钦定四库全书
　太平御览卷九百八十四
　　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　药部一
　　　　药
归藏经曰昔嫦娥盗不死之药奔月
易曰旡妄之疾勿药有喜象曰旡妄之药不可试也
书曰若药弗瞑眩厥疾弗瘳

周礼曰医师掌聚毒药以供医事疾医以五药养病凡药以
酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑
养窍(郑玄注曰毒药之辛苦/者也五药草木虫石榖)
礼记曰君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之
医不三世不服其药
又曰季春喂兽之药无出九门(鸟兽方乳伤之为逆天/时天子九门者路门应)
(门雉门库门皋门城门/近郊门远郊门关门)孟夏之月聚畜百药左传曰季孙之爱我也疾疹也孟孙之恶我也药石也(常/志)

(相违戾犹药/石之疗疾也)美疢不如药石孟孙死吾亡无日矣
又曰许悼公疾太子止饮之药卒太子奔晋书曰弑其
君君子曰尽心力以事君舍药物可也(药物有毒当由/医非凡人所知)
(许止不舍药物所/以加弑君之罪也)
论语曰康子馈药拜而受之曰丘未达不敢尝
史记曰长桑君与扁鹊药服之三十日见人五藏
汉书曰灌夫击吴身中大创十馀适有万金良药故得
不死

又曰王嘉为丞相数上封事言不宜封董贤上怒有诏
假谒者节召丞相诣廷尉诏狱使者既到府掾吏涕泣
共和药进嘉嘉引药杯以击地谓官属曰丞相幸得备
位三公奉职有罪当伏刑都市以示万众丞相岂儿女
耶何谓咀药而死
东观汉记曰上尝与朱祐共买蜜合药上追念之即赐
祐白蜜一石问如何长安时共买蜜乎
又曰邓训为护乌桓校尉吏士尝大病疟转易至数十

人训身煮汤药咸得平愈其无妻者为适配偶
又曰王闲者王莽叔父平河侯谭之子王莽篡位潜忌
闲乃出为东郡太守闲惧诛常系药手内莽败汉兵起
闲独完全
华峤后汉书曰张楷字公超家贫无以为业常乘驴车
至县卖药
九州春秋曰清州刺史焦和多为陷水丸沉河湟寇不
得渡

吴书曰合肥之役凌统身被六七创有卓氏良药故不
得死
魏志曰太祖性严掾属公事往往杖之何夔常畜毒药
誓死无辱是以终身不见及
晋书曰馀杭隐士郭文字文举王导闻其名遣人召之永
昌中大疫文病亦殆导遗之药文曰命在天不在药也
王隐晋书曰李涓为尚书令家至贫儿病无钱买药上
赐钱千万(李涓一/作李风)

又曰程咸字延休其母梦白头公授药曰服此当得贵
子后生咸至侍中
又曰符生常使太医令程延合安胎药问人参好恶并
药分多少延曰虽小小不具自可堪用生以为讥已遂
斩之又曰陆抗与羊祐推札侨之好抗尝遗酒祐饮之不疑
抗有疾祐馈之药抗亦推心服之
南史曰高祖微时伐荻新洲见大蛇长数丈射伤之明

日洲中闻臼杵声往视之见童子数人皆青衣于桩中
捣药问其故曰我王为刘寄奴所射合药傅之帝曰神
何不杀之童子曰寄奴王者不死不可杀帝叱之皆散
乃收药而反又客经下邳逆旅会一沙门谓帝曰江表
将乱能安之者其在君乎帝先患手疮经年不愈沙门
有黄药因留与帝既而忽亡帝以黄散傅疮一傅而愈
宝其馀及所得童子药每遇生疮傅之并愈
南史曰南郡王子隆年二十一而体过充壮常使徐嗣

伯合芦茄丸服以自销损
又曰豫章王嶷薨后见形于沈文季曰吾未应死皇太
子加膏中十一种药使我痈不瘥汤中复加药一种使
我利不断吾已诉之先帝先帝许还东邸当判此事因
胸中出青纸文书示文季曰与卿少旧因卿呈主上俄
失所在文季秘而不传甚惧此事少时太子薨矣
魏书曰邢峦为侍郎甚见亲遇高祖因幸药园至司空
府南见峦宅遣使谓峦曰期行药园至此见卿第宅乃

佳东望德馆情有依然
又曰天竺乌长国婆罗门为上族解天文人有争讼服
之药曲者发狂直者无恙
隋书曰隋大举伐陈王颁力战被伤恐不堪复斗悲感
呜咽夜中睡梦有人授药比寤而疮不痛时人以为忠
感
又曰杨素寝疾帝每令医诊候赐以上药然密问医人
恒恐不死素又自知名位已极不肯服药亦不将慎每

语弟约曰我岂须臾活耶
唐书曰太宗幸襄城宫登于逻坂见暍者僵于路驻马
命左右取药饮之乃苏
又曰天竺方士那逻迩婆娑寐自言寿二百岁云有长
生之术太宗信之深加礼敬馆之金飙门内造延年之
药令崔敦礼监之发使天下采诸奇药异石不可称数
后竟不就
又曰元和中山人柳泌言灵药可得上信之乃以为台

州刺史赐紫令采灵药
又曰柳公绰有道士献药试之有验问所从来曰合此
药于蓟门时融方叛公遽谓曰惜哉至药来于贼臣之
境虽验何益乃沉之于江而逐道士
庄子曰宋人有善为不龟手之药者(龟手裂/若龟文)世世以洴
(音/平)澼(音/僻)絖(音/旷)为事(洴澼漂也絖絮也冬漂絮/则手拘能为药以自治)客闻之请
买其方百金以说吴王(说可/以战)吴王使之将冬与越人水
战大败越人列地而封之能不龟手一也或以封或不

免于洴澼絖则所用之异也
唐子曰仙人韩终即韩冯之兄为宋王采药王不肯服
终因服之遂得仙
淮南子曰羿请不死之药于西王母嫦娥窃而奔月(嫦/娥)
(羿妻也羿从洒丹请不死之药于西王母未/及服之嫦娥盗服得仙奔入月中为月精)
又曰今夫地黄主属骨如甘草生肉之药也以其属骨
而责其生肉以其生肉而责其属骨是王孙绰之欲倍
偏枯之药而欲以生殊死之人亦谓失论矣(王孙绰/鲁人也)

又曰昆崙墟旁有一井玉横维其北极之隅(横有光色/横或作彭)
(城不死/药之器)四水者帝之神泉以和百药以润万民抱朴子曰神农经曰上药令人身安命延升天神仙遨
游上下役使万灵体生毛羽行厨立至
又曰饵五芝及丹砂玉札曾青雄黄云母太乙禹馀粮
各可单服之皆令人飞行长生
又曰中药养性下药除病能令毒虫不加猛兽不死恶
气不行众妖群屏

孝经援神契曰椒姜禦温菖蒲益聪巨胜延年威喜辟
兵此皆上圣之至言方术之实录也
又曰仙药之上者丹砂次则黄金次则白金次则诸芝
次则五玉次则五云次则明珠次则太乙禹馀粮次则
石中黄子次则石桂英次则石脑次则石流丹次则石
𥹋次则曾青次则松柏脂茯苓地黄麦门冬木巨胜重
楼黄连石掌杼石家紫一名托卢是也或名仙人杖或
名西王母杖或名天精或名却老或名地骨或名枸把

也
战国策有献不死之药于荆王者谒者操以入中射之
士问曰可食乎曰可因夺而食之王怒使人杀中射之
士士曰臣问谒者谒者曰可食臣故食是臣无罪罪坐
谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也
王乃杀无罪之臣而明人之欺王王乃不杀
说苑药曰汤药食先尝于卑然后至于贵药食尝乎卑
然后至乎贵教也药言献于贵然后闻于卑道也

又曰孔子曰良药苦口利于病忠言逆耳利于行
吕氏春秋曰鲁有公孙绰者告人曰我能治偏枯今吾
倍为偏枯之药则可以起死人以物固有不可以为小
而可以为大可以为半而不可以为全者矣
又曰良医医病病万变药亦万变病变而药不变向之
寿民今为殇子矣
又曰若用药者得良药则活人得恶药则杀人义兵之
为天下良药也亦大矣

论衡曰太王亶父睹王季之可立故易名曰历历者适
也太伯觉悟采药以避王季
山海经曰大荒之中有黄木赤枝青叶群帝取药
又曰大荒有山名礼阻玉门日月所入有灵山巫咸巫
昉巫即巫盼巫彭巫姑巫真巫祀巫谢巫罗十巫从此
升降百药爰在
郦善良注水经曰茷山甚岩峻重叠淮柏齐阴攒柯峙
泉水石转深盖群仙居宿之所是以世人目岩为𢷬药

岩名此水为𢷬药水汉武内传曰王母谓武帝曰太上之药乃有风实云子
玉津金浆冥陵驎胆炎山夜日东掇扶桑之丹椹俯采
长河之文藻大真红芝九色凤脑有得食之后天而老
此太上之所服非众仙之所宝也次药有斑龙黑胎阆
风石髓蒙山白凤之胏灵丘苍鸾之血有得服之后天
而逝此天帝之所服非下仙之所逮也
又曰武帝崩遗诏以杂道书四十卷置棺中到延康二

年河东工曹李及入上党抱犊出采药于岩窟中得此
书盛以金箱其书后题臣姓名记日月是武帝时物也
河东太守张纯以箱及书奏献宣帝帝示武帝时左右
侍臣有典书中郎见书流涕曰此是帝崩时殡殓物也
东方朔别传曰孝武皇帝好方士敬鬼神使人求神仙
不死之药甚至初无所得天下方士四面蜂至不可胜
言东方朔谙方士虚语以求尊显即云上天欲以喻之
其辞曰陛下所使取神药者皆天地之间药也不能使

人不死独天上药能使人不死耳上曰然天何可上也
朔对曰臣能上天上知谩𧦧极其语即使朔上天取其
不死之药朔既辞去出殿门复还曰今臣上天若谩诧
者愿得一人为信验上即遣方士与朔俱往期三十日
而反朔等既辞而行日日过诸侯传饮往往留十馀日
期又且尽无上天意方士谓之曰期且尽日日饮酒为
奈何朔曰鬼神之事难预言当有神来迎我者于是方
士昼卧良久朔遽觉之曰呼君极久不应我今者属从

天上来方士大惊还具以闻上以为面欺诏下朔狱朔
啼曰朔顷几死者再上曰何也朔对曰天公问臣下方
人何衣臣朔曰衣出蚕蚕若何朔曰蚕喙类马邠
邠类虎天公大怒以臣为谩言系臣使人下问还报曰
有之名蚕天公乃出臣今陛下苟以臣为诈愿使人上
问之上大惊曰善齐人多诈欲以喻我止方士也罢诸
方士弗复用也由是朔日以亲近
列仙传曰乐子长者齐人也少好道直到霍林山遭仙

人受服巨胜赤松散方仙人告之曰蛇服此药化为龙
人服此药老翁成童升云上下改易形容崇气益精起
死养生子能服之此药可以度世子长服之年百八十
色如少女妻子九人皆服此药老者还少少者不老
又曰燕王遣韩终采药王先使韩终服之面如金色
又曰安期生卖药海边时人以为千岁公
又曰瑕丘仲卖药于宁后地动舍坏仲死人取尸弃水
以其药卖之仲披裘而从诣之取药

又曰崔文子太山人卖药都市后有疫死者万计文子
拥朱幡持黄散循问民服其散愈者万计后在蜀卖黄
散赤丸世故宝之
又曰负局先生者语似燕代间人也常负磨镜局循吴
市中磨一镜一钱磨时辄问主人得无有疾苦者有辄
出紫丸药以与之得莫不愈后上吴山绝崖头悬药与
下人曰吾欲还蓬莱山与汝曹神水崖头一旦有水白
色从石间来下服之病多愈

高士传曰韩康字伯休京兆霸陵人采药名山卖于长
安市口不二价三十馀年时有女子从康买药康价不
移女子怒曰公是韩伯休耶乃不二价也康叹曰我本
避名今女子皆知我又何用药为乃避入霸陵山中鲁世女生别传曰封君达陇西人也少好道初服黄连
丸五十馀年乃入鸟鼠山又于山中服水银百馀年还
乡里年如二十者常骑青牛改号为青牛道士
桂阳先贤画赞曰苏耽常住门庭有众宾来招耽告母

曰人招耽去已种药在后园梅树下可治百病一叶愈
一人卖此药过足供养矣便随宾去母捉牵之四体如
醉足不能举
邴原别传曰魏太子为五官中郎将原为长史太子宴会
众宾客数十人太子建议曰君父各有笃疾有药一丸
可救一人当救君耶父耶众人纷然或君或父时原在
位不与此论太子咨之于原原悖然对曰父太子亦不
复难

曹毗杜兰香传曰神女兰香降张硕问祷祀如何香曰消
摩自可愈疾淫祀无益香以药为消摩
王子年拾遗记曰燕昭王坐祇明之室昼而假寐忽梦
西方有白云蓊蔚而起俄而闇于庭间有人衣服皆毛
羽驾花虬之车从云中而出直诣王所王梦中与语问
以上仙之术羽人曰大王精智未开欲求常生不可得
也王请受绝欲之教羽人指画王心应手而裂王乃惊
悟因患心疾久之乃升于泉照之馆复见其前所梦人

曰前日本欲易王之心乃出方寸绿囊囊中有续脉明
丸补血精散其细若灰以手摩王之臆俄而即愈王因
请其方曰其用物也有九名神明芝煎以苍鹰之血黑
河鳞胆煮以昆屿之脂贮以玉玺缄以金绳封以玉印
王得服之后天而死若溺于淫嗜于欲求者秪苦心焉
语毕化为青凫入天际王求合药终不能成黑河北极
也其水浓黑不流上有浓云生焉有黑鲤千尺如鲸常
飞于南海

博物志曰夫性之所以和病之所以愈是当其药应其
病则生违其药失其应则死
本草经曰太一子曰凡药上者养命中药养性下药养
病神农乃作赭鞭钩(尺制/切)从六阴阳与太一外五岳
四渎土地所生草石骨肉心皮毛羽万千类皆鞭问之
得其所前治主当其五味百七十毒
异苑曰魏武北征踰顿升岭眺瞩见一岗不生百草王
粲曰是古冢此人在世服生礜石死而石上热蒸在外

故草木焦灭即令凿之果得大墓有礜石满室仲宣博
闻强记皆类此也一说粲在荆州从刘表登鄣山见此
异
任昉述异记曰汉世古谚云虽有神药不如少年虽有
珠玉不如金钱太原神釜岗中有神农尝药之鼎在焉
咸阳山中有神农鞭药处一名神农原一名药草山山
中有紫阳观世传神农于此辨百药也
养生略要曰神农经曰五味养精神强魂魄五石养髓

肌肉肥泽诸药其味酸者补肝养心除肾病其味苦者
补心养痹除肝病其味甘者补肺养痹除心病其味辛
者补肺养肾除痹病其味咸者补肾养肺除肝病故五
味应五行四体应四时夫人性生于四时然后命于五
行以一补身不死命神以母养子长生延年以子守母
除病究年
岭表录异曰广之属郡及乡里之间多畜蛊彼之人悉
能验之以草药治之十得七八药则佥钗肥形如石斛

古漏子(食之能/即吐)肝漆(浓汁/煎吃)陈家白药子(一名/吉利)本梧州
陈氏有此药是善攻蛊毒有中者即求之前后救人多
矣遂以为名今封康州有得其种者广府每岁常为土
贡焉诸解毒药功力皆不及陈家白药王彪之闽中赋曰药草则青珠黄连卷柏决明苁蓉鹿
茸漏芦松荣痊疴则年永练质则翰生
谢灵运山居赋曰本草所载山泽不一卢扁是别和缓
是悉三枝六根五华九实

乐府歌诗曰仙人骑白鹿发短耳何长道我奉上药览
之获无疆来到主人门奉药一玉箱主人服此药身体
日康强发白复还黑延年寿命长
魏文帝有诗曰西山一何高高高殊无极上有两仙童
不饮亦不食与我一丸药光耀有五色服药四五日身
体生羽翼
应劭表曰臣劭居郡旧因计吏献药阙而不修惭悸交
集无辞自文今道少通谨遣五官孙艾贡茯苓十斤紫

芝六枝鹿茸五斤五味一斗计吏发行辄复表贡
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷九百八十四