钦定四库全书
　太平御览卷六百五十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　释部四
　　　　异僧下
高僧传曰安清字世高安息国王正后之太子也幼以
孝行见称虽居家而奉戒精峻王薨便嗣父位乃深唯
苦空散离形器行服既毕遂让国与叔出家修道博晓

经藏而游方弘化遍历诸国以汉桓帝之初始到中夏
多有神通世莫能量自称先身已经出家有一同学多
瞋分卫值施主不称每辄怼恨高屡加诃諌终不悛改
如此二十馀年乃与同学辞诀云卿明经精勤不在吾
后然性多恚怒命过当受恶形我若得道必当相度既
而值灵帝之未振锡江南云我当过庐山度昔同学行
达䢼亭湖庙此庙旧有威灵商旅祈祷乃分风上下各
无留滞尝有乞神竹者未许辄取舫即覆没竹还夲处

自是舟人敬惮莫不慑影时商旅三十馀舡奉牲请福
神乃降祝曰舫有沙门可便呼上客咸惊愕请高入庙
神告高曰昔吾外国与子俱出家学道好行布施而性
多瞋怒今为䢼亭庙神周回千里并吾所治以布施故
珍玩甚丰以瞋恚故堕此神报今见同学悲欣何言寿
尽旦夕而丑形长大若于此舍命秽污江湖当渡山西
泽中此身灭后恐堕地狱吾有绢千疋并杂宝物可以
立法营塔使生善处也高曰故来相度何不出形神曰

形甚丑异众人必惧高曰但出众不怪也神从床后出
头乃是大蟒不知尾之长短至高膝边高向之梵语数
番赞咒数契蟒悲泪如雨须臾还隐高即取绢物辞别
而去舟侣飏帆蟒复出身登山而望众人举手然后乃
灭倏忽之顷便达豫章即以庙物为造东寺高去后神
即命过暮有一少年上船长跪高前受其咒愿忽然不
见高谓船人曰向之少年即䢼亭庙神也得离恶形矣
又曰竺昙摩罗刹此云护法其先月支人夲姓文氏世

居燉煌郡年八岁出家遂随师至西域游历诸国遂通
外国异言三十六种书亦如之以晋武之末隐居深山
山有清泉恒取澡漱后有采薪者秽其水侧俄顷而燥
护乃徘徊叹曰人之无德遂使清泉流辍流水若永竭
真无以自给正当移去耳言讫而泉流满涧其幽诚所
感如此护世居燉煌死而化道周洽时人咸谓燉煌菩
萨也
又曰帛远字法祖才思俊彻敏朗绝伦诵经日八九千

言研味方等妙入幽微世俗坟典多所该贯晋惠之末
太宰河涧王颙镇关中虚心敬重待以师友之礼每至
閒辰静夜辄谈讲道德于时西府初建俊乂甚盛能言
之士咸服其远达后奄然命终群胡各起塔庙少时有
一人姓李名通死而更苏云见祖法师在阎罗王处为
王首讲楞严经云讲毕往忉利天又见祭酒王浮被锁
械求祖忏悔昔祖平素之日与浮论争邪正浮屡屈既
瞋不自忍乃作老子化胡经以诬谤佛法殃有所归故

死方思悔
又曰佛驮跋跎罗此云觉贤夲姓释氏迦维罗卫国人
甘露饭王之苗裔也父少亡贤三岁孤与母居五岁后
丧母为外氏所养从祖鸠婆刹闻其聪敏兼悼其孤露
乃迎还度为沙弥至年十七与同学数人俱以习诵为
业众皆一月贤一日诵毕其师叹曰贤一日敌三十夫
也及受真戒修业精勤博学群经多所通达少以禅律
驰名常与同学僧迦达多共游𦋺宾同处积岁达多虽

服其才明而未测其为人也后于密室闭户坐禅忽见
贤来惊问何来答云暂至兜率致敬弥勒言讫便隐达多
知是圣人未测浅深后屡见贤神变乃归心祈问方知
得不还果常欲游方弘化备观风俗会有秦沙门智严
西至罽宾既要请苦至悯而许焉于是既度葱岭路经
六国国王矜其远化并倾怀贤奉至交趾乃附舶循海
而行经一岛下贤以手指山曰可止于此舶主曰客行
惜日调风难遇不可停也行二百馀里忽风转吹舶还

向岛下众人方悟其神威师事之于后闇夜之中忽令
众舶俱发无肯从者贤自起取缆一舶独发俄尔贼至
留者悉被抄害顷之至青州东莱郡闻鸠摩罗什在长
安即往从之什大悦秦太子泓欲闻贤说法乃要命群
僧集论东宫罗什与贤数番往复什问法云何空答曰
众微成色色自无性故唯色常空又问既以极微破色
空复云何破一微答曰群师或破析一微我意谓不尔又问微是常耶答曰以一微故众微空以众微故一微

空时宝云译出此语不解其意道俗咸谓贤之所计微
尘是常馀日长安学僧复请更释贤曰夫法不自生缘
会故生缘一微故有众微微自无性则为空矣宁可言
不破一微常而不空乎此是问答之大意也
又曰昙无忏天竺人明解咒术所向皆验西域号为大
咒师后随王(王即天/竺王也)入山王渴须水不能得忏乃密咒
石出水因赞曰大王惠泽所感遂使枯石生泉邻国闻
者皆叹王德于时雨泽甚调百姓称咏王悦其道深加

优宠至后凉王沮渠蒙逊闻忏名呼与相见接待甚厚
尝告蒙逊云有鬼入聚落必多灾疫逊不信欲躬见为
验忏即以术加逊逊见而骇怖忏曰宜洁诚斋戒神咒
以驱之乃读咒三日谓逊曰鬼已去矣时境首有见鬼
者云见数百疫鬼奔骤而逝境内获安忏之力也
又曰释法显姓龚平阳武阳人也三岁便度为沙弥十
岁遭父母忧志性过人葬事毕仍即还寺尝与同学数
十人于田中刈稻时有饥贼欲夺其谷诸沙弥悉走唯

显独留语贼曰若欲须谷随意所取但君等昔不布施
故致饥贫今复夺人恐来世弥甚贫道预为君等忧耳
言讫即还贼弃谷而去及受大戒常慨经律舛阙誓志
寻求以晋隆安三年西度流沙将至天竺去王舍城三
十馀里有一寺逼暝过之显欲诣耆阇崛山寺诸僧諌
曰路甚险阻多黑狮子亟经啖人何由可至显曰远涉
数万里誓到灵鹫身命不期出息非保岂可使积年之
诚既至而废虽有险难吾不惧也众莫能止乃遣两僧

送之显既至山日将曛夕遂欲停宿两僧惧舍之而还
显独留山中烧香礼拜翘感旧迹如睹圣仪至夜有三
黑狮子来蹲踞显前舐唇摇尾显诵经不辍一心念佛
狮子乃低头下尾伏显足前显以手摩之咒曰若欲相
害待我诵竟若见试者可便退矣狮子良久乃去明晨
乃还路穷幽梗止有一径通行未至里馀忽逢一道人
年可九十馀容服粗素而神气俊远显虽觉其韵高竟
不悟是神人后又逢一少僧显问曰向者耆年是谁耶

答曰头迦叶大弟子也显方大恨更追至山所有横
石塞于室口遂不能入显流涕而去
又曰昙无竭此云法勇至罽宾国礼拜佛钵住岁馀学
梵书语求得观世音受记经梵文一部复西行虽屡经
危棘而恒念所赍观世音经未尝暂废将至舍卫国中
野逢山象一群无竭称名归命即有狮子从林中出象
惊惶奔走后渡恒河值野牛一群鸣吼而来将欲害人
无竭归命如初寻有大鹫飞来野牛惊散其诚心所感

在险克济皆此类也
又曰释智严晋义熙十三年宋武帝西伐长安尅捷旋
旆涂出山东时与始兴公王恢从驾游观山川至严精
舍见其同止三僧各坐绳床禅法湛然恢至良久不觉
弹指三人开眼俄而还闭问不与言恢心敬精奇访诸
耆老皆云此三僧隐居求志高洁法师也恢即启宋武
延请还都莫肯行者既屡请情至三人惟严随行恢道
怀素䔍礼事甚勤还都即住始兴寺严性虚静志避諠

尘恢乃于东郊起精舍即枳园寺也严在寺不受别请
常分卫自资道化所被幽显咸伏有见鬼者云见西州
大社闻鬼相谓云严公至当辟易此人未之解俄而严
至聊问姓字果称智严默而识之密加礼异又曰求那跋摩此云功德铠累世为王年十四便机见
俊达深有远度仁爱汎博崇德务善其母尝须野肉令
跋摩办之跋摩曰有命之类莫不贪生夭彼之命非仁
人矣母怒曰设令得罪吾当代汝跋摩他日煮油误烧

其指因谓母曰代儿忍痛母曰痛在汝身吾何能代跋
摩曰眼前之苦尚不能代况三途耶母乃悔悟终身断
杀至年十八相王见而谓曰君年三十当抚临大国南
面称尊若不乐世荣当获圣果至年二十出家受戒乃
辞师违众林栖谷饮孤行山野遁迹人世往狮子国观
风闻教识真之众咸谓已得初果仪刑感物见者发心
元嘉初文帝知跋摩已至南海于是敕州郡令资发下
京路由始兴经停岁许始兴有虎市山峰岭高绝跋摩

谓其髣髴耆阇乃改名灵鹫于山寺之外别立禅室去
寺数里磬声不闻每至鸣椎跋摩已至或冒雨不沾或
履泥不污时道俗莫不肃然增敬寺有宝月殿摩跋于
殿北壁手自画作罗汉像乃定光儒童布发之形像成
之后每夕放光此山夲多虎灾自跋摩居之昼行夜往
或时值虎以杖按头戏之而去于是山旅水宾去来无
梗尝于别室坐禅累日不出寺僧遣沙弥候之见一白
狮子缘柱而立亘室弥漫生青莲华沙弥惊恐大呼往

逐狮子豁无所见后文帝重敕观寺等复更敦请乃泛
舟下都以元嘉八年正月达于建业文帝引见因问曰
弟子常欲持斋不杀迫以身殉物不获从志法师既不
远万里来化此国将何以教之跋摩曰大道在心不在
事法由巳非出人且帝王与匹夫所修各异匹夫身贱
名劣言令不威若不尅已苦躬将何为用帝王以四海
为家万民为子出一嘉言则士庶咸悦布一善政则神
人以和刑不夭命役无劳力则使风雨适时寒煖应莭

百谷滋繁桑麻郁茂如此持斋亦以大矣不杀亦以众
矣宁在阙半日之餐全一禽之命然后方为宏济耶帝
乃抚几叹曰夫俗人迷于远理沙门滞于近教迷远理
者谓至道虚说滞近教者则拘挛篇章至如法师所言
真谓开悟明达可与言天人之际矣乃敕住祗海寺供
给隆厚
又曰昙摩密多此云法秀罽宾人也年至七岁神明澄
正每见法事辄自然欣跃其亲爱而异之遂令出家罽

宾多出圣达屡值明师博贯群经特深禅法所得之要
极其徵奥为人沉有慧解仪轨详正生而连眉故世
号连眉禅师少好游方有迦毗罗神王卫送遂至龟兹
于中路欲回乃现形告辞密多曰汝神力通变自在游
处将不相随共往南方语毕即收影不现遂从至都即
于上寺图像着壁迄今犹有声影之验洁诚祈福莫不
响应
又曰释智猛雍州新丰人每闻外国道人说天竺国有

释迦遗迹及方等众经尝慨然有感驰心遐外以为万
里咫尺千载可追也遂发迹长安到罽宾国国有五百
罗汉常往反于阿耨达池有大德罗汉见猛至嘉猛
咨问方士为说四大天下事猛于奇沙国见佛文石唾
壶又于此国见佛钵光色紫绀四际尽然以香花供养
顶戴发愿钵若有应能轻能重既而转重力遂不堪及
下钵时复不觉重至迦维罗卫国见佛发佛牙及肉髻
骨佛影佛迹炳然具存其所游践究观灵变天梯龙池

之事不可胜数
又曰天竺沙门僧迦达禅学深明来游宋境学在中坐
禅日时将迫念欲虚斋乃有群鸟衔果飞来投之达多
思维弥候奉密佛亦受而食之令鸟授食而为不可于
是授而进之
又曰求那跋陀罗此云功德贤中天竺人以大乘学故
世号摩诃衍谯王欲讲诵华严等经而跋陀自忖未善
宋言有怀愧叹即旦夕礼忏于世音乞求冥应遂梦

有人白衣持剑擎一人首来至其前曰何故忧耶跋陀
具以事对答曰无所多忧即以剑易首更安新头语令
回转曰得无痛耶答曰不痛豁然便觉心神喜悦旦起
语义皆通备领宋言于是就讲
又曰沙门宝意世居天竺以宋孝建中来止京师瓦棺
禅房恒于寺中树下坐禅又晓经律时人号为三藏常
转侧数百贝子立知吉凶善能神咒以香涂掌亦见人
往事宋祖施一铜唾壶高二尺许常在床前忽有人窃

之意取竹席一领空卷之咒教通经于三夕唾壶在席
中莫测其然
又曰竺法崇尝游湘州郁山山精化为夫人诣崇请戒
舍所住山以为寺崇居之少时化洽湘土
又曰释法安一名慈钦未详何许人善能开化愚蒙拔
邪归正晋义熙中新阳县虎灾县有大社树下筑神庙
左右居民以百数遭虎死者夕有一两安尝游于其县
暮经此村民以畏虎早闭闾门安径之树下通夜坐禅

向晓闻虎负人而至投之树比见安如喜如惊跳伏安
前安为说法授戒虎踞地不动有顷而去及旦村人追
虎至树下见安大惊是神人遂传之一县士庶莫不宗
奉虎灾由此遂息因改神庙留安立寺
又曰释昙邕于庐山之西南营立第宇与弟子昙果澄
思禅门尝于一时果梦山神求授五戒果曰家师在此
可往咨受少时邕见一人着单衣袷风姿端雅从者二
十馀人请受五戒邕以果先梦知是神仙乃为说法受

戒神赠以外国匕著礼拜辞别倏忽不见
又曰释僧苞建三七日普贤斋忏至第十七日有白鹄
飞来集普贤座前至中行香毕乃去二十一日将暮有
黄衣四人绕塔数匝忽然不见
又曰支昙兰晋太元中游剡县后憩始丰赤城山见一
处林泉清旷而居之经数十日忽见一人长数丈呼兰
令去又见诸异形禽兽以恐兰见兰恬然自得乃屈膝
礼拜云珠欺王是家舅今往常乡山就之推此处以相

奉尔后三年忽闻车骑隐隐从者弥峰俄而有人著帻
称珠欺王通既前从其妻子男女等二十五人并形猊
端正有逾于世既至兰所致敬讫兰问住在何处答曰
在乐安县常乡山久服风闻今与家累仰投乞受归戒
兰即为授之受法竟䞋钱一万密贮二器辞别而去便
闻鸣笳鼓吹响振山谷禅众十馀共所闻见
又曰释玄高母梦梵僧散花满室觉便怀胎及生男家
内忽有异香光明照壁迄旦乃息母以儿生瑞兆因名

灵育出家改名玄高聪敏生知学不加思至年十五己
为山僧说法受戒林阳堂山山古老传相云是群仙所
宅高徒众三百往居山舍多有灵异磬既不击而鸣香
亦自然有气应真仙主往往来游学从之日有玄绍者
学究诸禅神力自在手指出水供高洗漱其水香净倍
异于常每得非世华香以献三宝其灵如绍者有十一
人西海有梵僧印亦从高受学志陋量偏得少为足便
谓已得罗汉顿尽禅门高乃密以神力令印于定中备

见十方无极世界诸佛所说法门不同印于一夏寻其
所见末不能尽方知定水无底大生愧惧
又曰释僧稠韬化晦迹人莫能知居塞山山在长安西
南四百里将殂告弟子曰吾将去矣其夕见火从绳床
后出烧身经二日方尽烟焰张天而房不烬弟子收遗
灰架以砖塔
又曰诃罗竭者多行头陁独宿山野晋惠帝元康元年
乃西入止娄至山石室中坐禅此室去水既远时人欲

为开涧竭曰不假相劳乃自起以左脚蹍开居室西石
壁陷没指既拔足水从中出清香软美四时不绝来饮
者皆止饥渴除病
又曰竺法慧夲关中人晋康帝建元中至襄阳止羊叔
子寺不受别请每乞食辄赍绳床自随于间旷之路则
施之而坐时或遇雨以油帔自覆雨止唯见绳床不知
慧所在讯问未息慧已在绳床每谓弟子法照曰汝过
去时折一鸡脚其殃寻至俄而照为人所掷脚遂永疾

又曰淑公西域人言未然之事验若指掌以符坚建元
十一年至长安能以秘咒咒下神龙每旱坚尝请之咒
龙俄而龙下钵中天辄大雨坚及群臣亲就钵中观之
咸叹其异
又曰杯渡者不知姓名尝以木杯渡水因以为名不修
细行神力卓越世莫测其由来唯持一芦圌子更无馀
物向广陵遇村舍有李家设八关斋先不相识乃直入
斋堂而坐置芦圌于中庭众以其形陋无恭敬心李见

芦圌当道欲移置墙边数人举之莫能动渡食竟提之
而去笑曰四天王李家于时有一竖子窥其圌中见四
小儿并长四寸面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所
在后三日乃见西界蒙笼树下坐李礼拜请还家供养
渡不甚持斋饮酒啖肉至于牛鲙与俗不殊清旦忽云
欲得一袈裟中时合办李即经营至中时未成渡云
暂出至暝不返合境闻有异香疑其为怪处处觅渡乃
见在北岩下铺败袈裟于地卧而死也头前脚后皆生

莲花花极鲜香邑共殡之后数日有人从北来云见渡
负芦圌行向彭城乃共开棺唯见鞋履既至彭城有白
衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还处家家贫但有麦饭
而已渡甘之怡然止将半年忽语欣可觅芦三十六
枚吾须用之答云此间正可有十枚贫无以买恐不尽
办渡曰汝但检觅宅中应有欣即穷检果得三十六枚
列挂之庭中虽有其数亦多破损命欣次第熟视忽皆
新完渡密封因语欣令开乃见钱帛皆满可百许万识

者谓是杯渡分身他土所得䞋施回以施欣欣受之皆
为功德一年许渡辞去欣为办粮食明晨见粮食俱存
不知渡所在
续高僧传曰释惠恭者益州成都人也与同寺慧远结
契勤学远直诣长安恭往荆阳访道后从江左来还二
人相遇欣然共叙别离三十馀年同宿数夜远言谈泉
涌恭竟无所道远问恭曰离别多时今得相见庆此欢
会伊何可论但觉仁者无所说将无所得也恭对曰为

性闇劣无所解远曰大无所解可不诵得一部经乎恭
曰唯诵得观世音经一卷远厉声曰观世音为小儿皆
能诵之何烦大汝许人且仁者童子出家与远立誓望
登道果岂复二十馀年唯诵一卷经如指大是非阁钝
懒惰所为请与断交愿法师早去无增远之烦恼也恭
曰经卷虽小佛口所说尊敬者得无量福轻慢者得无
量罪仰愿暂息瞋心当为法师诵一遍即与长别远大
笑曰世音经是法华普门品远以讲之数百遍如何

欲闻人耳乎恭曰外书云人能弘道非道弘人但至心
听佛语岂得以人弃法乃于庭前结坛坛中安高座绕
坛数匝顶礼升高座远不得已于檐下踞胡床坐听恭
发声唱经题异香氛氲遍满房宇及入经文天上作乐
雨四种花乐则嘹喨振空花则雰霏满地诵经讫下座
自为解座梵讫花乐方歇慧远接足顶礼泪下交流谢
曰慧远臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭
曰非恭所能诸佛力耳即拂衣长揖沿流而去尔后访

问竟不知其所之
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百五十六