钦定四库全书
　太平御览卷三十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　地部一
　　　地上
　　　　地上
释名曰地底也言其底下载万物也亦言谛也五土所
生莫不审谛也亦谓之坤坤顺乾也

说文曰元气初分重浊为地万物所出列也
易曰坤元亨利牝马之贞(马在下而居者也而必牝者/顺之至也至顺而后乃亨)
又曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无
疆含弘光大品物咸亨牝马地类行地无疆象曰地势
坤(地形不顺/其势顺也)君子以厚德载物文言曰坤至柔而动也
刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其
顺乎承天而时行
又曰夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄

又曰立地之道曰柔与刚
又曰坤地也故称乎母(陆续注曰/取含养也)
又曰本乎地者亲下
又曰在地成形(郑玄注云形谓草木鸟兽/王广注云形谓山川等)
礼记曰人道敏政地道敏树(郑玄注云树/谓植草木)
又曰今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振
河海而不泄万物载焉(此言地之博厚本由撮土山之/广大本由拳石水之不测皆由)
(一勺皆合少成多自小/致大至诚者亦如此乎)

又曰地载物天垂象取财于地取法于天是以尊天而
亲地
又曰博厚所以载物也高明所以覆物也博厚配地高
明配天又曰成子高谓庆遗曰生益于人死不害于人我死则
择不食之地而葬我焉
又曰燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也
又曰天地不合万物不生

又曰子夏曰三王之德参于天地敢问何如斯可谓参
天地矣孔子曰奉三无私以劳天下子夏曰敢问何谓
三无私子曰天无私覆地无私载日月无私照
又曰凡四海之内断长补短方三千里为田八十万亿
一万亿亩(九州之/大计之)方百里者为田九十亿亩山陵林麓
川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一其馀六十亿亩
周礼曰土训掌道地图以诏地事(道说也说地图九州/形势山川所宜告王)
(以施其/事也)

又曰以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和
乐防之以礼乐合天地之化百物之产
又曰大司徒掌天下土地之图周知九州之地域广轮
之数(东西为广/南北为轮)辨五地之物生一曰山林其动物宜毛
物其植物宜皂物二曰川泽动物宜鳞物植物宜膏物
三曰丘陵动物宜羽物植物宜覈物四曰坟衍动物宜
介物植物宜荚物五曰原隰动物宜裸物植物宜丛物
尔雅曰东至泰远西至邠国南至濮铅北至祝栗谓之

四极孤竹北户西王母日下谓之四荒九夷八狄七戎
六蛮谓之四海距齐州以南戴日为丹穴北戴斗极为
空桐东至日所出为太平西至日所入为太蒙(郭璞注/云极四)
(方极远国也孤竹在北北户在南西王母在西口下在/东皆四方遐荒之地次四极者九夷在东八狄在北七)
(戎在西六蛮在南次四/荒者距去也齐中也)<
尚书考灵曜曰地有四游冬至地上北而西三万里夏
至地下南而东复三万里春秋则其中矣地恒动不止
人不知譬如人在大舟中闭牖而坐舟行不觉也

诗含神雾曰天地相去亿五万里
春秋感精符曰冬至成天文夏至成地理
春秋元命苞曰神农世怪义生白阜(怪义白阜/之母名也)图地形
脉道(白阜为神农图画地形通/水脉之道使不拥塞也)
又曰土无位而道在故太一不兴化人主不任部地出
云起雨以合从天下勤劳出于地功归于主
又曰地所以右转者气浊精少含阴而起迟故转迎天
佐其道(地生于离既而不敢当阳动退居少阴则亦宜/右行而迎阳者受其施育而成阳故曰佐其道)

(也/)
又曰地不足东南阴右动终而入灵门(地不足东南故/立子午以相明)
(之子午者阴阳之众所见处也故以二辰回转所不/同以为门也右动动而东也灵门已也阴藏于己也)又曰地者易也言养物怀任交易变化含吐应节故其
立字土力于乙者为地(地加土以力又加/乙者言奉天一也)
春秋说题辞曰地之为言婉也承天行其义也居以下
山为位道之经也山陵之大非地不制含功以牧生
春秋内事曰地有三十分王侯之所居也

孝经援神契曰地顺受泽谦虚开张(开张九窍受流洒/润是其谦虚也)
又曰计校九州之别土壤山陵之大川泽所注莱沛所
生鸟兽所聚凡九百一十万八千二十四顷硗埆不垦
者千五百万二千顷
家语曰子夏曰商闻山书曰地东西为纬南北为经山
为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡川谷
为牝蚌蛤龟珠与月盈虚是故坚土之人刚弱土之人
肥虚土之人妙实土之人细息土之人美硗土之人丑

史记曰颛顼养材以任地载时以象天
汉书曰天道贵信地道贵贞不信不贞万物不生
又曰秦地于天官东井舆鬼之分野周地柳七星张之
分野郑地角亢氐之分野赵地昴毕之分野燕地尾箕
之分野齐地虚危之分野鲁地奎娄之分野宋地房心
之分野卫地营室东璧之分野楚地翼轸之分野吴地
斗牛之分野
晋书曰裴秀禹贡九州地域图论曰图书之设由来尚

矣自古垂象立制而赖其用三代置其官国史掌其职
暨汉祖入咸阳丞相萧何尽收秦之图籍今秘书既无
古之地图又无萧何所得秦之图籍惟有汉氏舆地及
括地诸杂图各不设分率又不考正准望亦不备载名
山大川其所载列虽有粗形皆不精审不可依据或称
外荒迂诞之言不合事实于义无取今制地图之体有
六一曰分率所以辨广轮之度也二曰准望所以正彼
此之体也三曰道里所以定所由之数也四曰高下五

曰方雅六曰迁道此六者各因地而制以校夷险之数
也有图象而无分率则无以审远近之差有分率而无
准望虽得之于一隅必也失之于佗方有准望而无道
里则施于山海绝隔之地不能以相通有道里而无高
下方雅绝斜迂直之校则径路之数必无远近之实相
违失准望之正矣故必以此六者参而考之然后远近
之实定于高下方雅迂直之算故虽有峻山巨海之隔
绝域殊方之迥登降诡曲之回皆可得举而定者准望

之法既正则曲直远近无所隐其形
抱朴子云太极初搆清浊始分故天先成而地后定河图括地象曰八极之广东西二亿三万三千里南北
二亿三万一千五百里夏禹所治四海内地东西二万
八千里南北二万六千里
又曰天有五行地有五岳天有七星地有七表天有四
维地有四渎天有八气地有八风天有九道地有九州
又曰昆崙山为柱气上通天昆崙者地之中也下有八

柱柱广十万里有三千六百轴互相牵制名山大川孔
穴相通
又曰地广东西二万八千南北二万六千有君长之州
有九阻中土之文德及而不治
河图挺佐辅曰百世之后地高天下不风不雨不寒不
暑民复食土皆知其母不知其父如此千岁之后而天
可倚杵匈匈隆隆莫知始终河图曰元气无形匈匈隆隆偃者为地伏者为天

黄帝素问曰积阴为地故地者浊阴也
洪范五行传曰地者成万物者也
周髀算经曰天不可阶而升地不可尺寸而度
楚辞曰地方九则何以坟之(王逸注曰坟分也谓九州/之地凡九品禹何以能分)
(别之/也)康回冯怒地何以东南倾(康回共工也昔共工与/颛顼争为帝怒而触不)
(周山天柱折地维绝故倾/也见淮南天道之篇也)
盐铁论曰古者制地足以养民民以承其上千乘之国
百里之地公侯伯子男各欲其欲秦兼万国之地有四

海之富而意不赡者嗜欲多而下不堪其求也
太玄经曰天以不见为玄地以不形为玄人以心腹为
玄天奥郁化西北精也地奥黄泉隐魄萦也人奥思虑
含至精也又曰九地一为沙泥二泽浼三沚崖四下田五中田六
上田七下山八中山九上山
蔡邕月令章句曰总丘陵原隰阪险曰地
范子计然曰夫地有五土之宜各有高下

郑玄注孝经曰分别五土视其高下若高田宜黍稷下
田宜稻麦丘陵阪险宜种桑栗
杨泉物理论曰凡居地有大利而无小害者上地也
山海经曰帝令竖亥步自东极至于西极五亿十选(郭/璞)
(注曰竖亥健行/人选万物也)九千八百八步竖亥左手抱算右手指
青丘北
又曰天地之东西二万八千里南北二万六千里出水
者八千里受水者八千里

物理论曰地者底也底之言著也阴体下著也其神曰
祗祗成也育生万物备成也其卦为坤其德曰母地形
有高下气有刚柔物有巨细味有甘苦镇之以五岳积
之以丘陵播之以四渎流之以四川盖气自然之体也
地发黄泉周伏回转以生万物地天之根本也形西北
高而东南下东西长南北短其尽四海者也
又曰地者其卦曰坤其德曰母其神曰祗亦曰媪大而
名之曰黄地祗小而名之曰神州亦名后土(黄地祗举/八极之内)

(地神州王畿方千里内地神也后/土社也社地主也所在皆得言之)
诗推度灾曰上清下浊号曰天地
博物志曰地祗之位起形于昆崙从广万里高万一千
里神物之所生圣人仙人之所集昆崙之东北地转下
三千六百里有八玄幽都方二十馀万里下有四柱柱
广十万里又有三千六百轴互相牵制也又曰地以名山为之辅佐石为之骨川为之脉草木为
其毛土为其肉三尺以上为粪三尺以下为地重阴之

性也
又曰中国之域左滨海右通流沙方而言之万五千里
面二千五百里东至蓬莱山西至陇右后号蓟北前及
衡岳若计共四万有三亿之馀朝鲜岷山东治可西也
陇川以南及北海之国此是尧舜土及万里汤时七千
里此后亦无常随德优劣也
论衡曰地户在东南
又曰地之最下者有扬兖二州洪水之时此二土最被

水害
又曰山川陵谷谓之地理
又曰地性生草山性生木
白虎通曰地者元气生万物之祖也地之言施也谛也
应施变化审谛不误敬始重终故谓之地也
老子曰地得一以宁地无以宁将恐发
庄子曰天地非不广且大也人所容足耳
又曰海水三岁一周流波相薄故地动

列子曰共工与颛顼争为帝怒而触不周之山天柱折
地维绝地不满东南故百川归焉
又曰地积块耳充塞四虚无处无块
文子曰地承天故定宁地定宁万物形地广厚万物聚
定宁无不载广厚无不容
又曰地方而无涯故莫能窥其门
管子曰地或维之地莫之维地亡必矣
又曰地者政之本也是知地可以正政也地不均平和调则政

不可正也桓公问管子曰地数可得闻乎曰东西二万八千里南
北二万六千里出水者八千里受水者八千里出铜山
四百六十七出铁山三千六百九十处封禅之王七十
二家
墨子曰禽子问天与地孰仁墨子曰翟以地为仁民衣
焉食焉死焉家焉终不责德焉故翟以地为仁
淮南子曰禹使大章步自东极至于西极二亿三万三

千五百七十里使竖亥步自北极至于南极二亿三万
三千五百七十里
又曰重浊者淹滞而为地
又曰天有九部八纪地有九州八柱九州之外有八埏
东方曰少海东南方曰沅泽南方曰浩泽西南方曰丹
泽西方曰泉泽西北方曰海泽北方曰寒泽东北方曰
无通泽
又曰扶桑之上众帝所自上下日中无景呼而无响盖

天地之中也弱水在东建木在西木有十日其华照地
九州之大纯(纯绿/边也)方千里九州之外乃有八寅(一曰八/埏曰寅)
(泽/)亦方千里自东北方曰大泽(以渐加/曰泽也)曰无通东方曰
大渚曰少海东南曰具区曰沅泽南方曰大梦曰浩泽
西南方曰注资曰丹泽西方曰九欧曰泉泽西北方曰
大夏曰海泽北方曰大冥曰寒泽凡八寅八泽之云是
雨九州八寅之外乃有八纮(纮维/也)亦方千里自东北东
曰和丘曰荒土东方曰棘林曰桑野东南方曰大穷

曰众女(民少男/多女也)南方曰都广曰反户(在日之南/为北向户)西南方
曰焦侥曰炎土(焦侥人长三/尺衣冠带剑)西方曰金丘曰沃野(金丘/金所)
(出/也)西北方曰一目曰沙所(其人/一目)北方曰积冰曰委羽(积/冰)
(至寒也委羽山名委/羽之北盖不见日也)凡八纮之气是出寒暑以合八正
必以风雨八纮之外乃有八极自东北方曰方土之山
曰苍门东方曰东极之山曰开明之门东南方曰波母
之山曰阳门南方曰南极之山曰暑门西南方曰南极
编驹之山曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北

方曰不周之山曰幽都之门北方曰北极之山曰寒门
凡八极之云是云天下八门之风是节寒暑八纮八寅
八泽之云以雨九州是和中土东方之美者有医无闾
之珣玕琪焉(医无闾东夷之山/也珣玕琪玉名也)东南方之美者有会稽
之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南方之美
者有华山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西
北方之美者有昆崙之璆琳琅玕焉(璆琳琅玕/珠名也)北方之
美者有幽都之筋角焉东北方之美者有徒格山之文

皮焉(文皮虎豹/文皮也)　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷三十六