钦定四库全书
　太平御览卷九百九
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兽部二十一
　　　狼　　狐　　貉
　　　　狼
尔雅曰狼牡獾牝狼其子獥(吉尧/切)绝有力迅
说文曰狼似犬锐头而白颊前高后广

诗曰狼跋其胡载疐其尾(疐音致/跲也)
又曰子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮
周礼天官兽人曰冬献狼
礼曰狼臅膏
又曰君之车厥右虎裘厥左狼裘
左传曰伯石始生子容之母走谒诸姑(子容母叔向嫂/伯华妻姑叔向)
(母/也)曰长叔姒生男(兄弟之妻/相谓姒也)姑视之及堂闻其声而还
曰是豺狼之声也狼子野心非是莫丧羊舌氏矣遂弗

视
史记大宛传曰乌孙王昆莫初生弃于野狼往乳之
汉书曰江都王建宫人有过者令狼齧杀之建观而大
笑为乐
又曰高祖使太子将兵四皓曰今使太子将兵无异羊
禦狼也
宋书曰王仲德初遇苻氏之败兄睿同起义兵与慕容
垂战败仲德被重创走与家属相失路经大泽困未能

去乃卧林中有一小儿青衣年可七八岁骑牛行见仲
德惊曰汉已食未仲德言未小儿去须臾复来得饭与
之食毕欲行而暴雨莫知津径有一白狼至前仰天而
号号讫衔仲德衣因渡水仲德随后得济与睿相及
后魏书曰匈奴单于生二女姿容甚美国人皆以为神单
于曰吾有此女安可配人将以与天乃于国无人之地筑
高台置二女其上曰请天自迎之经三年其母欲迎之
单于曰不可未彻之间耳复经一年乃有一老狼昼夜

守台下为穴经时不去其小女曰吾父处我于此欲配
天而今狼来或是神物遂乃就之其姊大惊曰此是畜
生无乃辱父母也妹不从下为狼妻而产子后遂滋繁
成国故其民好引声长歌犹似狼嘷
又曰初道武避窟咄难遣穆崇还察人心崇单马与从
者微服入其营会火光为舂妾所识贼皆惊起崇求从
者不得因匿坑中徐乃窃马奔走于大泽有白狼向崇
号崇觉寤驰马随狼去遂免难道武异之命崇立祀子

孙世奉焉
后周书四夷传曰突厥之先匈奴之别种也为邻国所
破其族有一小儿弃草泽中有牝狼以肉饲之及长与
狼交合遂有孕焉彼王闻此儿尚在重遣杀之使者见
狼在侧并欲杀狼狼遂逃于高昌国之北山山有洞穴
穴内有平壤茂草周回数百里四面俱山狼匿其中遂
生十男长大外托妻孕其后各为一姓阿史那即其一
也

又曰突厥旗纛之上施金狼头侍卫之士皆谓附离夏
言亦狼也盖本狼生志不忘本耳
唐书曰薛延陀部落尝有二客乞食于主人者主人引
与入帐命妻具馔其妻顾视客乃狼头人也主人不知
觉妻告邻人共视之狼头人已食主人而去相与逐之
至郁督军出见二人追者告其故二人曰我是也我即
神人薛延陁当灭我来取之追者惧而反走
又曰高祖时孝子袁师年居父母二丧以孝闻昼夜负

土为坟又葬曾祖父母经二十载其功始毕有白狼号
鸣于墓侧诏旌表其门
帝王世纪曰商汤都亳有神牵白狼衔金钩入汤庭
国语曰周穆王时将征犬戎祭公谋父谏不听遂征之
得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至
述异记曰周幽王时牛化为虎羊化为狼洛阳有避狼
城云幽王时群臣为狼食故筑城避之今洛中有狼村
是其处也

穆天子传曰春山百兽所聚爰有豺狼野马
山海经曰孟山其兽多白狼白虎
又图赞曰矫矫白狼有道则游应符变质乃衔灵钩
淮南毕万术曰取狼皮以当空户则羊畏不敢出矣
毛诗草木虫鱼疏曰狼能为小儿啼声以诱人去数十
步乃止其猛捷者人不能制虽善用兵者亦不能尅也
其膏可以煎和其皮可以为裘
　　　　狐

说文曰狐妖兽也鬼所乘也有三德其色中和小前大
后死则首丘谓之三德
礼檀弓曰君子曰乐乐其所自生礼不忘其本古之人
有言曰狐死正丘首仁也言不忘本也
易解卦曰九二田获三狐得黄矢贞利
又曰未济亨小狐汔济濡其尾
诗国风曰南山崔崔雄狐绥绥
又曰有狐绥绥在彼其梁

又曰莫赤匪狐莫黑匪乌
汉书曰陈胜令吴广之次所旁丛祠中(张晏曰戍人所止/处也丛鬼所凭也)
夜构火狐鸣呼曰大楚兴陈胜王卒皆夜惊恐旦日卒中
往往指目胜广
晋书曰王浚据幽州有狐踞府门跃入厅事后浚果败
又曰凉武昭王皓子歆为凉州牧时有狐上南门主簿
范称曰谚曰野兽入家主人将去狐上南门又狐者胡
也天意若曰有人居于此城南面而君也后竟为沮渠

蒙逊所灭
王隐晋书曰刘世则女病媚积年韩有令作布囊张在
匆间乃闭户驱逐须臾囊大胀急缚口悬树间视之惟
有二三斤狐毛病遂差
又曰淳于智济北人夏侯藻母病因五鼓中出诣智卜
有一狐当门向之嘷唳藻骇驰告智智曰祸甚急君
速归在狐嘷唤处抚心啼哭勿休然后其祸仅可救也
藻如之母亦扶病而出家人既集堂屋五间拉然暴崩

唐书曰哥舒翰素与禄山思明不协上每和解禄山谓
翰曰我父是胡母是突厥公母是突厥父是胡与公族
类颇同何得不相亲乎翰应之曰古人云野狐向窟嘷
不祥以其忘本也敢不尽心焉禄山甚怒以为讥其胡
也
庄子曰夫丰狐文豹是何罪之有哉其皮为之灾也
管子曰代出狐白之皮阴阳之变六月而一见公贵买
之代人忘其难得喜其贵价必相率而求之取此物者

因令齐载金钱之代各求狐白皮代王闻之果去其农
处山林求狐二十四月不得一狐离支闻而伐之王即
将其士卒服于齐
慎子曰廊庙之材非一木之枝狐白之裘非一狐之皮
范子曰狐皮出天外
穆天子传曰天子猎于渗泽得白狐玄貉祭于河宗山海经曰青丘之国有狐而九尾(郭璞注曰世平/则出为瑞也)
又曰武都之山有黑水焉其上有玄狐蓬尾(蓬蓬其尾/也说苑曰)

(蓬狐/文豹)
竹书纪年曰夏帝杼东征获狐九尾周宣王时马化为狐
玄中记曰五十岁之狐为淫妇百岁狐为美女又为巫
神
礼斗威仪曰君乘火而王其政讼平南海输以文狐
春秋潜潭巴曰白狐至国民利不至下骄恣
韩诗外传曰狐水神也
春秋后语曰楚宣王以昭奚恤为相诸侯畏之王问群

臣曰吾闻北方畏昭奚恤其诚何如江乙对曰虎求百
兽而食之得狐狐曰子无啖我天帝令我长百兽子若
食我是逆天帝之命子以我不信请为子先行子随我
后观百兽见我能无走乎虎以为然随狐而行百兽见
之皆走虎不知兽之畏己反以为畏狐也今王地方五
千里带甲百万而任之于昭奚恤然则北方非畏昭奚
恤畏王之甲兵也故人臣见畏者君威也君不用则灭
亡矣

赵吴越春秋曰禹年三十未娶行涂山恐时暮失嗣
曰吾之娶也必有应矣已乃有白狐九尾而造于禹禹
曰白者吾服也九尾者王證也于是涂山人歌之曰绥
绥白狐九尾庞庞成子家室我都彼昌禹乃娶涂山女
淮南子曰夫狐之搏雉也必卑体弭毛以待其来也雉
见而信之故可得而禽也
淮南毕万术曰犀角置狐穴中狐不归
抱朴子曰玉荣记曰狐及狸狼皆寿八百岁满三百暂

变为人形
西京杂记曰广川王去疾聚其无赖少年游猎无度国
内冢墓尽发之尝发栾书冢无馀物有一白狐见人惊
走左右截之不得伤左足于是王梦一丈夫发眉尽白
来谓王曰何故伤我左足以杖叩王左脚王乃患脚至
死不愈
白虎通曰狐死首丘不忘本也德至鸟兽则九尾狐见
九者子孙繁息也于尾者后当盛也

崔豹古今注曰章帝元和二年白狐九尾见信都
魏略曰文帝受禅九尾狐见于谯郡
名山记曰狐者先古之淫妇也其名曰紫紫化而为妇
故其名自称阿紫
伏滔北征记曰皇天坞北古特陶穴晋时有人逐狐入
穴行十馀里得书二千卷
又曰河冰厚数丈冰始合车马未过须狐先行此物善
听听水无声乃过

郦善长水经注曰狐性多疑故俗有狐疑之说
管辂传曰夜有一小物如兽手持火以口吹之书生举
刀斫断腰视之狐也自此无火灾
郭璞九尾狐赞曰青丘奇兽有尾之狐有道祥见出则
衔书作瑞于周以标灵符
刘敬叔异苑曰有胡道洛者自云广陵人好音乐医术
之事体有臊气恒以名香自防唯忌猛犬自审死日诫
弟子曰气绝使殡勿令狗见我尸也死于山阳敛毕觉

棺空开看不见尸体时人咸谓狐也
搜神记曰酒泉郡每太守到官无几辄卒死后渤海陈
斐见授此郡斐行卜卜者曰远诸侯放伯裘能解此则
无忧斐既到官侍有张侯医有王侯卒有史侯斐恒远
之夜半有上斐被者便以被冒取之物跳踉(音/狼)訇訇作
声乃言曰我无恶意赦我当报恩斐曰汝为何魅曰我
本千年狐今为魅垂化为神幸放我我字伯裘府君有
急难呼我斐乃喜便放之忽然有赤光如电后每事先

以语斐于酒泉境界无毫发之奸咸曰圣君月馀主簿
李音私通斐侍婢既而惊遽惧为伯裘所白遂与诸侯
谋杀斐伺旁无人便伏入欲格杀之斐即呼伯裘有物如
曳疋练诸侯伏地失魂乃以次縳取皆伏即杀音等伯
裘乃辞谢斐曰未能白奸乃为府君所召犹用惭
又曰燕昭王墓有老狐化男子诣张华讲说华怪之谓
雷孔璋曰今有男子少美高论孔璋曰当是老精闻燕
昭王墓有华表柱向千年可取照之当见如言化为狐

又曰吴中有一书生皓首称胡博士教授诸生忽复不
见九月十九日士人相与登山游观闻讲书声命仆寻
之见空冢中群狐罗列见人即走老狐独不去是皓首
书生
续搜神记曰襄阳习凿齿为荆州主簿从桓温出猎
时大雪于江陵城西见草上雪气出伺观见一黄物射
之应箭死往取乃一老雄狐脚上带绛绫香囊
又曰吴郡顾旃猎至一岗忽闻人语声云咄咄今年衰

乃与众寻觅岗顶有一阱是古时冢见一老狐蹲冢中
前见一卷簿书老狐对书屈指有所计校放犬咋杀之
取视口中无复齿头毛皆白簿书悉是奸宿女人名已
经奸者朱钩头所疏名有百数旃女正在簿次
金楼子曰狐白之裘天子被之而在庙堂为狐计者不
若走于平泽
　　　　貉
说文曰貉似狐善睡

周礼考工记曰貉踰汶则死土气然也
尔雅曰貉子貆
穆天子传曰天子猎于渗泽得玄貉以祭河宗
后秦记曰姚襄遣参军薛瓒使桓温温以故戏瓒瓒曰
在北曰狐在南曰貉何所问也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷九百九