钦定四库全书
　太平御览卷五百三十七
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部十六
　　　巡狩　　籍田
　　　　巡狩
易观卦曰风行地上观先王以省方观民设教
尚书舜典曰岁二月东巡狩至于岱宗柴(积柴/以燎)望秩于

山川(秩者如其秩/以祭之也)肆觐东后恊时月正日(恊/和)同律度量
衡(同齐/同也)脩五礼五玉(五等诸侯/瑞玉璧也)三帛(玄曛/黄)二生(羊/雁)一死
(雉/也)贽如五器卒乃复(五器上五玉礼终则/还之三帛以下不还)五月南巡狩
至于南岳如岱礼(南岳/衡山)八月西巡狩至于西岳如初礼
(西岳/华山)十有一月朔巡狩至于北岳如西礼(朔北方北/岳恒山)归
格于艺祖用特(艺称/也)
尚书大传曰元祀巡狩四岳八伯坛四奥沉四海封十
有二山肇十有二州

毛诗清庙曰时迈巡狩告祭柴望也(巡狩告祭者天子/巡行郡国至方岳)
(之下而/封禅也)
又闵予般曰巡狩而祀四岳河海也于皇时周陟其高
山嶞山乔岳允犹翕河(河山四岳翕合也笺云合者河/自大陆以北敷为九道祭者合)
(为/一)
周礼夏官下曰职方氏掌天下之图王将巡狩则戒乎
四方
大戴礼曰十有二岁天子巡狩是故诸侯上不敢侵陵

下不敢暴小民
礼记王制曰天子五年一巡狩岁二月东巡狩至于岱
宗柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之命太师陈
诗以观民风俗命市纳贾以观民之所好恶命典礼考
时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神祗有不举
者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不考不
孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制
度衣服者为叛叛者君讨有功德于民者加地进律

又祭仪曰天子巡狩诸侯待于境天子先见百年者(问/其)
(国君于百年/者所在而见)八十九十者东行西行者弗敢过欲言政
者君就之可也(弗敢过者谓/道经则见之)
礼记逸礼曰王者必制巡狩之礼何尊天重民也所以
五年一巡狩何五岁再闰天道大备所以至四岳者盛
德之山四方之中能兴云致雨也巡狩者何巡循也狩
牧也为天循行牧民也
礼记外传曰溥天之下莫非王土封建诸侯各守天子

之地故巡行之夏殷五载一巡狩(五年/再闰)周制十二年一
巡狩(岁星/一周)皆在仲月以至岳下(仲者中/也正也)燔柴告天(此因/事而)
(告至也天下广大四方幽隐南面/之君多行威福忧民之至故告之)巡狩之年四方诸侯
先会岳之下以候见(岳有汤沭之邑助祭/山先斋戒以见天子)　考其制度
以齐同(书同文车同轨/合其章律甲子)有善恶以黜陟之
左传庄公曰天子非展义不巡狩注云天子巡狩所以
宣布德义
又僖下曰晋侯召王以诸侯见且使王狩仲尼曰以臣

召君不可以训故书曰天王狩于河阳言非其地且明
其德也
汉书曰人有告韩信反陈平曰古者天子巡狩伪游云
梦也
又武纪曰朕郊见上帝巡于北边见群鹤留止不以罗
网靡所获献荐于太畤(如淳曰是时春也非/用罗网时故无所获)光景并见
又曰元封五年南巡狩见于盛唐(如淳曰县/名在南郡)望祀虞舜
于九嶷(应劭曰舜葬苍梧九嶷/山名今在零陵营道也)自浔阳浮江亲射蛟江

中获之舳舻千里薄枞阳而出(县名属/庐江也)作盛唐枞阳之
歌又曰宣帝尊孝武庙为世宗巡狩郡国皆立庙
又食货志曰天子始出巡郡国东渡河河东守不意行
巡至不辩自杀行西踰陇陇西守以行往卒(或曰踰度/也卒食卒)
从官不得食陇西自杀于是北去萧关从数万骑马猎
新秦中以勒边兵而归
后汉书曰光武建武十八年二月西巡狩幸长安三月

祠高庙遂有事十一陵立冯翊界进幸蒲阪祠后土夏
四月车驾还宫
又曰章帝元和二年二月丙辰东巡狩乙丒帝耕于定
陶使使者祠唐尧于咸阳灵台辛未幸太山柴告岱宗
有黄鹄三十从西南来经祠坛上东北过于宫室翱翔
升降进幸奉高
又曰章帝巡幸诏曰惟巡狩之制以宣声教同遐迩解释怨结

又和纪曰冬十月戊申幸章陵祠旧宅癸丒祠园庙会
宗室于宅劳赐作乐
宋书礼志曰古者天子巡狩之礼布在方策至秦汉巡
幸或以厌望气之祥或以希神仙之应烦扰之役多非
旧典惟后汉诸帝颇有古礼焉魏文帝值参分初创方
隅事多皇舆亟动略无宁岁盖应时之务又非旧章也
明帝凡三东巡所过存问高年恤人疾苦或赐榖布帛
有古巡幸之风焉齐正始元年巡洛阳县赐高年力田

各有差
又曰元嘉四年二月太祖东巡至丹徒告觐园陵三月
幸丹徒离宫升京城北顾飨父老旧勋于丹徒行宫加
赐衣裳各有差蠲丹徒县其年租赋
宋书曰文帝幸丹徒诏吾生在此城及卢循肆乱害流
兹境先帝以桑梓根本寔同休戚复以蒙弱猥预艰难
情义缱绻夷险备经遗踪旧物犹存心目岁月不居游
踰三纪时人故老与运迁落眷惟既往倍深感叹

越绝书曰禹巡狩大越见耆老纳诗书审铨衡平斗斛
孟子曰夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以
助一游一豫为诸侯度
又曰晏子对齐景公曰天子适诸侯曰巡狩春省耕而
补不足秋省敛而助不给也
孔丛子曰古者天子将巡狩必告于祖祢命告群祀及
社稷畿内名山大川七日而遍亲告牲史用币
蔡邕独断曰上巡狩校猎还公卿以下陈洛阳亭前街

上乘舆到公卿下拜天子下车公卿亲识颜色然后还宫
郦善长注水经曰光武之征秦丰幸旧邑治酒极欢张
平子以为真人南巡观旧里焉
三齐略记曰尧山在广固城西七里尧巡狩所登遂以为
名山顶立祠祠边有柏树枯而复生不知几代树也又
石上有尧迹于今犹存
风俗通曰巡者循也狩者守也道德太平恐远近不同
故必亲行之循功考德黜陟幽明也

白虎通曰王者所巡狩何巡者循也狩者收也道德太
平恐远近不同化幽隐有不得所者故必自亲行之谦
敬重民之至也何以知太平乃巡狩以武王不巡狩至
成王乃巡狩也
黄帝太一密推曰师旷曰先知巡狩之年当视太一与
天目在四维之岁法为巡狩若不出则遣使者按行风
俗太一虽在四维不出也出即知巡狩何方以人主所
在处之也

班固东巡颂曰事大而瑞盛诚非一小臣所在颂述不
胜狂简之情谨上岱宗颂一篇
班固南巡颂曰是时圣上运天官之法驾建日月之㫋
旌
崔骃东巡颂曰登天灵之威辂驾太一之象车躬东作
之上务始八政于南行
崔骃南巡颂曰建初九年秋榖始登犹期嘉时举先王
之大礼假于章陵遂南巡楚路临江川以望衡山顾九

疑叹虞舜之风是时庶绩咸熙罔可黜陟
崔骃西巡颂曰惟永平三年八月己丒行幸河东志曰
君举必书是故工歌其诗史立春秋若夫声管不发雅
颂罔记
崔骃北巡颂曰元和二年正月上既毕郊祀之事乃东
巡出于河内纳青兖之郊回冀州礼北岳圣泽流浃黎
元被德嘉瑞并集
张衡巡狩颂曰初吉帝将狩于岱岳展谊省方观风设

教丙寅朏率群宾备法驾以祖于东门乙酉观礼于鲁
而休齐焉己丒召于灵宫是日有凤双集于台
马融东巡颂曰敷六典经八成燮和万殊总领神明类
乎上帝柴乎三辰禋祠乎六宗祗燎乎群神
　　　　籍田
毛诗闵予载芟曰载芟春籍田而祈社稷也
周礼天官上甸师曰掌帅其属而耕耨王籍以时入之
以供粢盛

又天官下曰内宰上春诏王后帅六宫之人生种稑之
种而献之于王(郑玄曰古者使后宫藏种以佑王/耕事共帝郊也先种后熟曰稑)
礼记月令曰是月也天子乃以元日祈榖于上帝乃择
元辰天子亲载未耜措之于参保介之御间帅三公九
卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推公五推卿诸侯九推
反乃执爵于太寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒
又祭仪曰昔天子为籍田千亩冕而朱纮躬秉耒耜诸
侯为籍百亩冕而青纮躬秉耒耜以事天地山川社稷

先公醴酪粢盛于是乎取之敬之至也
又祭义曰耕籍所以教诸侯之养也
又祭统曰天子亲耕于南郊以供粢盛王后蚕于北郊
以供冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身
致其诚信而已矣
又表记曰天子亲耕粢盛俎豆以事上帝故诸侯勤以
辅事于天子注言无事而居位食禄是不义而富贵
礼记外传曰籍者借也天子耕千亩但三推发耒三反

而止借民力治之所耕之榖藏于神仓以供事天地宗
庙神祗人鬼之用也天子以身先天下(所以劝/下民也)以建寅
之月而郊(此郊即祈/谷之祭)郊而后耕郊用辛日(择吉/日)而耕用
亥日享先农而后籍田
国语曰周宣王即位不籍千亩虢文公諌曰夫民之大
事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生是
故稷为太官古者太史乘时覛土土气震发先时九日
太史告稷曰阳气俱蒸土膏其动稷以告王王即斋宫

百官御事王耕一垡
汉文帝诏曰夫农天下之本也其籍田朕亲率耕以给
宗庙粢盛
又曰昭帝始元元年上耕于钩盾弄田(应劭曰昭帝年/九岁未能亲耕)
(帝籍钩盾官者近署/故往试耕为戏弄也)续汉书礼仪志曰正月始耕有司请行事讫就耕位天
子诸侯百官以次耕
晋书礼志曰武帝末有司奏古诸侯耕籍百亩躬执耒

以奉宗庙社稷劝率农功今诸侯临国宜依之竟不行
又江彪传曰哀帝即位欲耕籍田彪以礼废日久仪注
不存中兴以来所以不立宜停之
宋书礼志曰亲躬籍田晋武帝太始四年诏曰夫民之
大事在农是以古之圣王躬耕帝籍以供郊庙之粢盛
且以训化天下近年以来耕籍于数步中空有慕古之
名曾无躬祀训农之实而有百里车从之费今脩千里
之制当与群公卿士躬稼穑之艰以帅天下

又曰元嘉二十一年太祖将亲耕而其仪久废使何承
天撰定仪注乃下诏曰国以民为本民以食为先古者
从时脉土以定时功躬耕帝籍敬供粢盛仰瞻前王思
遵令典何可量处千亩考绩上元佳辰朕当亲率百辟
致礼郊甸庶几诚素奖彼斯民
又曰籍田皇帝冠通天冠朱纮青介帻衣青纱衮侍中
陪乘奉车郎秉辔
又曰车驾至籍田侍中跪奏尊降车临坛大司农跪奏

先农已享请皇帝亲耕太史令赞曰皇帝亲耕三推三
反于是群臣以次耕王公五等开国诸侯五推五反孤
卿大夫七推七反士九推九反籍田令率其属耕竟亩
洒种即耰
齐书礼志曰永明三年有司奏来年正月二十五日丁
亥可祠先农即日舆驾亲耕宋元嘉大明以来并用立
春后亥日尚书令王俭以为亥日籍田经记无文太学
博士刘蔓议礼孟春之月迎春又于是月以元日祈谷

又择元辰躬耕帝籍卢植说礼通神辰日日甲至癸也辰
子至亥也郊天阳也故以日籍田阴也故以辰阴礼卑后
必居其末亥辰之末故记称元辰注曰吉亥又五行之
说木生于亥亥日祭先农又其义也
隋书礼志曰北齐籍于帝城东南千亩每岁正月上辛
后吉亥使公卿以一太牢祠先农神农于坛上无配享
祭讫亲耕
唐书曰贞观三年春太宗亲祭先农躬御耒耜籍于千

亩之甸晋氏南迁后魏来自云朔中原分裂又杂以獯
戎代历周隋此礼又废而今始行之观者莫不骇跃于
是秘书郎岑文本献籍田颂以美之
又曰乾元中耕籍田至于先农之坛因阅耒耜有雕刻
文饰者谓左右曰田器农人执之在于朴素岂贵文饰
乎乃命撤之
又曰仪凤二年春上亲耕籍田于东郊礼毕作籍田赋
以示群臣

又曰开元二十二年正月上亲耕于洛阳东门外诸儒
奏议以为古者耦耕以一拨为推今用牛耕宜以一步
为推及亲籍太常告三推礼毕上曰朕忧人知勤劳俯
同九推而止自是公卿以下皆过于古
五经要义曰天子籍田千亩以供上帝之粢盛当孟春
启蛰即郊之后身率公卿大夫而亲耕焉所以先百姓
而致孝敬
说文曰帝耤千亩使民如借故谓之耤从耒借声

应劭汉官仪曰天子东耕之日率三公九卿戴青帻服
青衣载青旂驾仓龙往出种天子升坛公卿耕讫天子
耕于坛举耒三而已
应劭汉官仪曰天子升坛公卿耕讫啬夫下种凡称籍
田为千亩亦曰帝籍亦曰耕籍亦曰东耕亦曰亲耕亦
曰王籍
六典曰凡籍田所收九榖纳于神仓以供粢盛五齐三
酒之用若有馀及穰稿供饲牺牲焉

又曰两汉及魏晋并有其礼过江草创未暇至宋始有
之也
黄琼上书曰先农之礼所宜躬亲以迎春和以致时雨
论衡曰立春东耕为土象人男女各秉二耒锄或立土
牛象人土中未必能耕也从气应时示率下也
东京赋曰躬三推于天田脩帝籍之千亩
缪袭许昌宫赋曰太和六年春上既躬耕帝籍发趾乎
千亩以帅先万国乃命群牧守相述职班教顺阳宣化

蒸黎允示训德歌功观事乐业是岁甘露降黄龙见海
外有克捷之师方内有丰穰之庆农有馀粟女有馀布
遐逖来享殊俗内附穆乎有太平之风
潘岳籍田赋曰伊晋之四年皇帝亲率群后籍于千亩
之甸礼也于是乃使甸师清畿野庐扫路封人壝宫掌
舍设枑青坛蔚其岳立翠幕黯以云布结崇基之灵趾
启四涂之广阼
任豫籍田赋曰瞻望圭景咫尺三川缅彼常籍百有馀

年
曹植籍田论曰春耕籍田郎中令侍寡人焉顾而告之
曰营畴万亩厥田上上经以大陌带以横阡奇柳夹路
名果被园牢农实掌是谓公田此寡人之封疆也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百三十七