钦定四库全书
　太平御览卷五百七十七
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　乐部十五
　　　　琴上
说文曰琴禁也神农所作洞越练朱五弦周加二弦
毛诗关雎曰窈窕淑女琴瑟友之(注曰宜以琴瑟友乐/之笺云贤女乃与琴)
(瑟之志/同也)

又柏舟定之方中曰树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟
又甫田车牵曰四牡騑騑六辔如琴(笺云御群臣使之/有礼如御四马騑)
(騑然使之均/调缓急和也)
又缁衣鸡鸣曰琴瑟在御莫不静好
礼记曲礼曰先生之书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越
也
又曲礼下曰士无故不去琴瑟
又明堂位曰拊搏玉磬揩击大琴中琴四代之乐器也

又檀弓上曰子夏既除丧而见于孔子与之琴和之而
不和弹之而不成声(乐由/人心)作而曰哀未忘也子张既除
丧而见与之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制
礼不敢不至也
又檀弓上曰颜渊之丧馈祥肉孔子出受之入弹琴而
后食之(弹琴以/彻哀也)
又曰丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则
思忠义之臣

又杂记曰大功将至辟琴瑟
周礼曰云和之琴冬日至于地上圜丘奏之空桑之琴
夏日至于泽中方丘奏之龙门之琴于宗庙奏之
左传曰初穆姜死使择美槚自以为衬与颂琴
又曰晋侯观于军府见钟仪问其族曰伶人也与之琴
操南音公曰君子也言称先职不背本也乐操土风不
忘旧也
又曰初卫侯有嬖妾使师曹诲之琴师曹鞭之公怒鞭

师曹三百
尔雅云大琴曰离二十弦或传此是伏羲所制
史记曰邹忌以鼓琴见齐威王悦之舍之右室须臾王
自鼓琴邹忌推户入曰善哉鼓琴也王勃然不悦去琴
按剑曰夫子见之未察何以知其善忌曰大弦浊以温
小弦廉折以清推之深而释之舒均谐以鸣大小相
盖回邪而不相害是以知其善忌复曰不独语音夫治
国家弭人民皆在其中王又勃然不悦曰若语五音既

信未有如夫子者也若治国家弭人民皆在其中又何
为弦桐之间忌曰大弦急以温者君也小弦廉折以清
者相也推之深释之舒者刑罚审也均谐之鸣者政令
一也大小相盖回邪不相害者上下和鸣吏民相亲也
夫复而不乱者所以治昌连而径者所以存亡故曰琴
音调而天下治治国家弭人民无若乎五音者矣王曰
善忌见三月而受相印淳于髡谓忌曰髡有愚志愿陈
诸前忌曰谨受教髡曰得人者昌失人者亡忌曰谨受

命请无离前髡曰狶膏棘轴所以为滑然而不能运方穿
忌曰谨受命请事左右髡曰弓胶昔干所以为合然而
不能傅合疏远忌曰谨受命请谨自抚附万民髡曰狐
裘虽弊不可补以黄犬之皮忌曰谨受命谨请择君子
无亲小人髡曰大车无毂不能载常任琴瑟无轸不能
成五音忌曰谨受命请谨脩法律而督奸吏髡说毕趋
出至门而盻其仆曰是人者吾语之微言其应我如响
之应声是人封不久矣居期年封于下邳号曰成侯

史记曰箕子谏纣不听而被发佯狂为奴隐而鼓琴以
自悲
又曰司马相如素与临邛令王吉相善临邛富人卓王
孙有女文君新寡好音相如谬与令相重而以琴心挑
之相如始之临邛车骑雍容闲雅甚都及饮卓氏弄琴
文君窃从户窥之心悦恐不得当
又曰荆轲左把秦王右揕其胸王乞听琴而死召姬人
鼓琴声曰罗縠轻衣可裂而绝八尺屏风可超而越鹿

卢之剑可负而拔王奋而去
又曰黄帝使素女鼓五十弦琴帝悲不能自禁破为二
十五弦
又曰万石君奋年十五为小吏侍高祖与语爱其恭敬
问曰君何有对曰独有母不幸失明有姊能鼓琴高祖
乃召其姊为美人以奋为中涓徙其家长安中戚里
东观汉记曰上尝问宋宏道通之士宏荐桓谭谭善鼓
琴喜郑声上数听悦之宏闻坐府上遣吏召谭责问之

谭叩头良久乃遣后上令谭鼓琴谭为之失次上召之
宏言其故不复令谭给事
后汉书曰初蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比往
而酒已酣客有弹琴于屏邕在门潜听之曰以乐召我
而有杀心何也遂返将命者告主人曰蔡君至门而去
邕素为邦乡所宗主人遂自追问其故邕具以告莫不
怃然弹琴者曰我向见螂螳方向蝉蝉将去而未飞螳
螂为之一前一却吾心耸然唯恐螳螂之失蝉也此岂

为杀心而形于声乎邕唯曰此足以当之矣
又曰蔡邕字伯喈陈留人性沉审志好琴道以嘉平元
年入清溪访鬼谷先生所居山五曲曲有幽居灵迹每
一曲制一弄三年而成出呈马融王允董卓等异之
晋书曰王敬伯会稽馀姚人洲渚中升亭而宿是夜月
华露轻敬伯鼓琴感刘惠明亡女之灵告敬伯就体如
平生从婢二人敬伯抚琴而歌曰低露下深幕垂月照
孤琴空弦益宵泪谁怜此夜心女乃和之曰歌宛转情

复哀愿为烟与雾氛氲同共怀
晋书曰阮瞻善弹琴人闻其能多往求听不问贵贱长幼
皆为弹之神气冲和不知向人所在内兄潘岳每令鼓
琴终日达夜无忤色
晋中兴书曰戴逵字安道少有文艺善鼓琴太宰武陵
王晞闻其能琴使人召焉逵对使者破琴曰戴安道不
为王门伶人晞怒乃更引其兄述述亦能乐闻命忻然
操琴而往逵不乐当世以琴书为娱不远千里

宋书曰萧思话领左卫将军尝从太祖登钟山北岭中
道有盘石清泉上使于石上弹琴因赐以银钟酒谓曰
相赏有松石间意
又曰衡阳王义季镇京口长史张邵与戴颙姻通迎来
止黄鹄山林涧甚美颙憩于涧义季亟从之游颙衣野
服为义季鼓琴并新声变曲皆与世异也
又曰衡阳王义季镇京口戴颙为义季鼓琴并新声曲
其三调游弦广陵止息之流皆与世异太祖每欲见之

尝谓黄门侍郎张敷曰当宴戴公山也以其好音长给
正声伎一部颙合何当白鹄二声以为一调号为清旷
又曰陶潜不解声音而畜素琴一张每有酒适辄抚弄
以寄其意萧子显齐书曰王仲雄善弹琴当时妙绝江左有蔡邕
焦尾琴在尚衣库上敕五日一给仲雄
又曰尚书令柳世隆少立功名晚专以谈义自业善弹
琴世称柳公双璅为士品第一常自云马槊第一清谈

第二弹琴第三在朝不干世务垂帘鼓琴风韵清远甚
获世誉
家语曰孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官
然能于琴于琴已习可以益矣孔子曰丘未得其为志
也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人
也有间孔子有所缪然深思焉(缪然深/思貌也)有所皇然高望
而远眺(眺/见)曰丘殆得其为人矣始近黮然黑(黮黑/貌也)颀然
长(颀长/貌也)旷然如望羊(旷然用志旷远也/望羊视远貌也)奄有四方(奄同/也文)

(王时三分天下有其二后/周有四方文王之功一也)非文王其孰能为此师襄子
避席摄拱而对曰(摄拱两/手薄心)君圣人也其传曰文王操又曰子路鼓瑟孔子闻之谓冉有曰甚矣由之不才也
夫先王之制音也奏中声以为节流入于南不归于北
夫南者生育之乡北者杀伐之域也故君子之音温和
居中以养生育之气忧愁之感不加乎心暴厉之动不
存乎体夫然者乃所以为治安之风也小人之音则不
然亢厉微末以象杀伐之义中和之感不载乎心温和

之动不存乎体夫然者乃所以为乱亡之风也
家语曰伯牙鼓琴钟子期听之方鼓而志在太山钟子
期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少顷之间而志在流
水钟子期复曰善哉乎鼓琴荡荡乎若流水钟子期死
伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足为鼓琴者
庄子曰孔子穷于陈蔡七日不食弦歌鼓琴
又曰孔子游于缁帷之林休坐杏坛之上弟子读书孔
子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来孔子推琴而

起曰其圣欤
列子曰瓠巴鼓琴鸟舞鱼跃郑师文闻之从师襄三年
不成无几见师襄曰已得之矣于是当春而叩商弦以
召南吕凉风忽至草木成实秋而叩角温风徐回草木
发荣夏而叩羽霜雪交下川池暴涸冬而叩徵阳光炽
烈坚冰立散将终而逝景风翔庆云浮甘露降醴泉涌
前秦录曰苻坚末年好色宠幸鲜卑有赵整者援琴歌
曰昔闻盟津河千里作一曲此自本来清是谁乱使浊又

曰北园有枣树布叶垂重阴外虽多棘刺内实有赤心
世说曰王子猷病笃而子敬先亡猷问左右曰何以都
不闻消息此以丧矣语时了不悲便索舆临殡子敬好
琴故以置棺中因大恸曰所谓人琴俱亡于是乃绝风俗通曰今琴长四尺五寸者法四时五行七弦者法
七星大弦为君小弦为臣文王武王加二弦以合君臣
之恩
刘向列仙传曰子主者不知何许人也言宁先生顾我

一百馀年不还直诣江都王陈辞先生居龙首弹琴是
我邻家九代孙
琴操曰伏羲作琴长三尺六寸六分象三百六十六日
也广六寸象六合也文上曰池下曰岩池水中也前广
后狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦官也大弦君
也宽和而温小弦臣也清廉不乱文王加二弦合君臣
恩也宫为君商为臣角为民徵为事羽为物
傅玄琴赋叙曰齐桓有鸣琴曰号钟楚庄王有琴曰绕

梁司马相如有绿绮蔡邕有焦尾皆名器也(蔡邕焦尾/有證甚多)
(相如故取古名目琴耳/无其事也不异号钟)
世说曰顾彦先平生好琴死后置琴床上张翰直上床
弹琴不与孝子语而去
语林曰嵇中散夜灯下弹琴忽有一人面甚小斯须转
大遂长丈馀单衣革带嵇视之既熟乃吹灯灭之曰耻
与魑魅争光
阮籍乐论曰汉桓帝闻楚琴悽怆伤心倚户而悲慷慨

长息曰善哉为琴若此而足矣
说苑曰应侯与贾子坐闻鼓琴声应侯曰今日琴一何
悲也贾子曰夫张急调下故使之悲耳因张者良材也
调下者官卑也取夫良材而卑之官安能无悲乎应侯
曰善
扬雄琴清英曰晋王谓孙息曰子鼓琴能令寡人悲乎
息曰今处高台宇连屋重户藿肉浆酒倡乐在前难
可使悲者乃谓少失父母长无兄嫂当道独坐暮无所

止于此者乃可悲耳乃援琴而鼓之晋王酸心哀涕曰
何子来迟也
蔡邕女训曰舅姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若
问曲名则舍琴兴对曰某曲坐若近则琴声必闻若远
左右必有赞其言者凡鼓小曲五终则止大曲三终则
止无数变曲无多少厌尊者之听未厌不敢早止若顾
望视也则曲终而后止亦无中曲而息也琴必常调尊
者之前不更调张私室若近舅姑则不敢鼓独若绝远

声音不闻鼓之可也鼓琴之夜有姊妹之宴则可也
通礼纂义曰尧使无勾作琴五弦
江表传曰顾雍以从蔡伯喈学鼓琴伯喈贵异之谓曰
卿必成故以名与卿雍伯喈同名由此蔡邕月令章句曰凡弦急则清慢则浊
白虎通曰琴禁也以禁止淫邪正人心也
韩诗外传曰孔子南游适楚至于阿谷之隧有处女佩
璜而浣孔子曰彼妇人可与言矣抽琴去其轸以授子

贡曰善为之辞以观其语子贡曰于此有琴而无轸愿
借子以调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心
五音不知安能调琴子贡致其辞孔子曰丘知之矣
山海经曰帝俊生晏龙始为琴瑟
又曰东海之外大壑少昊孺帝颛顼于此弃其琴瑟(郭/璞)
(曰孺义/未详也)
蔡琰别传曰琰字文姬陈留人汉左中郎将蔡邕之女
其少聪慧秀异年六岁邕夜鼓琴弦绝琰曰第一弦邕

故断一弦而问之琰曰第四弦邕曰偶得之耳琰曰吴
札观风知兴亡之国师旷吹律识南风之不竞由此言
之何不足知也
马明生别传曰明生随神女入石室金床玉几时自弹
琴有弦五音普奏闻于数里
幽明录曰刘琮善琴忽得困病许逊曰近蒋家女鬼相
录在山石间专使弹琴作乐恐欲致灾也琮曰吾常梦
见女子将吾宴戏恐必不免逊笑曰蒋姑相爱重恐不

能相放耳以为诔之今去当无患也琮渐差
文士传曰嵇康临死颜色不变谓其兄曰向以琴来不
兄曰已至康取调之为太平引曲成叹息曰太平引绝
于今日耶
搜神记曰吴人有烧桐以㸑者蔡邕闻其爆声曰此良
桐也因请之削以为琴而烧不尽因名焦尾琴有声也扬雄琴清英曰昔者神农造琴以定神齐媱去邪欲
反其天真者也舜弹五弦之琴而天下治文武加二弦

以合君臣之恩也
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百七十七