卷五百四十五 第 1a 页 WYG0898-0152a.png
钦定四库全书
太平御览卷五百四十五
宋 李昉等 撰
礼仪部二十四
丧纪下
礼记曾子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫
士从摄主北面于西阶南(变于朝夕哭位也摄/主卿代君听政者)大祝禆
冕执束帛升自西阶尽等不升堂命毋哭(将有事/宜清净)祝声
太平御览卷五百四十五
宋 李昉等 撰
礼仪部二十四
丧纪下
礼记曾子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫
士从摄主北面于西阶南(变于朝夕哭位也摄/主卿代君听政者)大祝禆
冕执束帛升自西阶尽等不升堂命毋哭(将有事/宜清净)祝声
卷五百四十五 第 1b 页 WYG0898-0152b.png
三告曰某之子生敢告升奠币于殡东几上哭降曾子
问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗从
大祝而告于祢(告/生)三月乃名于祢以名遍告及社稷宗
庙山川
又曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之
何(冠者宾/及赞也)孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而
埽即位而哭如冠者未至则废
又曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何(吉日/有娶)
问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗从
大祝而告于祢(告/生)三月乃名于祢以名遍告及社稷宗
庙山川
又曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之
何(冠者宾/及赞也)孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而
埽即位而哭如冠者未至则废
又曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何(吉日/有娶)
卷五百四十五 第 2a 页 WYG0898-0152c.png
(女之/日也)孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使
人吊父丧称父母丧称母(各以其正嫡自/相吊问礼之宜)父母不在则
称伯父世母(吊礼不/废也)婿已葬婿之伯父致命女氏曰某
之子有父母之丧不得嗣为兄弟(嗣继/也)使某致命女氏
许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之父母使人请婿弗取
而后嫁之礼也
又曰大夫士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之
也如之何孔子曰有君丧服于身不敢私服又何除焉
人吊父丧称父母丧称母(各以其正嫡自/相吊问礼之宜)父母不在则
称伯父世母(吊礼不/废也)婿已葬婿之伯父致命女氏曰某
之子有父母之丧不得嗣为兄弟(嗣继/也)使某致命女氏
许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之父母使人请婿弗取
而后嫁之礼也
又曰大夫士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之
也如之何孔子曰有君丧服于身不敢私服又何除焉
卷五百四十五 第 2b 页 WYG0898-0152d.png
于是乎有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也
(谓主人也/支子则否)
又曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归
居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既启而臣有父
母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君曰君未殡而
臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡反于君所有殷
事则归朝夕否
又曰君出疆以三年之戒以椑从君薨其入如之何孔
(谓主人也/支子则否)
又曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归
居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既启而臣有父
母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君曰君未殡而
臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡反于君所有殷
事则归朝
又曰君出疆以三年之戒以椑从君薨其入如之何孔
卷五百四十五 第 3a 页 WYG0898-0153a.png
子曰共殡服则子麻弁绖疏衰菲杖(棺柩未安不忍成/服于外也布弁如)
(爵弁而用也/杖者为已病)入自阙升自西阶(阙谓毁宫也柩毁/宫而入异于生也)如小
敛则子免而从柩入自门升自阼阶君大夫士一节也
又杂记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士
丧礼于是乎书
又曰士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之
无子则为之置后凡主兄弟之丧虽疏亦虞之(丧事虞/相乃毕)
又曰姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧
(爵弁而用也/杖者为已病)入自阙升自西阶(阙谓毁宫也柩毁/宫而入异于生也)如小
敛则子免而从柩入自门升自阼阶君大夫士一节也
又杂记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士
丧礼于是乎书
又曰士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之
无子则为之置后凡主兄弟之丧虽疏亦虞之(丧事虞/相乃毕)
又曰姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧
卷五百四十五 第 3b 页 WYG0898-0153b.png
妻之党虽亲不主(此谓姑姊妹/而无子寡死)夫若无族矣则前后家
东西家无有则里尹主之
又曰或问于曾子曰夫既遣而包其馀犹既食而裹其
馀与(言奠既奠而又包之是与人之食已而裹/其馀将去何异君子宁为是乎言伤廉也)曾子曰
吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆
父母而宾客之所以为哀也
又丧服小记曰大夫不主士之丧(士之丧虽无主不/敢以大夫为主)士
不摄大夫士摄大夫唯宗子
东西家无有则里尹主之
又曰或问于曾子曰夫既遣而包其馀犹既食而裹其
馀
吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆
父母而宾客之所以为哀也
又丧服小记曰大夫不主士之丧(士之丧虽无主不/敢以大夫为主)士
不摄大夫士摄大夫唯宗子
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又丧大记曰疾病内外皆埽(为宾客将来问疾/也疾困曰病也)君大夫
彻县士去琴瑟寝东首于北牖下(谓君来视之时也病/者居北牖下或谓北)
(墉/下)废床彻亵衣加新衣体一人(人始生在地去床庶其/生气复反彻亵衣则所)
(加者朝/服也)男女改服属纩以俟绝气唯哭先复复而后行
死事君设大槃造冰焉大夫设夷槃造冰焉士并瓦槃
无冰设床䄠第有枕含一床袭一床迁尸于堂又一床
皆有枕席君大夫士一也始死迁尸于床怃用敛衾去
死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也管
彻县士去琴瑟寝东首于北牖下(谓君来视之时也病/者居北牖下或谓北)
(墉/下)废床彻亵衣加新衣体一人(人始生在地去床庶其/生气复反彻亵衣则所)
(加者朝/服也)男女改服属纩以俟绝气唯哭先复复而后行
死事君设大槃造冰焉大夫设夷槃造冰焉士并瓦槃
无冰设床䄠第有枕含一床袭一床迁尸于堂又一床
皆有枕席君大夫士一也始死迁尸于床怃用敛衾去
死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也管
卷五百四十五 第 4b 页 WYG0898-0153d.png
人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐
粱甸人为坄于西墙下陶人出重鬲管人受沐乃煮之
甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃
沐沐用瓦槃挋用巾如他日小臣爪手剪须濡濯弃于
坎
又三年问曰三年之丧何也曰称情而立文因以饰群
别亲疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也(称/其)
(情而立文称人情之轻重而制其礼/也群谓亲之党也无易彻不易也)创钜者其日久痛
粱甸人为坄于西墙下陶人出重鬲管人受沐乃煮之
甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃
沐沐用瓦槃挋用巾如他日小臣爪手剪须濡濯弃于
坎
又三年问曰三年之丧何也曰称情而立文因以饰群
别亲疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也(称/其)
(情而立文称人情之轻重而制其礼/也群谓亲之党也无易彻不易也)创钜者其日久痛
卷五百四十五 第 5a 页 WYG0898-0154a.png
甚者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也
又曰然则何以至期也(言三年之义如此则何以至于/期有除也期者谓为人后者为)
(父母/也)曰至亲以期断(言服之正虽至/亲皆期而除也)是何也(问服断于/期之义也)
曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫
不更始焉是以象之也(法此变易/所以期也)然则何以三年也(言/法)
(此变易可以期/也何乃三年为)曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也(言/于)
(父母加隆其恩使倍期/也焉语辞犹云所以也) 由九月以下何也曰焉使弗及
也(焉使其恩/不若父母)故三年以为隆缌小功以为杀期九月以
又曰然则何以至期也(言三年之义如此则何以至于/期有除也期者谓为人后者为)
(父母/也)曰至亲以期断(言服之正虽至/亲皆期而除也)是何也(问服断于/期之义也)
曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫
不更始焉是以象之也(法此变易/所以期也)然则何以三年也(言/法)
(此变易可以期/也何乃三年为)曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也(言/于)
(父母加隆其恩使倍期/也
也(焉使其恩/不若父母)故三年以为隆缌小功以为杀期九月以
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为间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以
群居和壹之理尽矣(取象于天地谓法其变易也自三/年以至缌皆岁时之数也言既象)
(天地又足以尽人/聚居纯厚之恩也)
左传哀下曰越围吴赵孟降于丧食(赵孟襄子无恤时/有父简子之丧)
楚隆曰三年之丧亲䁥之极也主又降之无乃有故乎
(楚隆襄/子家臣)赵孟曰黄池之役先主与吴王有质曰好恶同
之今越围吴嗣子不废旧业而敌之(嗣子襄子自谓/欲敌越救吴)非
晋之所能及也吾是以为降
群居和壹之理尽矣(取象于天地谓法其变易也自三/年以至缌皆岁时之数也言既象)
(天地又足以尽人/聚居纯厚之恩也)
左传哀下曰越围吴赵孟降于丧食(赵孟襄子无恤时/有父简子之丧)
楚隆曰三年之丧亲䁥之极也主又降之无乃有故乎
(楚隆襄/子家臣)赵孟曰黄池之役先主与吴王有质曰好恶同
之今越围吴嗣子不废旧业而敌之(嗣子襄子自谓/欲敌越救吴)非
晋之所能及也吾是以为降
卷五百四十五 第 6a 页 WYG0898-0154c.png
论语阳货曰宰我问三年之丧期已久矣君子三年不
为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升
钻燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰
安女安则为之夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居
处不安故不为也今女安则为之宰我出子曰予之不
仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下
之通丧也予也有三年之爱于其父母乎(言子之于父/母欲报之恩)
(昊天罔极而予也/有三年之爱乎)
为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升
钻燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰
安女安则为之夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居
处不安故
仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下
之通丧也予也有三年之爱于其父母乎(言子之于父/母欲报之恩)
(昊天罔极而予也/有三年之爱乎)
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孝经援神契曰丧不过三年以期增倍五五二十五月
义断仁(期十二月也再期二十五月也言期增倍则可/矣复云二十五月者容有闰故曰期而复云二)
(十五月也春秋曰闰月/葬齐景公者数闰也)示民有中缘丧绝惰(再期万物/再终丧者)
(惰远远追慕/故因杀以绝)
家语曰孔子在卫司徒敬子卒夫子吊焉主人不哀夫
子哭不尽声而退蘧伯玉谓孔子曰卫国鄙俗不习丧
礼烦我子辱相焉孔子许之掘中霤而浴(中霤/室中)毁灶以
缀足笼尸于床及葬毁宗蜡行(明不复有事于此缀足/欲令不辟戾也毁宗庙)
义断仁(期十二月也再期二十五月也言期增倍则可/矣复云二十五月者容有闰故曰期而复云二)
(十五月也春秋曰闰月/葬齐景公者数闰也)示民有中缘丧绝惰(再期万物/再终丧者)
(惰远远追慕/故因杀以绝)
家语曰孔子在卫司徒敬子卒夫子吊焉主人不哀夫
子哭不尽声而退蘧伯玉谓孔子曰卫国鄙俗不习丧
礼烦我子辱相焉孔子许之掘中霤而浴(中霤/室中)毁灶以
缀足笼尸于床及葬毁宗蜡行(明不复有事于此缀足/欲令不辟戾也毁宗庙)
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(之门而出行神之/位在庙门之外)出于大门及墓男子西面妇人东面
既封而归殷道也孔子行之子游问曰君子行礼不求
变俗夫子变之矣孔子曰非此之谓也丧事则从其质
而已矣
又曰孔子之丧公西赤掌葬焉含以蔬米三俱(蔬米粳/米也礼)
(记曰/嘉蔬)袭衣十有一称加朝服一冠章服之冠佩象环径
五寸而綦组绶(綦杂同/色也)棺四寸柏椁五寸饰棺廧置翣
设披周也设崇殷也绸练设旐夏也(按柩行加夹司官/者也崇牙旗上色)
既封而归殷道也孔子行之子游问曰君子行礼不求
变俗夫子变之
而已矣
又曰孔子之丧公西赤掌葬焉含以蔬米三俱(蔬米粳/米也礼)
(记曰/嘉蔬)袭衣十有一称加朝服一冠章服之冠佩象环径
五寸而綦组绶(綦杂同/色也)棺四寸柏椁五寸饰棺廧置翣
设披周也设崇殷也绸练设旐夏也(按柩行加夹司官/者也崇牙旗上色)
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(也绸练旌旗之扛葬乘车所建也旌/旗之疏终缁布广充幅长寻曰疏也)兼用三王之礼所
以尊师且备古也
后汉书礼仪志曰登遐皇后诏三公与丧事百官皆衣
白单衣白帻不冠闭城门宫门近臣中黄门持兵虎贲
羽林中郎署皆严宿卫百官哭临殿下是日夜下竹使
符告郡国二千石诸侯王竹使符到皆伏哭尽哀小敛
如礼东园匠考工令奏东园秘器表里洞赤虡文画日
月鸟龟龙虎连璧偃月牙桧梓宫如故事大敛于两楹
以尊师且备古也
后汉书礼仪志曰登遐皇后诏三公与丧事百官皆衣
白单衣白帻不冠闭城门宫门近臣中黄门持兵虎贲
羽林中郎署皆严宿卫百官哭
符告郡国二千石诸侯王竹使符到皆伏哭尽哀小敛
如礼东园匠考工令奏东园秘器表里洞赤虡文画日
月鸟龟龙虎连璧偃月牙桧梓宫如故事大敛于两楹
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之间
干宝晋记曰大鸿胪郑默有母丧既丧有司依常使还
摄职默固陈执久乃许之于是定令听大臣得终丧焉
宋书礼志曰郑玄丧制二十七月而终学者多云得礼
晋初用王肃议祥禫共月遂以为制江左以来唯晋朝
施用缙绅之士犹多遵玄议
齐书曰皇太子妃薨左卫将军沈文季经为宫僚未详
服不正佥议曰汉魏已来宫僚先备臣隶之节具体在
干宝晋记曰大鸿胪郑默有母丧既丧有司依常使还
摄职默固陈执久乃许之于是定令听大臣得终丧焉
宋书礼志曰郑玄丧制二十七月而终学者多云得礼
晋初用王肃议祥禫共月遂以为制江左以来唯晋朝
施用缙绅之士犹多遵玄议
齐书曰皇太子妃薨左卫将军沈文季经为宫僚未详
服不正佥议曰汉魏已来宫僚先备臣隶之节具体在
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三既尽王岂无服昔庾翼丧妻王允犹胜府吏宜有小
君之服况臣节之重宜依旧君之妻齐衰三月而除
后周书曰葬文宣后妃奴氏于永固陵帝跣至陵所
诏曰齐斩之情经籍垂训近代沿革遂亡斯礼伏奉遗
令既葬使除攀慕几筵情实未忍三年之丧达于天子
古今无易之道王者之所常行但时有未谐不得全制
军国务重庶目听朝缞之节居庐之礼率遵前典以申
罔极百寮以下宜依遗令公卿上表固请俯就权制过
君之服况臣节之重宜依旧君之妻齐衰三月而除
后周书曰葬文宣后妃奴氏于永固陵帝跣至陵所
诏
令既葬使除攀慕几筵情实未忍三年之丧达于天子
古今无易之道王者之所常行但时有未谐不得全制
军国务重庶目听朝缞之节居庐之礼率遵前典以申
罔极百寮以下宜依遗令公卿上表固请俯就权制过
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葬即吉帝不许引古礼答之群臣乃止于是遂申三年
之制五服之内亦令依礼
衡波传曰宰我谓二年之丧日月既周更衣裳既造百
鸟既变万物既易黍稷既生朽者枯于期可矣颜渊曰
人知其一莫知其他但知暴虎不知冯河鹿生三年其
角乃堕子生三年而免父母之怀子虽美辩岂能破尧
舜之法改禹汤之典更圣人之道除周公之礼改三年
之丧不亦难哉父母者天崩地坏不亦宜乎
之制五服之内亦令依礼
衡波传曰宰我谓二年之丧日月既周更衣裳既造百
鸟既变万物既易黍稷既生朽者枯于期可矣颜渊曰
人知其一莫知其他但知暴虎不知冯河鹿生三年其
角乃堕子生三年而免父母之怀子虽美辩岂能破尧
舜之法改禹汤之典更圣人之道除周公之礼改三年
之丧不亦难哉父母者天崩地坏不亦宜乎
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荀氏家传曰荀爽对策曰臣闻火生于木数其德孝汉
之谥帝称孝其义取此也故汉制天下皆诵孝经选吏
则举孝廉盖以孝务也夫亲自尽孝之终也今二千石
不得行三年丧非所以崇孝道而称火德也顷者汉嗣
数之枝叶不繁其咎未必不由此往者文帝劳谦自约
行过乎俭故有遗诏以日易月此所谓夷惠激俗当身
而已非贯万世为后嗣法者也
太平御览卷五百四十五
之谥帝称孝其义取此也故汉制天下皆诵孝经选吏
则举孝廉盖以孝务也夫亲自尽孝之终也今二千石
不得行三年丧非所以崇孝道而称火德也顷者汉嗣
数之枝叶不繁其咎未必不由此往者文帝劳谦自约
行过乎俭故有遗诏以日易月此所谓夷惠激俗当身
而已非贯万世为后嗣法者也
太平御览卷五百四十五