钦定四库全书
　太平御览卷六百十七
　　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　学部十一
　　　　谈论
史记儒林传云辕固以治诗孝景时为博士与黄生争论景
帝前曰汤武非受命乃弑也辕固曰不然桀纣虐乱天下之
心皆归汤武汤武诛桀纣不得已而立非受命何黄生曰冠

虽弊必加于首履虽新必关于足何者上下之分也桀纣虽
失君上也汤武虽圣臣下也臣下不能匡过以尊主而诛之
代立非弑而何辕固曰必若所云是高祖代秦非邪帝曰食
肉不食马肝不为不知味也学者不言汤武受命不为愚也
汉书儒林传曰武帝时江公与董仲舒并通五经能持
论善属文江公讷于口上使与舒议不如仲舒又曰扬雄为人简易佚荡不能剧谈默而好深湛之思
又曰贾生徵见孝文帝方受釐坐宣室上因感鬼神事而

问鬼神之本贾具道所以然之故至夜半帝前席既罢
曰吾久不见贾生自以为过之今不及也
东观汉记曰尹敏与班彪相厚每相谈论常对案忘食
昼即至暝夜即彻旦
晋书曰潘京字世长举秀才到洛尚书令乐广京州人
也共谈累日深叹其才谓京曰君天才过人恨不学耳
若学必为一代谈宗京感其言遂勤学不倦时武陵太
守戴昌亦善谈论与京共谈京假借之昌以为不如己笑

而遣之令过其子若思京方极其言论昌窃听之乃叹
服曰才不可假遂父子俱屈焉
又曰郭象者字子玄少有才理好老庄能清言太尉王
衍每云听象语如悬河泻水注而不竭
又曰乐广尝与裴頠清言欲以理服之而頠辞论丰博
广笑而不言时人谓頠为言谈林薮
又曰朝贤尝上巳禊洛或问王济昨游有何言谈济曰
张华善说史说汉裴頠论前言往行衮衮可听王戎谈

子房季札之间超然玄箸
又曰王衍妙善玄言唯谈老庄为事每捉玉柄麈尾与
手同色义理有所不安随即改更世号曰口中雌黄朝
野翕然谓之一世龙门矣
又曰胡母辅之宇彦国与王澄等为友澄尝与人书曰
彦国吐佳言如锯木屑霏霏不绝诚为后进领袖也
又曰赵孟字长舒为尚书都令史善于清谈其面有疵
黯时人言诸事不决皆当疵面

又曰裴遐善玄理音辞清畅泠然若琴瑟常与河南郭
象谈论一座嗟服
又曰殷仲堪能清言每云三日不读道德论便觉舌本
间强
晋中兴书曰殷浩弱冠与京兆杜乂并有美誉善言玄
理又唐元规少好黄老能言玄理时人方之夏侯泰初
又曰谢弈女道韫王凝之妻也凝之弟献之尝与宾客
论议辞理将屈道韫遣婢白献之曰欲为小郎解围乃

以青绫步障自蔽申献之前议客不能屈
又曰孙盛年十岁避难渡江及长博学善言名理于时殷浩
擅名一时与抗论者唯盛尝诣浩谈论对食奋掷麈尾毛悉
落饭中食冷而复煖者数四至日暮忘食理竟不定
沈约宋书曰高祖少事戎旅不经涉学及为宰相颇慕
风流时或谈论人皆依违不敢难也郑鲜之难必切至
未尝假借要须高祖辞穷理屈然后置之高祖或时惭
恧变色动容既而谓人曰我本无学术谈义尤浅比时

言论诸贤多见宽容唯郑不尔独能尽人之意甚以此
感之时人谓之格佞
南史曰谢灵运辨博辞义蜂起王惠尝与之谈时然后
言时荀伯子在坐退而告人曰灵运固自萧散直上王
郎有如万顷陂焉
又曰谢瞻传曰灵运好臧否人物琨患之欲加裁折未
有其方谓瞻曰非汝莫能乃与晦瞻弘微等共游戏使
瞻与灵运共车灵运登车便商较人物瞻谓曰秘书早

亡谈者亦互有同异灵运默然言论自此衰止
南史张敷好读玄言兼属文论弱冠初父邵使与高士
南阳宗少文谈系象往复数番少文欲屈握麈尾叹曰
吾道东矣于是名价日重
后周书曰苏绰属太祖与公卿往昆明池观渔行至城
西汉故仓地顾问左右莫有知者或曰苏绰博物多通
请问之太祖乃召绰具以状对太祖大悦因问天地造
化之始历代兴亡之迹绰既有口辩应对如流太祖益

喜乃与绰并马徐行至池竟不设网罟而还遂留绰至
夜问以治道太祖卧而听之绰于是指陈帝王之道兼
述申韩之要太祖乃起整衣危坐不觉膝之前席语遂
达曙不厌诘朝谓周惠达曰苏绰真奇士也
又曰裴文举字道裕少忠谨涉猎经史总管韦孝宽特
相钦重每与谈论不觉膝前于席
又曰寇隽字祖隽上谷昌平人也世宗尚儒重德特钦
赏之与相见同席而坐因顾访洛阳故事隽容止端详

音韵清朗帝与之谈不觉为之前席
南史刘绘传曰永明末都下人士盛为文章谈义皆凑
竟陵西邸绘为后进领袖时张融以言辞辨捷周颙弥
为清绮而绘音采不赡丽雅有风则时人为之语曰三人
共宅夹清漳张南周北刘中央言其处二人间也
又曰张绪性清淡善谈玄王俭尝云绪过江所未有北
士可求之耳不知陈仲弓黄叔度能过之不
三国典略曰陈袁宪枢之弟也幼聪敏好学梁武帝修

建庠序别开五馆其一馆在宪宅西宪常招引诸生与之谈
论每有新义出人意表国子博士周弘正谓宪父君正曰贤
子今欲策试不君正曰经义犹浅未敢令试居数日君正遣
门下客岑文豪与宪侯弘正会弘正将登讲座弟子毕集
乃授宪麈尾令树义时谢岐何妥在坐弘正谓曰二贤虽
穷奥赜得无惮此后生耶何谢递起义端宪酬对闲敏
神色自若弘正因谓文豪曰卿还咨袁吴郡此郎已堪
见代为博士矣

梁书曰沈约齐初为征虏记室带襄阳令所奉主即齐
文惠太子太子入居东宫为步兵校尉管书记时东宫
多士约特被亲遇时王侯到宫或不得进约每以为
言太子曰吾平生懒起是卿所悉得卿谈论然后忘寝
卿欲我夙兴可恒早入
又曰简文在东宫召戚衮讲论又尝置宴集玄儒之士
先命道学互相质难次令中庶子徐摛驰骋大义间以剧
谈摛辞辨从横难以答抗诸儒慑气时衮说朝聘义摛

与往复衮精采自若领答如流简文深加叹赏
隋书曰辛彦之拜礼部尚书与秘书监牛弘撰新礼吴
兴沈重名为硕学高祖尝令彦之与重论议重不能抗
于是避席而谢之曰辛君所谓金城汤池无可攻之势
高祖大悦
唐书曰杨绾凡所知友皆一时名士或造之者清谈终
日未尝及名利或有客欲以世务干者绾言必玄远不
敢发词内愧而退大历中德望日崇天下雅正之士争

趋其门至有数千里来者
庄子曰孔子见老聃归三日不谈弟子问曰夫子见老
聃将何规哉孔子曰吾与汝处于鲁之时人用意如飞
鸿者吾徒狗而逐之用意如井鱼者吾为钩缴以投之
吾今见龙合而成体散而成章乘乎云气而养乎阴阳
余口张不能噏舌出不能缩
战国策曰苏秦说李兑明日复见抵掌而谈兑送秦明
月之珠和氏之壁

抱朴子曰王充所作论衡北方都未有得之者蔡伯喈
尝到江东见之叹为高文度越诸子恒爱玩而独秘之
及还中国诸儒觉其谈论更远嫌得异书或搜求其隐
处果得论衡捉数卷将去伯喈曰唯我与尔共之勿广
也(亦出著/书门)
管辂别传曰辂父为琅琊即丘长辂时年十五琅琊太
守单子春雅有才度闻辂一时之俊欲得相见辂父即
遣辂造之大会宾客百馀人坐上有能言之士辂问子

春府君多嘉宾有雄贵之姿辂既年少胆志未刚若欲相
观惧失精神先饮三升清酒尽之然后而言子春大喜
便酌三升酒独使饮之酒尽之后问子春今欲与辂为
对者府君邪四坐之士邪子春曰吾自欲与卿旗鼓相
当辂言始读书论易本学问微浅未能上引圣人之道
陈周汉之事但论金木火水鬼神之情耳子春言此最
难者而卿以为易邪于是唱大论之端遂造阴阳文彩
葩流枝叶横生少引圣籍多发天然子春及众士互共

攻劫论难锋起而辂人人答对言皆有馀至日向暮酒
食不行于是发声徐州号之神童冀州刺史裴徽召辂
为文学从事相见亲辂终日不觉罢倦𠕅相见转为治
中四相见转为别驾前至十月举为秀才
物理论曰夫虚无之谈无异春蛙秋蝉聒耳而已
荆州先德传曰庞士元师事司马德操德操蚕月躬采
桑后园士元往助之因与共谈论甚欢遂移日忘餐德
操于是异之

世说曰何晏为吏部尚书有位望时谈客盈坐王弼年
未弱冠往见之晏闻弼名倒履出户迎之因条向者胜
理语弼曰此理仆以为极可得复难不弼便作难一坐
便以为屈于是弼自为客主数番皆一坐所不及也
又曰卫玠字叔宝少有名理琅琊王平子高气不群遗
世独远每闻玠之语议至乎理会之间要妙之际辄绝
倒于坐前后三闻为之三倒时人遂曰卫玠谈道平子
三倒及玠年壮论者以为出于王武子之右也世云王

家三子不如卫家一儿玠于武昌见大将军王敦与之谈
论弥日信宿敦顾谓僚属曰昔王辅嗣吐金声于中朝此
子复玉振于江表微言之绪绝而复续不意永嘉之末
复有正始之音清言胜致亹亹入微倘平叔在当复绝
倒矣
又曰孝武将讲孝经谢太傅与诸人私庭讲习车武子谓
袁彦伯曰不问则德音有遗多问则重劳二谢袁曰必
无此嫌车曰何以知尔袁曰何尝见明镜疲于屡照清

流惮于惠风也
郭子曰张凭举孝廉出京负其才气心渴慕时彦欲诣
刘真长乡里及同举者咸共哂之张遂径往诣刘既前
处之下坐通寒温而已真长方洗濯料事神意不接良
久张欲自发而未有其端顷之王长史诸贤来清言各
有隔而不通处张忽遥于末坐判之言约旨远便足以
畅彼我之怀举坐皆惊真长延之上坐遂清言弥日因
留宿遂复至晓张退刘曰卿且前去我正尔往取卿共

诣抚军(抚军/简文)张既还船同侣笑之曰卿何许宿还张笑
而不答须臾真长至遣使觅孝廉船同侣惋愕既同
载俱诣抚军至门刘谓抚军曰下官今日为公得一太
常博士妙选既前抚军与之语言咨嗟称善数日乃止
曰张凭劲粹为理之窟即用为太常博士又曰范玄平(江宰/玄平)欲屈引长史曰(长史王/仲祖)卿助我王曰
此非拔山之力所能助也
异苑曰陆机初入洛次河南偃师时久结阴望道左人

居因往投宿见一年少置易投壶与机谈机心服之而
无以酬抗既晓便去税骖逆旅问妪妪曰此东数十里
无村落正是山阳山王家墓耳机乃怪还睇昨路空野
霾云拱木蔽日知所遇者信王弼也
又曰陆云独于空岩中忽见一家墙院整搆云时饥乏
因而诣前见一年少可二十馀风姿可嘉论叙平生不
异于人寻其说老子极有辞致云出临别语云我是山
阳王辅嗣云出门还望向处正是一冢云始谓斯须已

经三日
幽明录曰阮瞻素秉无鬼论世莫能难每自谓理足可
以辨正幽明忽有一鬼通姓名作客诣阮寒温毕聊谈
名理客甚有才情末及鬼神事返覆甚苦遂屈乃作色
曰鬼神古今圣贤所共传君何独言无即仆便是鬼于
是忽变为异形须臾消灭阮默然意色大恶后年馀病
死
　太平御览卷六百十七