钦定四库全书
　太平御览卷五百四十
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部十九
　　　冠　　　　　　　　婚姻上
　　　　冠
仪礼曰士冠礼筮于庙门(郑玄注曰筮者告/于庙重成人之礼)主人玄冠
朝服缁带素韠即位于门东西面筮人即席坐西面卦

者在左卒筮书封执以示主人筮人还东面旅占卒进告
吉前期三日筮宾如求日之仪(筮宾筮可/使冠子者)乃宿宾宾许厥
明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南摈者
请期宰告曰质明行事夙兴设洗陈服于房中西墉下爵
弁服纁裳纯衣缁带韎韐皮冠服素积缁带素韠玄端黄
裳杂裳缁带爵韠缁布冠主人立于阼阶下兄弟立于洗
东将冠者出房南面赞者奠纚䈂栉于筵南端彻皮弁冠
栉筵入于房筵于户西南面冠者就筵西拜受觯冠者奠

觯于荐东筵北面坐取脯降自西适东壁北面见于母(时/母)
(在闱门之内妇人入庙由闱门母拜受子拜/送母又拜宾降立西序东面主人降复初位)冠立于西阶
东南面宾字之冠者对宾出主人送于庙门外请醴宾就
次(此醴当作礼礼宾/者谢其勤劳也)冠者见于兄弟再拜冠者答拜入见
姑姊如见其母(如见母者亦北面姑姊亦/侠拜也不见妹妹卑也)乃易服服玄冠
玄端爵韠奠贽见于君遂以贽见卿大夫乡先生若孤子
则父兄戒宿若庶子则冠于房外南面遂醮焉加始祝曰
令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考维祺介尔景

福再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔德眉寿
万年永受斯福三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄
弟具在以成厥德黄耇无疆受天之庆醴辞曰甘醴惟厚
嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时始加元服兄弟具来孝友时格永
乃保之再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序
祭此嘉爵承天之祜三醮曰旨酒令芳笾豆有楚咸加尔
服肴升折俎承天之庆受福无疆字辞曰礼仪既备令月吉

日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之
大戴礼逸礼曰太子既冠成人免于傅则有司过之史
有亏膳之宰太子有过史必书之
礼记郊特牲曰始冠缁布之冠也太古冠布齐则缁之
嫡子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊喻
其志也冠而字之敬其名也无大夫冠礼而有其婚礼
古者十五而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼也
夏之末造(言夏初以上诸侯虽有幼而即/位者犹以士礼冠十五而爵弁)

又曰始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也(本古礼非/时王之法)
(服/也)又曰曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功
之丧如之何(冠者宾/及赞者)孔子曰内丧则废外丧则冠而不
醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废(内丧同也不/醴不醴子也)
(其废者丧成/服因丧不冠)如将冠子而未及期日而有齐衰大功小
功之丧则因丧服而冠(废礼而因丧冠俱/成人之服及王也)除丧不改冠
乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服

赐服于斯乎有冠醮无冠醴(酒为醮冠礼醴重而醮轻/也服赐服酌用酒尊赐也)
(无醴明不为改/冠改冠当醴之)父没而冠则已冠埽地而祭于祢已祭
而见伯父叔父而后飨冠者(飨谓/之礼)
又冠义曰冠服备而后容体正颜色齐辞令顺(冠服未/备者未)
(可求以三事也童/子之服采衣也)故曰冠者礼之始也是故古者圣王
重冠古者冠礼筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重
礼所以为国本也(国以礼/为本)故冠于阼以著代也醮于客
位三加弥尊加有成也(阼谓主人之地也适子冠于阼/者将以代父醮用酒于客位敬)

(而成之也户西为客位庶子则冠于房中外遂因醮焉/不代父也冠者初加缁布再加皮弁终加爵弁每加益)
(尊所以/益成也)
又曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠故
行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅
重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也(嘉事嘉礼也/宗伯掌五礼)
(有吉礼有凶礼有宾礼有军礼有嘉礼而冠/属嘉礼周礼曰以昏冠之礼亲成男女也)
左传襄公曰晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰
会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终

一星终也国君十五而生子冠而生子礼也(冠成人之/服故冠而)
(生/子)君可以冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼
享之礼行之(祼谓祼鬯酒/也享祭先君)以金石之乐节之以先君之祧
处之今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉
晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙假钟磬焉礼也家语曰邾隐公即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子
孔子曰其礼如世子之礼懿子曰天子未冠即位长以
冠乎孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君尊

为人君治为成人之事者也何冠之有懿子曰然然则
诸侯之冠异天子与孔子曰君薨而世子主丧是亦冠
也与人君无殊也懿子曰今邾君之冠非礼乎孔子曰
诸侯之有冠礼也夏之末造有自来矣今无讥焉
又曰成王年十有二而嗣立明年六月冠而成王朝于
祖庙以见诸侯周公命祝雍作颂曰祝王辞达而勿多
也祝雍辞曰使王近于民远于年啬于时惠于则亲贤
而任能其颂曰令月吉日王始加服去王幼志乃心衮

职钦若昊天六合是式率尔祖考烝烝无极
国语曰赵文子冠(谓以士礼/始冠也)见韩献子献子曰戒之此
谓成人成人在始始与善进不善蔑由至矣(蔑无/也)
始与不善进善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物
人之有冠犹宫室之有墙室也粪除而已又何加焉
(粪除喻/自脩㓗)
汉书曰惠帝元年冠赦天下除挟书律
又曰宣帝五凤元年太子冠赐丞相以下帛赦徒作杜

陵者
续汉书曰安帝灵帝加元服并大赦赐公卿金帛
东观汉记曰马防子钜为常从小侯六年正月斋宫中
上欲冠钜夜拜为黄门郎御章台下殿陈鼎俎自临冠
之
晋书礼志曰江东诸帝将冠金石宿设百寮陪位豫于
殿上铺大床御府令奉冕帻簪导衮服以授侍中常侍
太尉加帻太保加冕太尉跪读祝文曰令月吉日始加

元服皇帝穆穆思弘衮职钦若昊天六合是式率尊祖
考永永无极眉寿维祺介兹景福
谯周丧服图曰男子幼娶必冠女子幼嫁必笄礼之则
从成人不为殇
礼论曰王彪之以为礼冠自卜日不必以三元也又礼
夏冠用葛履冬冠用皮履明无定时也
后汉应亨赠四王冠诗曰永平四年外弟王景系兄弟
四人并冠故贻之诗曰济济四令弟妙年践二九令月

维吉日成服加元首虽无兕觥爵杯醮传旨酒
后汉黄香天子冠颂曰以三载之孟春建寅月之上旬
皇帝将加元冕简甲子之元辰厥日王于大皞厥时叶
于百神既臻庙而成礼乃回軨而反宫正朝服以享宴
撞太蔟之庭钟祚蕃屏而鼎辅暨夷裔之君王咸进酌于
金垒献万年之玉觞
萧子范冠子箴曰是月维令敬择良辰式遵士典咨筮于
宾嘉字爰锡醮酒方陈礼庄尔质德成尔身

梁沈约冠子祝文曰蠲兹令日元服肇加成德既学童
心自化行之则至无谓道赊敦以秋实食以春华无耻
下问乃致高车子孙千亿广树厥家
　　　　婚姻上
易归妹九四曰归妹愆期迟归有时(夫以不正无应而/适人也必须彼道)
(穷尽无所与交然后乃可以/往故愆期迟归以待时也)
又咸卦曰亨利贞取女吉(男女训嫁之/象所以为礼)彖曰咸感也
柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以

亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而
天下和平(万物感阳而生民/感圣人之化而和)
毛诗鹊巢何彼秾矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸
侯犹执妇道以成肃雍之德也
又国风曰谷风刺夫妇失道也卫人化其上淫于新婚
而弃其旧室夫妇离绝国俗伤败焉习习谷风以阴以
雨黾勉同心不宜有怒德音莫违及尔同死
又曰绸缪刺晋乱也国乱则婚姻不得其时焉(不得其/时谓不)

(及中春/之日)
又曰东门之杨刺时也婚姻失时男女多违亲迎女犹
有不至者也东门之杨其叶牂牂(兴也牂牂然盛貌言/男女失时不逮秋冬)
(笺曰杨叶牂牂三月中也兴/者言时晚也失中春之月)婚以为期明星煌煌(期而/不至)
(也笺云亲迎之礼以昏时女㽜他/邑不肯时行乃至大星煌煌也)
又曰有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国
有凶荒则杀礼而多婚会男女之无夫家者所以育人
民也(育生/长也)

又小雅曰我行其野刺宣王也(刺其不正嫁娶之数而/有荒政多淫婚之俗)
我行其野蔽芾其樗婚姻之故言就尔居(樗恶木也笺/云樗之蔽芾)
(始生谓仲春之时嫁娶之月妇之父婿之父相谓为婚/姻言我乃以此二人之命故我就女居我岂不以其礼)
(来乎责/之也)尔不我蓄复我邦家我行其野言采其蓫婚姻
之故言就尔宿尔不我蓄言归思复
又文王大明曰挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于
京(挚国任姓也挚国之中女也王季太王之子文王父/也太任从殷商之畿内嫁为妇于周之京配王季共)
(行仁义之德/同志意也)

大戴礼逸礼曰子孙娶妻嫁女必择孝弟世世有行义
者是则其子孙慈悌孝爱不敢淫暴党无不善三族辅
之故凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心呜
呼戒之哉无养乳虎将伤天下
仪礼曰记士昏礼凡行事必用昏昕受诸祢庙辞无不
腆无辱挚不用死皮帛必可制腊必用鲜鱼用鲋必殽
全
礼记曲礼上曰男女非有行媒不相知名(有媒往来传/婚姻之言乃)

(相知/姓名)非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告鬼神
为酒食以召乡党寮友以厚其别也娶妻不娶同姓故
买妾不知其姓则卜之
又曲礼下曰纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于
大夫曰备洒扫(纳女犹/至女也)
又曾子问曰孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也
(亲骨/肉也)娶妇之家三日不举乐思嗣亲也(重世/变也)
又郊特牲曰夫婚礼万世之始也娶于异姓所以附远

厚别币必诚辞无不腆(诚信也腆/犹膳也)告之以直信(直正也/二者所)
(以教妇/正直也)信事人也信妇德也壹与之齐终身不改故夫
死不嫁男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君
先乎臣其义一也执贽以相见敬章别也男女有别然
后父子亲父子亲然后义生然后礼作然后万物安无
别无义禽兽之道也婿亲迎授绥亲之也亲之也者敬
之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先
男帅女女从男夫妇之义由此始妇人从人者也幼从

父兄嫁从夫夫死从子无所感自遂也
又杂记下曰纳币一束束五两两五寻(十个为束贵成/数也两者令其)
(卷是谓五两八尺曰寻则卷二束也/合之谓四十尺谓之疋由疋偶之云)
又祭统曰国君娶夫人之辞曰请君之玉女与寡人共
有敝邑事宗庙社稷此求助之本也
又经解曰婚姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之道多
矣
又哀公问曰哀公问于孔子曰敢问为政如之何孔子

对曰古之为政爱人为大所以致爱人礼为大所以治
礼敬为大敬之至矣大婚为大夫婚既至冕而亲迎亲
之也公曰冕而亲迎不己重乎对曰合二姓之好以继
先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓己重乎天
地不合万物不生大婚万世之嗣也君何谓己重焉
又婚礼曰婚礼者将合二姓之好以事宗庙而下以继
世也故君子重之
又外传曰古者谓婚姻为兄弟因成兄弟之义也婿曰

婚以昏时往妇曰姻因婿之来则从而去又婿之父
曰姻妇之父曰婚婿者阳也妇者阴也日往而阴气
至也
又曰夏殷五世之后则通婚姻周公制礼百世不通所
以别禽兽也
左传文公上曰逆妇姜于齐卿不行非礼也
又成下曰晋侯使吕相绝秦曰昔逮我先君献公及穆
公相好戮力同心申之以盟誓重之以婚姻天祸晋国

文公如齐惠公如秦
乂晋侯使吕相绝秦曰白狄及君同州君之仇雠而我
之婚姻也君来使命曰吾与汝伐狄寡君不敢顾婚姻
畏君之威而受命于使
又成下曰声伯之母不聘(不聘无/媒礼)穆姜曰吾不以妾为
姒生声伯而出之嫁于齐
又定上曰楚昭王败钟建负季芊以逃王将嫁季芈辞
曰所以为女子远丈夫也钟建负我矣以妻钟建

又哀上曰刘氏范氏世为婚姻
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百四十