马大师至南昌马已示寂乃往石门谒塔参百丈

师后观察裴休迎住龙兴寺(又名龙兴院即今普贤寺)日夕问道
赠师诗曰自从大士传心印额有圆光七尺身挂锡
十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万
里香花结胜因拟欲事师为弟子不知将法付何人
大中间示寂谥断际禅师塔曰广业(豫章书)

　　宾侍者住新吴金相寺尝诵心经度一亡妇妇一夕见
梦其子曰吾藉宾侍者力已得度矣宾后将脱化及
期刺史临之见顶间火炎炎发更揽笔制一偈曰天

地沈吟乾坤拍塞笑杀阿难惊动弥勒掷笔火爇头
颅化后遗有舍利子数十颗(安志)

　　令超初住高安上蓝山后至洪州开元寺谥元贞大师
(安志)曾于洪州更创禅院居之仍以上蓝为名昭宗大
顺庚戌正月初召大众告曰吾本约住十年今化事
既毕当欲行矣斋毕端坐长往塔曰本空(豫章书)

　　严阳尊者名善信初结庵于严阳山至天祐间居明心
寺(一名新兴寺在武宁县西今废)据坐蟠石尝有二虎一蛇驯绕左

右及入灭建塔寺中宋淳熙时启塔发垂至踵指甲
过臂(名胜志)尊者初参赵州问一物不将来时如何赵
州曰放下著尊者曰既是一物不将来放下个甚么
赵州曰放不下担取去遂大悟为六祖下第五世(指
月录)

　　宋

　　超慧字诲机住宁州黄龙寺聚徒行化凡所酬答迥出
寻常初游岳麓曾会神僧谓曰去东北行遇洪即止

逢龙可住及至黄龙山山上有双峰庵主曰马和尚
一见欢若夙契遂付法后以庵付师而去久之禅侣
云集黄龙一派被满天下(名胜志)

　　慧南住黄龙寺初依泐潭澄禅师分座接物名振诸方
偶同云峰悦游西山夜话云门法道峰曰澄公虽是
云门之后法道异矣南诘其所以异峰曰云门如九
转丹砂点铁成金澄公药汞银入煅则流出南怒以
枕投之明日峰谢过又曰云门气宇如玉甘死语下

乎澄公有法授人死语也死语其能活人乎即背去
南挽之曰若如此谁可汝意峰曰子宜一诣石霜南
造石霜慈明后于言下大悟与泐潭相绝尝发三问
学者莫契其旨丛林目之为黄龙三关(安志)师信州章
氏子后开法同安迁黄檗嗣慈明圆至熙宁二年馔
客罢至寝室前跏趺端坐而逝阇维火化舍利五色
塔于山前谥普觉禅师传嗣弟子真净克文东林常
总晦堂祖心(普灯录)

　　祖心传诲机之教于慧南住黄龙寺名其方丈曰晦堂
人呼为晦堂叟一日黄山谷来谒祖心举论语吾无
隐乎尔请公诠释而至于再晦堂不然其说公怒形
于色时当暑退凉生秋香满院晦堂曰闻木樨香乎
公曰闻晦堂曰吾无隐乎尔公欣然领解礼谢王韶
在熙河多杀人晚知洪州学佛见晦堂问曰昔未闻
道罪障固多今闻道矣罪障灭乎曰今有人贫时负
债富时还否韶曰必还曰然则虽闻道矣奈债主不

肯相饶何韶怆然后于元符庚辰示寂谥宝阁禅师
(传灯录)

　　悟新韶州王氏子至黄龙寺谒晦堂谈辨无所抵悟晦
堂患之曰住住说食岂能饱人悟新窘曰望指个安
乐处晦堂曰一尘飞而翳天一芥坠而覆地安乐处
正忌上座许多骨董直须死却无量劫来偷心乃可
尔一日闻知事捶行者雷忽震即大悟因自号死心
叟师生有紫肉幕左肩右袒如僧伽黎状依佛陀院

祝发进具后嗣晦堂政和乙未示寂茶毗舍利五色
后有过其区者获之尤多塔于方丈之北(稽古录)绍圣
间主宁州云岩寺作转轮莲花藏黄山谷为记(名胜
志)

　　惟清武宁陈氏子入黄龙寺师晦堂遂嗣法席每谓人
曰诸方所说非不美丽要之如赵昌画花花虽逼真
非真花尔自号灵源叟黄山谷寄诗云骑驴觅驴真
可笑以马喻马亦成痴一天月色为谁好二老风流

只自知(安志)元祐七年无尽居士张天觉漕江西钦慕
之檄宁邑官同诸山劝请出世于隆兴观音寺命甚
严时清寓兴化不得已亲出投偈辞曰无地无锥彻
骨贫利生深愧乏馀珍廛中大施门难启乞与青山
养病身(林间录)

　　法忠四明姚氏子尝参佛眼远禅师一日纵步水磨睹
其榜下曰法轮常转豁然大悟宣和间湘潭大旱忠
入水呼龙曰业畜当雨一尺雨随至居南岳每跨虎

出游儒释望尘而拜住胜业南木云盖公安大为五
刹复赴豫章黄龙绍兴己巳太尉邢孝扬为忠营寿
塔于寺东之芗源工才毕忠书偈瞑目而寂嗣佛眼
远远嗣五祖演演嗣白云端端嗣杨岐会会嗣慈明
圆临济派也嗣忠之法者普庵肃禅师等(普灯录)

　　倚遇漳州林氏子谒浮山远远指谓人曰此后学行脚
样子也既谒衡岳谷泉三至三逐谒北禅师事最久
后在双岭开法龙图徐禧与师为布衣交师化前一

日以偈遗之曰今年七十七出行须择日昨夜问龟
哥报道明朝吉徐见偈因要灵源叟驰往师举杖曰
且道这个付阿谁徐与灵源皆屏息掷拄杖投床枕
臂而化(指月录)

　　可真住西山翠岩寺号为真点胸尝参慈明言下大悟
自后爽气逸出机辨迅捷丛林惮之将入灭示疾甚
劳苦席稿于地转侧不少休哲侍者垂泣曰平生诃
佛骂祖今何为乃尔熟视诃曰汝亦作此见解耶即

起呼侍者焚香俄顷烟起示寂(同上)

　　保宁玑道者元祐间住翠岩寺张商英漕江西绝江访
之玑逆于涂张问曰如何是翠岩境对曰门近洪崖
千尺井石桥分水绕松杉乃笑而长哦曰野僧迎客
下烟岚试问如何是翠岩门近洪崖千尺井石桥分
水绕松杉遂题于妙高台有石刻存焉(安志)

　　文悦南昌徐氏子七岁剃发于龙兴寺年十九参大愚
芝禅师初令为众乞饭继令为众营炭及募炭归时

维那阙职芝曰佛法不怕烂却堂司一职今以烦汝
师有难色但自念勤劳日久何得中止适架上桶箍
爆断坠地乃大悟急著伽黎至寝室芝曰维那且喜
大事了毕师再拜服勤八年而芝殁后南昌请住翠
峰又迁云峰嘉祐七年升坐说偈而逝阇维五色舍
利塔于禹溪北师嗣大愚守芝芝嗣汾阳善昭昭嗣
首山念禅师(僧宝录)

　　清凉新建邓氏子依洪崖法智年二十一祝发受具时

武泉常宝峰月云居舜道压丛林凉往来三老间皆
蒙器许而疑终未破乃谒黄龙南公容为入室言论
久即令坐于旁为侍者七年南公没住西山惠严院
与翠岩侍者慕哲并为海内宗仰(安志)

　　元

　　大訢南昌人诲机问曰黄龙向泐潭得旨领徒游方及
见慈明气索汗下过在甚么处訢云千年桃核里觅
甚旧时仁出世吴兴乌回迁凤山天竺博通经典旁

及儒家道流之说元文宗以潜龙之旧建龙翔大集
庆寺召訢住持授以大中大夫主寺事奉敕校正德
辉重编之百丈清规著有四会语录蒲室集自号笑
隐至正四年示寂谥广智全悟大禅师葬城南拨云
山康僧会塔之旁得法弟子宗泐字季潭洪武中住
持天界声光显赫云(稽古录)

　　明

　　来复字见心丰城人幼祝发于普庵堂后游会稽诸山

复主灵隐寺精通内典善诗文有蒲庵集钟山稿洪
武初召至京师与宗泐齐名十八年以赋诗忤上意
被刑(稽古录)

　　天奇进贤人父江台母徐氏年二十礼无说能和尚剃
落教看一归何处话后得昱首座昼夜拶逼忽不见
山河大地及自身寻患痢甚笃山东静晖示以大慧
杲病背疽因缘遂尔豁然又见宝峰得印證有语录
行世(安志)

　　明雪桐城杨氏子九华聚龙庵薙发往云栖受具参云
门澄禅师闻钟声大彻后隐赣州之崆峒建安王请
住百丈入院整清规时复荷锸与作务人俱谓大智
再来也崇祯辛巳三月十九迟明起浴手书偈曰来
亦无一物去亦无一物若知端的意百丈花梢月掷
笔而逝(同上)

　　国朝

　　大雷名本庆顺治间住菩提寺著有五会录泐潭纪略

净土吟旅梦草各一卷(同上)

　　等可名行溥俗居新建西山吴原里生时父南涧翁梦
一老僧手拈黄菊笑至其庐翁曰公何来僧曰吾云
堂贯休也翁觉而志之及重九日而等公生生不饮
母乳二三岁不茹荤六七岁便能诗有蜀僧过曰子
岂西方来者耶等公即夺其扇题中有老师问我西
来意般若波罗上大人之句后游方二十馀年依湛
然和尚者三年乙丑见文师师正食枣授以一个凡

种植浇灌之事皆使之往癸酉春还南昌卓锡古泰
定寺著有枣堂诗集(枣堂集序)

　　澹雪临济派也康熙丁巳自浙西来见北兰让禅师道
场鞠为茂草乃结茅于此经营数载殿宇斋堂方丈
禅室及秋屏阁列岫亭皆次第重建遂为江西名胜
之冠(白志)

　　瑞州府

　　六朝

　　黄仁览字紫庭辅之子许逊之婿有道术尝为青州从
事(旧通志作贵州)家在高安每夕取竹杖噀水化龙骑之归
省且复骑去后举家上仙里人于其骑杖处立䈥竹
庙祀之今县东北二十里祥符观是其故宅也宋封
冲道真君(名胜志)

　　谢仲初万载人住高安西北山中即名谢山方舆纪谓
山峰多奇丹灶履迹犹存(安志)

　　李八百名常真蜀人自称年八百岁故人以为号又传

白鹿先生谓陈抟曰神仙李八百动则八百里二说
未详孰是有葫芦井炼丹台在府西三里妙真宫今
郡治其故宅也杨诚斋诗李真宅子故依然(续仙传)

　　李明香八百妹也初修道于华林山之元秀峰后于峰
南六十里五龙冈设坛醮祭道成冲举唐天宝中即
其地为元阳观观在治西逍遥山今为妙真观(名胜
志)

　　敖真人失其名上高人县北三里敖岭为晋敖真人得

道之所石坛丹灶剑石存焉(同上)

　　王子乔高安荷山上有莲池相传子乔驾白象至此象
化为石今山顶有丁王二仙坛前一峰如横琴上有
仙迹(豫章记)

　　丁义高安人精医道以神方授吴猛(安志)

　　丁秀英丁义女也县之调露乡有白鹤山山下有崇元
观梁太清二年置晋丁义真君女秀英炼丹之所吴
彩鸾尝就学焉今石圃中有丹井及仙去葬衣冠于

观北俗云丁仙姑塔是也(玉泉志)

　　唐

　　张惠感字智元高安崇元观道士武后召为国师斋于
明堂有庆云神龙黄鹤之应又奉诏往亳州太清宫
祀九井时冰雪凝冱忽有声如雷水涌溢二龙出戏
后异之赐帛归浮云山炼丹天宝中丹成冲举(安志)

　　孙智谅高安人幼师惠感炼丹于元秀峰常有浮云罩
其上因呼浮云观开元间迎至京师年百二十馀矣

帝问何术而寿对曰居山食果饮水而已上叹息送
肃明观遣内侍送枣二盘再召见内阁时忧旱请夜
醮致雨帝大悦因问治国之要对曰圣人之道在一
心不他求也赐衣帛遣归至德观后复徵不起卒年
百有四十(同上)

　　沈麟字紫庭高安人彬之子学道玉笥山尝衣单褐即
大风雪不易嗜酒赋诗自号沈道者一日造县宰戏
之曰沈道者何日道成乎作诗云何须问我道成时

紫府清都自有期手握药苗人不识体含仙骨俗争
知卒后有人见其乘舟江上归视其墓已土裂尺馀
矣(同上)

　　幸潭字子渊高安人少有奇气寡笑言后遇异人授秘
术卒后乡人遇之于汴寄书语之曰城北潭傍古木
吾家也叩之必应人如其言有二童子出一丈夫继
之宛如汴中所见郡人异而祠之祷祈辄应或谓其
委蜕仙也白玉蟾游幸龙王庙作歌五首(名胜志)

　　宋

　　朱元整高安人咸通五年入华林山李八百洞中见玉
案石函内有道经二卷(安志)

　　赵生名吉高安丐者敝衣蓬发未尝沐洗好饮酒醉辄
殴詈人故皆谓之狂人不敢近也然与人虽未尝识
皆能道其宿疾及平生喜怒以此或曰此非有道者
耶元丰三年岁暮见子由问曰亦尝梦先公乎方其
梦也亦知有存没忧乐乎曰是不可常也吉笑曰公

问我养性今有梦觉之异则性不全矣子由异之又
曰吾知君好道而不得要阳不降阴不升故肉多而
浮面赤而疮吾将教君挽水以溉百骸经旬诸疾可
去子瞻居黄州求书而往一见喜子瞻乐易留半岁
北归从之兴国知军杨绘见而留之生喜禽鸟六畜
尝以一物自随寝食与之同居兴国为骡所伤而死
绘具棺葬之后蜀僧法震者至云安逆旅见一丐者
曰吾姓赵顷于黄州识苏公为我谢之子由惊问其

状时知兴国朱彦博之子在坐归告其父发其葬惟
一杖及两胫在道书尸解之下者留脚一骨生岂假
者耶(栾城集)

　　王蒙尝游上高麻塘市李林家林喜牡丹一日花盛开
曰今岁花好否蒙笑曰看到子孙能几家后宿永丰
观道士知为异人因钥其户次早开户视之不见但
见椽间题一绝云水须大海龙方隐木是梧桐凤始
栖莫道男儿无去路碧霄云外有丹梯自后不复见

(安志)

　　王敖道号浪仙入上高白土洞修道尝题云灵刹倚山
光无尘染洞房云笼金地暖龙喷玉泉香松竹分幽
径楼台耸上方蓬壶人到此僧伴绕回廊后不知所
往(同上)

　　唐

　　俱胝自婺州金华来结庵府西龙化山开善院传灯录
以俱胝参天龙天龙出一指示得悟(名胜志)

　　逍遥山祖李禧肃宗少子也从南阳忠国师出家后居
逍遥山赐田甚广为建资寿禅寺有真身塔存焉苏
子由云逍遥峻深帝子道场(栾城集聪禅师塔碑)

　　澄静亦称三藏法师俗姓胡高安人得法于大寂宴坐
独龙窟栖息猛虎岩著大乘明教论一卷见性篇一
首(安志)

　　通慧驻锡上高冯村永乐院(旧名康乐)卒咸通二年真身溯
流至高安石头上屹立不动居人异之为石塔以葬

祥符中僧发视之乃拱立钜瓮中发垂覆肩迄今祈
祷多应(同上)

　　良价会稽俞氏子幼从师念般若心经至无眼耳鼻舌
身意忽以手扪面问师曰何故经言无师异之曰吾
非汝师即指往五泄山礼默禅师披剃年二十二诣
嵩山具戒游方首谒南泉次参沩山为曰此去澧陵
攸县石室相连有云岩道人若能拨草瞻风必为子
之所重师遂辞沩山径造云岩问无情说法后因过

水睹影大悟前旨大中末于新丰山接引后学诸方
宗匠咸共推尊之曰曹洞宗匠将圆寂乃命剃发澡
身披衣声钟大众号痛乃延七日端坐长往当咸通
十年寿六十三谥悟本禅师六祖下第五世嗣云岩
晟曹洞宗(指月录)

　　慧禅师洛阳人住黄檗山初业经论因增受菩提戒欲
捐身水中以饲鳞甲值禅者策发乃造疏山参仁和
尚言下顿悟师示灭塔于本山肉身至今如生六祖

下第七世匡仁法嗣(同上)

　　道虔福州候官人也姓刘氏受石霜印记化徒于九峰
后住泐潭而终谥大觉禅师塔曰圆寂(景德传灯录)

　　常观住五峰道望与九峰虔禅师并称百丈海法嗣(同
上)

　　道延洞山第四世时号鹿头和尚嗣曹山寂(同上)
了然瑞州末山尼也因灌溪闲和尚到曰若相当即住
不然即推倒禅床便入堂内师遣侍者问上座游山

来为佛法来溪曰为佛法来师乃升坐溪上参师问
上座今日离何处曰路口师曰何不盖却溪无对始
礼拜问如何是末山师曰不露顶曰如何是末山主
师曰非男女相溪乃喝曰何不变却师曰不是神不
是鬼变个什么溪于是伏膺作园头三年师高安大
愚嗣也(指月录)

　　法济筠州黄檗山禅师也行思七世下云门偃法嗣(景
德传灯录)

　　五代

　　清禀泉州仙游人姓李氏幼礼中峰院鸿谧为师年十
六福州太平寺受戒初诣南岳参惟劲及抵韶阳礼
祖塔回造云门师自此入室印悟乃之金陵国主李
氏请居光睦未几复命澄心堂集诸方语要经十稔
迎住洞山开堂青原七世下云门偃法嗣(传灯录)

　　宋

　　守芝六祖第十一世瑞州大愚山禅师云峰文悦见芝

公屋老僧残荒凉如传舍芝自提笠日走市井暮归
闭关高枕欲去之芝适上堂曰大家相聚吃茎齑唤
作一茎齑入地狱如箭射下座师骇焉夜入丈室求
佛心法后芝迁翠岩文悦得承心印(僧宝录)

　　本仁高安白水人师将辞世焚香白众曰香烟绝处是
吾涅槃时也言讫跏趺而坐息随烟灭(安志)

　　通元住九峰郢州程氏子初参德山后于洞山言下有
省住后僧问自心他心得相见否师曰自己尚不见

他人何可观问罪福之性如何了达得无同异师曰
絺绤不禦寒(同上)

　　克文治儒业弱冠出家得法于黄龙南说法于高安诸
山晚居洞山继悟本价大师辨博无碍徒众自远而
至有语录苏子由为之序(安志)熙宁九年十月安石罢
政归建康十年奏施建康旧第为禅寺请克文住持
帝赐额曰报宁赐文号真净禅师师陜府郑氏子嗣
南禅师崇宁元年趺坐而逝烟焰五色所至皆舍利

分葬泐潭新丰焉(碑记本传)

　　道全洛阳王氏子生不茹荤事洞山文师五年而悟告
文曰吾一搥打透无底藏一切珍宝皆吾有也文印
可之高安太守请住石台清凉徙居黄檗苏子由来
筠与游甚契谓子由曰君静而慧可以学道久之化
去体暖而香软茶毗得舍利光洁无算子由为撰塔
铭(安志)

　　省聪蜀绵州王氏子游吴越事浙西静慈大本禅师梦

聪吞一世界一剃刀及聪得悟后本乃明言其梦至
高安住真如开善圣寿三道场苏子由在筠周旋尤
密及子由再来而聪退老黄檗特出山相见曰宿缘
也众又请居逍遥子由函华严诸大部以授踰年而
寂(安志)子由谪高安时云庵居洞山有聪禅师居圣寿
一夕云庵梦同子由出迓五祖戒禅师聪亦梦俄而
东坡书至曰已至奉新旦夕可相见子由携二衲候
之建山已东坡至坐定二衲共理梦事坡曰轼八九

岁时尝梦是僧往来陜右又先妣方娠梦一僧来托
宿瘠而眇云庵惊曰戒故陜右人失一目暮年来高
安终于大愚逆数五十年东坡时年四十九岁与云
庵共启其塔曰戒和尚不识人嫌强颜复出亦可笑
(冷斋夜话)

　　石台问禅师成都吴氏子手书法华经甚精将诵万遍
老而不衰子由赠诗有云法老曾经见老庐半生勤
苦一朝虚心通口诵方无碍笑把吴鸾细字书(方外

志)

　　德洪一名慧洪字觉范号冷斋新昌彭氏子禅学超诣
释注金刚楞严圆觉法华四经博通儒书尤工于诗
名动京辇黄山谷赠以诗称其韶胜不减秦少觌气
爽绝类徐师川韩子苍宰分宁馆之云岩寺僧三百
各持一幅纸求诗握笔立就子苍见之不怿曰诗当
少加思洪笑曰取快吾意而已卒于南安军所著有
合论易传僧宝智證传林间录天厨禁脔冷斋夜话

甘露集石门文字禅注十明论證道歌(安志)

　　靘禅师新昌人住三峰尝渡溪陷于水作诗曰春天一
夜雨滂沱添得溪流怒气多刚把山僧推倒脚不知
到海更如何题燕曰去年巢穴画梁边春暖双双绕
槛前莫讶主人帘不捲恐衔泥土污花砖(同上)

　　圆至姓姚氏新昌人为文赡而奥清而奇所著牧潜集
方蛟峰序之比之斩铁切玉云又注唐诗三体号大
隐禅诗(同上)

　　袁州府

　　晋

　　易退字楠隐与宜春杨法道慧陈归真耽相与结庐萍
乡之九嶷山炼气朝真朝夕不倦越二十馀年丹成
永嘉九年正月既望皆凌云去后人于九嶷祀之宋
政和中有司以闻封真人(安志)九嶷观唐名崇元观明
改为崇真观尚有丹灶遗迹蒋之奇诗三真不可寻
即此(名胜志)

　　邓表尝修炼于小仰山又号邓表峰上有星坛石臼药
灶(同上)

　　汤周二仙失其名俱广南人晋安帝时汤为靖州寿光
令周为洪州南昌令汤以国度不纲慨然挂冠访周
卜地避世于万载县西四十里修丹成道因名汤周
山山上有棋盘石试剑石二仙遗迹也有镌刻相传
为紫薇观碑(舆地纪胜)

　　唐

　　黄皮二仙女世传于万载邑北黄皮山修真道成白日
冲举乡人每祷辄应(安志)黄波岭去县八十里上有石
屋一间是二人修真处(名胜志)

　　徐仙翁尝于萍乡县西炼药时有黄犬旋绕丹鼎傍徐
异之翌日以红练系其颈随犬所之至桐坡岸侧枸
杞丛中隐而不见但馀练在外掘之得枸杞根形若
犬持归蒸之芬芳满室食之仙去山有徐仙观(舆地纪胜)
兴教寺后有徐仙亭相传徐君居此每日见黄犬往

来访其主无能知者遂诱而烹食之盖黄精也因仙
去后人于故居筑亭题诗词百千篇惟卓世清和东
坡卜算子一阕可称云流水一湾西晚坐孤亭静不
见高人跨鹤归风竹摇清影往古与来今休用重重
省十里梅花雪正晴月挂遥山冷(夷坚志)

　　宋

　　罗升宜春人少贫业屠狗晚遇异人授以方术年几百
忽一日辞亲故奄然逝后有见升卖药浏汤市中寄

书乡人归乃其没之明日时政和八年(明一统志)

　　段□字德祯万载人少游乡校性醇厚与物无忤建炎
间寇盗充斥段氏族属皆为寇掠□赍金帛往赎贼
重其义俾与偕归绍兴二十九年岁旱斗米千钱□
发禀济之止取常值又为粥以食饥者全活甚众后
结庵谢山壁间多写坦荡字忽聚亲旧别曰天帝即
召我矣一日钟鸣歘然凌空去乡人走视惟敝衣履
存焉(安志)

　　元

　　黄朴庵至正初游万载水坑□爱其山林清胜遂结庵
号长兴后趺坐而逝(同上)

　　黄竹关黄伯祥也修真于万载建城坊之道观有八人
者假碗以餐既莫知所之他日与邑商邂逅襄阳归
碗而言曰我八仙也黄亦仙也未几黄飞升遂名其
观为九仙(同上)

　　唐

　　甄叔怀让第二世也住杨岐山演法四十馀年元和十
六年归寂荼毗获舍利七百粒于东峰建塔(景德传灯录)
师塔铭太和六年王观所作(名胜志)

　　慧寂韶州怀化人姓叶氏九岁于广州和安寺投通禅
师出家十四披剃未登具即游方初谒耽源应真真
曰国师当日传得圆相九十七个乃六代祖师所留
也授老僧曰吾灭后三十年南方有沙弥来到大兴
此教次第传授无令断绝今适子来当以付之师既

领元旨后参沩山遂升堂奥一日忽有梵僧从空而
至曰特来东土礼文殊却遇小释迦遂出梵书贝多
叶数十与师作礼乘空而去因号小释迦梁贞明二
年迁东平说偈抱膝而终明年法嗣光涌迁灵骨归
仰山塔于集云峰下敕谥智通禅师妙光之塔嗣沩
山祐禅师法道盛化人皆宗之曰沩仰宗(稽古录)寂初
住王莽山僖宗乾符六年山神请曰东南有大仰山
福地也师乃迁焉(林间录)

　　虚中分宜人与齐已为诗友住湘西粟城寺尝寄司空
图诗云门径放莎垂往来投刺稀有时开御札特地
挂朝衣岳信僧传去天香鹤带归他年周召化无复
更衰微图答诗云十年华岳峰前住祗得虚中一首
诗(指月录)

　　善道可文法嗣也住木平山师肉髻罗纹金陵李氏向
其道迎请供养待以师礼异迹颇多没后谥真寂禅
师塔曰普慧(景德传灯录)

　　宋

　　方会宜春冷氏子少警敏不事笔研及出家阅经典辄
自神会折节老宿后受慈印记住杨岐山皇祐改元
示寂塔于云盖(指月录)

　　行伟仰山禅师也受贤首宗于大三藏成名谒南禅师
有省师律已甚严燕坐忘夜旦占一室谢绝交游元
丰三年示寂阇维得五色舍利骨石拴索勾连塔于
寺之东(同上)

　　法普仁寿人幼不茹荤苦行卓然居仰山四方缁流多
从之宰相张商英闻于朝赐以紫方服后杖锡云游
久之复归思居静惠室有僧寓其中夜梦神告曰此
非汝所觉即迁别舍明日法普至而居之宣和初召
住岳麓辞不往作颂而终(明一统志)

　　印肃姓余宜春人宋政和中生太平里生之夕有祥光
之异甫六岁梦一僧点其胸曰汝他日自当省师寤
以白母母视其点红莹大似缨珠遂许祝发年二十

七礼寿隆院贤和尚为师次参牧庵忠公有省归寿
隆胁不沾席者十二年一日阅华严经至李长者达
本忘情知心体合论豁然大悟有慈化院建炎初经
火迎师兴之其以灾患疾苦请或书颂或㪺水与之
无不立验有赴总管府首师妖者巡司奉檄勾师师
至见一龙乘云下须臾风涛白昼晦暝巡司叩头谢
谴具以状奏府府李姓者善雷术益信以为妖遂抵
院曰借汝坛场施我法事行之三日雷无应抱惭辞

归师云将天鼓相送忽有雷从北方起电雹交作守
投诚忏悔乃止师见人事旁午乃离院潜入南山石
岩下静坐历三载无有知者明永乐间诏封师普庵
至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶惠庆
护国宣教大德菩萨(安志)

　　元

　　彻公宝云院僧与栖真寺僧月楼皆能诗圭斋雅重之
(林志)

　　初分宜福胜寺僧能诗虞集过寺初赋诗云翰苑虞
夫子名闻四海传偶携天上月来系寺前船一见如
曾识三生定有缘不嫌云卧冷与我共留连集服膺
之(府志)

　　会禅师姓刘宜春人住杨岐山一大蛇尝受戒或遣去
则不敢少留有县尉欲以非意加师蛇张口向前尉
怖谢(安志)

　　临江府

　　秦

　　孔邱明秦时与骆法通等十人避乱玉笥山中修炼有
素服老人持铜钵贮小鱼十尾授之曰此鱼宜善视
遂于洞天后凿池畜之后人呼为畜龙池九真得道
九龙控驭上升惟何紫霄漫游不与帝命青衣童子
赍紫衣玉册召之紫霄受衣与册隐居山洞为地仙
何君洞由此名或曰紫霄姓邓故山谷诗云惟有邓
公留不去(安志)新淦县南八十里有孔母墓相传邱明

隐玉笥奉母于此卒因葬焉(豫章书)

　　汉

　　朱孺子汉末入玉笥山食菊花白日乘云而去(安志)

　　六朝

　　丁令威豫章人尝于閤皂山修真得道今山北高峰为
丁真人坛又名丁仙峰(安志)丁七岁入山求道千年化
鹤归乡下华表歌曰我是昔日丁令威学道千年今
始归(飞天仙人经)

　　王朔方平裔孙居栖梧山许逊尝过其家授以修炼之
术逊飞升时遗以香茅一根谓植之久服甘能养肉
辛能养节苦能养气咸能养骨滑能养肤酸能养筋
和以苦酒可以长生今玉虚观尚有遗种土人又云
掘土可得丹碗大小不一状又长史尝遇仙女张丽
英居栖梧没葬于黄冈(左编)

　　杜昙永号元老有道术梁天监中携门人司门员外郎
钱文咏乘舟载家南上玉笥山初驻清虚馆后复构

清真宫萧子云助钱百万成之自为记书之于碑梁
武赐号金阙先生后于太白峰顶飞升(安志)

　　萧子云仕梁为黄门侍郎弃官修道于郁木庭道成天
诏为元州长史遂仙去玉笥实录亦云子云上玉笥
师事杜元君成仙(同上)

　　陈大素字静甫与蜀人罗太冲同见华阴道士王能传
鍊白石法去渡湘水又遇何仙娥授以浮田之地为
治所乃归浮田取白石煮之化为霜服之飘然若生

羽翰时唐武德二年八月事也今其地为洞真观(名
胜志)

　　唐

　　吴云储贞观七年罢庐陵郡归隐玉笥山全家得道故
有庙祀宋政和中赐额(名胜志)玉笥太阳峰飙御庙神
乃吉州刺史吴云储天宝六载中使崔明至玉笥梦
神告之曰吾吴云储也蒙上帝新封华阳府主请为
立庙使还奏立之于此(碑目)

　　李仙女新淦人乾符中黄巢逼境邑人有李姓者举义
兵拒之贼中占候者言新淦有神人生紫气不可犯
也遂去后李氏女果以修行得仙乡人为立庙于仙
女峰顶(府志)

　　宋

　　何得一新淦祥符观道士宣和间徽宗梦二道士至殿
前问其姓名对曰郑化基何得一既寤访之不得令
以诸郡免丁籍稽之得于临江州军籍中得一应召

至阙赐住太乙宫号冲妙大师补丹林郎迁右街鉴
义时道士任州县者率扰民得一上言道家以清净
无事为贵不应与州县事请一切罢之贵近用事者
怵言者攻之遂夺职归今丹林郎诰尚书劄子郢州
礼状皆藏观中(名胜志)

　　黄真人失其名长乐乡茂山人幼时天旱父督之灌水
溉田徐曰无所事此也可将吾家田插标为记诘朝
水满禾苏他田皆否乡人异之合词请祷遂皆得雨

后数日语其父曰死矣可置我于鼓中仍封以革随
鼓所至即我邱垄封定鼓竟奔至仰天冈山上送行
者约七八里遂不动父即瘗之至今乡人犹呼为转
鼓堎(安志)

　　明

　　黄明学新喻龙冈人少游庠序不合入延真观礼道士
黄建极为师年四十遇异人授以先天雷法祈祷无
不应洪武丙寅春夏不雨道会江壶天荐于县令遣

书召焉明学设醮雷雨三日明年丁卯又明年己巳
历庚午至辛未皆旱俱以明学功民免荒歉后八年
己卯旱甚邑丞王庆具书招之辞不获已乃更祈请
雨应如前因以七雨道人名焉(同上)

　　钟山悬号戴阳子早岁出家住北帝观得内修永乐乙
酉游蜀遇大旱疫蜀王遍访高士得山悬以六月六
日建醮顷刻大雪蔽空城外甘雨沾足旱疫为之顿
苏请于朝封雪谷户侯后不知所终(同上)

　　傅同元名履道马步桥简氏子生而神异长好长生诀
受读朱子参同契黄庭经客湖湘汉沔间遇神人授
以法并赠以诗结庐千秋岭时或以道法治人病或
以符咒驱虎蝗或为乡人请雨寻居武当山成化十
五年京师旱以荐至京求雨雨足上大喜欲官之辞
不受傅文穆时在尚书亦劝之同元谓曰好道者复
好名乎时六月为上求雪雪深三尺寒若严冬官吏
请收之须臾日出上赐以金剑曰剸妖银图书曰秉

心端肃送还山赐号真人(同上)

　　宋

　　道振东山永寿空寂禅师也病足忽一日有二士人来
谒貌不凡因授一方名白龙丸使修合之曰不惟愈
疾且可济世明年郡城多风疾竞求市之得钱数万
因为神立庙于东山闻于京师太宗亲制同禅歌三
章赐之更赐号空寂大师年九十九(孚惠庙记)

　　善周熙宁间临江建慧力寺周禅师居之(五灯会元)元祐元

年沐浴说偈而逝五日后须发再生因肉身立塔(安
志)

　　海印慧力寺僧相传水滨石龙蜿蜒鳞甲悉具与慧力
寺古刻木龙俱为怪师以铜钉钉木龙诵秘典运雷
石龙一夕尽碎(同上)

　　德光号拙庵居南山光华寺深明宗旨住景德灵隐淳
熙间四被召对赐号佛照禅师时孝宗目眇外国进
千手眼观音像欲受则纳侮正迟疑间廷臣言可迎

至寺中师因举颂云一手动时千手动一眼观时千
眼观自是太平无一事何须弄出许多般举朝大惊
上嘉之赏赍甚厚归老明州阿育山有奏对一编(府
志)

　　元

　　德莹上高萧氏子出家礼瑞相寺印宗为师得法尝祈
雨于云岑岭登高台有应众请留灵踪乃以所焚香
布地遂生木枝叶皆香今台畔有兜木香焉至元庚

辰官造海舟河水浅不得出官民祈于师一夕水涨
舟出辛巳九月示寂延祐乙未敕谥行广通慧妙觉
禅师(安志)

　　明

　　黄半閒慧力寺僧洪武初被召应制赋金陵春晓诗赐
紫金襕袈裟归其诗云五云深护凤皇城海宇清宁
旦夕平锦绣山河霞彩动金银宫阙日华明御沟垂
柳双莺啭官道飞花万马鸣试向西虹桥上望分明

遐思接蓬瀛(安志)

　　刘空碧澄真寺僧洪武初召至京师试钟山晓望诗上
大喜赐玉带袈裟归邑人张美和赞余铎碑记具存
(府志)

　　云印天宁寺僧博通经史尝与梁石门刘山阴彭匏庵
金雪崖为诗社(同上)

　　江西通志卷一百三