钦定四库全书
　太平御览卷六百三十五
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　刑法部一
　　　叙刑上
易蒙卦曰初六发蒙利用刑人象曰利用刑人以正法
也(刑人之道道所恶也/以正法制故刑人也)
又豫卦曰顺以动豫圣人以顺动则刑罚清而民服

又噬嗑卦曰噬嗑亨利用狱(噬齧也嗑合也凡物之不亲/由有间也物之不齐由有)
(过也有间与过齧而合之所/以通也刑克以通狱之利也)象曰雷电噬嗑先王以明
罚敕法
又丰卦象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑(文明以动/不失情理)
(也/)
尚书舜典曰象以典刑(象法也法用常/刑用不越法)流宥五刑(宥宽/也以)
(流放之法/宽五刑)鞭作官刑(以鞭为治/官事之刑)朴作教刑(朴槚楚也不/勤道业则挞)
(之/)金作赎刑(金黄金误而入/刑出金以赎罪)𤯝灾肆赦怙终贼刑(𤯝过/也灾)

(害也肆缓也贼杀也过而有害/当缓赦之怙奸自终当刑杀之)钦哉钦哉惟刑之恤哉
(舜陈典刑之义敕天/下使敬之忧欲得中)
又舜典曰帝曰皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄(猾乱也夏华/夏群行攻劫)
(曰寇杀人曰贼在外曰奸/在内曰宄言无教之致)汝作士五刑有服(士治狱官/也五刑墨)
(劓剕宫大辟服从也言/刑得轻重中正之法也)五服三就(既从五刑谓服罪也/行刑当就三处大罪)
(于原野大夫/于朝士于市)五流有宅五宅三居(谓不忍加刑则流放/之若四凶则有五刑)
(之流各有所居五居之差有三等之居/大罪四裔次九州之外次千里之外也)惟明克允(言皋/陶能)
(明信五刑施之远近蛮夷/猾夏使咸信服无敢犯之)

又大禹谟曰帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正(无有干/我正言)
(顺/耳)汝作士明于五刑以弼五教期于予治(弼辅也期当/也叹其能以)
(刑辅教当/于治体)刑期于无刑民协于中时乃功懋哉(虽或行/刑以杀)
(止杀终无犯者刑期于无所刑民/皆合于大中之道是汝之功勉之)皋陶曰帝德罔愆临
下以简御众以宽罚无及嗣赏延于世宥过无大刑故
无小罪疑惟轻功疑惟重(刑疑附轻赏疑/从重忠厚之至)与其杀不辜
宁失不经好生之德洽于民心兹用不犯于有司(辜罪/也经)
(常也司主也皋陶因帝勉已遂称帝之德所以明/民不犯上也宁失不常之罪不犯无辜仁爱之道)

又皋陶谟曰天讨有罪五刑五用哉(言天以五刑罚有/罪用五刑宜必当)
又吕刑曰穆王训夏赎刑(吕侯以穆王命作书训示夏/禹赎刑之法更从轻以布告)
(天/下)作吕刑甫刑(后为甫侯故/或称甫刑)惟吕命王享国百年耄荒
(言吕侯见命为卿时穆王以享国百年耄乱荒忽穆王/即位过四十矣言百年大期虽老而能用贤以扬名)
度作刑以诘四方(度时世所宜训作赎刑/以治天下四方之民)
尚书大传曰子张曰尧舜之王一人刑而天下治何则
教诚而爱深也今一夫而被此五刑子龙子曰未可谓
能为书(二人俱罪吕侯之说刑也/被此五刑喻犯数罪也)孔子曰不然也五刑

有此教(教然耳犯数罪犹/以上一罪刑之)
又曰子夏曰昔者三王悫然欲错刑遂罚(错处也/遂行也)平心
而应之和然后行之然且曰吾意者以不平虑之乎吾
意者以不和平之乎如此者三然后行之此之谓慎罚
又曰孔子曰古之刑者省之今之刑者繁之其教古者
有礼然后有刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以
刑是以繁也
书曰伯夷降典折民惟刑谓有礼然后有刑也

又曰兹殷罚有伦今也反是诸侯不同听每君异法(听/议)
(狱/也)听无有伦是故法之难也
又曰有过赦小罪勿增大罪勿累(延罪无/辜曰累)老弱不受刑
有过不受罚故老而受刑谓之悖弱者受之不克不赦
有过谓之贼
诗小雅曰菀柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中也诗含神雾曰震电不宁不令此应刑政之大暴故
震电惊人使天下不安

周礼地官上大司徒曰以乡八刑纠万民一曰不孝之
刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不悌之刑五曰
不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
(纠犹审察也不悌不敬兄师长也造言讹言惑众乱民/乱名改作执左道以乱政也任谓朋友相任也恤谓相)
(爱/)
又地官下司市掌市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑朴罚
其附于刑者归于士(徇举以示其地/之众也朴挞也)国君过市则刑人
赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一

盖命妇过市罚一帷(谓诸侯及夫人世子过其国之市/大夫内子过其都之市也市者人)
(所交利而行刑之处君子无故不/游观焉若游观则施惠以为说)
又曰秋官上曰大司寇掌建邦之三典以佐王刑邦国
诘四方(典法也诘谨也书曰穆王耄/荒度作详刑以诘四方也)一曰刑新国用轻
典(新国新辟地立君之国也用/轻法者为其民之未习于教)二曰刑平国用中典(平/国)
(承平守成之国用/中典常行之法)三曰刑乱国用重典(乱国篡杀叛逆/之国用重典者)
(以其化恶/伐灭之也)以五刑纠万民一曰野刑上功纠力(功农功/力勤力)
(也/)二曰军刑上命纠守(命将命也守/不失部伍也)三曰乡刑上德纠

孝(德六德也善事/父母为孝也)四曰官刑上能纠职(能能其事也职/职事修理也)五
曰国刑上愿纠暴(愿悫慎也暴当/为恭字之误也)
礼曰刑不上大夫礼不下庶人
又曰九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉
又曰刑者侀也刑者成也一成而不可变故君子尽心
焉
传曰先君周公作誓命曰毁则为贼掩贼为藏窃藏为
盗盗器为奸主藏之名赖奸之用为大凶德有常无赦

在九刑不忘(誓命以下皆/九刑之书)
又曰晋侯之弟阳干乱行于曲梁(行陈曲/梁地名)魏绛戮其仆
(仆/御)晋侯怒谓羊舌赤曰合诸侯以为荣阳干为戮何辱
如之必杀魏绛对曰绛无二志事君不避难虽有罪不
逃刑其将来辞何辱命焉言终魏绛至
又曰声子谓楚令尹子木曰善为国者赏不僣而刑不
滥赏潜则惧及淫人刑滥则惧及善人若不幸而过宁
僣无滥与其失善宁其利淫无善人则国从之(从之/亡也)古

之治民者劝赏而畏刑恤民而不倦赏以春夏刑以秋
冬是以将赏为之加膳加膳则饫赐以此知其劝赏也
将刑为之不举不举则彻乐以此知其畏刑也
又曰初景公欲更晏子之宅曰子之宅近市湫隘嚣尘
(湫下隘小/嚣声尘土)请更诸爽垲者(爽明/垲燥)辞曰君之先臣容焉(先/臣)
(晏子之/先人)臣不足以嗣之于臣侈矣公笑曰子近市识贵
贱乎对曰既利之敢不识乎公曰何贵何贱于是景公繁于刑有鬻踊者故对曰踊贵屦贱景公为是省于刑

君子曰仁人之言其利溥哉晏子一言而齐侯省刑
又曰郑人铸刑书(铸刑书于鼎以/为国之常法)叔向使诒子产书曰
昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也夏有乱
政而作禹刑商有乱政而作汤刑(夏商之乱著禹汤之/法言不能议事以制)
周有乱政而作九刑(周之衰亦为刑/书谓之九刑)三辟之兴皆叔世
也(言刑书不起/于明盛之世)今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟
铸刑书(制参辟谓用/三代之末法)将以靖民不亦难乎
又曰为刑罚威狱使民畏忌以类其震曜杀戮(雷电震/曜天之)

(威也刑狱/以象类之)
论语曰道之以政齐之以刑民免而无耻
又曰礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手
足
孝经曰五刑之属三千而罪莫大于不孝家语曰闵子骞问政于孔子子曰以德以法夫德法者
御民之具犹御马之有衔勒也君者人也吏者辔也刑
者策也夫人君之政执其辔策而已子骞曰敢问古之

为政孔子曰古者天子以内史为左右手以德法为衔
勒以百官为辔以刑罚为策以万民为马故御天下数
百年而不失也
又曰有父子讼者孔子同狴执之三月不别其父请止
夫子赦焉曰上失其道狱犴不治不可刑也书曰义刑
义杀勿庸以即汝心三尺之限空车不能登者何峻故也
百仞之山重载陟焉则陵迟故也俗之陵迟久矣虽有
刑法人能勿踰乎

国语曰臧文仲曰大刑用甲兵次刑用斧钺中刑用刀
锯薄刑用鞭朴以威民也
孔丛子曰仲弓问古之刑教孔子曰古之刑教省今之
刑教繁古者教有礼然后有刑是以刑省今无礼以教
而齐之以刑是以刑繁
史记曰胡亥立以赵高为郎中令令便变律有罪者相
坐收族又群盗起胡亥责李斯斯惧上书请行督责刑
者相半其后赵高谮斯具五刑腰斩夷三族

又曰申不韩非好刑名法术之学以为儒者以文乱
法侠者以武犯禁
汉书刑法志曰古人有言曰天生五材民并用之废一
不可鞭朴不可弛于家刑罚不可废于国征伐不可偃
于天下用之有本末行之有顺逆耳
又曰孝武即位徵发烦数百姓贫穷民被酷吏击断奸
宄不胜于是招进张汤赵禹之属修定法令
又曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪

末矣上下相驱以刻为明深者获公名平者多后患谚
曰鬻棺者欲岁之疫非憎人欲杀之利在于人死
又曰贡禹上言孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘婿
及吏坐赃者皆禁锢不得为吏无赎罪之法令行禁止
海内大化武帝始临天下尊贤用士开地广境自见功
大遂纵嗜欲乃行一切之变使犯法者赎罪入谷者补
吏是以官乱民贫盗贼并起
又曰文帝制人有已论其父母妻子同坐之及收孥律

令宜除之(孥子也秦法一冇/罪并收其家也)罪疑者与人(从轻/断之)于是刑
罚大省断狱四百
又曰秦始皇专任刑罚躬操文墨昼断狱夜理书
又曰于定国为廷尉季秋后请谳时上常幸宣室斋居
决事刑狱号平反(反音/番)又曰董仲舒云阳为德阴为刑阳常居大夏而以生育
养长为事阴常居大冬而积于虚空不用之处以此见
天心之任德不任刑也

又曰秦用商鞅之法毁帝王之道刑戮妄行人不聊生
逃亡山野并为盗贼断狱一岁八十万数
又曰刑法志曰古人有言满堂饮酒有一人向隅而泣
则一堂不乐王者之于天下犹一堂之上也一人不得
平为之悽怆今郡国被刑或冤死者多此和气所以未
洽者也原夫狱刑所以蕃者书曰伯夷降典折民惟刑
(言伯夷下礼法以道人/人习知礼然后用刑也)言制礼以止刑犹堤之防溢水
也今堤防陵迟礼制未立死刑过制生刑易犯饥寒并

至穷斯滥溢豪杰擅私为之囊橐(言容隐奸邪/若囊橐盛物)奸邪所
隐则狃而寖广(狃串习也寖渐/狃音女九切)后汉书曰光武留心庶狱然自王莽后旧章不存法网
弛纵无以惩肃梁统上疏曰臣愚以为刑罚在衷无取
于轻是以五帝有流殛放杀之诛三王有大辟刻肌之
刑所以为除奸也高帝定法传之后代遭世康平因时
施恩去肉刑相坐之法天下几平武帝值中国全盛征
伐远方百姓罢敝豪杰犯禁奸吏弄法故重首匿之科

著知从之律宣帝履要道以御海内臣下奉宪不失绳
墨天下称安孝元孝哀即位日浅丞相王嘉等猥以数
年之间亏除先帝旧约成律数百馀事臣取其尤妨政
者条奏伏惟择其善而从之以定不易之典时廷尉议
以为崇刑峻法非明王急务遂罢之
又曰梁统对尚书问议刑曰圣帝明王制立刑罚故虽
尧舜之盛犹诛四凶经曰天讨有罪五刑五用哉又曰
爰制百姓于刑之衷孔子曰刑罚不中则民无所措手

足(措置/也)衷之为言不轻不重之谓也春秋之诛不避亲
戚所以防患救乱全安众庶岂无仁爱之恩贵绝残贼
之路也
又曰郎顗上书言今立春之后火卦用事当温而寒违
返时节由功赏不至而刑罚不加也宜须立秋顺气行
罚
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百三十五