钦定四库全书
　太平御览卷七百六十三
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　器物部八
　　　斧　　　　　　　　锯
　　　椎　　　　　　　　凿
　　　　斧
释名曰斧甫始也凡将制器始以斧伐木已乃制之也

易曰得其资斧我心不快
龙鱼河图曰斧神名狂章
周语曰神农作陶冶斧破木为耜锄耨以垦草莽然后
五穀兴
诗曰析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得
又曰蚕月条桑取彼斧斨(音/墙)以伐远扬
又曰破斧美周公也既破我斧又缺我斨周礼曰大丧及窆执斧以涖匠师(匠师主丰碑之士执/斧以帅之使戒其士)

礼曰礼诸侯赐鈇钺然后诛
又曰天子负斧依南乡而立
传曰楚子执齐庆封将戮之负之斧钺以徇于诸侯使
言曰无或如齐庆封弑其君弱其孤以盟其大夫
春秋元命苞曰斧钻主乱行斩狂诈斧之为言补也
汉书曰分周为二有逃责之台被窃鈇之言(应邵曰周/穆王出至)
(路边窃/取过人)
又曰暴胜之为直指使者衣绣持斧逐捕盗贼

又曰王莽司徒王寻初发长安宿霸昌厩亡其黄钺寻
军士房扬素狂直乃哭曰此经所谓丧其齐(音/资)斧者也
(应邵曰齐利也亡其利/斧言无以复斩断也)
东观汉记曰祭遵袭略阳使护军王忠皆持刀斧伐树
开道
又曰蒋翊字元卿后母憎之候翊寝操斧斫之值翊如
厕
谢承后汉书曰会稽戴就字景成为都曹掾太守为州

所奏就见伏考烧斧以著腋下就骂狱卒此无火气何
不熟烧
魏志曰太祖延张绣及其将帅置酒高会太祖所至人
常持大斧立后刃径尺太祖所至之所常辄举目之绣
及将帅莫敢仰视
晋书曰魏舒常适野王主人妻夜产俄而闻车马之声
相问曰男也女也曰男书之十五以兵死复问宿者谁
曰魏公舒后十五载诣主人问所生儿父母曰因条桑

为斧伤而死舒自知为公
晋咸和起居注曰有司奏魏氏故事正旦贺公卿上殿虎贲六人随上以斧柄挂衣裙上令宜依旧为仪注谓
曰此非前代善制其除之
三辅旧事曰王莽梦大厦殿前五铜人语莽恶之斧斫
开铜人腹
东阳记曰晋中朝时有民王质者入山伐木至石室中
见童子数人弹琴而歌因留跂斧柯而听之童子以物

与之状如核质含之便不复饥也童子曰汝来已久
宜去质承声起斧柯漼然烂尽既归去家已数十年
列女传曰丁仲谋妻氏共夫至交阯夫为贼所杀妻船
上得一斧举而破贼
列仙传曰赤斧手中常有赤斧
录异传曰陈世母黄亡后还家但闻声世忽亡斧黄言
问家奴福盗之幽明录曰文翁常欲断大树欲断处去地一丈八尺翁

先祝曰吾若得二千石斧当著此处因掷之中所欲一
丈八尺处后果为郡
贾逵别传曰逵庙一柏树有人窃来斫伐投斧数下斧
刃乃折于树中
七贤传曰文党字仲翁与人俱入山取木谓侣人曰吾
欲远学先试投斧高木上斧当柱乃投之斧果止因之
长安受经
廷尉史事曰廷尉高文惠上民傅晦诣民籍牛场上盗

黍为牛所觉以斧掷斨晦脚物故依律牛应弃市监枣
超议晦既夜盗牛本无杀意宜减死一等
六韬曰操刀不割失利之期执斧不伐贼人将来繁叶
不去将为斧柯列子曰有人亡鈇者意其邻人子视其行步窃鈇也颜
色窃鈇也言语窃鈇也动作态度无为而不窃鈇也俄
而于其谷而得其鈇他日复见其邻子之动作态度无
似窃鈇矣

孟子曰斧斤以时入山林材木不可胜用也
荀卿子曰林木茂而斧斤至焉
吕氏春秋曰孔甲田于东阳萯(音/倍)山天大风晦孔甲迷
惑入于民室主人方乳(乳产/也)或曰后来是良日也是子
必大吉或曰不胜之是子必大殃后取其子以归曰以
为余子谁敢殃之子长成幕动折撩斧斫斩其足遂为
守者(以其无足/遂使守门)
淮南子曰巨斧击桐薪不待利时日而后破之

又曰古之遣将君亲操斧持头授将军柄曰阃以外者
将军裁之
说苑曰雍门周说孟尝君以秦楚之强而报于弱薛譬
犹萧斧而伐朝菌也
玄晏春秋曰邻人亡斧及鸡意予窃之居三日鸡还斧
又自得邻人大愧
志林曰齐斧齐当为斋凡师出必斋戒入庙受斧故云
齐也

抱朴子曰介象烧斧而立其上久不知热
诸葛亮教曰前后所作斧都不可用前伐鹿角坏刀斧
千馀枚赖贼已走间自令作部刀斧百枚用之百馀日
初无坏者乃知彼主者无意宜收治之非小事也若临
敌败人军事矣
　　　　锯释名曰锯倨也其体直所截应倨句之平也
说文曰锯枪唐也

古史考曰孟庄子作锯
史记曰公孙鞅之事考公也设刀锯以禁奸邪信赏罚
以致理
后汉书曰献帝欲复肉刑孔融议曰虽忠如鬻拳信如
楚和智如孙膑一离刀锯没世不齿
吴志曰孙皓爱妾使人至市贼夺百姓财物司市陈声
绳之以法皓大怒假他事烧锯断声头
王隐晋书曰赵王伦欲废贾后而门钥在市中处所部

司马多木作有利锯至期伦乃命三部司马以锯截关
开门
晋书曰胡母辅之字彦国少擅高名王澄常与人书曰
彦国吐佳言如锯木屑霏霏不绝诚为后进领袖也又中兴书曰符健荒淫暴虐常露刀张弓椎钳锯凿杀
人之具备置左右
宋书曰后废帝名昱初在东宫惰业好嬉师傅不能禁
及嗣位渐自放恣晨出暮归从者并执铤矛加以虐刑

针椎凿锯之徒不离左右
庄子曰礼若亢锯之柄(亢举也礼有所断割偤/举锯之柄以断物也)
又曰天下好智而百姓永竭矣于是乎釿(音/斤)锯颛焉绳
墨杀焉椎凿决焉
管子曰军中必有一斧一锯
尸子曰水非石之钻绳非木之锯
列女传曰臧文仲为鲁使齐齐拘之文仲使人遗公书
恐人得之乃谬其词曰臧我羊食我以铜鱼公及大夫莫

能知之乃问臧孙母母泣曰吾子拘有木治矣(木治/梏也)臧
我羊者臧善也羊者有母告妻善养母食我以铜鱼铜
鱼有文错错者所以治锯也锯者所以治木是以知有木
治系于狱矣
淮南子曰夏屋连房公输无所措剞(居绮/切)劂(居月/切)削锯
然犹未能赡人中之欲也
世说曰晋元皇初见贺司空言及吴时孙皓烧锯截一
贺头是谁司空未复言元皇曰烧是贺邵司空流涕曰

昔者先臣遭遇无道君创巨痛深无以上荅明诏元皇
惭愧三日不出
衡山记曰鸡头陂西有石室有人采药暮宿其中晓见
一锯在壁上视有形无复铁贯
　　　　椎
说文曰椎击也齐谓之柊(音/终)楑(音/葵)镦(丁回/切)千斤椎也纂文曰揆方椎益州记曰市桥莋(音/作)桥今各有一铁椎大十许围长六

七十尺云初桥引机运此椎以系桥柱本有三今馀二
管子曰一农必有一椎
庄子外物篇曰儒以金椎控其颐徐别其颊无伤口中
珠
列子曰昔伊尹操商枢姬公挥周机管子执齐钺范蠡
奋越椎
世说曰永嘉三年中牟县故魏任城王台下池有汉时
铁椎长六尺入地三尺头西南指不动

桓谭论曰孔子问屠牛坦曰屠牛有道乎曰刺必中解
割必中理盘箸则引终葵而椎(终葵/方椎)
孙胜优劣论曰子房奋椎为天下唱义义声既震则秦
亡可知矣
　　　　凿
释名曰凿有柄凿用以穿凿也
说文曰凿凿也
通俗文曰石凿曰錾(作澹/切)凿克曰铳(昌仲/切)小凿曰(音/潺)

柄曰摬(音/擎)受摬曰锪(七红/切)
古史考曰孟庄子作凿尸子曰利椎不如方凿
管子曰军必有一凿
庄子曰齐桓公读书堂上轮扁斲轮堂下释椎凿而上
问桓公
抱朴子曰魏明帝好闻椎凿之声
搜神记曰陈仲举微时尝宿黄申家妇方产夜有叩门

者须臾门内有言客堂下有人不可进曰从后往须臾
还留者问曰何等名可与几岁应以何死荅曰男也名
奴得十五岁当以兵死仲举告其家父母不使执寸刃
年十五有置凿于梁上者其末出奴以长木钩取凿堕
陷脑而死
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷七百六十三