钦定四库全书
　太平御览卷六百二十
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　治道部一
　　　　君
尔雅曰林烝天帝皇王后辟公侯君也
易师卦曰大君有命开国承家
尚书泰誓曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明听誓唯天地

万物父母唯人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母
洪范曰惟辟作福惟辟作威惟辟玉食
毛诗曰鹿鸣天保下保上也君能下下以成其政臣能
归美以事其上焉
礼记礼运曰礼者君之大柄也政者君之所以藏身也
曰何乃若是子思曰人主自藏则众谋不进事是而藏
之犹却众谋况知非以长乎夫不察人之是非而悦人
之赞已闇莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚

焉君闇臣谄以居百姓之上民弗与也若此不已国无
类矣
荀悦汉纪论曰有王主有治主有存主有衰主有危主
有亡主体正性仁心明志固动以为人不为己是谓王
主克己恕躬好问力行动以从义不以从情是谓治主
勤居守业不敢流怠动以先公不以先私是谓存主情
义交争公私并行一得一失不纯道度是谓衰主情过
其义私多于公制度踰限政令失常是谓危主亲用谗

邪放逐忠贤纵情逞欲不顾礼度出入游放不操仪禁赏赐
行礼以越公用忿怒施罚以踰治理遂非文过知而不改忠
言壅塞直谏诛戮是谓亡主故王主能致兴平治主能
脩其政存主能保其国衰主遭无难则庶几得全苟有
难则殆危主遭无难则幸而免有难则亡亡主者必亡
而已矣
白虎通曰君者群也群下之所归心
管子曰地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有

时与有倦养无穷之君而度量不生于其间则上下相疾也
邓析书曰君有三累臣有四责何谓三累亲所信一累也以
名取士二累也近故疏亲三累也何谓四责受重赏而无功
一责也居大位而不治二责也为理而不平三责也御军陈
而皆奔四责也君无三累臣无四责可谓安国家也
又曰为君者当若冬日之阳夏至之阴万物归之莫之
使也偃卧而功自成优游而政自治
又曰为君者灭形匿影群下无私掩目塞耳万民恐震

循名责实案法立成是谓明主
孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马
臣视君如国人君视臣如土芥臣视君如寇雠
孙卿子曰君舟也庶人水也水能行舟亦能覆舟
又曰君者义也义正则君正君者盘也水者民也盘方
则水方盘圆则水圆君者源也水者流也源清则流清
源浊则流浊
战国策曰豫让欲报襄子其友谓之曰子之道甚难而

无功谓子有志则然矣谓子智则不然以子之材而索
事襄子(索/求)襄子必近子得近之而行所欲此甚易而功
必成豫让笑而应之曰是为先知报后知为故君贼新
君是大乱君臣之义也子无失吾所为矣凡吾所为者
皆所以明君臣之义也非从易也
淮南子曰君根本也臣枝叶也根本不善枝叶茂者未
闻也有道之世以人与国无道之世以国与人(以贤人/而与之)
(国尧舜是也以国与/人桀纣与汤武是也)

说苑曰晋平公问于师旷曰人君之道奈何师旷曰人
君清静无为务在博爱趋在任贤广开耳目以察万方
不溷溺于流俗不拘系于左右廓然远见踔然独立屡省
考绩以临臣下此人君之操也平公曰善新序曰赵襄子问于王子维曰吴之所以亡者何也对
曰吴君吝而不忍襄子曰宜哉吴之亡也吝则不能赏
贤不忍则不能罚奸贤者不赏有罪不罚不亡何待
潜夫论曰凡人君之治莫大于和阴阳夫阴阳者以天

为本天心顺则阴阳和天心逆则阴阳乖夫以民为心
民安乐则天心顺民愁苦则天心逆
抱朴子曰清玄剖而上浮浊黄判而下流尊卑等威于
是乎著曩圣取诸两仪而君臣之道立设官分职而雍
熙之化隆君人者必脩诸己以先四海去偏党以平王
道遣私情以树至公昭德塞违庸亲昵贤使规尽其圆
矩尽其方
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百二十