钦定四库全书
　太平御览卷六百六十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　道部四
　　　天仙
天仙品曰飞行云中神化轻举以为天仙亦云飞仙
神仙众真戒经曰大方诸山对会稽之东上有天仙宫
室金玉杂为栋宇

金根经曰天阙上有层楼玉台主众仙出入之所也
玉清刻石隐铭曰佩玉帝隐文者得为上仙
戒文经曰天西北有仙堂差次职署则度名著九宫五
斗仙府中天上有东西南北及中央也皆有石城应其
方位百官曹局皆纪列斗府中
后圣列纪曰若斗中有玄玉箓籍者皆为上仙
登真隐诀曰三清九宫并有僚属例左胜于右其上惣
称曰道君次真人真公真卿其中有御史玉郎诸小号

官位甚多也女真则称元君夫人其名仙夫人之秩比
仙公也夫人亦随仙之大小男女皆取所治处以为著
号并有左右凡称太上者皆一宫之所尊又有太清右
仙公蓬莱左仙太极仙侯真伯先监先郎先贤
皇民谱录曰自三象明曜已来至于累亿劫会天地成
败非可胜载数极唐尧是为小劫丁亥之后甲申之年
阳九百六二气离合壬辰之始数有九周至庚子之年
赤星见于东方白见于月窟唐尧之后四十六丁亥

是三劫之周又五十五丁亥至壬辰癸巳是大劫之周
也六合宜一二道盈亏时运周劫始转一仙阶
金根下经曰有学仙品日进叙退降簿录侍仙玉晨之
兴
祀集仙录曰后汉南阳公主降驸马都尉王咸公主素
尚至道属汉末乱离谓咸曰但当自保必可延生若碌
碌随时与世进退恐不免世难之苦奔迫之患也咸俯
仰世利未从其言公主遂入华阴山长往咸入山追之

无见忽于岭上见朱履一双前取之化为石谓其山为
公主峰
又曰张正礼汉末在微山学道服黄精受西城君虹景
丹患药之难得至广州为道士遂得内外洞彻砂兼守
一之法仙去
贞诰曰章震南郡人少学经书周幽王时人也常叹曰
人生世间日失一日去生转远乃著道书百馀篇精于
五行演其微妙以养性治病为主后入崆峒山仙去

又曰王远字方平东海人举孝廉除郎中累迁至中散
大夫博学尤明天文图谶河洛之要逆知天下盛衰之
期汉桓帝嗣位闻之连诏不出使郡国载上以至京师
但低头闭口不答诏乃题宫门板四百馀字皆说方来
帝恶之归乡里同郡故太尉公陈耽为方平建道室旦
夕事之方平在耽家四十馀年后语耽云吾去当明日
日中及至明日果卒耽知仙去曰先生舍我矣
又曰严青会稽人家贫常于山中作炭忽有一人与青

语不知其异人也临别以一卷书与青曰汝应长生故
以相授当以洁器盛之置于高处青授之后得其术入
霍山仙去
又曰张陵字辅汉沛国丰人也本习儒晚学长生之道
得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鸣鹤山著道书二十
馀篇仙去
又曰赵广信阳城人魏末来渡江入剡小白山中学道
受三慈玄中之一并辙视法如此积年周行郡国或卖

药人莫知也多来都下市丹砂作九华丹仙去又曰郑景世晋初学道于庐江灊山中受孟德然口诀
兼服胡麻玄丹仙去矣
又曰赵伯威东郢人也少学于邯郸张先生晚在中岳
受玉佩金珰经道成仙去主仙籍并记学道
又曰李方回晋武帝时人也学道在华山梦管城子蒸
丹饵水法又受苏门周寿陵丹霞之法五十年精心内
视仙去

又曰李修著书四十篇名曰道源其书曰弱能制强阴
能蔽阳常持临深履危御奔乘朽长生之道也年四百岁
颜色不衰后仙去
刘向列仙传曰马师皇者黄帝马师后数有病龙出于
水治之病愈一旦仙去
又曰王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣浮丘公
接上嵩山三十馀年仙去
葛洪神仙传曰苏仙公名林字子玄周武王时人也家

濮阳曲水林少孤以仁孝闻贫常自牧牛得道毋食思
鲊仙公以钱着置器中携前去即以鱼来毋曰县便有
鱼去此百馀里汝欺我哉仙公跪曰不妄明日舅至云
昨见令公在县市鲊毋方骇其神异后仙去有白鹤来
至郡城东北楼以爪画楼板以膝书云城郭是人民非
仙公故第犹丁令威
又曰沈文泰者九疑人得红泉神丹法学玉符述年之
道服之甚效欲之昆崙留息积年以传李文渊曰土符

不去服药行道无益也文渊遂受其秘要后亦仙去令
以竹根汁煮丹及神去三尸法
又曰沈义吴郡人学道于蜀能治病救人甚有恩德后
遇羽衣侍两人以白玉板及青玉丹书授义义不能读须
臾大雾雾解失其人义还后仙去
又曰陈安世京兆人为灌叔本佣禀性慈仁叔本好道
有二道士托为书生从叔本游以观试之叔本不知其异
人也久而益怠书生乃问安世曰尔好道否曰无缘知

之曰审好道明日早至道北大树下安世承言早往无
所见曰书生诈我哉三期安世辄早至乃以药性授安
世后仙去
又曰吴睦长安人少为县吏堂局枉陷人民讼之睦逃
去入山林饥累日行至石室遇孙先生令学种黍及胡
麻扫除驱使经四年先生遂授其道后复成仙去
又曰董威辇不知何时人晋武帝末在洛阳白社中
息土上衣服蓝缕吞一石子经日不食或市乞佣作观

之亦不与言时或著诗莫知所终又曰萧史秦缪公时人善吹箫能致孔雀白鹄公女字
弄玉好之以妻焉遂教弄玉作凤鸣居十数年凤凰来
止公为作凤台夫妇在其上数年仙去故秦人为作凤
女祠雍宫世有箫声
又曰河上公莫知姓名也汉孝景时结草庵于河上常
读老子经景帝好其言有所不解问公以闻公以素书
二卷与帝曰读此析疑勿示于非人公后仙去

又曰董子阳少知长生之道隐博落山中九十馀年但
食桃饮石泉后逢司马季主季主以导引仙方与之遂
度世得仙
又曰王生阳城人居壶谷中不知时汉武登嵩山东方
朔等从忽见一神人长丈馀帝礼而问之曰其九疑山
人也闻中岳有石菖蒲一寸九节食可长生故来采之
忽失神人帝遂扶服之帝性热烦恼不快从官皆服皆
能迟久惟王生闻神人教服遂采食之仙去

又曰刘根字君安京兆长安人少明五经汉武帝时人
也入嵩山石室峻绝之处尝曰上乘有九转还丹太一
金液次有云母雄黄之属亦可长生次乃草木之药能
治病益气上可数百岁下即全其所禀而已必欲长生
宜先清心志除嗜欲乃可授神方五色药根后入鸡头
山仙去
又曰阴长生新野人后汉阴皇后之属籍也少居富贵
不好荣利知马明生得度世之术乃求寻之遂相见执

御者之礼事十馀年不懈明生曰子真得道矣遂入青
城山授以太清神丹经告别后于平都山仙去
风俗通曰汉明帝时尚书郎王乔为叶令月朔常诣朝
堂明帝知其来而无车骑密令太史候望言其临至时常
有双凫从东南飞使因所见举罗得一舄焉使尚方识之
乃昔年所赐尚书官履也每朝叶门下鼓不击而声闻于
京师后天上乃下一玉棺于厅前乔曰天帝召我沐浴
寝其中盖便覆葬于城东上自成坟百姓为立祠号叶

君祠
三洞珠囊曰壸公谢元沥阳人卖药于市不二价治病
辄愈语人曰服此药必吐某物某日当愈言无不效日
收钱数万施市内贫乏饥冻者费长房为市今知其人
后诣公公携长房去授以治病之术令还壸公后遂仙
去戴公柏有大微黄书十馀卷即公之师也
又曰乐干长齐人也少好道霍林山服巨胜赤松散方
仙去

又曰卫卿中山人服云母子度世入山见父叔卿语曰
君书斋室西北墉大柱下有玉函中有书取而合药服
之度世归果如言饵五色云母仙去
又曰魏伯阳吴郡人也好道不仕封已养高后入山饵
神丹仙去撰参同契其说以周易爻象论作丹之意而
世不知神丹之事多作阴阳注之殊失其实
又曰尹轨宇公度太原人博极群书晚乃学道常服黄
精年百馀岁言天下盛衰安危吉凶未尝不效入太和

山仙去
又曰东郭延年者山阳人也服灵飞散在暗室中夜书
又身生光远照小物见其采色一旦数十人乘虎豹来
迎之延年遂诣昆崙山仙去
又曰王真上党人也七十九乃学道行徐若飞有兼人
之力郤元节事真十馀年真以蒸丹小饵法授之容常
不衰乡人计贞之年以四百馀岁后登女几山仙去又曰平中节河东人晋时羯胡乱华遁苍梧山受宗隐

君存心之道积四十五年精思不懈体有真气后仙去
又曰葛玄善于奕初拙于用身常在长山近入盖竹亦
能乘虎使鬼但未得受职耳常与谢稚坚黄子阳郭聋
子相随也葛玄是抱朴子从师即郑思远之师也时人
莫知其处传言东海中仙人寄书呼为仙公
又曰鲁妙典者九疑山女道士也生而好道忽谓母曰
人之上寿所传得者稀喜乐悲哀日以相害况埋没真
性混于流俗乎有道士过其门授以大洞黄庭经谓曰

所患人不能知知不能修修不能精精不能久不惟有
玄科之责亦将苦报无穷也妙典奉其言入九疑山累
有魔试介峙不挠山上一石盘中有泉用之不竭又有
大铁臼不知何处来今并在山中石坛上宛然有仙履
迹及古镜一广二尺古钟一形如偃月在无为观中妙
典后仙去
又曰谢自然女道士也果州人词气高异其家在大方
山下顶有古像老君其形自然因拜礼不愿下山母从

之乃迁居山顶自此常诵道德经黄庭内篇于开元观
受紫虚宝经于金泉山居之山有石坛烟箩脩竹一十
三年昼夜不寐两膝上忽有印似小于人间官印四壖
若朱有古篆六字粲如白玉忽于金泉道场有云气
匝一川散漫弥久仙去其金泉碑略曰天上有白玉壁
其上列真仙之名如人间壁记时有朱书注其字下曰
降世为某官职又自然于所居堂东壁上书数字皆道
德之意真迹存焉又曰王奉仙宣州当涂县民家女也

得其道尝以忠孝正直之道清净俭约之言修身密行
之要训于人故远近瞻仰金玉委前弃而不顾后入洞
庭山无疾而化有云鹤异香之瑞仙去
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百六十二