钦定四库全书
　太平御览卷八百七十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　休徵部一
　　　叙休徵　　日　　　月　　　星
　　　风　　　　雨　　　云　　　雾
　　　露　　　　雷　　　气　　　光
　　　人　　　　神

　　　　叙休徵
书曰休徵曰肃时雨若曰乂时𤾉若曰哲时燠若曰谋
时寒若曰圣时风若
礼曰国家将兴必有祯祥
又曰用民必顺故无水旱昆虫之灾民无凶饥妖孽之
疾
又曰四灵以为畜故饮食有由也何谓四灵麟凤龟龙
谓之四灵

又曰天降膏露地出醴泉山出器车河出马图凤凰麒
麟皆在郊棷(棷聚/草也)龟龙在宫沼其馀鸟兽之卵胎可俯
而窥也则是无故(非有他事/使之然也)先王能修礼以达义体信
以达顺故此顺之实也
又曰升中于天而凤凰降龟龙假
又曰享帝于郊而风雨莭寒暑时
黄帝太阶六符经曰三阶平则阴阳和风雨时社稷咸
获其宜天下大安是谓太平

韩诗外傅曰成王之时有三苗贯桑而生为一秀大几
满车长几充箱成王问周公曰此何物也周公曰三苗
同为一秀意者天下殆同一也比期三年果越裳氏重
九译而至献白雉于周公曰道路悠远山川幽深恐使
人之未达也故重译而来周公辞曰吾何以见赐也译
曰吾受命国之黄发曰久矣天之不迅风疾雨也海之
不波溢也三年于兹矣意者中国殆有圣人盍往朝之
于是周公乃敬求其所以来故大雅云于万斯年不遐

有佐
又曰祥者福之先见者也(风角占曰福/先见曰祥)
春秋繁露曰王者人之始也王正则元气和顺风雨时景
星见黄龙下
又曰五帝三王之治天下不敢有君民之心什一而
税教以爱使以忠敬长老亲亲而尊尊不夺民时使
民不过岁三日民家给人足无怨望忿怒之患故天为
下甘露朱草生醴泉出风雨时嘉禾兴凤凰麒麟游于

郊
　　　　日
孙氏瑞应图曰君贤得土地则日有黄抱
又曰扬光者人君不假臣下之权则日扬光
又曰王者动不失日扬光也符瑞图曰日二黄人守者外国八方自来降也
尸子曰少皞氏邑于穷桑日五色互照穷桑
易说曰日者至阳之精象君德玄黄照耀五色无主

春秋潜潭巴曰君德应阳君臣得道度则日含王字含
王字者日中有王字也王者德象日光所照无不及也
春秋考异邮曰黄帝将兴有黄雀赤头立于日傍黄
帝曰黄者土精赤者火荣爵者赏也余当立大功乎黄
雀者桑也
礼斗威仪曰君承土而王其政太平则日五色无主宋
均曰五行之色不主于一也
又曰君承木而王其政升平则黄中而青晕乘火而王

则黄中而赤晕乘金而王则黄中而白晕乘水而王则
黄中而玄晕孝经援神契曰黄气抱日辅臣纳忠德至于天曰抱戴
(在上曰戴/在旁曰抱)
　　　　月
汉书曰元后生成帝梦月入怀(搜神记孙坚夫人/梦月入怀而生策)
京房易飞候曰正月有偃月国必有喜
礼斗威仪曰君乘土而王其政太平则月黄而多辉

礼瑞应图曰昔太清之治世也昭明于日月
礼含文嘉曰人君政尊而制命则日月贞明
春秋潜潭巴曰君臣和得道叶度则日月大光明天下
和平上下俱昌延年益寿
　　　　星
孙氏瑞应图曰景星者大星也状如半月生于晦朔助
月为明王者不私于人则见又曰王者德至幽微则景星出

又曰景星者星之精也先后月出于西方王者不私人
以官使贤者在位则见佐月为明
又曰王者孝行之溢则斗霄精(北斗七星光/明若将霄也)
又曰王者承天德理则老人星临国
符瑞图曰镇星合房者年榖丰熟
易坤灵图曰至德之萌五星若连珠
尚书中候曰帝尧即政七十载景星出翼(景大也翼/朱鸟宿也)
礼稽命徵曰出号施令叶民心制礼作乐得天意则景

星见
又曰外内之制各得其宜四方之事无有流滞则天苑
有德星见
礼斗威仪曰君承土而王者其政太平则镇星黄而多晕又曰宫星黄大其馀六星辉光四起(宫星北斗/魁星也)
又曰君承木而王其政太平则辰扬光乘金而王则太
白扬光
礼含文嘉曰天子崇有德彰有道显有功褒有行则太

微七星明少微处士有德星应宋均云太微正教之宫
也七星衣裳正礼今施教布化仪服应礼故星明今少
微处士有德星应则星皆所威仪矣
春秋合诚图曰天子精耀心愤务德则景星见(精犹/盛也)
春秋感精符曰王者上感皇天则景星见
春秋佐助期曰虞舜之时景星出房
春秋孔演图曰天子举贤则景星放于天
又曰王者德正海内富昌则镇星入阙

春秋元命苞曰老人星者治平则见见则主寿帝以秋
分候之南郊
又曰帝位明即毕星光大也
春秋文辉钧曰老人星见则主安下不见则兵起
又曰王者安静则老人星见
春秋运斗枢曰王政和平则老人星临国万民以歌
孝经援神契曰德至天则斗极明
又曰天子刑于四海德洞沦冥八方神化则斗霄精

又曰神灵滋液百珍宝用有景星见
又曰镇星合房符明道兴
又曰太白合表四夷从服之象宋均曰合表从中道也
太白进退主候共合从中道无进退也
孝经内事曰天子行孝德则景星见又曰王者动得天度止得地意从容中道阴阳合度则
太微五帝座星明以光也
又曰王者得礼之制不伤财不害民君臣和草木昆虫

各象正性则三台为齐明不阔不狭如其度宋均云君
臣制度宫室车旗多少各有科品则应也
又曰王者敬诸父有差则火角光明以扬宋均云诸父
伯仲叔季也斗为帝车所乘也角坚刚而居帝前帝敬
诸父感天应之也
又曰王者远嫌别微殊贵贱抑骄臣息乱子则屏星为
之明以润帝座章而光
又曰天子得云台之礼则五车均明河行不离其常宋

均云天子考察天气若梓慎见星之祲者也所以获福
禳灾五车主五榖君禳灾得福民无饥寒之困五榖星
明以应之河若离常则有决溢之忧则九榖失所植
矣
又曰昆弟有亲亲之恩则钩钤入房宋均云钩钤远房
则疏阔今昆弟相亲故天相近明其友也
又曰王者厚长幼各得其正则房心有德星之应宋均
云房心为天子明堂布政之宫长幼厚则政著明房心

应之而明也
　　　　风
史记曰黄帝行德天为之起风从西北东北以庚辛一
秋中五至大赦三至小赦也
唐书曰肃宗在平凉未知所适会朔方留后杜鸿渐奉
笺迎上又河西行军司马裴冕劝治兵于灵武以图进
取上发平凉至丰宁南见黄河天堑之固欲整军渡北
以保丰宁忽大风飞沙跬步之间不辩人物及回军趍

灵武风沙顿止天地廓清
尚书大傅曰王者德及皇天则祥风起
又曰舜将禅禹于时八风修通
礼斗威仪曰王者乘火而王其政升平则祥风至宋均
云(阙/)景风其来长养万物
符瑞图曰朔风者瑞风也一名景风春为发生夏为长
秋为收藏冬为安宁
春秋繁露曰王者恩及金石则凉风出

孝经援神契曰王者德被八方则祥风至
王充论衡曰王者太平则五日一风风不鸣条
风角曰风清明高不及地二三尺此下有圣人或清明
其来久长而不动摇树木枝叶此有龙德在其下晋阳春秋曰刘裕平慕容超将镇下邳闻卢脩及何无
忌败乃还次山阳造扬子江问人曰朝廷如何对曰刘
公尚未至刘公若还无所忧也裕将济而风急众咸难
之裕曰吾有天命风当自息如天不助覆溺何足可怯

即令登舟舟移而风止
　　　　雨
礼斗威仪曰君乘金而王其政平则嘉雨时至
春秋说题辞曰大节二十四小节十二功德分也故一
岁三十六雨
盐铁论曰太平之世则雨不破块旬日一雨雨必以夜
符瑞图曰周公时天下太平当此之时旬而一雨雨必
以夜

又曰灵雨者遇岁亢旱责躬引咎理察冤枉退去贪残
侧身修政则降以灵雨非诚感瑞应则非灵也
又曰昔殷汤之世天下大旱以六条自责身为牺牲于
是大雨
淮南子曰神农之世甘雨以时五榖蕃殖
尸子曰神农氏治天下欲雨则雨五日为榖雨旬五日
为行雨万物咸利故谓之神
　　　　云

史记曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓
卿云喜气也
汉书曰武帝封禅夜有白云封中出
魏书曰文帝时有云气青色而圆如车盖当其上终日
望者以为至贵之證
宋书曰世祖在江州起义建牙军门有紫云三段落于
牙上
唐书曰玄宗尝出畋有紫云在其上从者望而得之

又曰肃宗自奉天而北夕次承寿有白云起西北长数
丈如楼阁之状识者以为天子之气
尚书中候曰尧德清平乃沉璧于河白云起
又曰周成王治平观于河青云浮
春秋孔演图曰黄帝将兴黄云升于堂
孝经援神契曰王者德至山陵则景云出
又曰天子孝则景云见
孙氏瑞应图曰景云见者太平之应也

符瑞图曰矞庆云也内赤外黄一曰矞云
帝王世记曰黄帝有景云之瑞以云纪官又曰尧母庆都生而神异有黄云覆上
汉武故事曰帝幸梁殳祠地帝亲拜其上有白云如盖
又曰宣帝祀甘泉有紫云从西北来散于殿前
归藏曰大昊之世有白云自苍梧入于大梁
徐爰宋书曰高祖北征至洛阳常有紫云见于军上
　　　　雾

史记曰高祖至平城匈奴围上七日大雾汉人往来故不觉
帝王世记曰黄帝五十年秋七月庚申天大雾三日三
夜帝之洛水上见大鱼负图书
　　　　露
后汉书曰光武建武十二年甘露降南行唐
又曰明帝永平十七年春正月甘露降于甘陵
又曰明帝永平十七年甘露降泉陵洮阳二县东观汉记曰光武时甘露降四十五日

宋书曰文帝元嘉中甘露频降状如细雪
唐书曰武德元年四月二十三日甘露降于中华殿之
桐树泫如冰雪以示群臣
又曰贞元十年正月西川奏当管甘露降松柏竹丛等
二千四百四十二处
尚书中候曰尧时甘露降
孝经援神契曰王者德至天则降甘露
礼斗威仪曰君政治则轩辕之精散为甘露

又曰人君乘土而王其政太平则甘露降
春秋运斗枢曰天枢得则甘露降
孙氏瑞应图曰耆老得敬则松柏受甘露尊贤养老不
失细微则竹苇受甘露
又曰甘露者味清而甘降则草木畅茂食之令人寿
又曰王者德至于天和气感则甘露降松柏
白虎通曰甘露者美露也降则物无不盛
论衡曰甘露味如饴王者太平之应

鹖冠子曰圣德上及太清下及万灵则膏露下
晋中兴徵祥记曰甘露仁泽也凝如脂甘如饴王者德
至于天则降
吕氏春秋曰阴阳之和不长一类甘露时雨不私一物
山海经曰沃国民凤卵是食甘露是饮几其所欲其味尽存
魏明帝与东河王诏曰昔先帝时甘露屡降仁寿殿前
自吾建承露盘以来甘露复降芳林园
　　　　雷

史记曰高祖母刘媪尝游大泽之陂梦与神遇时雷电
晦冥见蛟龙于其上已而有妊遂产高祖
河图曰黄帝以雷精起
尚书中候曰秦穆公出狩天震大雷下有火化为白雀
衔丹书集公车曰秦伯霸也
　　　　气
史记曰秦始皇曰东南有天子气于是东游以厌之
又曰高祖隐于芒砀山泽间吕后与人俱求常得之高

祖怪问后后曰季所居上有云气故从往常得
汉书曰宣帝系狱望气者言长安狱有天子气诏系者
杀之内谒者令郭穰夜至郡邸狱邴吉拒使者不得入
后汉书曰望气者苏伯河为王莽使南阳遥见舂陵城
郭唶曰气佳哉郁葱葱然
东观汉记曰和帝时十一月夜白气长三丈起国东北指挥匝十日是月东西域象奇疏勒二国归义
魏书曰武宣卞皇后琅邪开阳人文帝母也以汉延嘉

二年十二月己巳生齐郡白亭有黄气满室移日父敬
侯怪之以问卜者王旦旦曰此吉祥也
晋书曰天子气森森然或如华盖或如龙如马
宋书曰明帝大始二年六月日入后有黄白气东西竟
天光明润泽也
楚汉春秋曰项羽在鸿门亚父谏曰吾使人望沛公其
气冲天五色相缪或似人此非人臣之气不若杀之
应邵汉官仪曰世祖封禅夜有白气一丈东南极望正

直坛所有青气上与天属遥望不见此瑞命之符也
　　　　光
汉书郊祀志曰武帝祀汾阴汾傍有光如绛上遂立后
土祠于汾阴
又曰郊太一祠上有光
又曰宣帝祀世宗神光兴于殿旁神光又兴于房中如
烛状
东观汉记曰李轶等闻谶言刘氏当复起李氏为辅遂市

兵弩绛衣赤帻归旧庐望见庐南有若火光以为人持
火呼之光遂盛瞳瞳上属天有顷不见上异之
后魏书曰大祖道武皇帝母曰献明贺皇后梦日出室内寤
而光自牖属天歆然有感及生太祖于参合陂北其夜复有
光明
又曰高祖孝文皇帝母曰李夫人皇兴元年八月生于平
城紫宫神光照室天地氤氲和气充塞
尚书中候曰尧沉璧于河荣光出

符瑞图曰玉烛者瑞光也见则四时之色洞如烛也又曰景者光也亦曰象也光而可象应行而臻故茂德
内彰则瑞光外烛
又曰昌光者瑞光也见于天汉高受命昌光出辅
又曰荣光者瑞光也其色五彩出于水上
又曰五彩光者天见五色三光重辉于地也
春秋合诚图曰五光垂彩天下大嘉
　　　　人

尚书中候洛师谋曰吕尚出游于戊午日赤人雄出授
青简丹书
礼含文嘉曰禹卑宫室尽力乎沟洫百榖用成神龙至
灵龟伏玉女降
魏志曰咸熙三年晋太子袭位襄武县言有大人见长
三丈馀迹长三尺二寸白须著黄单衣黄巾拄杖呼民王
始语云今当太平
瑞应图曰真人者黄帝时游于池王者有茂德不贪货

利则金人乘船游于王后池
　　　　神
龙鱼河图曰黄帝摄政蚩尤兄弟十八人并兽身人语
铜头铁额食沙石造兵仗威震天下诛杀无道不仁不
慈黄帝行天下事仰天而叹天遣玄女下授黄帝兵信
神符而令制伏蚩尤归臣因画其像以制八方
尚书中候曰尧使禹治水禹辞天地重功帝钦择人帝
曰禹尔命图乃天(言天使汝/治水非我)禹临河观有白面长人鱼

身出曰吾河精也表曰文命治淫水(表命也言命/汝治此淫水)授禹
河图去入渊
汉书曰武帝太始四年三月幸不其山祠神人于交门
宫若有向坐拜者作交门之歌
山海经曰有人首蛇身长如辕左右有首衣紫衣冠名
曰延维人主得而食之伯天下
瑞应图曰黄帝时西王母使乘白鹿来献白环一本云
帝舜时西王母遣使献玉环

又曰二美母者盖神女也周穆王时持酒来酌之
管子曰桓公北征弧竹未至卑耳溪十里援弓将射未
能发见人物具焉冠右祛衣走马前疾管仲曰臣闻登
山之神有俞儿者长尺人物具焉霸王之君兴登山神
见走马前疾道也祛衣示前有水右祛示从右涉至溪
如所言公拜焉曰仲父之圣若此
庄子曰齐桓公游于泽管仲御公见鬼仲曰泽有委蛇
其大如毂其长如辕紫衣朱冠见人则捧其首而立见

之者殆乎霸公曰此寡人之所见也
墨子曰郑缪公尽日处庙有神入门而左乌身素服面
状正方缪公乃惧神曰无奔帝享汝明德使锡汝寿十
年使君国昌公问神神曰子为勾芒
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷八百七十二