钦定四库全书
　太平御览卷八百五
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　珍宝部四
　　　　玉下
唐书曰太宗尝谓魏徵曰玉虽有美质在于石间不值
良工琢磨与瓦砾不别若遇良工即为万代之宝朕虽
无美质为公所切磋劳公约朕以仁义弘朕以道德使

朕功业至此亦足为良匠耳
又曰高宗朝封禅太岳造玉册三枚皆以金编每牒长
一尺二寸广一寸二分厚三分刻玉填金为字又为玉
匮一以藏正坐玉册金匮二以藏配坐玉册各一尺三
寸并玉检方五寸当绳缠处刻为五道当玺处刻深二
寸方一寸二分为黄金绳以缠金玉匮各五周为金泥
以泥之为玉玺一枚方一寸二分文同受命玺以封玉
匮

又天宝中诏曰礼神以玉者盖取其精洁表里温润合
德为器有象正辞乃信以达馨香其在璧顷来礼神六
器及宗庙奠玉自冯绍王奏后有司并皆用珉礼所谓
君子贵玉而贱珉不可用也朕精禋郊坛严敬宗庙奉
惟新之祚康太平之人则神力普存备物以享安可以
珉代玉惜费事神况国家之富有万方之助祭阙典必
修无文咸秩岂于天地宗庙奠玉有亏自今以后礼神
六器宗庙奠玉并用真玉诸祀用珉如以玉难得大者

宁小其制度以取其真
又曰宪宗时隰州刺史吴晕献玉杯一颇珍可奇云先
使吐蕃所得
又曰宪宗时庄宅使许远振得玉类珽以进上悦命赐
绢三百疋又曰贞元六年卢群入拜侍御史有人诬告故尚父子
仪嬖人张氏宅中有宝玉者张氏兄弟又与尚父子孙
相告讦促具狱辞上奏言张氏以子仪在时分财子弟

不合争夺然张氏宅与亲仁宅皆子仪家事子仪有大
勋伏望陛下赦而勿问使私自引远上从之时人赏其
识大体也
又曰大和中文王命中使以白玉带就幽州赐李载义
亦殊恩也
又曰开成中王起议今国家郊天报地祀神之玉常用
守经据古礼神之玉则无臣等请诏下有司精取美玉
创造苍璧等九器祭讫具而藏之其馀燎玉请依常制

管子曰夫玉之所以贵者九德出焉温润以泽仁也邻
以理者智也坚而不蹙义也廉而不刿行也鲜而不垢
洁也折而不挠勇也瑕瑜皆见情也茂华光泽并通而
不相陵容也叩之其音清专彻远纯而不杀辞也是以
人主贵之藏以为宝剖以为符瑞
文子曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者璞周人
怀璞问郑贾曰欲之乎出其璞视之乃鼠璞
范子计然曰玉英出蓝田

列子曰穆王征西戎西戎献昆吾之剑赤刀切玉如切
泥
又曰宋人为其君以玉为楮叶者三年而成绛铩茎叶
毫芒繁泽乱之楮叶中不可别也此人遂以巧食宋国
尹文子曰魏田父有于野得玉径尺弗知其玉也以告
邻人邻人诈之曰此怪石也畜之弗利田父虽疑犹录
置于庑下其夜玉明照一室其家大怖遽而弃之于野
邻人盗之以献魏王魏王召玉工相之玉工望王再拜

却立曰敢贺大王得天下之宝臣所未尝见王问价玉
工曰此无价以当之五城之都仅可一观王立赐献者
千金长食上大夫禄也
鬼谷子曰郑人之取玉也载司南之车为其不惑也
尸子曰水方折者有玉圆折者有珠
又曰玉者色不如雪泽不如雨润不如膏光不如烛
邹子曰夫珠生于南海玉生于须弥无足而至者人好
之也士有足而不至者以人不好也

韩子曰楚人卞和得玉璞于楚山献厉王王使人相之
曰石也王以和为慢刖右足及武王即位又献之复相
曰石也刖左足及文王即位和乃抱其璞而哭于楚山
三日三夜泣尽继之以血王使玉人治之得宝玉焉名
曰和氏之璧
又曰周有玉版纣令胶鬲索之文王不予费仲来求因
予之是胶鬲贤而费仲无道也周恶贤者之得志也故
予费仲文王举太公于渭滨者贵之也而资仲玉版者

爱之也故曰不贵其师不爱其资难知大迷
又曰堂溪公见昭侯曰令有白玉之卮而无当有瓦卮
而有当君渴将何以饮君曰以瓦卮堂溪公曰白玉之
卮美而君不以饮者以其无当耶君曰然堂溪公曰为
人主而漏泄其群臣之语譬犹玉卮之无当也堂溪公
每见而出昭侯必独卧惟恐梦言泄于妻妾
淮南子曰琬琰之玉存污泥之中虽廉者不释也
又曰昆崙山曾城九重有珠树玉树

又曰钟山之玉炊以炉灰三日三夜而色泽不变得天
地之精
又曰玉璞不厌厚又曰白玉不雕美珠不文质有馀也
又曰两坚不能相加两强不能相伏故梧桐断焉角截
梨玉(言柔/胜刚)
又曰玉待礛诸而成器(礛诸珍玉之名也/言物有待贱而贵)
随巢子曰幽厉之时奚禄山坏天赐玉玦于羿遂以贱

其身以此为福而祸
抱朴子曰吴时发广陵大冢兵人共举死人似倚玉有
以一玉长一尺形似东瓜从人怀中颓出堕地玉可以
为珠酒及地榆酒化之为水亦可烧以为粉服一年以
上入水不沾入火不灼
又曰玉脂生玉之山膏流出万年以上则凝而成之鲜
明如水精以无心草木和之须臾成水服之一升得千
岁王服元真者其命不及玄真玉别名也服玉当得于

阗白赤松子以元虫而渍玉为水服之故得乘烟霞上
下也
又曰中山猿有称人字者金玉也知其物则不为害也
贾子曰德有天理曰道性神明命之所生而能象德者
独玉也
符子曰荆山不贵玉鲛人不贵珠
穆天子傅曰天子大朝黄之山披图视典用观天子之
宝器玉果(石以美玉/谓果者)璿珠(璿玉类/音旋)

又曰天子北征东还乃循黑水至于群玉之山先王所
谓策府天子于是取玉板三乘玉器服物于是载玉乃
反也
又曰赤鸟氏美人之地宝玉之所在也
山海经曰珏二玉相合琉璃夷蛮系耳玉也稷契之山
及鹿台山其上多白玉榆次之山多婴垣之玉泰昌之
山洛水出焉于中多藻玉密山之上丹水出焉其中多
玉膏其源沸汤黄帝是食玉膏之所出五色乃清五味

乃馨坚栗精密泽而有光五色发作以和柔刚天地鬼
神是食是飨君子服之以禦不祥龙首之山若水出焉
其中多美玉于皋之山明水出焉其中多苍玉平邱在
三桑东爰有遗玉
帝王世纪曰有燕飞而遗卵简翟与妹竞取覆以玉筐
又曰周武王代殷为天子登台见玉王曰谁之玉或曰
诸侯之玉王不取反归之天下闻之曰王廉于财矣
又曰纣败绩登鹿台蒙宝衣玉席投于火而死

汉武故事曰上起神屋前庭植玉树以珊瑚为枝碧玉
为华叶子青赤以珠玉为之空其中如小铃鎗鎗有声
也
汉武内傅曰西王母云昌城玉蕊夜山火玉
又曰长州一名青邱仙草灵药甘液玉英靡所不有汉旧仪曰祭天用玉几
论衡曰玉变为石珠变为砾毁谤使然也采石者破石
拔玉选士者弃恶取善

又曰璆琳琅玕璆玉也琳珠也琅玕珠之类也
盐铁论曰南越以孔雀珥门户昆山之旁以玉抵鸟雀
桓谭新论曰雒阳季幼宾有小玉检谒卫者文子伯素
好玉器见而奇之使予报以三万钱请贸焉幼宾曰我
与好事长者傅之已顾十万非三万钱玉也余惊骇云
我若于路见此千钱亦不市也故知之与不知相去甚
远
王逸正部论曰或问玉符曰赤如鸡冠黄如蒸粟白如

脂昉黑如纯漆玉之符也(魏文帝与钟/繇书亦出也)
矫世论曰白玉之肖牙者惟离娄能察之
白虎通曰玉者象君子之德燥不轻湿不重是以人君
宝之
应邵汉官仪曰封禅坛有玉龟
郭子横洞冥记曰元鼎元年起招灵阁有一女神留一
玉钗以与帝帝以赐赵媫妤至昭帝元凤中宫人犹见
此钗共谋欲碎之明视钗匣惟见白燕直升天后宫人

常作玉钗因名玉燕钗言其吉祥
西京杂记曰高祖初入咸阳宫周行库藏金玉宝珠不
可胜言其尤惊异者有青玉五枝灯高七尺五寸下作
蟠螭以口含灯然则鳞甲皆动焕烂盈室焉
又曰高祖初入咸阳宫周行库藏见玉笛长二尺二寸
二十九孔吹之则见车马山林嶾嶙相次吹息不得见
铭曰昭华之管
五经通义曰玉有五德温润而泽有似于智锐而不害

有似于仁抑而不挠有似于义有瑕于内必见于外有
似于信垂之如坠有似于礼
瑞应图曰玉瓮者圣人应也不汲自盈王者饮食有节
则出
雒书曰王者不藏金玉则紫玉见之深山服饰不逾祭
服则玉英出
胡综别傅曰吴时掘得铜印以琉璃盖画布云母于其
上开之得白玉如意太子因问君君曰秦王以金陵有

天子气象处处埋宝物以当王土之气此抑是也
文士传曰刘祯字公干少有才辨常豫魏文帝座见甄
后不伏武帝尝怒配上方武帝辇至上方观作署祯故
匡坐正色磨石不仰武帝问曰石何如祯因得喻已自
理跪乃曰石出自荆山元岩之巅外有五色之章内有
含和之性磨之不加莹雕之不增美禀气坚贞受兹自
然顾其理枉屈纡绕犹不得中武帝顾左右大笑即日
还宫赦祯复署吏

列仙传曰赤松子者神农时雨师也服水玉教神农能
入火不烧
神仙傅曰沈羲为仙人所迎见老松公以金案玉盘赐
羲
搜神记曰孔子作春秋制孝经既成斋戒告天天降赤
虹化为黄玉长二尺上有文
又曰羊公雍伯雒阳人性笃孝父母终葬无终山遂居
焉山八十里上无水公汲水作义浆于坂头行者皆饮

之三年有一人就饮以斗石子与之使至高平好地有石处
种石其中公未娶又语汝后当得好妇语毕不见后种
其石数岁时时往视玉子生人莫知有徐氏北平著姓女甚有名时人求多不许公乃试求徐氏徐氏以为狂
乃戏云以白璧一双来当听为婚公至所种石中得五
双白璧以贽徐氏徐氏大惊遂以女妻公天子异之拜
为大夫于种玉处四角作大石柱各一丈中央一顷地
曰玉田

续搜神记曰乐安高位其孙雅之在厩中云有神来降
自称白头公柱杖光辉照人也(白头公/白玉也)
搜神记曰吴王夫差女名玉童子韩重有道术女悦之
结气死葬于昌门之外重至冢前哭祭女见形将重入
冢临去取昆崙玉盂以送重
燉煌高纳之郡府纪年曰桀伐岷山岷山王女于桀二女
曰琬曰琰桀爱二女无子刻其名于苕华之玉苕是琬
华是琰

石虎邺中记曰后宫别坊中有小形玉床
又曰石虎以宫人为女官用玉案文书凉州记曰盗发张骏陵得玉樽玉笛玉箫
广志曰白玉美可照面出交州青玉出夫馀
异苑曰晋东瀛王腾字元迈以永嘉元年镇邺天雪门
前方数十步融液不积腾怪掘之得玉马高一尺许口
齿缺腾以马者国姓为吉祥或谓马无齿则不复食
又曰弘农杨子阳太元初闻土中声掘得玉肫

录异傅曰江岩常到吴采药及富春县清泉山南遥见
一美女紫衣独踞石而歌声有碣石之音岩往未及数
十步辄去女惟见所踞石耳如此数日岩乃击破石遂
从石中得一紫玉广长一尺后不复见女
又曰邴浪者安乐人行到松滋县九田山见一鸟形如
雉而色正赤集山岩石上鸣声如吹笙浪即射中之鸟
仍入石冗中浪遂凿石得一赤玉状如鸟形
十洲记曰周穆玉时西湖献玉杯是白玉之精光明照

夕以杯于庭中比明旦而水汁满于杯中汁甘而香美
斯灵器也
又曰瀛州有玉膏如酒名曰玉酒饮之令人长生
博物志曰得好鼓玉用
梁四公记曰扶桑国使使贡观日玉大镜方圆尺馀明
澈如琉璃映日以观见日中宫殿皎然分明
地境图曰二月中草木光生下垂者下有美玉
又曰玉石之精也其存石中若山中石润而浸旁有水

其居地气青而浮其气白如圆光转其地中常润白玉
圆光之精名曰委状如美女衣青衣见之以桃戈刺之
而呼其名则可得也夜行见女子载烛行者潜从其所
已则入石石中有玉
世说曰长沙王从封常山至国穿井入地四尺得白玉
方三四尺
又曰温峤取姑女下玉镜台一枝是后为刘越石长使
征刘聪所得

语林曰平子从荆州下王敦欲杀之平子恒𢃄一玉枕
故不得杀敦后矫平子左右而(阙/)　　　持(阙/)　下床
去遂杀平子
本草经曰玉泉一名玉体临死服
吴氏本草曰白玉体如白头公
明皇杂录曰天后尝召诸皇孙坐于殿上观其嬉戏因
出西国所贡玉镮钗杯盘列于前后纵令争取以观其
志莫不争取竟厚有所获独上端坐略不为动后大奇

之抚其背曰此儿当为太平天子因命取玉龙子以赐
玉龙子太宗于晋阳宫得之文德皇后常置之衣箱中
及太帝载诞之三日后以珠络衣褓并玉龙子赐其后
常藏之内府虽其广不数寸而温润精巧非人间所有
及上即位每京师雨必虔诚祔祷将有霖逼而视
之若奋鳞鬣开元中三辅大旱上御祈祷而涉旬无雨
上密投南内之龙池俄而云物暴起风雨随作上幸西
蜀车驾次渭水将渡驻跸于水滨左右侍御或有临流

濯弄者于沙中得之上闻惊喜视之泫然流涕曰此吾
昔时所宝玉龙子自后每夜中光彩辉烛一室上既还
京为黄门攘窃以遗李辅国常置于匮中辅国将败夜
闻椟中有声开视亡其所
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷八百五