钦定四库全书
　太平御览卷一百九十五
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　居处部二十三
　　　逆旅　　　　　　　道路
　　　驰道　　　　　　　涂
　　　阡陌　　　　　　　街
　　　巷

　　　　逆旅
左传僖公上曰荀息假道于虞曰今虢为不道保于逆
旅以侵敝邑之南鄙
史记曰师尚父东就国道宿行迟逆旅之人曰吾闻时
难得而易失客寝处安殆非就封者也太公闻之夜衣
而行至国莱侯来伐与之争营丘
汉武帝故事曰上尝至柏谷夜投亭宿亭长不内乃宿
于逆旅逆旅翁谓上曰汝长大多力当勤种稼穑何忽

𢃄剑群聚夜行动众此不欲为盗则淫耳上默然不应
因乞浆饮翁曰吾止有溺无浆也有顷还内上使人觇
之见翁方要少年十馀人皆持弓矢刀剑令主人妪出
安过客妪归谓其翁曰吾观此丈夫乃非常人也且亦
有备不可图也不如因礼之其夫曰此易与耳鸣鼓会
众讨此群盗何忧不克妪曰安之令其眠乃可图也翁
从之时上从者十馀人既闻其谋皆惧劝上夜去上曰
去必致祸不如且止以安之有顷妪出谓上曰诸公子

不闻主人翁言乎此翁好饮酒狂悖不足计也今日且
令公子安眠无他妪因还内时天寒妪酌酒多与其夫
诸少年皆醉妪出谢客杀鸡作食平明上去是日还宫
乃召逆旅夫妻见之赐妪金十觔其夫为羽林郎自是
惩戒希复微行
续汉书五行传曰灵帝数游戏于西园中令后宫綵女
为客舍主身为商贾服行至舍綵女下酒食因共饮食
以为戏乐

东观汉记曰第五伦自度仕宦牢落遂将家属客河东
变易姓名自称王伯齐常与奴载盐北至太原贩卖每
所至客舍去辄为粪除道上号曰道士开门请求不复
责舍宿直
范晔后汉书曰周防字伟公父杨少孤微常修逆旅以
供过客而不受其报
郭林宗别传曰林宗每行宿逆旅辄躬洒扫及明去后
人至见之曰此必郭有道昨宿处也

晋书曰桑虞常行寄逆旅同宿客失脯疑虞为盗虞默
然无言便解衣偿之主人曰此舍数失鱼肉鸡鸭多是
狐狸偷去君何以疑人乃将脯主至山冢间寻求果得
遗脯以衣还虞虞投之不顾
说苑曰郑桓公会封于郑暮舍于宋东之逆旅逆旅之
叟从外来曰客将焉之曰会封于郑逆旅之叟曰闻之
时难得而易失也今客之寝安殆非就封者也郑桓公
闻之援辔自驾行十日十夜至即有与之争封者

楚辞七谏曰路室女之方桑(路室/客舍)孔子过之以自侍(言/孔)
(子出游过于客舍其女方采桑/一心不视善其贞信故以自侍)
潘岳客舍议曰被下尚书敕客舍废农奸淫亡命败乱
法度皆当除外十里安一宫舍使老少贫民守之又差
吏掌主依官舍收钱数春农事兴求须冬閒谨案客舍
逆旅久矣其所由来矣行者赖其顿止居者薄收其直
交易贸迁各得其所官无役赋而因民成利惠加百姓
而公无所费语曰许由辞此帝尧之命而舍于逆旅自

唐到今未有不得客舍之法
　　　　道路
尔雅曰庙中路谓之唐一达谓之道路二达谓之枝旁
三达谓之剧旁(今南阳冠章孙乡数通/交错道路呼之五剧乡)四达谓之衢五
达谓之康六达谓之庄七达谓之剧骖(三道复一道岐/出者北海极县)
(有此/道也)八达谓之崇期(四道/交出)九达谓之逵(四者交征出/复有旁通者)
又曰大路谓之奔
说文曰一逵谓之道路又曰馗九达道也似龟背故谓

之馗
易曰艮为径路王廙注曰物始故为径路
又曰何天之衢道大行也
又曰幢幢往来朋从尔思
诗曰道之云远曷云能来又曰行道迟迟中心有违
又曰踧踧周道鞠为茂草
又曰道阻且跻(升/也)

又曰周道逶迟(历远/貌)
又曰周道如砥(均平/也)
又曰有杕之杜生于道周
又曰遵大路兮掺执子之袪兮
又曰肃肃兔罝施于中逵
周礼夏官曰合方氏掌天下道路
又曰司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达
其道路

又夏官候人曰各掌其方之道
礼记檀弓曰哀公使人吊蒉尚遇诸道于路画宫而受
吊焉(哀公鲁君也画/宫画地为宫象)曾子曰蒉尚不如杞梁之妻知礼
也
又月令曰三月开通道路
又曰道路男子由左妇人由右车从中央
左传曰公孙阏与颍考叔争车颍考叔挟辀以走子都
拔戟以逐之及大逵弗及子都怒

又曰盟诸五父之衢
史记曰文帝行至灞陵慎夫人从上示慎夫人新丰道
曰此走邯郸道也
东观汉记曰逢萌被徵道上迷不知东西云朝所徵我
者为聪明睿智有益于政方面不知安能济政即驾而
归
国语曰夫辰角见而除道故夏令曰九月除道(贾逵注/曰辰角)
(大辰仓龙之/宿角星名也)

家语曰武王克商通道于九夷八蛮魏晋春秋曰阮籍有时率意独行不由径路车路所穷
辄恸哭而走
陆机洛阳记曰官门及城中大道皆分作三中央御道
两边策土墙高四尺馀外分之唯公卿尚书章服道从
中道凡人皆行左右左入右出夹道种榆槐树此三道
四通五达也
淮南子曰杨朱见岐路而哭曰可以南可以北

又曰圣人之道如衢设樽过者斯酌之
博物志曰文王以太公为灌坛令其年风不鸣条文王
梦一妇人甚丽当道哭问其故曰我东山女嫁为西海
妇行必以暴风雨今灌坛令当道有德吾不敢以风雨
过也
十洲记曰天帝君之城仙员之人出道径自有一路内
到钟山海阿门外天帝君揔九夫人之维贵无比焉崔豹古今舆服注曰警跸所以戒徒行跸路也谓行者

警于途路
列子曰尧治天下未知天下治欤不治欤微服游于康
衢闻儿童谣曰立我烝民莫匪尔极
任豫益州记曰江油左担道案图在阴平县北于成都
为西(其道至阻自北来者担/在左肩不得度担也)邓艾束马悬车处
郡国志曰雍州轵道在道化门东北十里
又曰朱超石与兄书曰洛下道路本好青槐荫映可爱
列子曰杨子之怜亡羊既率其党又请杨子之竖追之

杨子曰亡一羊何追者众曰多岐路既反问获羊乎曰
亡之矣岐路之中又有岐焉吾不知所之而反杨子曰
大道以多岐亡羊学者以多方丧志
韩子曰鲁以五月起众为长沟子路私为浆饮要作沟
者于五甫之衢孔子讥其不知礼也
楚辞曰心不怡之长久忧之以相接惟郢路之辽远兮
江与夏之不可涉
古乐府诗曰相逢狭路间道隘不容车

古诗曰驱车驾言迈悠悠涉长道
　　　　驰道
史记贾山曰秦为驰道东穷燕齐南极吴楚道广五十
步三丈而树厚筑其外隐以金椎(以铁锥筑之/隐于靳反)树以青
松十里一亭亭有长十亭一乡乡有三老有秩啬夫游
徼三老掌教化啬夫职听讼收赋税游徼徼循盗贼秦
制也
汉书曰江充出逢馆陶长公主行驰道中充问之公主

曰有太后诏充曰独公主得行车骑皆不得尽劾没入
官充从上甘泉逢太子家使乘车马行驰道中充以属
吏太子闻知使人谢充曰非寡车马诚不欲令上闻之
以教敕亡素者唯江君宽之充不听遂白奏上曰人臣
当如是矣大见信用威震京师
又曰惠帝为东庙长乐宫作复道方筑高帝庙南叔孙
通曰陛下何筑复道高帝寝衣冠日出游高庙奈何令
子孙宗庙道上行哉惠帝惧曰急坏之通曰人主无过

举今已作百姓皆知矣愿陛下为原庙渭北衣冠月游
之益广宗庙大孝本也帝从之
又曰元帝即位成帝为太子上尝召太子出龙楼门不
敢绝驰道至直城门得绝乃度上迟之问其故以状对
上乃令太子被召得绝驰道
又曰上居雒阳南宫从复道望见诸将往往数人偶语
上曰此何语良曰陛下不知乎此谋反耳上曰天下安
定此属何故而反良曰陛下与此属取天下今陛下已

为天子而所为封皆萧曹故人所诛者皆平生雠怨今
军吏计功天下不足以遍封又恐见疑过失及诛故相
聚谋反耳上乃忧曰今将柰何良曰上平生所憎群臣
所共知谁最甚上曰雍齿与我有故数窘辱我良曰今
急先封雍齿以示群臣则人人自坚矣于是置酒封雍
齿为什邡侯而急趣丞相御史定功行封群臣皆喜曰
雍齿且侯我属无患矣
　　　　涂

易震卦曰为大涂(王廙注曰火/涂万物所出)
论语阳货曰道听而涂说德之弃也
尔雅曰堂涂谓之陈路依涂
吕氏春秋曰孔子用鲁三年男行乎涂左女行乎涂右
财物之遗者民莫之举司马相如上林赋曰长涂中宿
　　　　阡陌
史记曰商鞅相秦孝公坏井田开阡陌

汉书游侠传曰原涉乃大治冢舍周阁重门初武帝时
京兆尹曹氏葬茂陵民谓其道为京兆阡涉慕之乃买
地开道立署门曰南阳阡人不肯从谓之原氏阡
赵书曰佛图澄建武末卒葬邺西紫陌先造生墓已数
年矣
三辅故事曰文王武王周公召公皆葬毕陌南北
风俗通曰南北曰阡东西曰陌
曹植诗曰东西经七陌南北越九阡

陆机诗曰回渠绕曲陌通波扶直阡
　　　　街说文曰街四通道也
汉书曰张敞无威仪罢朝会走马章台街(瓒曰在长安/建章台下街)
(也/)
郡国志曰雍州司天台西北有香室街
又曰夕阴街在右扶风南
东观汉记曰建武时天下垦田皆不实诏下州郡检覈

时州郡各遣使奏事帝见陈留吏牍上有书视之云颍
川弘农可问河南南阳不可问帝诘使言于长寿街得
之
汉官典职曰洛阳有二十四街街一亭
华氏洛阳记曰两铜驼在宫之南街东西相对高九尺
汉时所谓铜驼街是又曰洛阳街
三辅故事曰太上皇在长安香街南高庙在长安城门
街东太常街南

汉宫殿疏曰长安有八街九市风俗通曰京师有长寿街万岁街士马街若此非一街
者隽也离也四出之路隽离而别
　　　　巷
毛诗曰子之丰兮俟我乎巷兮(巷门/外也)
又曰叔于田巷无居人叔于狩巷无饮酒叔适野巷无
服马
又曰姜嫄始生后稷诞寘之隘巷牛羊腓字之

论语孔子曰贤哉回也一簟食一瓢饮在陋巷人不堪
其忧回也不改其乐
尔雅曰宫中谓之壸
汉书曰陈平家贫负郭穷巷以弊席为门门外多长者
车辙
晋书曰纪瞻性静默少交游好读书或手自抄写凡所
著述诗赋笺表数十篇兼解音乐殆甚妙厚自奉养立
宅于乌衣巷馆宇崇丽园池竹木有足赏玩焉

丹阳记曰七战巷者庾亮与苏峻战宣阳门外峻初小
退寻复来攻交战者七亮乃南奔故有此名
南唐书曰穷巷多怪曲学多辨也
尸子曰舜之方陶不能利其巷也及南面而君天下蛮
夷皆被其福
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷一百九十五