钦定四库全书
　太平御览卷六百十八
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　学部十二
　　　叙图书　正谬误
　　　　叙图书
尚书叙曰古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契
以代结绳之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之书谓

之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典
言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅语奥义其
归一揆是故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索
求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土
地所生风气所宜皆聚此书也
春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘
即上世帝王遗书也
左氏传曰晋荀跞如周籍谈为介谓籍谈曰昔高祖孙伯黡

司晋之籍以为大政故曰籍氏汝司典之后何忘之
汉书艺文志曰昔仲尼没而微言绝七十子终而大义
乖故春秋分为五(韦昭曰谓左氏公羊/谷梁邹氏夹氏也)诗分为四(韦昭/谓毛)
(氏齐鲁/韩也)易有数家之传战国从衡真伪分争诸子之言
纷然殽乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首汉兴改秦
之政大收篇籍广开献书之路迄孝武世书缺简脱礼
坏乐崩上喟然而称曰朕甚悯焉于是建藏书之策置
写书之官下及诸子传说皆充秘府

又曰古文尚书藏于壁中师古注曰家语云孔腾字子
襄畏秦法峻急藏尚书论语孝经于夫子堂壁中而汉
记曰孔鲋所藏二说不同未知孰是也又后汉王莽徵
陈咸咸遂称笃疾于是乃敛其家律令文书藏于壁中
也
后汉书曰吴祐字季英陈留长垣人也父恢为南海太
守祐年十二随父到官恢欲杀青简以写经书祐谏曰大
人踰越五岭远在海滨其俗诚陋然旧多珍怪上为国

家所疑下为权戚所望此书若成则载之兼两昔马援
以薏苡兴谤王阳以衣囊邀名嫌疑之间诚先贤所慎
也恢乃止抚其首曰吴氏世不乏季子矣
魏志曰王脩家谷不满十斛有书数百卷太祖叹曰士
不妄有名也
蜀志曰向朗字巨达潜心典籍积聚篇卷于是最多
晋书曰裴宪楷之子也王浚以宪为尚书石勒破浚籍
官寮亲属赀至巨寓宪惟书百馀帙盐米十数斛而已

勒叹曰名不虚也
后唐书曰季溪博学多通文章秀绝家有奇书时号季书楼
吕氏春秋曰先识览桀将亡太史令终古执其图书出奔于
商纣将亡内史向挚载其图法出奔于周穆天子传曰癸巳至于群玉之山容成氏之所守山阿平无
险四中绳(言皆/平直)先王所谓策府(言往古帝王以为藏策/之府所谓藏之名山也)
庄子曰孔子西藏书于周室(藏书所著/书于周者)子路谋曰由闻
周家徵藏史有老聃者(徵藏藏/名也)免而归居夫子欲藏书

则当试焉孔子至老聃之门而老聃不许也
博物志曰刘德治淮南王狱得枕中鸿宝秘书及其子
向咸共奇之信黄白之术可成谓神仙之道可致卒亦
无验乃以罹罪
又曰太古书今见存者有神农山海经山海经或云禹
所作素问黄帝作连山归藏夏殷之书周易曰易蔡邑
云礼记月令周公所作谥法司马法亦云周公所作
论衡曰仓颉作书雨粟鬼哭虚也案图书与书何异鬼

神恶书则河出图何也若不恶为书何忽致怪或作书
时会鬼哭雨粟耳
伏滔北征记曰皇天场北古时陶穴晋时有人逐狐入
穴行十里许得书二千馀卷
金楼子曰有细书周易尚书周官仪礼礼记毛诗春秋
各一部又写前汉史记三国志晋春秋庄子老子肘后
方离骚等合六百三十四卷悉在一巾箱中书极精细
又曰吾今年四十六岁聚书来四十年得书八万卷也

何閒之伴汉室颇谓过之也
　　　　正谬误
刘向别传曰雠校者一人持本一人读折若怨家相对
故曰雠也
左传曰晋师闰月济于阴阪杜预注云长历推之此年
无闰月数为门五日五字上与门合也
吕氏春秋曰有读史者晋史三豕涉河子夏曰非也是
己亥也夫己之与三相近豕之与亥相似至晋而问之

则曰晋师己亥涉河也
汉书艺文志曰成帝诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋
步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校术数侍医李柱
国校方技每一书已(师古曰/已毕也)向辄条其篇目撮其指意
录奏之会向卒哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业歆
于是总群书而奏其七略故有辑略(师古曰辑与集同/谓诸书之总要)
有六艺略(师古曰六/艺六经也)有诸子略有诗赋略有兵书略有
术数略有方技略

抱朴子曰书三写以鲁为胃以帝为虎
刘向七略曰古文或误以见为典以陶为阴如此类多颖容春秋例曰汉兴博物洽闻著述之士前有司马迁
扬雄刘歆后有郑众贾逵班固近即马融郑玄其所著
作违义正者迁尤多闻略举一两事以言之史记不识
毕公文王之子而言与周同姓扬雄著法言不识六十
四卦云所从来尚矣
后汉书曰和熹邓太后从曹大家受经书兼天文算数

昼省王政夜则诵读而患谬误惧乖典章乃博选诸儒
刘珍等及博士议郎四府掾史五十馀人诣东观校传
记
蜀志曰向朗字臣达年八十手自校书刋定谬误也
晋书曰郑默字思元起家秘书郎考覈旧文删省浮秽中
书令虞松谓曰而今而后朱紫别矣
又曰齐王攸以礼自拘鲜有过事就人借书必手刋其
谬然后返之

后周书曰元伟世宗初拜师氏下大夫受诏于麟趾殿
刋正经籍
又曰明帝幼而好学博览群书善属文词彩温丽及即
位集公卿已下有文学者八十馀人于麟趾殿刋校经
史又捃采众书自羲黄以来讫于魏末叙为世谱凡五百卷
云所著文章十卷
唐书曰褚元量以内库旧书自高宗代即藏在宫中渐
致遗逸奏请缮写刋校以弘经籍之道于是上令于东

都乾元殿前施架排次大加搜写广求天下异本数年
间四部完备
又曰贞观中颁五经于天下初太宗以经籍去圣久远
文字讹舛诏命前中书侍郎颜师古刋正之及成又曰
诏尚书左仆射房玄龄集诸儒讨论得失时诸儒习师
说舛谬已久皆窃议非之于是异端蜂起师古一一辨
答取晋宋古今本随言辨析援据详明多出其意表诸
儒皆闻所未闻叹服而去太宗善之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷六百十八