钦定四库全书
　太平御览卷三百九十五
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　人事部三十六
　　　沐　　　　　　　　浴
　　　盥　　　　　　　　游
　　　　沐
说文曰沐濯发也

毛诗淇澳伯兮曰自伯之东首如飞蓬岂无膏沐谁适
为容
大戴礼夏小正曰五月蓄兰为沐浴
礼记曲礼上曰居丧之礼头有疮则沐
又檀弓下曰石骀仲卒(骀仲卫/大夫也)无适子有庶子六人卜
所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石
祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉
石祁子兆卫人以龟为有知也

又内则曰五日则燂汤浴三日具沐
左传僖中曰初晋侯之竖头须守藏者也窃藏以逃尽
用以求纳之及入求见公辞以沐谓仆人曰沐则心覆
心覆则图反宜吾不得见也居者为社稷之守行者为
羁绁之仆国君而雠匹夫惧者甚众矣仆人以告公遽
见之
又僖下曰卫叔武将沐闻君至喜捉发走出前驱射而
杀之公知其无罪枕之股而哭之

又哀下曰齐子我夕(夕视/事)陈逆杀人逢之(陈逆子行陈/氏宗也子我)
(逢/之)遂执以入(执逆/至朝)陈氏方睦使疾而遗之潘沐备酒肉
焉(潘米汁可/以沐头)
论语宪问耻曰陈成子弑简公孔子沐浴而朝请讨之
家语曰凡丧小功已上虞祔练祥之祭皆沐浴且祭日
沐浴为齐洁也
史记曰周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之
叔于天下亦不贱矣然我一沐三握发一饭三起以待

士犹恐失天下之贤人
汉书曰窦皇后弟广国字少君四五岁时家贫为人所
略上书自陈左右见问之曰姊去我西时与诀传舍中
丐沐沐我饭我乃去后持之而泣也
又曰邓通愿谨不好外交虽赐沐浴不欲出于是文帝
赐通巨万
又曰吴王遗诸侯书曰楚元王子淮南三王或不沐洗
十馀年怨入骨髓(言心有所怀志/不在洗沐也)欲一有所出之久矣

(谓发/兵也)
又曰张安世字子儒少以父任为郎用善书至给事尚
书精力于职沐浴未尝出又曰董贤每赐沐浴不肯出尝留中视医药上以贤难
归诏令贤妻得通引籍殿中止贤庐
又曰张苍德安国侯王陵及贵父事陵陵死后苍为丞
相洗沐常先朝陵夫人上食然后敢归家
又曰孔光典枢机十馀年守法度修故事沐日归休兄

弟妻子燕语终不及朝省政事
邓粲晋记曰舂陵长易雄起兵讨王敦欲活之使还邑
洗沐众人皆贺雄曰吾梦乘车挂肉其傍肉必有筋筋
者斤吾死也敦果刑雄
晏子春秋曰景公之嬖妾婴子死公守之三日不食不
去左右晏子入曰有术客与医俱言曰能生死者闻婴
子疾请治之公喜起曰病犹可为乎哉晏子曰客之通
也使君洁沐浴饮食彼亦将有鬼神之事焉公曰诺屏而

沐浴晏子令棺人敛之而复曰医不能治病也敛矣不
敢不以闻公作色不悦曰吾为君绐而已矣
庄子曰孔子见老聃聃新沐被发似非人孔子曰先生
体若槁木似遗物乎老子曰吾游物之初孔子出告颜
渊曰丘之道其犹醯鸡与(司马彪注曰醯/鸡酒上蠛蠓也)
韩子曰古谚曰为政若沐也
又曰僖侯将沐汤中有砾问之曰当有人欲代汤者
吕氏春秋曰昔者禹一沐而三捉发一食而三起以礼

有道士
淮南子曰汤沐具而虮虱相吊大厦成而燕雀相贺
六韬曰文王闻杀崇侯虎归至酆令具汤沐
世语曰子日沐令人爱卯日沐令人白头按人之爱憎
头之白黑在乎自然但使嫫母子日沐能令人爱耶使
十五童子卯日沐能令发白耶
世本曰秦穆公作沐
异苑曰北海任诩字彦期从军十年乃归临还握粟出

卜师云非屋莫宿非时莫沐诩结伴数十暮遇雷相庇
于岩下窃忆非屋莫宿之戒遂负担栉沐岩崩压停者
悉死至家妻先与人通情谋共杀之请以湿发为识妇
宵则劝诩令沐复忆非时莫沐之忌收发而止妇惭愧
负怍乃自沐焉散发同寝通者夜来不知妇人也斩首
而去
楚辞曰浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英
又渔父曰吾闻新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以

身之察察受物之汶汶乎
　　　　浴
说文曰浴洒身也礼记内则曰五日则燂汤请沐外内不共湢浴(湢浴/室也)
又儒行曰儒有澡身而浴德(常自清洁于身/沐浴于德也)
左传僖中曰晋公子重耳及曹曹共公闻其骈胁欲观
其裸浴薄而观之
又文下曰齐懿公之为公子也与邴歜之父争田不胜

及即位乃掘而刖之而使歜仆纳阎职之妻而使职参
乘五月公游于申池二人浴于池歜以朴柣职职怒歜
曰人夺汝妻而不怒一柣汝庸何伤职曰与刖其父而
弗能病者何如乃谋弑懿公
国语曰庄公将杀管仲齐使者请之而縳以与使者比
至三衅三浴之(衅香/熏也)
论语先进曰子路曾皙冉有公西华侍坐子曰点尔何
如鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰暮春者春服既成冠者

五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟
然叹曰吾与点也
续汉书曰耿恭在疏勒得出至玉门惟馀十三人衣履
穿决形容枯槁郎将郑众为恭以下沐浴易衣也
又曰灵帝时江夏黄氏之母浴化为鼋入于深渊其后
时时出见初浴簪一银钗见犹在其首
山海经曰大荒之中有渊正方四隅皆通(言渊四角/皆旁通)北
属黑水南属大荒北旁名曰少和之渊南旁名曰纵渊

舜之所浴也(言常在/中澡洗)
庄子曰仲尼问于太史㢭曰卫灵公为灵何也太史㢭
曰是固灵也灵公妻有三人同浴(男女同浴/此无礼也)
又曰鹄不日浴而白
韩子曰燕人李季好远游其妻私通他人季忽归私通
者在内其妻令被发直出门季曰何人耶妻曰无人季
曰吾见鬼也妻曰宜五牲屎浴季曰诺乃浴以狗屎
说苑曰秦缪公见百里奚牛肥公曰牛何以肥对曰臣

饮食之以时浴之不暴有崄先后之以身是以牛肥公
知其君子令有司具沐浴为衣冠坐与语公大悦
外国图曰方丘之上暑湿生男子三年而死有黄水妇
人入浴出则乳矣去九嶷二万四千里
丘渊之征齐道里记曰朱灵城东有管宁旧宅前有水
是宁尝所澡浴处
石虎邺中记曰石虎金华殿后有虎皇后浴室三间徘
徊反宇栌檘隐起彤采刻镂雕文粲丽四月八日九龙

衔水浴太子之像又太武殿前沟水注浴时沟中先安
铜笼疏其次用葛其次用纱相去六七步断水又安玉
盘受十斛又安铜龟饮秽水出后却入诸公主第沟亦
出建春门东又显阳殿后皇后浴池上作石室引外沟
水注之室中临池上有石床
世说曰桓车骑不好着新衣浴讫妇固送新衣(桓冲/也)车
骑大怒催使持去妇便持还传语云衣不经新何由而
故桓大笑而著之

幽明录曰桓温内怀无君之心时比丘尼从远来夏五
月尼在别室浴温窃窥之见尼裸身先以刀自破腹出
五脏次断两足及斩头首有顷浴竟温问向窥见尼何
得自残毁如此尼云公作天子亦当如是温惆怅不悦
　　　　盥
说文曰盥洗面也澡洒手也洗洒足也
尚书顾命曰盥以异同秉璋以酢(太保以盥手/洗异同实酒)礼记内则曰子事父母鸡初鸣咸盥漱

又曰进盥少者奉槃长者奉水请沃盥卒授巾
左传僖中曰怀嬴奉匜沃盥既而挥之怀嬴怒曰秦晋
匹也何以卑我
后汉书曰刘宽简略嗜酒不好盥浴(手澡/曰盥)京师以为谚
唐书曰虞世南受学于吴郡顾野王经十馀年精思不
倦或累旬不盥栉
庄子曰阳居遇老子老子中道仰天叹曰始以汝为可
教也今不可也阳子居不答至舍进盥漱巾栉脱屦户

外膝行而前曰向者弟子欲请问夫子夫子行不间今
间矣请问其故
管子曰冬日不盥非爱水也夏日不炀非爱火也为不
适于身风俗通曰按里语厚哉鲍管探肠按腹不清然尚不盥
何共财而生喜怒也
　　　　游
毛诗𨚍柏舟谷风曰就其深矣泳之游之

左传庄公曰楚武王迁权于那处使阎敖尹之及文王
即位巴人叛楚而伐那处取之遂门于楚阎敖游涌而
逸(敖既不能守城/又游涌水而走)
庄子曰颜渊问于仲尼曰吾尝济乎觞深之渊津人操
舟若神吾问焉曰操舟可学耶曰可善游者数能若乃夫
没人则未尝见舟而便操之者也吾问焉而不吾告敢
问何谓也仲尼曰善游者之数能忘水也若乃夫没人
之未尝见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其

车却也
又曰孔子观于吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋鼍鱼
鳖之所不能游也有一丈夫游之以为有苦而欲死者
也使弟子并流而拯之数百步而出被发行歌而游于
塘下孔子从而问焉曰蹈水有道乎曰吾无道吾始乎
故长乎性成乎命与齐俱入与汨偕出从水之道而不
为私焉吾所以蹈水也
吕氏春秋曰有道江上者见人方引婴儿而投之江中

婴儿啼人问其故曰此其父善游使其父虽善游其子
岂遽能游之哉
淮南子曰食水者善游而耐寒
万震南州异物志曰合浦之人习水善游侻视层潭如
猿仰株入如沉鼋出如轻凫蹲泥剖蚌潜窃明珠　
　
　太平御览卷三百九十五