钦定四库全书
　太平御览卷二百七十三
　　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兵部四
　　　将帅下
　　　　将帅下
吕氏春秋曰管子言于桓公曰垦田大邑辟土生粟尽地
之利臣不若宁邀(邀乃/戚也)请置以为大田登降辞让进退娴

习臣不若隰朋请置以为大行蚤入晏出犯颜进谏不避
死亡不重富贵臣不若东郭牙请置以为大谏平原广
城车不结辙士不旋踵鼓之而三军之士视死如归臣不若
王子城父请置以为大司马决狱折中不杀不辜不诬无罪
臣不若弦章(章宾/须无)请置以为大理君若欲理国强兵则五子
者足矣君若欲霸王则夷吾在此桓公曰善令五子皆任其
事以受于管子十年九合诸侯一匡天下管子人臣也用不
能长之而尽以五子之能又况于人主乎

淮南子曰中将上不知天道下不知地利专用人与势
虽未能万全胜敌必多矣下将之用兵也专斗而自乱
知多而自疑居则恐惧发则犹豫是以动为人擒矣今
使两人接刅巧拙不异而勇士必胜者何也其行之诫
也
又曰鼓不与于五音而为五音主水不与于五味而为
五味调将军不与五官之事而为五官督故能调五音
者不与五音也能调五味者不与五味也是故将军之

心滔滔如春旷旷如夏湫漻如秋典凝如冬(典常凝正/也常正于)
(冬/也)因形而与之化随时而与之移夫景不为曲物直响
不为清音浊观彼之所以来各以其胜应之是故扶
义而动推理而行掩截断割(掩覆也覆其莭/制断割之也)因资而成
功使彼知吾所出而不知吾所入知吾所举而不知吾
所集始如狐狸彼故轻来合如虎兕敌故奔走也又曰将者必有三隧四义五行十守所谓三隧者上知
天道下习地形中察人情(凡此三事者/人所从偃隧)所谓四义者便

国不负兵为主不顾身见难不畏死决疑不避罪所谓
五行者柔而不可卷也刚而不可折也仁而不可犯也
信而不可欺也勇而不可凌也所谓十守者神清而不
浊也谋远而不可测也操固而不可迁也明知而不可
蔽也不贪于货不淫于色不藉于辨不矜于明不可喜
也不可怒也是谓至平窈窈冥冥孰知其情发必中證
言必合数动必顺时解必中辏(辏理/也)通动静之机明开
塞之莭审举错之利害若合符莭疾如彍弩势如发矢

一龙一蛇动无常体莫见其所中莫知其所穷攻则不
可守守则不可攻也
抱朴子曰良将去如收电可见不可追留如丘山可瞻
不可动又曰大将民之司命社稷存亡于是乎在
六韬曰武王问太公曰王者帅师必有股肱羽翼以成
威神为之奈何公曰凡举兵帅师以将为命在其通达
不一术也

又曰武王问太公曰论将之道奈何太公曰将有五才
十过五才者勇知仁信必也勇则不可犯知则不可乱
仁则爱于人信则不欺人必则无二心所谓十过者将
有勇而轻死者有急而心速者有贪而喜利者有仁而
不忍于人者有智而心怯者有信而喜信人者有廉而
不受人者有知而心缓者有刚毅而自用者有懦而喜
用者是故兵者国之大器存亡之所由也
又曰太公曰夜卧早起虽剧不悔妻子之将也笃实希

言赋物平均十人之将也数行刑戮不避亲戚百人之
将也讼辩好胜欲正一众千人之将也知人饥饱念人
剧易万人之将也知天文习地理四海如妻子此天师
之主也
又曰为将冬日不衣裘夏日不操扇天雨不张盖
又曰武王曰吾欲令三军亲其将如父母攻城则争先
登野战则争先赴闻金声则怒闻鼓声则喜为之奈何
太公曰出隘塞犯泥涂将必先下士卒皆定将乃就舍

军不举火将亦不食
三略曰军井未达将不言渴军灶未炊将不言饥军幕
未办将不言倦冬不服裘夏不操扇是谓礼也
诸葛亮兵要曰人之忠也犹鱼之有渊鱼失水则死人
失忠则凶故良将守之志立而扬名又曰不爱尺璧而爱寸阴者时难遭而易失也故良将
之趋时也衣不解带足不蹑地
又曰贵之而不骄委之而不专扶之而不隐免之而不

惧故良将之动也如璧之不污
又曰良将之为政也使人择之不自举使法量功不自
度故能者不可蔽不能者不可饰妄誉者不能进也
桓范要集曰夫事之安危实在于将故曰将不知兵以
其主与敌主不择将以其国与敌也然择将者不务求
其策而先索其勇不取于威严而用之于软缓此所谓
弃本而要其末也
又曰昔霸王之战策贵庙胜故曰上兵伐谋而战胜也

吴起临阵推剑不持项羽初学剑后贵兵略此勇难独
用况无勇乎又曰太公誓师后至斩故云执桴鼓立军门有不可犯
之色也严故能行其法威故能著其恩也
又曰今之择将宜参于往古之数诡于常时之法得其
状而责任之所谓坐车上而御骐骥不劳而至千里者
也
又曰古之论将者言长于计策则课以料敌言善于治

军则考以政事言勇于奋击则责以战斗若无此三者则
不委之以境外之任付之以安危之事
蒋子万机论曰知兵之将国之衡主民之司命古者重
之后世无逮焉吕望虽智孙武虽骁乐毅虽贤白起虽
武夫齐之朽骨吴之縻骸燕之洧骼秦之腐肉岂可餔
其糟粕复得生而使之哉固当出我民之最择其智勇
之长者用其术略也
又曰虽有百万之师临时受敌在将也

吴子曰凡人之论将恒观之勇勇之为将乃万分之一
耳故六韬曰将不仁则三军不亲将不勇则三军不为
动
孙子曰将者智信仁勇严
又曰三军之众百万之师张设轻重在于一人谓之气
机道狭路险名山大塞十人所守千人不过是谓地机
善行间谍分散其众使君臣相怨是谓事机车坚舟利
士马娴习是谓力机者也

又曰夫将可乐而不可忧谋可深而不可疑将忧则内
疑(将有忧色则内外/相疑不可信也)谋疑则敌国奋(多疑则计乱计乱/则令敌国奋也)
以此征伐则可致乱故将清净(廉财曰清/不扰曰净)能平能整能
受諌能听讼能纳人(受贤于群英之中若越纳范/蠡齐纳宁戚之类者是也)能择
善言能知国俗能图山川能裁阨难(险难阨皆/悉明也)能制军
权危者安之惧者欢之叛者还之(将有不合去者慰诱/还之若萧何追韩信)
冤者原之诉者察之卑者贵之(士卒若有贱者贵之若/吴起能与士卒同衣食)
(是/也)强者抑之敌者残之(军中有贱而敌贵者/乱上下之礼残杀之)贪者丰之

(悬赏以丰其心/所以使贪也)欲者使之(临敌方战有欲立功者有欲/敌人者皆许而使之所谓使)
(勇使/贪)畏者隐之(士卒有所畏惧者隐蔽于后/勿使为军锋军败由锋怯)谋者近之
谗者覆之(有谗间人/者覆之)毁者复之(官职有毁废/者修而复之)反者废之
横者挫之服者活之(首服罪/者活之)降者说之(说/舍)获城者割之
(赏功/臣也)获地者裂之(赐功/劳者)获国者守之(得其国必资贤以/守之若吴伐越得)
(其国不守所/以终败也)获阨塞之获难屯之获财散之敌动伺之
敌强下之(敌陈强则下之与战若齐师伐鲁/鼓之曹刿不动三鼓破齐是也)敌凌假之
(敌之威势凌我而来宜持重以待之勿与战/楚凌汉求决一战汉祖如弱不许之是也)敌暴安之

(敌人为暴虐之行则安之劝之所以怒我众也昔燕/伐齐田单不下燕师掘齐人冢墓田单安劝之是也)敌
勃义之(敌为勃乱之事则我修义/以待之彼勃我义则克之)敌睦携之顺举挫之
(举顺以/挫逆也)因势破之放言过之(放过恶言以诬诈/敌人以怒已众也)此为将
之道也又曰故将拒谏则英雄散策不从则谋士叛善恶同则
功臣倦(赏罚不明善恶无异则/有功之臣皆懈倦也)将专己则下归咎(专己/自任)
(不与下谋众皆归/罪于将而责之)将自臧则下少功(臧善也将自伐功/忘下自用者故曰)
(少/功)将受谗则下有离心将贪财则奸不禁(上贪则/下盗也)将内

顾则士卒淫(内顾思/妻妾也)将有一则众不服有二则军无试
(试法/也)有三则军乖背有四则祸及国
又曰军志曰将谋欲密士众欲一(将众如/一体也)攻敌欲疾将
谋密则奸心闭士众一则群心结(结如/一也)攻敌疾则诈不
及设军有此三者则计不夺将谋泄则军无势以外窥
内则祸不制(窥见也谋泄则外见己/军虚实其祸不可制也)财入营则奸会(凡/为)
(军使外人以财货入营/内则奸谋奄集其中也)将有此三者军必败也
又曰将无虑则谋士去(将无防虑不能/从谋故去之)将无勇则吏士

恐(将怯则下无/所恃故恐也)将迁怒则军士惧虑也谋也将之所重
勇也怒也将之所用意故曰必死可杀也必生可虏也
忿速可侮也廉洁可辱也爱人可烦也此五者将兵之
过用兵之灾也
又曰凡战之要先占其将而察其才因形用权则不劳
而功兴也其将愚而信人可谋而诈贪而忽名可货而
赂也轻变可劳而困上富而骄下贫而杰可离而间将
怠士懈可潜而袭智而心缓者可迫也勇而轻死者可

暴也急而心速者可诱也贪而喜利者可袭也仁而不
忍于人者可劳也智而心缓者可惊也信而喜信于人
者可诳也廉洁而不爱人者可侮也刚毅而自用者可
事也懦心喜用于人者可使人欺也此皆用兵之要为
将之略也
何晏韩白论曰此两将者殆虽尤之敌盖开辟所希有
也何者为胜也或曰白起功多前史以为出奇无穷欲
窥沧海白起为胜若夫韩信断幡以覆车拔旗以流血

其以取胜非复人力也亦可谓奇之又奇者哉白起之
破赵军诈奔而断其粮道取胜之比皆此类也所谓用
奇于不奇之间矣安得比其奇之又奇者哉
班叔皮王命论曰是时陵为汉将而母获于楚
任彦升奏弹曹景宗曰赏茂通侯荣高列将
潘安仁西征赋曰萧曹魏丙之相辛李卫霍之将衔使
则苏属国震远则张博望(属国苏武/博望张骞)
范晔二十八将传论曰中兴二十八将前世以为上应

二十八宿未之详也然咸能感会风云奋其智勇议者
多非光武不以功臣任职至使英资茂绩委而勿用然
原夫良图远策固将有以焉耳若乃王道既晦降及霸
德犹能授受惟庸勋贤兼序如管隰之迭升桓世先赵
之同列文朝可谓兼通矣降自秦汉世资战力至于翼
扶王运皆武人振起亦有鬻绘盗狗轻猾之徒或崇以
连城之赏或任以阿衡之地故势疑则隙生力侔则乱
起萧樊且犹缧绁信越终见俎戮不其然乎自兹以降

讫于孝武宰辅五世莫非公侯遂使搢绅道塞贤能蔽
壅故光武鉴前事之违存矫枉之志虽寇邓之高勋耿
贾之鸿烈分土不过大县数四所加特进朝请而已观
其治平临政课职责咎将所谓导之以法齐之以刑者
乎永平中显宗追感前世功臣乃图画二十八将于南
宫云台其外又有王常李通窦融卓茂合三十二人依
其本第系之篇末　太平御览卷二百七十三