钦定四库全书
　太平御览卷六百四十八
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　刑法部十四
　　　黥　　劓　　　膑　　　　刖
　　　宫刑　造肉刑　除肉刑
　　　　黥
尚书吕刑曰墨辟疑赦其罚百锾(孔安国曰刻其颡而/涅之曰墨刑疑则赦)

(从罚六两曰/锾锾黄铁也)
尚书刑德考曰涿鹿者竿人颡也黥者马羁竿人面也
(郑玄曰涿鹿黥皆先用刀芒伤人/墨布其中故后世谓之墨士民也)
尚书大传曰非事之事入不以道义而诵不祥之辞者
其刑墨
周礼秋官掌戮职曰墨者使守门白虎通曰墨墨其额也取火之胜金也得火亦变膑而墨也
说文曰黥刑在面也

史记曰秦太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将刑
太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾
明日秦人皆趋令行之十年秦民大悦道不拾遗山无
盗贼民勇于公战怯于私斗
又曰黥布秦时为布衣少年客相之当刑而王及壮坐
黥布欣然笑曰人相我当刑而王几是乎
汉书曰文帝除肉刑当完者完为城旦舂(律说曰男女/论死髡钳输)
(边城曰防寇虏夜暮筑长城女/子无军令之事但舂食徒米也)

又曰黥劓之罪不及大夫故里谚曰欲投鼠而忌器器
君也大夫近于君
晋令曰奴婢亡加铜青若墨黥黥两眼后再亡黥两颊
上三亡横黥目下皆长一寸五分广五分
唐通典曰梁制劫者身皆斩妻子补兵遇赦降死者黵面
为劫字十四年又除黵面之刑
　　　　劓
尚书吕刑曰劓辟疑赦其罚惟倍也

尚书大传曰触易君命革舆服制度奸凶攘窃伤人者
其刑劓
周礼秋官司刑职曰劓罪五百(郑玄曰劓截鼻今东西/夷或以墨劓为俗古刑)
掌戮劓者使守关
礼统曰劓刑法木胜土决其皮革也
白虎通曰劓劓其鼻也法木之穿土也去鼻亦孔见
汉书曰文帝除肉刑当劓者笞三百
楚汉春秋曰正疆数言事而当上使参乘解玉剑以佩

之天下定以为守有告之者上曰天下方急汝何在曰
亡上曰正疆沐浴霜露与我从军而汝亡告之何也下
廷尉劓
　　　　膑
尚书大传曰决关梁踰城郭而略盗者其刑膑
尚书刑德考曰膑者脱去人之膑也膑罚之属五百象
七精
礼统曰膑刑法金胜木去其节目也

周礼秋官上司刑曰刖罪五百郑玄注曰周改膑作刖
白虎通曰俗说脱其膑也取法金之刻木也
白虎通曰俗说臈祭祖先得兔者名之曰幸幸者善祥
令人吉利也或说食兔膑者令人面免生膑露见丑恶
今食得之喜不为己疾也谨按尚书夏禹始作肉刑则
天象而慎其过故穿踰盗窃者其刑膑也至暴秦乱狱
糺纷俎烹车裂黔首穷愁饮泣永叹凡人食得免体以
为佳瑞物类相感冀全己之膑也

　　　　刖
尚书吕刑曰剕辟疑赦其罚倍差
周礼秋官司刑职曰刖罚五百(郑玄曰刖断足也/周改膑作刖也)
掌戮刖者使守囿
家语曰季羔为卫士师刖人之足俄而卫乱季羔逃刖
者守门焉曰彼有缺季羔曰君子不踰曰彼有窦季羔
曰君子不队曰此有室季羔入焉既而问其故刖者曰
断足固我罪也临当刑君愀然不乐见于颜色此臣之

所以脱君也
史记曰孙膑与庞涓学兵法庞涓既事魏得为惠王将
军而自以为能不及孙膑阴使召孙膑膑到庞恐其贤
于己以法刑断其两足而黥之欲隐勿见齐使者如梁
孙膑以形徒阴见说齐使齐使以为奇窃载与之齐
列子曰鲁施氏有二子其一好学其一好兵好学者以
术干齐侯以为公子傅好兵者以刑干楚王楚王以为
军政邻人孟氏有二子所业亦同问施氏之方施氏告

之一子以术干秦王秦王曰今诸侯力争安得用仁义
遂害而放之一子以法干卫侯卫侯曰吾弱国岂可称
兵遂以刖之二人让施氏曰子不得时也
韩子曰楚人和氏得璞玉于楚山之中献之武王武王
使玉人相之曰石也王以和为慢刖其左足及文王即
位和又奉其璞玉又使玉人相之又曰石也文王刖其
右足文王薨成王即位和乃抱其璞而哭于荆山之下
三日三夜泣尽而继之血成王问其故曰天下刖者多

矣子何哭之悲也和曰吾非悲刖也夫宝玉而题之以
石直士命之以慢此吾之所以悲也王乃使玉人剖其
璞而得宝遂名曰和氏之璧
　　　　宫刑
尚书吕刑曰宫辟疑赦其罚六百锾(宫淫刑也男子割/势妇人幽闭次死)
(之刑/也)
尚书大传曰男女不以义交者其宫刑
尚书刑德考曰宫者女子淫乱执置宫中不得出也割

者丈夫淫割其势也
周礼秋官上司刑职曰宫罪五百(宫者丈夫割其势女/子闭于宫若今宦男)
(女/也)
又掌戮曰宫者使守内也
礼曰文王世子曰公族无宫刑也汉书曰汉闻李陵降匈奴上怒甚群臣皆罪陵上以问
太史令司马迁迁盛言陵事亲孝与士信常奋不顾身
以徇国家之急彼之不死且欲得以报汉也初上遣贰

师将军出师令陵为助兵上以迁诬罔欲沮贰师为陵
游说下迁腐刑
　　　　造肉刑
尚书吕刑曰王享国百年耄荒度作刑以诘四方(度时/势所)
(宜训作赎刑以治/天下四方之民)王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及
于平民罔不寇贼鸱义奸夺攘矫虔(为蚩枭之义/以相夺攘)
苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰
始淫为劓刵㭬黥(三苗之主顽凶若民敢行虐刑以杀/戮无罪于是始大为截人耳鼻㭬阴)

(黥面以加无/辜故曰五虐)
商君书曰断人之足黥人之面非求伤民也以禁奸止
过故禁奸止过莫若重刑　　　　除肉刑
汉书曰齐太仓令淳于公有罪当刑狱逮系长安淳于
公无男有五女当行会逮骂其女曰生女不生男缓急
非有益也其少女缇萦自伤悲泣乃随其父至长安上
书曰妾父为吏齐中皆称其廉平今坐法当刑妾伤夫

死者不可复生刑者不可复属虽欲改过自新其道无
由天子怜悲其意遂下令曰制诏御史盖闻有虞氏之
时画衣冠异章服以为戮而民不犯何治之至也今法有
肉刑三(孟康曰黥劓二刖左/右趾合一凡三也)而奸不止其咎安在无乃朕
德之薄而教不明与夫刑至断肢体刻肌肤终身不忍(息/生)
(也/)何其刑之痛而不德也岂称为民父母之意哉其除
肉刑有以易之丞相张苍御史大夫冯敬奏言肉刑所
以禁奸所由来者久矣陛下下明诏怜万民之一有过

被刑者终身不息及罪人欲改行为善而道亡繇至于
盛德臣等所不及也谨议请定律曰诸当完者完为城
旦舂○文帝除肉刑皆有以易之故以完易髡○当黥
者髡钳为城旦舂当劓者笞三百当斩左趾者笞五百
当斩右趾及杀人先自告及吏坐受赇枉法守县官财
物而即盗之已论命复有笞罪者皆弃市罪人狱以决
完为城旦舂罪也○命者名也成其罪也当斩右足以
其罪次重故从弃市也杀人先自告谓杀人而自首也

三国典略曰齐崔谦迁钜鹿太守恩信大行改鞭用熟
皮为之不忍见血示耻而已有贫弱未埋者皆曰我自
造白须公不虑不决在郡七载狱无停囚
齐春秋曰齐景真为晋平太守有惠政尝悬一蒲鞭未
尝用之
齐书曰薛安都从弟道生以军功为大司马参军犯罪
为秣陵令庾淑之所鞭安都大怒乃乘马从数拾人令
左右执槊欲往杀淑之行至朱雀航逢柳元景遥问曰

薛公何之安都跃马至车后曰小子庾淑之鞭我从弟
今往刺杀之元景虑其不可驻绐之曰小子无适卿往
与手甚快安都既回马元景复呼之令下马入车因让
之曰卿从弟服章言论与寒细不异且人身犯罪理应
加罚卿朝廷勋臣云何放恣辄于都邑杀人非唯科律
所不容主上亦无辞相宥因载俱归安都乃止
南史曰褚玠为山阴令时舍人曹义达为明习律令与
群臣共议出本当右趾而入大辟者复行此刑书云皇帝

清问下民鳏寡有辞于苗此言尧当除蚩尤有苗之刑
先审问于下民之有辞者也若今蔽狱之时讯问三槐
九棘群吏万民使如孝景之令其当弃市欲斩右趾者
许之其黥劓左趾宫刑者自如孝文易以髡笞能为奸者
率年二十至四五十虽斩其足犹任生育今天下人少
于孝文之世下计所全岁三千人张苍除肉刑所杀岁
以万计臣欲复用肉刑岁生三千人疏奏诏曰太傅学
广才高留心政事又于刑理深远此大事公卿群僚善

共平议司徒王朗议以为繇欲轻减大辟之条增益刖
刑之数此则起偃为竖化尸为人也然臣之愚犹有未
合微异之意夫五刑之属著在科律科律自有减死一
等之法不死即为减死施行已久不待远假斧凿于彼
肉刑然后罪次也前世仁者不忍肉刑之惨酷是以废
而不用已来历年数百今复行之恐其所减之文未彰
于万民之目而肉刑之间已宣于寇雠之耳非所以来
远人也议者百馀人与朗同者多帝以吴蜀未平且寝

王隐晋书曰曹彦议云严刑以杀犯之者寡刑轻易犯
蹈恶者多臣谓玩常苟免犯法乃众黥刖彰刑而民甚
耻且创黥则见者知禁彰罪表恶亦足以畏所以易曰
小惩大戒岂蹈恶者多耶假使多恶尚不至死无妨产
育苟必行杀为恶纵寡杀而不已将至无人天无以神君
无以尊矣古人宁失不经是以为上宁宽得众若乃皋
陶听讼刑以止刑不可及已过此以往肉刑宜复肉刑
于死为轻减死五百为重重不害生足以惩奸轻则知

禁禁民为非所谓相济经常之法议云不可或未知之
也
又曰尚书梅陶问光禄大夫祖纳汉文帝故当为英雄
既除肉刑而五六百岁无能复者纳荅曰诸圣制肉刑
而汉文擅除后来无胜汉文帝者故不能复非圣人者
无法何足为英雄于是陶不能对纳曰征西大将军曰
夫政未可立则思制度全育民命富国强兵叛盗之属
断肢而已是好生恶杀叛盗皆死是好杀恶生也断肢

若谓之酷截头更不谓之虐何其乖哉刑罚不中则民
无所措手足也蛮夷猾夏则皋陶作士此欲善其末则
先制其本也自古多人犹惜民命得以禦寇况今千不
遗一益宜存在以伐大贼今若得改之则岁活数所朵
数亦如之若此十载生各数万断肢之后随刑使役不
失民民不乏用富国彊兵此之谓也
又曰刘颂上书曰古者刑以止刑及今反以刑生刑以
徒生徒诸重犯亡者发过三寸辄重髡之此以刑生刑

加作一岁此以徒生徒也亡者积多系囚猥蓄议者
因曰不可不赦复从而赦之此谓刑不制罪法不胜奸
民知法之不服相聚而谋为不轨故自顷以来奸恶陵
暴所在充斥渐以滋蔓日积不已弊将有归议者不深
思此故而曰肉刑于名忤听忤听孰与盗贼不禁圣主
之制肉刑远有深理其事可得而言非徒惩其畏剥割
之痛而不为也乃去其为恶之具使夫奸民无用不复
肆其志止奸绝本理之尽也亡者刖其足无所用复亡

不盗者截其手无所用获盗淫者割其势理亦如之除
恶塞源莫善于此又非徒然也此等已刑之后便各归
家父母妻子共相养恤疮愈可役上准古制随宜业作
虽已刑残不为虐也生育繁阜之道自若也今宜取死
刑之限以肉刑之限轻及三犯逃亡淫盗悉以肉刑岁
之其三发刑以下宜杖罚又宜制其罚数使有常限后
刑不复生刑徒不复生徒而残体为戮终身作械民见
其痛畏而不犯必数倍于今且为恶者随发被刑去其

为恶之具岂与全其为奸之手足而蹙居必死之穷地
同哉而又曰肉刑不可用臣切以为不识务之甚也
博物志曰肉刑明王之制荀卿每论之汉兴文帝感太
仓公女之言而废之班固著论云宜复之迄汉末魏初
陈纪又论宜申古制孔融谓不可复魏武帝辅汉欲申
之钟繇王朗不同遂寝夏侯玄季胜曹羲丁谧建私议
各有彼此多言时未可复故遂寝
崔寔政论曰高祖非九章之律高后深三族之罪文帝

去肉刑景帝减加笞由此言之世有所更何独拘前
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百四十八