钦定四库全书
　太平御览卷二百九十七
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兵部二十八
　　　训兵
　　　　训兵
孙子曰言不相闻故为鼓铎视不相见故为旌旗夫金
鼓旌旗者所以一人之耳目也人既专一则勇者不

得独进怯者不得独退纷纷纭纭间乱而不可乱(旌/旗)
(乱也示敌若乱以金间之纷纷旌旗翻转一合一离士/卒进退或往或来视之若扰观之若乱然其法令素定)
(度职分明各有分/数扰而不乱也)浑浑沌沌形圆而不可败(车骑齐转/也形圆者)
(出入有道齐整也浑浑车轮转行沌沌步骑奔驰视其/形阵纵横圆而不方然其指趣各有所应故王子曰将)
(欲内明而外暗内理而外浑示敌之/轻已者也浑音分本切沌从损切)
周礼曰大宗伯以军礼同邦国(同谓威其不协僣差/者军礼之别有五)大
师之礼用众也(用其义/勇也)大均之礼恤众也(均其地政地/守地职之赋)
(所以忧/民也)大田之礼简众也(古者因田习兵阅/其车徒之数也)大役之礼

任众也(筑宫邑所以事/民力强弱也)大封之礼合众也(正封疆沟洫/之固所以合)
(聚其/民也)
又曰夏官大司马之职掌中春教振旅司马以旗致民
平列陈如战之陈以教坐作进退疾徐疏数之节遂以
蒐田中夏教茇舍如振旅群吏撰车徒遂以苗田中秋
教治兵如振旅辨旗物之用遂以狝田中冬教大阅前
期群吏听于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩
之遂以狩田师以救无辜伐有罪若师有功则左执律

右秉钺以先恺乐献于社
左传曰春蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而
治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨
等列顺少长习威仪也
又曰楚子文治兵于暌终朝而毕不戮一人子玉复治
兵于蔿终日而毕鞭七人贯三人耳国老皆贺子文蔿
贾不贺曰子玉刚而无礼过三百乘其不能以入矣子
玉之败子之举也举以败国将何贺焉

又曰苗贲皇徇曰蒐乘补卒秣马利兵修阵固列蓐食
申祷明日复战乃逸楚囚
又曰宣子曰我若受秦则宾也不受寇也既不受矣而
复缓师秦将生心先人有夺人之心军之善谋也逐寇
如追逃军之善政也训卒利兵秣马蓐食潜师夜起戊
子败秦师于令狐至于刳首
又曰宣榭火(宣榭讲/武室也)
论语曰子曰善人教民七年亦可以即戎矣(可就兵/攻战也)

又曰以不教民战是谓弃之
后汉书曰灵帝时望气以为京师有大兵两宫流血大
将军司马许凉假司马伍宕说何进曰太公六韬有天子将兵
事可以威四方进以为然入言之于帝于是讲武于平乐观
下起大坛建十二重五采华盖帝躬擐甲介马称无上将军
使进领兵屯于观下置西园八校尉袁绍曹操等为之
唐书曰太宗初即位突厥入寇欲诸军皆习骑射每退
即引诸卫将习射于显德殿庭谓将军已下曰古突厥

与中国更有盛衰若轩辕善用五兵即能北逐獯虏周
宣驱驾方召亦能制胜太原下至汉晋之君洎于隋代
不使兵士素习干戈突厥来侵莫能抗禦遣中国生民
涂炭于寇手我今不使汝等穿地筑苑造诸淫费农民
恣令逸乐兵士唯习弓马若无贼来我则为汝博士教
汝等武艺优长若有贼来我则为汝将帅令汝等斗战
亦望使汝等前无横敌于是日引数百人于殿庭教射
太宗亲自令试每坐或至午时射中者随赏弓刀布帛

统帅加上考朝臣咸谏云不宜引卑贱之人挟弧矢于
轩陛之侧上曰率土之内皆吾臣子我所恨不能将我
心遍置人腹中岂有相疑之道哉由是一二年间兵士
尽便弓矢焉
又曰李抱真领泽潞观察留后抱真密揣山东当有变
上党且当兵冲是时承战馀之地土瘠赋重人益困无
以养军士乃籍户丁男三选其一有材力者免租徭给
弓矢令之曰农之隙则分曹角射岁终吾当会试及期

按簿而徵之明试以示赏罚复命之如初比三年则皆
善射抱真曰军可用矣于是举部内之众得精卒二万
人既不费廪府库益实乃缮甲兵为战具遂雄视山东
是时称昭义步兵冠诸军
又曰德宗即位以马燧为太原尹北都留守河东节度
观察度支营田使当是时太原承鲍防败军之后兵甲
寡弱骑士少燧乃悉召将吏牧马厮役得千数人悉补
骑卒教之数月皆为精骑造甲者必令长短三等称士

所衣以便进趋又造战车以象狻猊列戟于后行则载
兵甲止则为营阵或塞险阨以遏奔冲器械无不犀利
居一年陈兵三万开广场以习战阵教其进退
古司马兵法曰凡战非阵之难使人可阵难非可使阵
难使可用难(使人尽心效/力用必胜也)非知之难行之难(教习使人/知进退之)
(便左右之利自/事事行之者难)
又曰天子之义必纯取于天地而观于先圣(天子奉天/地之道调)
(和阴阳四时之气/顺先王之法度也)士庶之义必奉于父母而正于君臣

(士庶必从父母/之教君长之命)故虽有明君士不先教不可用也(虽有明/君士不)
(教习不可/以受敌也)古之教民必立贵贱之经纶使不相凌德义
不相踰材艺不相掩勇力不相犯故力同意和古者国
容不入军军容不入国故德义不相踰(治国以仁德军/士以勇义德以)
(从化义以法断以国容入军/则军败以军容入国则国乱)
吴起教战法曰短者持矛戟长者持弓弩强者持旌旗
勇者持金鼓弱者给厮养智者为谋士乡里相比什伍
相保一鼓整兵二鼓戢阵三鼓趣食四鼓辨列五鼓就

行闻鼓声合然后举旗
六韬曰教战之法必明告吏士三令五申教其操兵起
居进止旌旗指麾阵而方之坐而起之行而止之左而
右之列而合之绳而解之无犯进止之节无失饮食之
宜无绝人马之力令吏士一人学战教成十人十人学
战教成百人百人学战教成千人千人学战教成万人
万人学战教成三军之众大战之法百万之师故能成
大功也

卫公兵法曰诸兵士将战身貌尪弱不胜衣甲及戎具
所施理须简取强兵并令试练器仗兵须彻扎陷坚皆
须取甲令试所射然始取中
又曰每营中两厢置土马十二疋大小如常马真鞍令
士卒擐甲胄櫜弓矢(櫜音/高)佩刀剑持矛楯左右上下以
便习事
又教旗法曰凡教旗于平原旷野登高远视处大将居
其上南向左右各置鼓一十二面角一十二具左右各

树五色旗六纛居前列旗节次之左右衙官驻队如偃
月形为后骑下临平野使士卒目见旌旗耳闻鼓角心
存号令乃命诸将分为左右皆去兵刃精新甲胄幡帜
分为左右厢各以兵马使为长班布其次阵间容阵队
间容队曲间容曲以长参短以短参长回军转阵以后
为前以前为后进无奔迸退无趣走以正合以奇胜以
听以观乍合乍离于是三令五申白旗点鼓音动则左
右厢齐合朱旗点角音动则左右厢齐离离之与合皆

不离中央之地左厢阳向西旋右厢阴向东旋左右皆
复本初白旗掉鼓音动左右各云蒸鸟散弥川络野然
不失队伍之疏密朱旗掉角音动左右各复本初前后
左右无差尺寸散则发天聚则法地如此三合而三离
三聚而三散不如法者吏士之罪从军令于是大将军
出五采旗一十二口各树于左右厢阵前每旗命壮勇
士五十人守旗选壮勇五十人夺旗左厢夺右右厢夺
左鼓音动而夺角音动而止得旗者胜失旗者负胜赏

而负罚离合之势聚散之形胜负之理赏罚之信因是
而教之
太白阴经曰春秋末并为战国增讲武之礼以为戏乐
以相誇视而秦更名为角抵故国虽大好战必亡天下
虽平忘战必危天下既平春蒐秋狝振旅理兵所以不
忘战今边军更名曰教旗使士卒识金鼓别旗帜任行
列知部分一军之节制也
又曰古之诸侯畋猎者为田除害也上所以供承宗庙

下所以娴习武事太古之时人食禽兽之肉坐其皮后
代之人浸多时禽兽寡少衣食不足于是神农教其植
谷导以纺绩自是之后禽兽复盈山林下平土害禾稼
为人所害于是王公秋冬无事畋猎娴习兵革奋扬威
武以戒非常季冬之月腊日阴用事万物毕成蛰虫已
伏乃具卒乘从禽于山泽以教部分进退之仪一人守
围地三尺十二时守三万六千尺积尺得六千部积部
得十五里馀六十部围中径阔得地五里馀二十部以

左右决胜将军为交头其决胜左右将各主士仵为行
列皆以金鼓旌旗为节制其初起围张翼随山林地势
无近远部分其合围地虞候先择定讫以善弧矢者为
围中骑其步卒抢旗幡守围者漏禽兽坐守围之吏大
兽公之小兽私之以观进止
管子曰凉风至而白露下天子命左右司马令组甲厉
众士
商君书曰民之见战如饿狼之见兔则民可以用矣

吕氏春秋曰世有言曰驱市人而战可以胜人之厚禄
教练卒攻罢民(罢与/疲同)可以胜人之精士练才离散系恭
(音/累)可以胜人之行陈(陈与/阵同)整齐锄耰白挺可以胜人之
长铫利兵此不通乎兵者之论今有利剑于此以刺则
不中以击则不及于恶剑无择为是斗因用恶剑则不
可简选精良兵械锋利发之则不时纵之则不当与恶
卒无择为是战因用恶卒则不可王子庆忌陈午犹欲
剑之利也(陈午齐人庆忌吴公/子二人皆勇有健力)简选精良兵械铦利令

将将之有以王者霸者矣汤武齐桓晋文吴阖闾是也
又曰故形势险阻欲其便也兵甲器械欲其利也选练
角材欲其精也将率士民欲其教也此四者义兵之助
也时变之应也
又曰阖闾试其民于五湖剑皆加于肩地流血几不可
止勾践试其民于寝宫民争入火死者千馀遽击金而
退之赏罚充实也
邺城故事曰凌霄观按石季龙永和三年命其子石宣

祈于山川因而游猎乘大辂羽葆华盖建天子旌旗六
十有军戎卒十八万出自金明门季龙从后宫升观望
之笑曰我家父子如是自非天崩地陷当复何愁但抱
子弄孙日为乐耳文选曰三令五申教达禁戒
谢承与步子山书曰示攻战进取之方教进退疾徐之
节
刘向别传曰蹴鞠者传言黄帝所作或曰起战国之时

踏(音/沓)鞠兵势所以陈之知武材也皆因嬉戏而讲习也
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷二百九十七