钦定四库全书
　太平御览卷五百九十三
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　文部九
　　　诏　　　策　　　诰
　　　教　　　诫
　　　　诏
释名曰诏照也人闇不见事则有所犯以此照示使昭

然知所由也
蔡邕独断曰制诰制者王者之言必为法制也诰犹告
也告教也三代无其文秦汉有也
文心雕龙曰皇帝御宇其言也神渊嘿负扆而响盈四
表其唯诏策乎昔轩辕唐虞同称为命命之为义制性
之本也其在三代事兼诰誓誓以诫戎诰以敷政降及
七国并称曰令令者使也秦并天下改命曰制汉初定
仪则有四品一曰策书二曰制书三曰诏书四曰戒敕

敕戒州邦诏告百官制施赦命策封王侯策者简也制
者裁也诏者告也敕者正也观文景以前诏体浮杂武
帝崇儒选言宏奥策封三王文同训典劝戒渊雅垂范
后代及光武拨乱留意斯文而造次喜怒时或偏滥暨
明帝崇学惟诏间出和安政弛礼阁鲜才每为诏敕假
手外请建安之末文理代兴潘勖九锡典雅逸群卫觊
禅诏符采炳耀不可加也自魏晋诰策职在中书刘放
张华互管斯任施命发号洋洋盈耳魏文以下词义多

伟至于作威作福其万虑之一弊乎晋氏中兴唯明帝
崇才以温峤文清故引入中书自斯以后体宪风流矣
夫王言崇秘大观在上所以百辟其刑万邦作孚故授
官选贤则义炳重离之辉优文封策则气含云雨之润
敕诫恒诰则笔吐星汉之华启戎燮伐则声有荐雷之
威𤯝灾肆赦则文有春露之兹明罚敕法则词有秋霜
之烈此诏策之大略也
汉制度曰帝之下书有四一曰策书二曰制书三曰诏

书四曰诫敕策书者编简也其制书二尺短者半之篆
书起年月称皇帝以命诸王三公以罪免亦赐策而以
𨽻书用尺一木两行惟此为异也制书者制度之命其
文曰制诏三公皆玺封尚书令郎重封露布州郡者诏
书也其文曰告某官云如故事诫敕者谓敕某官他皆
类此
汉书曰诫敕刺史太守及三边营官被敕文曰有诏敕
某官是为诫敕世皆名此为策书失之甚也

又曰淮南王安传曰武帝方好艺文以安属于诸父辨
博善为文辞甚尊重之为报书及赐(师古曰书/赐书也)常召司
马相如等视草乃遣
东观汉记曰第五伦每见光武诏书常叹曰此圣主也
当何由一得见快矣等辈笑之曰汝三皇时人也说将
尚不下安能动万乘主耶伦曰不遇知己道不同故耳
范晔后汉书曰隗嚣宾客掾吏多文学士每所上事当
世才士大夫皆讽诵之故帝有所答尤加意焉

魏志曰明帝疾欲以燕王宇为大将军帝引见刘放孙
资入卧内问之放资对曰燕王实自知不堪大任帝曰
曹爽可代字不放资因赞成之又深陈宜速召太尉司
马宣王以纲维皇室帝纳其言即以黄纸授放作诏放
资既出帝意复变诏止宣王
又曰蒋济上万机论帝善之入为散骑常侍时有诏诏
征南将军夏侯尚曰卿腹心重将特当任使恩施足纪
惠爱可思作威作福杀人活人尚以示济济既至帝问

曰卿所闻见天下风教何如济对曰未有他善但见亡
国之语耳帝忿然作色而问其故济具以答因曰作威
作福书之明戒天子无戏古人所慎唯陛下察之于是
帝意解追取前诏
王隐晋书曰武帝泰始四年班五条诏书于郡国一曰
正身二曰勤民三曰抚孤寡四曰敦本息华五曰去妨
民事
又曰楚王玮既诛汝南王亮寻又诏云玮矫诏行斩刑

临死出其怀中青纸以示监刑尚书刘颂流涕而言此
诏书也受此而行谓为社稷今更为罪托体先帝受枉
如此幸见申列
又杨骏传曰武帝疾病未有顾命佐命功臣皆已没矣
朝臣惶惑计无所从而骏尽斥群公亲侍左右因辄改
易公卿树其心腹会帝小间见所用者乃正色谓骏曰
何得便尔乃诏中书以汝南王亮与骏夹辅王室骏恐
失权宠从中书借诏观之得便藏匿中书监华廙恐惧

自往索之终不肯与信宿之间上疾遂笃
又曰齐王囧入宫称诏废贾后后曰诏当从我出此何
诏也
晋中兴书曰初显宗幼冲见王导恒拜又帝与导手诏
则曰敬白中书作诏则曰敬问于是以为永制
又曰桓玄左右称玄为桓诏桓胤谏曰诏者施于辞令
不以为称谓也汉魏之主皆无此言愿陛下稽古帝则
令万世可法玄曰此事已行必其宜革可待事平也

后周书曰冀隽善隶书特工模写魏太昌初为贺拔岳
墨曹参军及岳被害太祖引为记室时侯莫陈悦阻兵
陇右太宗志在平之乃令隽伪为魏帝敕书与费也头
令将兵助太祖讨悦隽依旧敕模写及代舍人主书等
署与真无异太祖大说费也头已曾得魏帝敕书及见
此敕不以为疑遂遣步骑一千受太祖节度隋书曰侍中宣诏慰劳州郡国使诏牍长一尺三寸广
一尺雌黄涂饰上写诏书三计会日侍中依仪劳郡国

计吏问刺史太守安不及榖价麦苗善恶人间疾苦又
班五条诏书于诸州郡国使人写以诏牍一枚长二尺
五寸广一尺三寸亦以雌黄涂饰上写诏书正会日依
议宣示使人使人归以告刺史二千石一曰政在正身
在爱人去残贼择良吏正决狱平徭赋二曰人生在勤勤
则不匮其劝率田桑无或烦扰三曰六极之人务加宽
养必使生有以自救没有以自给四曰长吏浮华奉客
以求小誉逐末舍本政之所疾宜谨察之五曰人事意

气干乱奉公内外溷淆纲维不设所宜纠劾
又曰陈依梁制用官式吏部与参掌人共署奏敕或可或
不可不用者更铨量奏请若敕可则随才补用以黄纸录
名八座通署奏可即出付典名而典以名帖鹤头板整威
仪送往得官之家其有特发诏授官者即宣付诏诰局作
诏章草奏闻敕可黄纸写出门下门下答诏请付外施行
又曰周武平齐得李德林尝谓群臣云我尝日唯闻李
德林名及其与齐朝作诏书移檄我正谓其是天上人

岂意今日得其驱使复为我作文书极为大异神武公
糺豆陵毅答曰臣闻明王圣主得麒麟凤凰为瑞是
圣德所感非力能致之瑞物虽来不堪使用如李德林
来受驱策亦陛下圣德感致有大才用无所不堪胜于
麒麟凤凰远矣武帝大笑曰诚如公言
唐文苑传曰徐安贞开元中为中书舍人集贤学士每
上属文作手诏多令安贞视草
风俗通曰光武中兴以来五曹诏书题乡亭壁岁补正

多有阙谬永建中兖州刺史过翔笺撰卷别改者板上
一劳而久逸
崔元始政论曰俚语曰州郡记如霹雳得诏书但挂壁
永平中诏禁吏卒不得系马宫外树为伤害其枝叶又
诏令雒阳帻工作帻皆二尺五寸围人头各有大小不
可同度此诏不可不从也
蔡质汉仪曰延熹中京师游侠有盗发顺帝陵者卖御
物于市市长追捕不得周景以尺一诏召司𨽻校尉佐

雄偕诣台与三日期擒贼
曹植说灌均上事令曰孤前令写灌均所上孤章三台
九府所奏事及诏书一通置之座隅孤欲朝夕讽咏以
自警诫
语林曰明帝函封诏与庾公亮误致于王公王公开诏
末云勿使冶城公知导既视表荅曰伏读明诏似不在
臣臣开臣闭无有见者明帝甚愧数月不能见王公
石虎邺中记曰石虎诏书以五色纸著凤雏口中

　　　　策
蔡邕独断曰策者简也礼曰不备百文不书于简其制
长二尺短者半之其次一长一短两编下篆书起年月
以命诸侯三公薨及以罪免悉以策书
隋书曰诸王三公仪同尚书令五等开国太妃公主拜
册轴长二尺以白练衣之用竹简十二枚六枚与轴等
六枚长尺二寸文出集书皆篆字哀册赠册亦同
唐书曰刘乃字永夷为司门员外崔祐甫秉政素与乃

友善会加郭子仪尚父以册礼久废至是复行之祐甫
令两省官撰册文未称旨召乃至阁草之立就词义典雅
祐甫叹赏久之
后唐书曰同光三年太常奏吴越王钱镠册礼按礼文
用竹册上优其礼敕以玉为之者以玉册帝王爱命之
重数不可假之非礼之宜也
殷洪小说曰魏国初建潘勖字元茂为策命文自汉武
以来未有此制勖乃依仿商周宪章唐虞辞义温雅与诰

同风于时朝士皆莫能措一字勖亡后王仲宣擅名于
当时时人见此策或疑是仲宣所为论者纷纷及晋王
为太傅腊日大会宾客勖子蒲时亦在焉宣王谓之曰
尊君作封魏君策高妙信不可及吾曾闻仲宣亦以为
不如朝廷之士乃知勖作也
　　　　诰
尚书商书曰汤既黜夏命复归于亳作汤诰又周书曰武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷

作大诰
又曰成王既伐管叔蔡叔以殷馀民封康叔作康诰
又曰康王既尸天子(尸主也上/天子作号)遂诰诸侯作康王诰
李充翰林论曰诫诰施于弼违
后周书曰苏绰字令绰晋之季文章竞为浮华遂成风
俗太祖欲革其弊因魏帝祭庙群臣毕至乃命绰为大
诰奏行之其词曰中兴十有一年仲夏庶邦百辟咸会
于王庭柱国泰洎群公列将罔不来朝时乃大稽百宪敷

于庶邦用绥我王度词不多载自是之后文笔皆依此
体
三国典略曰周太庙大飨群臣史官柳虬执简书告于
庙曰废帝文皇帝之嗣子年七岁文皇帝托于安定公
曰是子也才由公不才亦由公勉之公既受兹重寄居
元辅之任又纳女为皇后遂不能训诲有成致令废黜
负文皇帝付嘱之意此咎非安定公而谁太祖乃令太
常作诰喻公卿曰呜呼我群后暨众士维文皇帝以襁

褓之嗣托于予训之诲之庶厥有成而予罔能弗变厥
心庸暨乎废坠我文皇帝之意呜呼兹咎予其焉避予
实知之矧尔众人心哉惟予之颜岂惟今厚将恐后世
以予为口实
唐书曰孙逖掌诰八年制敕所出为时流叹服议者以
为自开元以来苏颋齐浣苏晋贾曾韩休许景先及逖
为王言之最逖尤苦思文理精练
晋史曰高祖令制诰之辞不得虚饰冗长必须陈其实

行以正王言
　　　　教
尚书舜典曰契汝作司徒敬敷五教在宽春秋元命苞曰天垂文象人行其事谓之教教效也言
上为而下效也
文心雕龙曰教者效也言出而民效也故王侯称教昔
郑弘之守南阳条教为后所述乃事绪明也孔融之守
北海文教丽而罕于理乃治体乖也若诸葛孔明之详

约庾稚恭之明断并理得而词中教之善也
　　　　诫
汉书曰京兆尹王尊出教令
文心雕龙曰戒敕为文实诏之切者魏武称作敕戒当
指事而语勿得依违晓治要矣及晋武敕戒备告百官
敕都督以兵要戒州牧以董司警郡守以恤隐勒牙门
以禦卫有训典焉戒者慎也禹称戒之用休君父至尊
在三罔极汉高之敕太子东方朔之戒子亦顾命之作

也及马援以下各贻家戒班姬女戒足称母师矣
太公金匮曰武王曰五帝之戒可得闻乎太公曰黄帝
居民上摇摇恐夕不至朝故为金人三缄其口慎言语
也
东方朔传曰朔戒其子以上容(应劭曰容/身避害也)首阳为拙柱
下为工饱食安步以仕易农依隐玩世诡时不逢
后汉书曰马援兄子严敦并喜讥议而通轻侠客援在
交趾还书戒之曰闻人过失如闻父母之名耳可得闻

口不可得言也好论人长短妄是非正法宁死不愿子
孙有此行也龙伯高敦厚周慎谦约节俭吾爱之重之
愿汝曹效之杜李良豪杰好义忧人之忧乐人之乐父
丧致客数郡毕至吾爱之重之不愿汝曹效也效伯高
不得犹为谨饬之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季
良不得陷为天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也
裴松之以援此诫为切至之论不刋之训也
杜恕家事戒曰张子台视之似鄙朴人然其心中不知

天地间何者为恶毅然如与阴阳合德作人如此富贵
不期而至祸患何由而生
陶渊明遗戒曰夫天地赋命有生必有终自古圣智谁
能独免汝辈既稚小不同生当知四海皆为兄弟之义
鲍叔管仲分财无猜归生伍举班荆道旧遂能以败为
成因丧立功他人尚尔况同父之人哉颍川韩元长汉
末名士身处卿佐八十而终兄弟同居至于没齿济北
汜稚春晋时操行人也七世同居家人无怨色诗云高

山仰止景行行止汝慎哉
颜延年庭诰曰喜怒者有性所不能无常起于褊量而
止于弘识然喜过则不重怒过则不威能以恬淡为体
宽愉为器美矣大喜荡心微抑则定甚怒烦性稍忍即
歇故动无堕容止无失度则为善也欲求子孝必先为
慈将责弟悌务念为友虽孝不待慈而慈能植孝悌非
期友而友亦立悌夫和之不备或应以不和犹信之不
足必应以不信倘知恩意相生情理相出可使家有参

柴人皆由损枚叔有言欲人勿闻莫若勿谓禦寒莫若
重裘止谤莫若自脩论语云内省不疚何忧何惧
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百九十三