钦定四库全书
　太平御览卷三百九十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　人事部三十三
　　　吟　　　　　　　　啸
　　　嚬
　　　　吟
释名曰吟严也其声本出于忧故愁声严肃使听之悽

叹也
说文曰吟叹也
毛诗关雎序曰吟咏情性以讽其上
东观汉记曰梁鸿常闭户吟咏书记遂潜思著书十馀
萹
魏志曰管辂随军而行过母丘俭墓下倚树哀吟精神
不乐人问其故辂曰林木虽茂无形可久碑诔虽美无
复可守玄武藏头苍龙无足白虎衔尸朱雀悲哭四危

以备法当灭族不过二载应至矣卒如其言蜀志曰诸葛亮字孔明早孤躬耕陇亩好为梁甫吟每
自比于管乐
唐书曰蔡允恭荆州江陵人有风彩解缀文雅善吟咏
炀帝所属词赋多令讽诵之
庄子曰北门成问黄帝曰帝张咸池之乐于洞庭之野
吾闻之蔼蔼默默乃不自得帝曰吾奏以阴阳之和烛
以日月之明其声能长虑之不知望之不见矘然立于

四墟之通倚槁梧而吟
又曰庄子谓惠子曰今子外乎子之神劳乎子之精依
树而吟处槁梧而瞑
文士传曰李康清廉有志节不能和俗为乡里豪右之
所共害故官涂不进作游山九吟辞曰盖人生天地之
间若流电之过户牖轻尘之栖弱草矣湘中记曰涉湘千里但闻渔父吟中流相和其声绵邈
也

盛弘之荆州记曰新城郡瀙(音初/勤切)水别有一溪其傍有
白马塞孟达登之叹曰金城千里遂为上瀙吟彼方人
犹传此声韵悽激其哀思之音乎
西京杂记曰相如将聘茂陵人为妾文君作白头吟
盐铁论曰曾子倚山而吟山鸟下翔
世说曰韩寿美姿容贾公辟为掾充每聚会其女于青
璅中看见寿心甚悦之乃问其婢识此人不婢说是其
先主女内怀存想发于吟咏婢后往寿家具说如此并

言女色丽寿闻之心动乃因婢通意婢以白女女大喜
乃期往宿寿趫健绝人乃踰墙而入家中莫知自是贾
公觉女悦畅有异于常
陈武别传曰陈武字国本休屠胡人常骑驴牧羊诸家
牧竖十数人或有知歌谣者武遂学太山梁父幽州马
客吟及行路难之属
阮籍乐论曰汉顺帝上恭陵过樊濯闻鸟鸣而悲泣下
横流曰善哉鸟鸣使左右吟之使声若是岂不佳乎此

谓以悲为乐也
王粲登楼赋曰钟仪幽而楚奏庄舄显而越吟
　　　　啸
说文曰啸吟也
杂字解诂曰啸吹声也
毛诗江有汜曰之子归不我过不我过其啸也歌(歌人/哨口)
(而出/声也)
又白华曰啸歌伤怀念彼硕人

后汉书曰南阳太守成瑨委功曹岑晊郡中谣曰南阳
太守岑公孝弘农成瑨但坐啸
汉晋春秋曰桓帝幸樊城百姓莫不观有一老父独耕
不辍议郎张温使问焉父啸而不答
魏略曰诸葛亮在荆州游学每晨夜常抱膝长啸
魏氏春秋曰阮籍少时尝游苏门山山有隐者莫知其
姓名有竹实数斛臼杵而已籍从之与谈太古无为之
道论五帝三王之义翛然曾不盼之籍乃嘐然长啸音韵

响亮苏门生逌尔而笑籍既降苏门生啸若鸾凤之音
晋阳春秋曰嵇康见孙登对之长啸逾时不言康辞还
曰先生竟无言乎登曰君才则高矣保身之道不足
晋中兴书曰桓石秀风韵秀彻叔父冲尝与石秀共猎
猎徒甚盛观者倾坐石秀未尝瞻盼啸咏而已
晋书曰石勒年十四随邑人行贩洛阳倚啸上东门王
衍见而异之谓左右曰向石勒吾观其声视有奇志将
恐为天下之患驰遣收之会勒已去

又曰谢奕桓温辟为安西司马犹推布衣之好在温座
岸帻啸咏无异常日温曰我方外司马
又曰王徽之在吴中一士大夫家有好竹欲往观之乃
径造竹下讽啸良久主人洒扫施设徽之不顾将去主
人闭门不听出乃尽欢而去
又曰谢鲲邻家高氏有女常往挑之女方织以梭投折
鲲齿既归傲然长啸曰犹不废我啸也
赵书曰石勒屯葛陂值天雨不息勒长史刀应劝勒降

晋勒愀然而啸张宾劝勒还北勒攘臂曰宾计是也应
宜斩
吴越春秋曰越王念吴欲复之乃中夜抱拄而哭哭讫
承之以啸于是群臣咸曰君王何愁心之甚也夫复雠
诛敌非君王之忧自是臣下之急务
又曰吴王阖闾将欲伐楚登台南向而啸有顷而叹群
臣莫有晓王意者子胥乃荐孙子孙子者吴人名武善
为兵法僻隐幽居世人莫知其能

英雄记曰向栩为性卓越不凡好读老子状如学道又
复似狂居尝北坐被发喜长啸人客从就辄伏不视人
有于栩前独拜栩不答
山海经曰玉山者是西王母所居也西王母其状如人
豹尾虎齿而善啸蓬发戴胜(蓬发乱发/胜玉胜也)
庄子曰童子夜啸鬼数若齿
孙登别传曰孙登字公和汲郡共县人清静无为其情
志悄如也好读易弹琴颓然自得观其风神若游六合

之外当魏末共处北山中以石室为宇编草自覆阮嗣
宗闻登而往焉适见公和苫盖被发端坐岩下鼓琴嗣
宗自下趋进既坐莫得与言嗣宗乃嘹嘈长啸与琴音
谐会雍雍然登乃逌尔而笑因啸和之妙响动林壑风
清太玄
竹林七贤论曰阮籍字嗣宗性乐酒善啸声闻百步箕
踞啸歌酣放自若时苏门山中忽有真人在焉籍亲往
寻其人于岩巅遂登岭从之箕坐相对籍乃商略终古

以问之屹然不应籍因对之长啸有顷彼乃断然叹曰
可更作籍又啸意尽退还半岭巅然有声若数部鼓
吹顾瞻乃真人之啸也
王廙别传曰王导与庾亮游于石头会遇廙至是日迅
风飞帆廙倚楼而啸神气甚逸
王子年拾遗记曰太始二年南方有因霄之国人皆善
啸声大丈夫啸闻五里妇人啸闻五十里如笙竽之音秋
冬则声清高春夏则声沉下人舌尖处倒向喉内亦云

有两舌重沓以爪徐剖之则啸声愈远故吕氏春秋云
反舌殊乡之国即此之谓也
烈女传曰鲁漆室之女者过时未适人当穆公之时君
老太子幼女倚柱而啸邻人妇从谓曰何啸之悲也子
欲嫁乎女曰吾忧鲁君老而太子少也
西京杂记曰东方生善啸每一曼声长啸辄尘落瓦飞
郭子曰刘道真少时(刘宝字道真高/平人安北将军)渔钓而惫于草泽
善歌啸闻之者无不留连有一老妪识其非常人甚乐

歌啸乃杀豚进真食豚尽了不谢
世说曰晋文王德盛功大座席严敬拟于王者惟阮籍
在坐箕踞啸歌酣饮自若
又曰刘越石为胡骑所围数日窘迫无计刘依夕乘月
登楼清啸胡贼闻之皆悽悲长叹
又曰谢太傅盘桓东山时与孙兴诸人泛海风起浪涌
诸人色动并喝使还太傅神情方雅王逸少吟啸不言
又曰王子猷尝寄人空宅便令种竹啸咏良久直指竹

曰何可一日无此君
又曰谢万北征尝以啸咏自高未尝抚慰众士谢公谓
曰汝为元帅宜数唤诸将慰劳之万都无其说直以如
意指四座曰诸公皆是劲卒诸将甚怨之
搜神记曰赵炳尝临水从船人乞渡船人不许炳乃张
盖坐其中长啸呼风乱流而济
浔阳记曰桓宣穆使人寻庐山见一人谓之曰君过前
岭必逢二年少相随长啸试要问之若不语言者可速

去此人过岭果见二年少以袂掩鼻长啸状如恶兽呼
不与言神境记曰营道郡西灵源山有石髓紫芝昔有采药此
山闻林谷间有长啸者今樵人往往犹闻焉
异苑曰浔阳姑石在江之坻初桓玄西下令人登之中
岭便闻长啸声甚清彻至峰顶见一人蹊踞石上
啸旨曰其气激于喉中而浊谓之言激于舌端而清谓
之啸言之浊可以通人事达情性啸之清可以感鬼神

致不死出其言善千里应之出其啸清万灵授职故古
之学道者重矣
又曰太上道君授于西王母西王母授于南极真人南
极真人授于广成子广成子授于啸父啸父授于务光
务光授于舜演之为琴以授禹自后而废续晋太行山
仙君孙公得之乃得道而无所授焉阮嗣宗所得少分
其后酒啸不复闻矣又曰啸有一十五章一曰权舆啸之始也二曰流云乃

古之善啸者听韩俄之声而写之三曰深溪虎古之善
啸者听溪中虎声而写之四曰高柳蝉古之善啸者听
而写之五曰空林夜鬼古之善啸者夜过空林闻而写
之六曰巫峡猿古之善啸者闻而写之七曰下鸿鹄出
于师旷演清角之音善啸者写之八曰古木鸢九曰龙
吟善啸者闻而写之十曰动地出于孙公其音亦师旷
清徵也十一曰苏门孙公隐苏门山之作也十二曰刘
公命鬼仙人刘根之所为也十三曰阮氏逸韵阮籍所

作也十四曰正章深远极大非常声也十五曰毕者五
音之极而大道毕矣
晋成公绥啸赋曰逸群公子体奇好异傲世忘荣绝弃
人事于是延友生集同好精性命之至机研道德之玄
奥邈跨俗而遗身乃慷慨而长啸发妙声于丹唇激哀
音于嗒齿响抑扬而潜转气冲郁而熛起恊黄宫于清
角杂商羽于流徵飘游云于泰清集长风乎万里谅自
然之至音非丝竹之所拟

桓玄与袁宜都书论啸曰读卿歌赋序咏音声皆有清
味然以啸为髣髴有限不足以致幽者将未至耶夫契
神之音既不俟多瞻而通其致苟一音足以究中和之
极阮公之言不动苏门之听而微啸一鼓玄默为之解
颜若人之兴逸响惟深也哉袁山松答书曰啸有清浮
之美而无控引之深歌穷渊根之致用之弥觉其远至
乎吐辞送意曲究其奥岂唇吻之切发一往之清吟而
已若夫阮公之啸苏门之和盖感其一奇何为徵此一

至大疑啸歌所拘耶
　　　　嚬韩子曰韩昭侯使人藏敝裤或曰君亦不仁矣敝裤不
以赐左右而藏之昭侯曰吾闻明君爱一嚬一笑裤之
与嚬笑相去远矣吾必待有功故藏之未有与也
庄子曰西施病心而嚬其里之丑人见而美之归亦捧
心而嚬其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈
妻子而去之走彼知美嚬而不知嚬之所以美

嵇康高士传曰于陵仲子齐人常归省母人馈其兄鹅
仲子嚬蹙曰恶用是鹅者哉
　
　
　
　
　
　太平御览卷三百九十二