钦定四库全书
　太平御览卷二百七十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兵部三
　　　将帅上
　　　　将帅上
春秋元命苞曰上天一星为郎将
左传曰楚子及诸侯围宋宋公孙固如晋告急(公孙固/庄公孙)

(也/)先轸曰报施救患取威定霸于是乎在矣(先轸下军/之佐原轸)
(也报宋赠/马之施也)狐偃曰楚始得曹而新婚于卫若伐曹卫楚
必救之则齐宋免矣(前年楚使申叔/戍榖以逼齐)于是乎蒐于被庐
(晋常以蒐礼改政令/敬其事也被庐地名)作三军(闵元年晋献公作三/军令复大国之礼)谋元
帅(中军/帅)赵衰曰郤縠可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗
书诗书义之府也礼乐德之则也德义利之本也夏书
曰敷纳以言明试以功车服以庸(夏书虞夏书也敷纳/以言观其志也明试)
(以功考其事也车服以/庸报其劳也庸功也)君其试之乃使郤縠将中军郤

溱佐之使狐偃将上军让于狐毛而佐之(毛狐偃/之兄)命赵
衰为卿让于栾枝先轸(栾枝贞子也/栾宾之孙)使栾枝将下军先
轸佐之荀林父御戎魏犨为右(荀林父中/行桓子)
公羊传曰君将使射姑将阳处父谏曰射姑民众不说
不可使将于是废将国语曰公使赵衰为卿辞曰栾枝贞慎(枝晋大夫栾/共子之子也)先
轸有谋胥臣多闻皆可以为辅臣弗若也乃使栾枝将
下军先轸佐之前取五鹿先轸之谋也(五鹿/卫地)郤縠卒使

先轸代之(从下军之佐超将中军传曰/尚德也胥臣佐下军代先轸)
又曰公使原季为卿(原季赵衰也文公二/年为原大夫卿次卿)辞曰夫三德
者偃之出也(偃狐偃三德谓劝文公纳襄王以示民义/伐原以示民信大蒐以示民礼是以三德)
(纪民三德之/纪语在下)以德纪民其章大矣不可废也(章/著)使狐偃
为卿辞曰毛之智贤于臣其齿又长(毛偃/之兄)毛也不在位
不敢闻命乃使狐毛将上军狐偃佐之(尚齿也传曰使/狐偃将上军让)
(于狐毛而/佐之是也)狐毛卒使赵衰代之(虞翻云代将新军/昭谓之代将上军)辞曰
城濮之役先且居之佐军也善(先且居先轸之子蒲城/伯复受霍为霍伯也)

军伐有赏(伐功/也)善君有赏能其官有赏且居有三赏不
可废也且臣之伦箕郑胥婴先都在(伦疋三子/晋大夫)乃使先
且居将上军(代狐/毛也)公曰赵衰三让(三使为卿三让之/进栾枝等八人)其
所让皆社稷之卫也废让是废德也以赵衰之故蒐于
清源作五军(清源晋地晋本三军有中/军上下今有五益新军)使赵衰将新上
军箕郑佐之胥婴将新下军先都佐之子犯卒蒲城伯
请佐(蒲城伯/先且居)公曰夫赵衰三让不失义(义宜/也)让推贤也
义广德也德广贤至有何患矣请使衰也从子(从先/且居)乃

使赵衰佐新上军(此有新字误也赵衰从新上军之将/进佐上军为升一等新上军之将位)
(在上军佐之下此章或在/狐毛卒上非也当在下)
战国策曰秦与赵兵相距长平赵孝成王使赵奢之子
将蔺相如曰王以名使括若胶柱而鼓瑟耳此子徒能
读其父奢书传而不知合变也赵王不听奢子括少时
学兵法言兵事以天下莫能当尝与其父言兵事奢不
能难然不谓之善其母问其故奢曰兵死地也而乃易
言之赵若以为将破军者必是儿及是其母上书具言

不可曰始妾事其父时为将大王及宗室所赏者尽以
与军吏士大夫受命之日不问家事今此儿为将东向
而朝军吏无敢仰视之者王所赐金帛归藏家而日视
便利田宅买之王以为何如其父父子异心愿王母遣
王曰吾已决矣其母因曰即有如不称妾得无随罪乎
王许之诺遂与秦军战死军败数十万降秦秦悉坑之
史记孟尝君传曰文闻将门必有将相门必有相又项羽本纪曰项氏世世为楚将封于项故姓项氏

又曰章邯已破项梁军则以为楚兵不足忧乃渡河击
赵大破之当此之时赵歇为王陈馀为将张耳为相
又吴起传曰魏文侯问曰吴起何如人李克曰起贪而
好色然其用兵司马穰苴弗能过也于是魏文侯以为
将击秦拔五城
又王剪传曰或曰王离秦之名将也今将强秦之兵攻
新造之赵举之必矣客曰不然夫将三世者必败何也
以其杀伐多矣其后受其不祥

又淮阴侯传曰韩信曰陛下非能将兵而善将将此信
之所以为陛下擒也
汉书韩信传曰汉王使郦生往说魏王豹不听乃以信
为左丞相击魏信问郦生魏得毋用周叔为大将乎曰
柏直也信曰竖子耳遂进击魏
又陆贾传曰贾谓陈平曰天下安注意相天下危注意
将将相和则士豫附士豫附天下虽有变则权不分权
不分为社稷在两君掌握耳

又齐王传曰祝午绐琅琊王曰吕氏为乱齐王发兵欲
西诛之齐王自以儿子年少不习兵革之事愿举国委
大王大王自高帝将也习战事齐王不敢离兵使臣请
大王幸之临淄见齐王计事并将齐兵以平关中之乱
后汉书虞诩传诩说李脩曰谚曰关西出将关东出相
观其习兵壮勇实过馀州
又曰大将曹公每攻城破邑得靡丽之物则悉以赐有
功者若勋劳宜赏则不吝万金无功冀施分毫不与

魏志曰太祖既破张绣东擒吕布定徐州遂与袁绍相
距孔融谓荀彧曰绍地广兵强田丰许攸智计之士为
之谋审配逢纪尽忠之臣也任其事颜良文丑勇冠三
军统其兵殆难尅乎彧曰颜良文丑匹夫之勇可一战
而擒
又曰太祖征荆南玄德奔吴论者以为权必杀之程昱
料之曰孙权新立未为海内所惮曹公无敌于天下初
举荆州不能独当也玄德有英明关张皆万人敌权必

资之禦我难解势分其资已成又不可得而杀也权果
多与玄德兵以禦太祖
晋书曰王导字茂弘光禄大夫览之孙也父裁镇军司
马导少有风鉴识量清远年十四陈留高士张公见而
奇之谓其从兄敦曰此儿容貌志气将相之器也
又张华传曰今之所要在军帅然议者举将多推宿旧
又晋书载记曰昔韩信以禆将伐齐有征无战耿弇
以偏军讨张步尅不移期

后周书曰王励性忠果有才干年七十从太祖入关及
太祖平秦陇定关中励常侍从太祖谓之曰为将坐见
成败者上也被坚执锐者次也励曰意欲兼之太祖大
笑
隋书曰炀帝在东宫问贺若弼曰杨素韩擒虎史万岁
三人俱称良将其间优劣何如弼曰杨素是猛将非谋
将韩擒虎是斗将非领将史万岁是骑将非大将太子
曰然则大将谁也弼拜曰唯殿下所择弼意自许为大

将(弼贺若/弼也)
唐书曰太宗尝论将帅谓左右曰当今名将唯李绩任
城王道宗薛万彻三人而已李绩道宗不能大胜亦不
大败万彻非大胜即大败
又曰太宗与长孙无忌薛万彻等宴于丹霄殿各赐膜
皮而误呼万彻为万均因怆然曰万均朕之勋旧不幸
早亡今忽呼其名岂其魂灵欲朕之赐也因取膜皮呼
万均以同赐而焚之于前侍坐者莫不感泣潞公薛万

均万彻兄也初立大功故太宗思之
又曰贾言忠乾封中为侍御史时朝廷有事辽东言忠
奉使往支军粮及还高宗问以军事言忠画其山川地
势具陈可平之状高宗大悦又问诸将优劣言忠曰李
绩先朝旧臣圣鉴所悉庞同差虽非斗将而持军严整
薛仁贵勇冠三军名可震敌高侃俭素自处忠果有谋
契苾何力沈毅持重有统禦之才然颇有忌前之僻诸
将夙夜小心忘身忧国莫逮于李绩者高宗深然之

又曰裴度使蔡州行营宣谕诸军既还帝问诸将之才
度曰臣观李光颜见义能男终有所成不数日光颜大
破贼军于时曲帝尤叹度之知人又曰朱滔效顺代宗临轩劳问既而曰卿自谓才孰与
泚多滔曰各有长短统御士众方略明辨臣不及泚臣
年二十八获谒龙颜泚长臣五岁未朝凤阙泚不及臣
代宗愈喜
古司马兵法曰上贵不伐之士士之器也苟不伐则无

求无求则不争国中之听必得其情军旅之听必得其
宜此贵不伐之士也(不伐之士治国必得其实在/军必得其宜故先贵而用之)从命
为士上赏犯命为士上戮故其勇力不相犯既致教其
民然后谨选而使之事极修则百官给矣教极省则人
兴良矣
又曰凡战与众分善(将虽有独见之智战胜不/自取功常推与下分者也)选良先
无功者(勇猛劲材战不得功后战必/选为前当以激致其锐气)若使不胜使过在
已(战有不胜当为吏士引其过/咎令无所惭愧使复可使)

又曰上同无获(将智与众同等能自用而不/能用人随众取同故无功也)上专多死
(将无明智耻求贤问智自/专事为众所弊故战多死)上生多疑(将无义必苟求全/免害避难则士多)(疑贰/者也)上死不胜(将无善略苟以死/当敌故不胜也)凡民死爱死怒死威
死义死利(视下如子则民死爱志意激扬则民死怒使/民以礼征伐以义则民死威赏罚分明则民)
(死义爵赏厚/重则民死利)
孙子曰将者智信仁勇严也故知兵之将人之司命国
家安危之主也将者国辅辅周则国必强(将周密谋/不泄也)辅
隙则国必弱(形见/外也)

又曰故君之所以患于军者三三者何也曰不知军之
不可进而谓之进不知军之不可退而谓之退是谓縻
军(縻/系)不知三军之事而同三军之政则军士惑矣不知
三军之事而欲同三军之任则军士覆疑(不得其/人也)三军
既惑且疑则诸侯之难至矣是谓乱军而引胜(引夺/也)故
知胜有五知可以与战不可与战者胜识众寡之用者
胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不禦者胜
(司马法曰进退/唯时无曰寡人)此五者知胜之道(此上/五事)故曰知彼知己

百战不殆不知彼而知己一胜一负不知彼不知己每
战必败
又曰凡用兵之法将受命于君合军聚众圯地无舍(无/所)
(依/也)衢地合交(结诸/侯也)绝地无留(无久/止也)围地无谋(发奇/兵也)死地
则战涂有所不由(五难之地所/不当从也)军有所不击(军难可守/以地险难)
(不留之失前利/若得之又利薄)城有所不攻(城坚固粮饶/不可攻也)地有所不争
(义与上同操所以置华费/而深入徐州拔十四县)君命有所不受(苟便于事不/拘于君命也)
故将通九变之利者则知用兵矣(九事/之变)将不通于九变

之利虽知地形不能得地之利也
又曰治人不知五变虽知五利不能得人之用矣(下五/事也)
是故智者之虑必杂于利害(在利思害/在害思得)杂于利而务可
信(计敌不能依五地为/我害信务为可信也)杂于害而患可解(并计于害虽/有患可解也)
(害中杂利陷之/死地而后生也)趣之以利(令自/来也)故用兵之法无恃其不
来恃吾有以待之(安不忘危/常备之也)无恃其不攻吾也恃吾不
可攻故将有五危必死可杀(勇无/疑也)必生可虏(见利不进/有怯弱求)
(生之意上下犹/豫可急而取也)忿疾可侮(忿疾之人可忿/怒而侮致也)廉洁可辱(廉/洁)

(之人可汗辱/而使必来战)爱人可烦(出所必趋爱人者必倍/道兼行救之则烦劳也)凡此五
者将之过用兵之灾覆军杀将必以五危不可不察也
又曰以一击十曰走卒强吏弱曰弛吏强卒弱曰陷(吏/强)
(卒弱欲进/辄败也)大吏怒而不服遇敌怼而自战将不知其能
曰崩(大吏小将也大将怒之不厌服忿/而赴敌不量轻重则必崩坏也)将弱而严教道
不明吏卒无常陈兵纵横曰乱(为将若此/乱之道也)将不能料敌
以少合众以弱击强兵无避锋曰北(兵势若是/必走也)凡此六
者胜败之道将之至任也

又曰明主虑之良将修之非利不起非德不用非危不
战(不得已/而用兵)主不可以怒而兴军将不可以愠而合战合
于利而用不合于利而止(不得以喜/怒而用兵)怒不可复喜愠不
可复悦亡国不可复存死者不可复生故曰明主虑之
良将修之此安国之道也
吴子曰人有三不和不和于国不可以出军不和于军
不可以出阵不和于阵不可以出战
又曰将之所慎者五一曰理二曰备三曰果四曰戒五

曰约理者治众如治寡备者出门如见敌果者临敌不
怀生戒者虽克如始战约者法令省而不烦
孔丛子曰子思居卫言苟变于卫君曰其才可将五百
乘君任军旅率得此人则无敌于天下矣卫君曰吾知
其才可将变也尝为吏赋于民而食人二鸡子以故弗
用也子思曰夫圣人官人犹大匠之用木也取长弃短
故材连抱而有数尺朽者良工不弃以其所妨者细也
卒成不訾之器今君处战国之世选爪牙之士以二卵

而弃干城之将此不可使闻于邻国也卫君再拜曰谨
受诏矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷二百七十二