钦定四库全书
　太平御览卷六百六十五
　　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　道部七
　　　剑解
太极真人石精金光藏景录形神经曰制剑之法上宰
惣真西城玉君昔授于紫阳公施行道成惣真昔用剑
解之道又授九转丹方于里长先生此即周人也

东乡序云漱龙胎而死宜服琼英先师王西城本是饮
丹后用剑解而不言服九转者当是虽授而不遂合用
后以付门弟子茅君亦是受而不用故云付耳茅君传
南岳魏夫人夫人传杨君故安妃云可寻剑解之道但不
知遂用不耳许长史既服腴石或当不必为其事椽从镇
南夜解则又非此法椽许长史子也若是太清解及单
用剑者应不得及望故乡而椽游处方台还居本邦也
神剑用之而解化则能游宴太极采五星之灵䡄焕七

元之威光以范仪烈映真气故轩辕乔山之葬剑舄在
焉王子渤海之冢剑鸣空椁王乔景陵之墓剑飞冲霄
斯实真验九玄精应太灵神方灵致威剑之妙化也诸
以尸解者以剑代身五百年之后此剑皆自然还其处
以剑解者不必止是用丹书空剑亦可幽响无闻恍
惚难寻不可得言矣不可得言之法见之者惟当应之
于心耳神奇歘恍变动无方非复物理所期正当恩心任
化即事从宜耳为之者亦不觉其所以见之者固莫测

其所然轩辕采首山之铜以铸鼎虎豹百禽为之视火
恭炉鼎而轩辕疾崩葬乔山五百年后山崩宝剑赤舄
在焉一旦又失王子者曾诣钟山获九化十变经以隐
遁日月游行星辰后一旦疾终营冢渤海山夏襄时有
发王子墓者一剑在北上自作龙鸣人无敢近后亦
失所之王子乔墓在景陵战国时复有发其墓者见一
剑人适欲取视其剑忽然上飞去王子乔事旧说浮丘
公携与乘鹤共登嵩山此事不同解化时年正十五六

耳故戴远游冠也昔葛洪云阴君授鲍靓尸解之法后
死埋石子岗有人发其棺见一大刀冢左右有人马之
声遂不敢取此是解剑法而不能飞去此是周灵宝太
玄阴生符朱书刀矣太清之下故得主者而已按玉清
灵传说惣真带剑杨君说同柏带剑此并应是先解剑
化也真人用宝剑以尸解蝉化之上品也夫尸解之法
多如蝉蜕今此剑非蜕也故云上品明变遁之高道也
营造剑之时先斋戒百日乃于幽隐处近清泉立西向

屋作灶口亦西向善锻人鍊好铁生铤合鍊成令得八
觔为足也若欲穷其精理当用竹炭又以铜锡柔沃如
此用岁月功夫殊多所以古人作剑三年然后成也薛
烛云欧冶铸剑赤水之上破而出锡若耶之洞溪常出
铜今以此合烧则炼多而不燥刚利而销其锻人亦须
温良新衣沐浴造剑之日尤不得饮酒食肉及游履淹
秽七月庚申日八月辛酉日使长三尺九寸广一寸四
分厚三分半谓背脊上近柄间令厚三分半也至两刅

际可减一二厘耳又向刃边先杀背二分乃自两至抄
亦以渐令薄也抄九寸为左右两处当从镮项定度整
三尺刻背为刃亦广三分八厘必使中脊馀六分也抄
九分合杀两边令尖杀抄锋令有两棱如戟抄杀锋也
其柄用长短适令镮高二寸四分身长二寸四分则馀
一尺二寸六分以柄为铁因当中央令广九分厚二寸
与镮相连柄操梓材近箓围四寸九分刃围三寸九分
皆以扣竟为正若作剑装则促扁于此也剑头可安箓

镮谓发始鍊刚仍使镮身相连勿别作模合作钉连之
都使外形大小厚薄相似乃凿除应空之内亦可先钻
作数孔凿为易其伏基处凿镘之都毕令大环高二寸
四分横分广处对中径二寸八分内方员径四分镮形
古今多法或正圆或狭长或如鼎耳乃有十许种今此
经中所图亦是𩔰其左右法耳非正定形也谨准制古
今取其合度立图如左又镮之内不得正圆如竹亦不
得正方如界尽当令内面小方而外落棱角必令得刻

已刃字不甚邪转佳使长三尺九寸耳尺寸度数厚薄
形制并备如别图寻古今尺长短不同九章算法皆积
毫釐之度晋中书监荀勖善音律伎艺常恨八音不调后
有人掘地得一玉尺铭题周世短晋尺四分半以改定
音律声韵合度今宜用此尺为准所以示者惣真桐柏
并以周时作剑用周尺也箓镮者镂刻剑镮止左右面
刻之作刃字面有九字也镮背上刻作九已字也深刻
字皆从刀背而下顺刃谓两边刀及字已皆对从刃背

边起俱下就刃故曰顺刃也顺镮而刻之随镮曲转故
曰顺镮也诸刻处欲得以金银间之益分明佳也剑身
刻象镮中央复有竖起如小羊镮者名之曰伏基之义
谓为日月之基隐秋光景也内镮左面为日字内镮者
即小镮之中伏基也刻右面为月字先又圆刻日月之
外为郭也五百年还出以挥五岳入以藏无间谓潜灵
遁迹隐影藏形也下以制九阴谓可摄召九阴之神也
上以承玄冥星主隐变也卫足以逐邪魔威足以鉴七

情谓控威乘势鉴照七星也仰以映五色谓五行之气
常栖映也俯以代身化行矣欲知剑之左右内外以见
正指南使剑背在上使剑刃在下也于是以东东面右
西面为左也东为内面西为外面此剑尺度长短广狭
厚薄刻镂文字乃太极四真人灵剑之模范也上清真
人亦皆带剑上清之剑并是太极所造耳故此经为太
极之法乃四真人定范何必须昆吾之金刚玉之铤也
此盖明不必须精铁所存者模范而已王子乔剑乃凡

下之铁耳乔山尸解之剑非昆吾之流金也(此太极真/人紫阳公)
(告王君也轩辕驾龙玄圃是步纲之词/以术以解化后乃行前真多有此例)此剑经前章也
太极上化符以飞精书纸盛以紫囊欲去时以系剑镮
右以曲晨飞精书剑左面令至剑抄也又太极藏景符
飞精书纸盛以绛囊欲去时以系剑鞘右以曲晨飞精
书剑右面令至剑抄也又太极箓形符以飞精书纸临
去之日服之身生七色之云自有电光右以曲晨飞精
书剑背正当两刃之际也又太极化符恒日或一符七

年去朱书竹中帛秘要也是合曲晨丹成临欲解化时
以题剑七年以后朱题剑亦能解化
陶隐居曰晋永嘉中刘㦎呼麦功多奇识亦云是异人
作此剑乃依佛符字殊细设娄罗镮制大乖而法鑯甚
快利宋来便恒供卫卫名曰刘㦎钹与千年刀同宝久
已易去镮摩刻处亦渐渐欲灭又见有四五故镮并相
似如一不知其剑身何在东山顾居士亦造此(诸人有/同时共)
(制者今犹存焉大抵违谬不可具说乃有铜铸作环以/钉铸著故刀如此并可以类推今此仪式惟是陶隐居)

(所造深心匠解亦谓理极未知必同大极模范不耳凡/试刃之利钝取中形芸数枚急束以一发悬其秒系于)
(杖头令一人执之乃以剑一斫芒断而/发犹连计芸多少为优劣刘㦎钹千年)刀皆旧斫十三
芒又有一百鍊刚刀斫十三芒国中惟称此为绝而近
造神剑斫十五芒观其铁色青激光彩有异盖薛烛所
谓澳如冰之将释者矣顷来有作者十馀人皆不及此
作刚朴是上虞谢平凿镂装治(平/声)是石尚方师黄文庆
并是中国绝手以齐建武元年甲戌岁八月十九日辛
酉造于茅山至梁天监四年乙酉岁敕令造刀剑形

供御用穷极精巧奇丽绝世别有制法时公家自作百
鍊黄文庆因此得免馀役为山馆道士也周礼制剑长
三尺柄居五寸是六分之一也内刃广二寸半重古秤
一觔四两今秤二觔十两也今公家剑长四尺七寸柄
居一尺五寸是三分之一小减也刀广一寸六分轻重
不定此宝剑长三尺九寸广一寸四分而经有刀剑两
名晋武帝大始十年中书监荀勖及张华等校定钟律
八音不与古乐相谐由汉来用尺渐长乃更依周礼积

黍法制尺以量铸新器募求古物得周世正玉律比之
毫厘无差因击古钟以律命之亦此响合兼以七钟右
物相课皆会又得汲冢竹简亦长二尺四寸于是施用
谓之古尺阮咸听苟乐声以为过高非兴国之音咸亡
后有人掘地得铜尺长荀古尺之四分半时人以阮咸
之解音遂复施行谓之官尺令司农相承以制五尺并
取积寸以作㪷斛也宋元嘉中大将军彭城王义康制
物每欲广大又加官尺寸半民间复有相与用之者今

谓之尚方御府都水材官用尺乃复长民间一分诸如众
例则以古尺为胜钟律宫商自然响会是合精神冥数
且周世有玉尺制剑之时兼荀张穷极精巧时又有束
晢雷焕之徒妙贯神鬼阮咸虽善音乐(而性度纵诞不/能清切故以单)
(绶为好耳掘地铜尺/应是后汉时尺也)梁天监四年又更校尺以调正钟
律定用张荀古尺半分于事合衷今施用名曰法尺又
曰若欲潜遁名山随时观化不愿真官隐浪自足者当
脩剑尸解之道以曲晨飞精书剑左右面先逆自托疾

然后当抱剑而卧也谓先伪称疾卧数日乃密脱剑
青囊拔出题书及系符都毕于是抱之而视须天马迎
至解衣而游勿令人知觉也又以飞精药密拭剑镮呼
剑名字祝毕勿见太一以天马来迎于寝卧之前于前
上马若女子则以辎軿来迎古来诸仙多有托以他物
或用竹杖或巾履惟鲍靓见太清刀法此神变欻惚假
类会形不可理趣相求真奇事矣天马者吉光腾黄之
兽也古画图有此兽形皆昔真人所显相传示也吉光

似鹿腾黄类马男则单骑女则驾軿也太极真人命太
一使者赍马执控并迎以宝衣欻忽而来不知所以然
也太一主仙变也马去之时虽众医侍疾子孙满侧我
易服脱剑流景变迹而不觉我之云为也所谓化遁三
辰巅徊月精呼吸万变非复故形者也又曰极上化符
以飞精书纸盛以紫囊欲去时以系剑镮藏景符以飞
精书纸盛以绛囊欲去之时以系剑鞘诸仙人多以竹
杖不必尽得剑法或是太清术耳其变化不可一类求

又曰夫脩下尸解者皆不得返望故乡上解之道名配
紫简三官不得复窥其巢但畜神剑与之起居相随十
三年自能化形不必须药书之若不辨作药七年之后
但以丹书剑亦能潜化也单行此法似不可反故乡矣
自不及曲晨之精妙吉光腾黄之延控也虽单行此犹贤
于太清杂法兼得改形练化游宴太极其他丹药得尸
解非是灵丸之化者皆不得反故乡三官执之也太清
尸解之法那得比太极之化遁乎今太清尸解法五符

中有太玄阴生符又用牛脂煎锡药丸两事耳无复余
方也佩用制剑之法具在符图诀中其后用解化之道
又非常脩之事故并不载得而略之
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百六十五