钦定四库全书
　太平御览卷五百七十
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　乐部八
　　　　歌一
释名曰人声曰歌歌柯也以声吟咏有上下如草木有
柯叶充言歌声如柯也
尔雅曰徒歌谓之谣

尚书曰帝庸作歌曰敕天之命惟时惟几(因庶尹允谐/故作歌以戒)
(之安不忘危也敕正也奉天命/以临人惟在顺时惟在慎微也)乃歌曰股肱喜哉元首
起哉百工熙哉(元首君也股肱之臣喜乐尽/忠君之理功乃起百王之业)乃赓载歌
曰元首明哉股肱良哉庶事康哉(赓续载成也帝歌归/矣股肱乃安以成其)
(美/)又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉(丛脞细碎/无大略曰)
(君如此则臣懈万事隳废其功/不成歌以申戒也脞音仓果反)
又曰九功惟序九序惟歌(六府三事之功次序皆/可歌乐乃德政之致也)劝之
以九歌俾勿坏(六府三事之功决/坏在此三者而已)

又曰禹曰于帝念哉德惟善政政在养民水火金木土
榖惟修政德利用厚生唯和九功惟叙九叙惟歌
又曰诗言志歌永言声依永律和声
又五子之歌曰太康尸位以逸豫畋于有洛之表十旬
不反厥弟五人御其母于洛之汭五子咸怨述大禹之
戒以作歌其一曰怨岂在明不见是图为人上者奈何
不敬其二曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙
有一于此未或弗亡其三曰惟彼陶唐有此冀方今失

厥道乱其纪纲乃底灭亡其四曰明明我祖万邦之君
有典有则贻厥子孙荒坠厥绪覆宗绝祀其五曰呜呼
曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心颜厚
有忸怩弗慎厥德虽悔可追毛诗曰情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹
之不足故咏歌之咏歌之不足故不知手之舞之足之
蹈之也
又葛屦园有桃曰心之忧矣我歌且谣

又谷风四月曰君子作歌惟以告哀
礼记曰子贡问师乙曰赐也闻声歌各有宜也如赐者
宜何歌也师乙曰乙贱工也何足以问其所宜请诵其
所闻而吾子自执焉宽而静柔而正者宜歌颂广大而
静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正
直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良
而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈德也动已而天地
应焉四时和焉星辰理焉万物育焉故商者五帝之遗

声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识
之故谓之齐明乎商之音者临事而屡断明乎齐之音
者见利而能让临事而屡断勇也见利而能让义也有
勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折
止如槁木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠故歌之为
言也长言之也说之故言之言之不足故长言之长言
之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之
蹈之也

又檀弓曰原壤之母死登木歌曰狸首之班然执女手
之卷然
又乐记曰昔者舜作五弦之琴以歌南风
又檀弓上曰孔子蚤作负手曳杖逍遥于门歌曰泰山
其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎
又曰鲁人有朝祥而暮歌者子路笑之
又曰歌者在上匏竹在下贵人声也又曰奠酬而工升歌发德音也

周礼春官曰太师大祭祀师瞽登歌小师掌教弦歌(教/调)
(教瞽矇出音弦谓/琴瑟歌依咏诗也)
左传哀二十一年八月公及齐侯邾子盟于顾齐
人责稽首因歌之曰鲁人之皋数年不觉使我高
蹈(言鲁人皋绥数年不知荅齐/稽首故使我高蹈来为此会)唯其儒书以为二国
忧
又曰昭公十二年南蒯将适费饮乡人酒乡人或歌之
曰我有圃生之祀乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻

者耻乎已乎已乎非吾党之士乎
又曰哀五年秋齐景公卒冬十月公子嘉公子驹公子
黔奔卫公子锄公子阳生来奔(皆景公子/在莱者)莱人歌之景
公死乎不与埋三军之事乎不与谋师乎师乎何党之
乎又曰襄四年崔子称疾不视事公问崔子遂从姜氏入
于室公拊楹而歌(歌以命/姜氏)
论语曰子与人歌而善必使反之而后和之

又曰楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德之衰往
者不可諌来者犹可追已而已而今之从政者殆而
又曰子于是日哭则不歌
史记曰古诗三千馀篇孔子曰其重句施于礼上采契
后稷中述殷周幽厉之缺始于衽席故曰关雎以为风
之始鹿鸣小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五
篇皆弦歌以求合韶武雅颂之音礼乐自此可得而述
又曰汉家常以正月上辛祠太一甘泉夜到明忽有流

星至于祠坛上使童男女七十人俱歌有得神马渥洼
水中为太一歌曰太一贶兮天马下沾亦汗兮沬流
赭今安疋兮龙为友后伐大宛得千里马蒲桃为歌曰
天马来兮从西极经万里兮归有德承灵威兮降外国
涉流沙兮四夷服
又曰箕子朝周过故殷墟咸生黍箕子伤之欲哭则不
可欲泣则近妇人乃作麦秀之诗以歌咏之曰麦秀渐
渐兮禾黍油油彼狡童兮不我好仇所谓狡童者纣也民

为流涕
又曰淳于髡见梁惠王王屏左右见之终无言王让之
髡曰王志在音吾是以默也王会有讴歌者未及言之
也
又曰赵武灵王梦见处女鼓琴而歌曰美人荧兮颜若
苕之荣命乎命乎曾无我嬴旦日王饮酒乐数言所梦想见
其状吴广闻之内其女娃嬴孟姚也甚有宠立为后
又曰武王克殷伯夷叔齐耻之不食周粟隐首阳山作

歌曰登彼西山兮言采其薇兮以乱易暴兮不知其非
神农虞夏忽焉没兮我适安归兮
又曰项羽军壁垓下兵少食尽军四面皆楚歌(应劭曰/楚歌者)
(鸡鸣时/歌也)项王乃惊曰汉已皆得楚乎是何楚人之多也
项王乃悲歌慷慨曰力拔山兮气盖世时不利兮骓不
逝骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何
汉书曰李延年善歌帝幸之时人语曰一雌复一雄双
飞入紫宫

又曰孝惠帝所教歌儿百二十人有缺辄补
又曰田横齐王建之亲族也秦灭六国田氏悉为庶人
高祖遣韩信破齐后定天下田横乃与五百人深居海
岛高祖即位遣使者徵之横与将士俱至尸乡亭顿止
横乃奋跃自刎而死从者不敢哭遂歌以寄之今之挽
歌起于此矣
又曰张释之为中郎将从行至霸陵是时慎夫人从上
指视慎夫人新丰道曰此走邯郸道也使慎夫人鼓瑟

上自倚瑟而歌
又班固颂论功歌诗灵芝歌曰因露寝兮产灵芝象三
德兮瑞应图延寿命兮光此都配上帝兮象太微参日
月兮扬光辉
又曰武帝幸雍祠五畤获白麟作白麟之歌
又曰上幸行河东祠后土顾视帝京忻然中流歌曰秋
风起兮白云飞草木黄落兮雁南归兰有秀兮菊有芳
怀佳人兮不能忘汎楼船兮济汾河横中流兮扬素波

箫鼓鸣兮发擢歌欢乐极兮哀情多少壮几时兮奈老
何
又曰孝武帝巡狩至于盛唐寻阳浮江亲射蛟江中获
之舳舻千里薄枞阳而出作盛唐枞阳之歌
又曰惠帝立皇太后乃令戚夫人髡钳衣赭舂舂且歌
曰子为王母为虏终日舂薄暮常与死为伍相离三千
里当使谁告汝太后闻之大怒曰乃欲倚汝子耶遂鸩
杀赵王断戚夫人手足去眼薰耳名曰人彘

又曰汉以江都王女昭君妻乌孙悲愁自作歌曰吾家
嫁我兮天一方远托绝国兮乌孙王穹庐为室兮毡为
墙以肉为食兮酪为浆居常悲思兮心内伤愿为黄鹄
兮归故乡
又曰燕王旦谋反事败王忧懑置酒方载宫会宾客群
臣妾坐饮王自歌曰归空城兮狗不吠鸡不鸣横术何
广兮固知中国之无人华容夫人起舞歌曰发纷纷兮
寘渠骨藉藉兮亡居母求子兮妻求夫徘徊两渠间兮

君子独安居又曰广陵王胥祝诅事发觉有司按验有实使者反及
置酒显阳殿召太子霸及子女董訾胡生等夜饮使所
幸八子郭昭君家人子赵左君等王自歌曰久生兮无
终长不乐兮安穷奉天期兮不得须臾千里马兮驻待
路黄泉下兮幽深人生要死兮何为苦心可用为乐兮
心所喜出入无踪兮为乐极蒿里召兮郭门阅死不得
取伐兮庸身自折

又曰元帝自度曲被歌注云声终更授其次曰度曲度
曲未终云起雪飞是也
谢承后汉书曰祭遵为将取士皆用儒术对酒设乐必
雅歌投壶
东观汉记曰朱酺明帝时为益州刺史移书属郡喻以
圣德白狼王等百馀国重译来庭歌诗三章酺献之
后魏书曰郑道昭字僖伯兼中书侍郎从征河北高祖
飨侍臣悬匏于大竹堂道昭兄懿居侍坐乐作酒酣高

祖乃歌曰日月光天兮无不曜江左一隅兮独未照彭
城王协续歌曰愿从圣主兮登衡会万国驰诚兮混日
外郑懿歌曰云雷大振兮天地辟率土来宾兮一正历
邢峦歌曰舜舞干戈兮天下归文德远被兮莫不思郑道
昭歌曰皇风一鼓兮九地匝载日依天兮清六合高祖
又歌曰遵彼汝坟兮昔化贞未若今日兮道风明宋弁
歌曰文王政教兮晖江沼宁知大化兮光四表
吴书曰留赞初为将临敌必先披发叫天因抗音而歌

左右应之乃进战
晋书曰三月上巳日会稽夏统字仲御入洛市乐太尉
贾充问曰卿能土地曲乎统曰百姓怀君恩作慕歌为
孝女曹娥作河女之章为伍子胥作小海唱今欲歌之充
曰善乃以足扣舷舡引声转喉清激慷慨大风应至含
水激天云雨响集充曰听慕歌之声便髣髴见大禹之
容闻河女之音不觉涕泣交下即谓伯妪高行在目前
聆小海之唱谓子胥屈平立吾之左右

又曰袁山松善音乐旧歌有行路难曲词颇疏质山松
乃文其辞句婉其节制因酣歌之闻者流涕
又曰应詹督南平天门武陵三郡事时政令不一诸蛮
怨望并谋背叛詹召蛮酋破铜劵与盟由是怀詹数郡
无虞其后天下大乱詹境独全百姓歌之曰乱离既普
始为灰朽侥倖之运赖兹应后岁寒不彫孤境独守拯
我涂炭惠隆丘阜润同江海恩犹父母
又曰山简慠诞好酒尝止襄阳习公池日晚醉归自歌

曰山公时一醉遥造高阳池日暮倒载归酩酊无所知
时复能骑马倒着白接篱举头问葛强何如并州儿
晋阳秋曰高祖伐公孙渊过本县赐牛酒榖帛郡守典
农会墓次父老故旧宴饮高祖作歌曰天地开辟日月
重光今遭际会奉辞遐方将扫逋秽还过故乡肃清万
里总齐八荒告成归老待罪舞阳
邓粲晋纪曰太子洗马郭讷字敬言尝入洛观伎人歌
言佳石崇问其曲讷不知崇笑卿不识曲那得言佳讷

答譬如见西施何必识其姓名然后知美崇无以难
崔鸿十六国春秋曰初苻坚二十五年灭燕慕容冲姊清
河公主年十四有殊色坚纳之宠冠后庭冲时年十二
亦有龙阳之美坚又幸之姊弟专宠宫人莫进长安中
歌之曰一雌与一雄双飞入紫宫咸惧为乱王猛切諌
乃出冲冲卒为坚贼又前燕录曰慕容廆父涉归分户以封长庶子吐谷浑
分马以给之及廆嗣位而二部马斗廆怒遣使让浑曰

先公分建有别奈何不相远离而令马有斗伤浑曰马
饮食水草斗其常性何故怒及于人兄弟至亲而斗起
于马当去汝万里于是遂西移八千里廆后悔之遣乙
那楼追浑谢之乃拥回浑马马东行数百步辄悲鸣西
奔冲突山谷如是者十馀曰此非人事遂附阴山面黄
河晋永嘉之乱南迁陇右廆以孔怀之思作吐谷浑阿
干歌岁暮穷思常歌之及隽垂僣号以为辇后大曲
孟嘉别传桓温问嘉曰听伎丝不如竹竹不如肉何谓

也荅曰渐近自然一坐咨嗟
晋书曰孝武太元中琅琊王轲之家有鬼歌子夜殷允
为章郡侨人庾僧度家亦有鬼歌子夜殷允为章郡亦
是太元乎则子夜此时以前人
齐书曰萧惠基解音律尤好魏三祖曲及相和歌每奏
辄赏悦不能已也
梁书曰羊侃有伎孙荆玉能反腰帖地衔得席上玉簪
敕赉歌人王娥儿东宫亦赉歌者屈偶之并妙尽奇曲

一时无对
唐书曰刘禹锡泛朗州司马蛮俗好巫每淫词鼓舞必
歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新词以
教巫祝故武陵溪洞间夷歌率多禹锡之词也
又曰开元中歌工长孙元忠之祖受于侯将军贵昌并
州人也亦代习北歌贞观中有诏令贵昌以其声教乐
府元忠之家代相传习如此虽译者亦不能通知其辞
盖年岁久远失其真矣丝桐唯琴曲有胡笳声

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百七十