钦定四库全书
　太平御览卷五百二十五
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部四
　　　　祭礼中
又祭义曰祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则
怠怠则忘是故君子合诸天道春祫秋尝秋霜露既降
君子履之必有悽怆之心非其寒之谓也春雨露既濡

君子履之必有怵惕之心如将见之
又祭义曰文王之祭也事死者如事生祭之明日明发
不寐飨而致之又从而思之祭之日乐与哀半飨之必
乐已至必哀
又祭义曰郊之祭大报天而主日配以月夏后氏祭其
闇殷人祭其阳周人祭日以朝及闇祭日于坛祭月于
坎以别幽明以制上下祭日于东祭月于西以别外内
以端其位日出于东月生于西阴阳长短终始相巡以

致天下之和
又祭义曰祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户
肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹
息之声
又祭义曰孝子将祭虑事不可以不豫比时具物不可
以不备虚中以治之(比时犹先时也虚/中言不兼念别事)宫室既脩墙屋
既设百官既备夫妇斋戒沐浴奉承而进之洞洞乎属
属乎如弗胜如将失之其孝敬之心至也与

又荐其荐俎序其礼乐备其百官奉承而进之(百官助/主人祭)
(之/)于是谕其志意以其恍惚以与神明交庶或飨之孝
子之志也
又祭统曰凡治人之道莫急于礼礼有五经莫重于祭
(礼有五经言吉礼凶礼宾礼军礼嘉/礼也莫重于祭以吉礼为首务也)夫祭者非物自外至
者也自中出生于心者也心怵而奉之以礼是以惟贤
者能尽祭之义(怵感念亲/之貌也)贤者之祭也必受其福非世
所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之

谓备言内尽于己而外顺于道也忠臣以事其君孝子
以事其亲其本一也
又祭统曰祭者所以追养继孝也孝者畜也顺于道不
逆于伦是之谓畜(畜谓顺/于德教)是故孝子之事亲也有三道
焉生则养没则丧丧毕则祭养则观其顺也丧则观其
哀也祭则观其敬而时也尽此三道者孝子之行也
又祭统曰夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉见君臣之
义焉见父子之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见

爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之
序焉见上下之际焉此之谓十伦(伦尤/义也)
又祭统曰凡祭有四时春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝
冬祭曰烝礿禘阳义也尝烝阴义也禘者阳之盛也尝
者阴之盛也故曰莫重于禘尝
又祭统曰周公旦有勋劳于天下成王康王追念周公
而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大
尝禘是也(言此者王室所铭/若周公之功也)

又表记曰祭极敬不继之以乐朝极辨不继之以倦(极/犹)
(尽也辨分/别政事也)
又表记曰子曰后稷之祀易富也其辞恭其欲俭其禄
及子孙
礼稽命徵曰天子祭天地宗庙六宗五岳得其宜则五
榖丰雷雨时至四夷贡物清白黄马黄龙翔黄雀集(坤/为)
(地得宜则五榖丰美土精上为/轩辕雷雨得宜故又应时至也)
周易豫象曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上

帝以配祖考
又云困九五曰利用祭祀(祭祀所以/受福也)象曰利用祭祀受
福也
又云既济九五曰东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其
福(牛祭之盛者也礿祭之薄者也居既/济之时而处尊位其所务者德而已)
又曰观盥而不荐有孚颙若(王道之可观者莫盛于宗/庙宗庙之可观者莫盛于)
(盥也至荐则简/略不足复观)
又曰萃亨王假有庙(假至也王以/聚至有庙也)彖曰王假有庙至孝享

也
左传桓公曰凡祀启蛰而郊(言凡通祀下二句天地宗/庙之事启蛰夏正建寅之)
(月祀天/于郊)龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝(建亥之月昆虫/闭户万物皆成)
(可荐者众故/烝祭宗庙)
又僖公上曰五年晋人执虞公而脩虞祀归其职贡于
王
又僖中曰初平王东迁也辛有适伊川(辛有周/大夫也)见被发
而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣秋晋

秦迁陆浑之戎于伊川
又僖下曰夏四月四卜郊不从乃免牲非礼也犹三望
亦非礼也礼不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而
卜郊上怠慢也望郊之细也不郊亦无望可也
又僖下曰卫成公梦康叔曰相夺予享(相夏后启之孙/也居帝丘享祭)
(祀/也)公命祀相宁武子曰不可鬼神非其族类不歆其祀
祀鄫何事相之不享其于此久矣非卫之罪也不可以间成
王周公之命祀请改祀命

又文上曰大事于大庙跻僖公逆祀也(僖闵公兄不得/为父子尝为臣)
(位应在下今令居/闵上故曰逆祀)于是夏父弗忌为宗伯(宗伯掌宗庙/昭穆之礼也)
尊僖公且明见曰吾见新鬼大故鬼小(新鬼僖公既为/兄死时年又长)
(也故鬼闵公死时年小/弗忌明言其所见也)先大后小顺也跻圣贤明也(言/以)
(僖公为/圣贤也)明顺理也君子以为失礼礼无不顺祀国之大
事也而逆之可谓礼乎子虽齐圣不先父食久矣故禹
不先鲧汤不先契(鲧禹父契汤/十四世祖)文武不先不窋(不窋后/稷子也)
宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也

又曰仲尼曰臧文仲不智者三作虚器(谓居蔡山/节藻棁也)纵逆
祀(听夏父/跻僖公)祀爰居三不智也(海鸟曰爰居止于鲁东门/外文仲以为神命国人祀)
(之/)
又昭七年曰郑子产聘于晋韩宣子曰寡君寝疾今梦
黄熊入寝门其何厉鬼也对曰昔尧殛鲧于羽山其神
化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟主
其或未之祀乎韩宣子祀夏郊晋侯有间
又曰晋侯问于史赵曰陈其遂亡乎对曰陈颛顼之后

也舜重之以明德至胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝
臣闻盛德必百世祀虞之世数未也
公羊传曰曷为或言三卜或言四卜三卜是礼也四卜
非礼也三卜何以礼求吉之道三禘尝不卜郊何以卜
卜郊非礼也(礼天子/不卜郊)卜郊何以非礼鲁郊非礼也(以鲁/郊礼)
(故卜/之)鲁郊何以非礼天子祭天诸侯祭土天子有方望
之事(注方望谓郊时望祭四方群神日月星辰/风伯雨师五岳四渎及馀山川三十六所)无所不
通诸侯山川有不在其封内者则不祭也(注故鲁/郊非礼)曷为

或言免牲或言免牛免牲礼也免牛则非礼也免牛何
以非礼伤者曰牛三望者何祭望也然则曷祭祭泰山
河海曷为祭泰山河海山川有能润于百里者天子秩
而祭之触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下者
惟泰山耳河海润乎千里
榖梁传曰宫室不设不可以祭祭者荐其时也荐其敬
也荐其义也非享味也
又僖公曰夏四月不时四卜非礼也免牲者为之缁衣

纁裳有司玄端奉送至于南郊免牛亦然乃者亡乎人
之辞也犹者可以已之辞也
国语楚语曰屈到嗜芰有疾召其宗老而属之(到楚卿/屈荡之)
(子也芰菱也宗老/宗臣也属托也)曰祭我必以芰及祥宗老将荐芰屈建
命去之(建屈到之/子子木也)宗老曰夫子属之子木曰不然祭典有
之曰国君有牛享大夫有羊馈士有豕犬之奠庶人有
鱼炙之荐不珍羞异不陈奢侈夫子不以其私欲干国
之典遂不用

又楚语曰子期祀平王祭以牛俎于王(子期平王子结/也牛俎致俎于)
(王/也)王问于观射父曰祀牲何及对曰祀加于举(举人君/朔望之)
(盛馈/也)天子举以太牢祀以会(太牢羊牛豕也会亦/太牢举四方之贡也)诸侯
举以特牛祀以太牢卿举以少牢祀以特牲庶人食采
祀以鱼上下有序则民不慢王曰其小大如何对曰禘
郊不过茧栗烝尝不过握把王曰何其小也对曰天神
以精明临下民故求备物不求丰大是故先王之祀也
以一纯二精三牲四时五色六律七事八种九祭十日

十二辰以致之(纯心纯一也二精玉帛也三牲牛羊豚/也四时春夏秋冬也五色五采服也六)
(律黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射也七事天地人四时/之物也八种八音九祭九州之助祭也十日甲至癸也)
(十二辰子/至亥也)百姓千品万官亿丑兆民经入垓数以奉之
(百姓百官受民姓也千品姓有彻品十为千品五物之/官陪属万为官官官有十丑为亿丑天子之田九垓以)
(养兆民王取经/入以食万官也)明德以昭之和声以听之以告遍至则
无不受休天子禘郊之事必自射其牲王后必自亲舂
其粢诸侯宗庙之事必自射牛羊击豕夫人必自舂其
盛况其下之人其谁敢不战兢以事百神

春秋繁露曰大雩者何旱祭也难者曰大旱乃雩祭而
请雨大水鸣鼓而攻社天地之所为阴阳之所起也或
请焉或怒焉何也曰大旱者阳灭阴也阳灭阴者尊厌
卑也固其义也虽太甚拜请之而已无敢有加也大水
者阴灭阳也阴灭阳者卑胜尊也故鸣鼓而攻之朱丝
而胁之可不慎哉
又曰古者岁四祭因四时所生熟而祭先祖父母也春
曰祠者以正月始食韭也夏曰礿礿者以四月熟面

饼也秋曰尝尝者以七月尝黍稷也冬曰烝烝者以十
月进初稻也
论语季氏曰季氏旅于泰山子谓冉有曰女弗能救与
(旅祭名诸侯祭山川在其封/内者今陪臣祭泰山非礼也)对曰不能子曰呜呼曾谓
泰山不如林放乎
又曰祭如在祭神如神在子曰吾不与祭如不祭
孝经云春秋祭祀以时思之郑玄注四时变易物有成
熟将欲食之故荐先祖念之若生不忘亲也

尔雅曰春祭曰祀(祀之言/食也)夏祭曰礿(新菜可/礿也)秋祭曰尝
(尝新/榖也)冬祭曰烝(进品/食也)祭天曰燔柴(既祭积/薪烧之)祭地曰瘗埋
(既祭埋/藏也)祭山曰庪县(庪县谓悬置之于山川山/海经曰悬以告玉是也)祭川曰
浮沉(投祭水中/或沉或浮)祭星曰布(布散祭/于地)祭风曰磔(今俗当大/道中磔狗)
(云止风此/其象也)是类是祃师祭也(师出征伐类于上/帝祃于所征之地)既伯既
祷马祭也(伯祭马祖也将用马/力以先祭其先祖也)禘大祭也(五年一/祭也)绎又
祭也(祭之明日/寻绎复祭)周曰绎(春秋经曰/壬午犹绎)商曰肜(音同书曰/高宗肜日)夏
曰复胙(未见义/所出也)

五经异义曰夏至天子亲祀方泽侍中骑都尉贾逵说
曰鲁无圜丘方泽之祭者周兼用六代礼乐鲁用四代
其祭天之礼亦宜损于周故二至之日不祭天地也(二/至)
(夏至冬至谓/不当祭也)
又曰京易今说臣动养君其义理也必望利下弗养道
厥妖国有被发于野祭者
又曰古尚书说非时祭天谓之类言以事类告也肆
类于上帝时舜告摄位非常祭

又曰古周礼说大宗伯曰凡礼大神享大鬼祭大祇率
执事而卜(大鬼谓/先王也)
史记曰亳人缪忌奏祠太乙方曰天神贵者太乙太乙
佐曰五帝古者天子以春秋祭太乙
又曰东南郊太牢具七日为坛开八通之鬼道于是天
子令大祝立其祠长安城东南郊常奉祀如忌方其后
人上书言古者天子三年一用太牢祀三一天一地一太
一天子许之令太祝领祀之于忌太一坛上如其方后

人复有上书言古者天子常以春解祠祀黄帝用一枭
破镜(孟康曰枭鸟也食母破镜兽名食父皇帝欲绝其/类使百物祠皆用之破镜如貙而虎眼汉使东郡)
(五月五日送枭作枭羹以/赐百官以恶鸟故食之)冥羊用羊祠马行用一青牡
马太乙泽山君地长用牛武夷君用乾鱼阴阳使者以
一牛令祠官领之而祀于忌太一
汉书曰高祖沛公祀黄帝祭蚩尤于沛庭而衅鼓旗帜
皆赤
又曰高祖微时闻魏公子贤及即位每过大梁常祀公

子高祖十二年从击黥布还为公子置守冢岁四时奉
祀公子矣又张子房从高帝过济北果得榖城山下黄石取而葆
祠之及留侯死并葬黄石冢伏腊祠
又郊祀志曰文帝下诏曰有异物之神见于成纪无害
于民岁以有年朕亲郊祀上帝诸神百官以无讳于朕
旁有司礼官曰古者天子夏亲祠上帝于郊于是天子
如幸雍郊见五帝以夏四月答礼焉

又曰宣帝八月饮酎行祠孝昭庙先驱旄头剑挺堕坠
首插泥中刃向乘舆车马惊公孙贺筮之有兵谋不吉
卜还使有司侍祠是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋
反诛宣子章为公车丞亡在渭城界中夜入庙居郎间
执戟立庙门待上至欲为逆发觉伏诛故事帝夜入庙
其后待明而入自此始也
又曰孔光父霸为关内侯霸上书求奉孔子祭祀元帝
下诏曰其令师褒成君关内侯霸以所食邑户八百祀

孔子焉
又曰初朱邑且死属其子曰我故为桐乡啬夫其吏民
爱我葬必桐乡后世子孙奉尚我不如桐乡民及死其
子葬之桐乡西郭外民果共立祠岁时祀祭至今不绝
　
　
　
　太平御览卷五百二十五