钦定四库全书
　太平御览卷三十一
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　时序部十六
　　　五月五日　　　　　伏
　　　七月七日
　　　　五月五日
大戴礼曰五月五日畜蒲为沐浴

谢承后汉书曰陈临为苍梧太守推诚而理导人以孝
弟临徵去后本郡以五月五日祠临东城门上令小童
洁服舞之
又礼仪志曰五月五日朱索五色桃印为门户饰以止
恶气也
沈约宋书曰元徽五年五月五日皇太后赐帝玉柄毛
扇帝嫌其毛柄不华故此欲加酖害
宋略曰王镇恶以五月五日生家人欲弃之其祖猛曰

昔孟尝君以此日生卒得相齐此儿必兴吾宗以镇恶
为名
唐书曰崔信明以五月五日正中时生有异雀数枚身
形甚小五色皆备集于树鼓翼齐鸣其声清亮隋太史令
史良至青州遇而占之曰五月为火火为离离为文彩
日正中文之盛也又有雀五色奋翼而鸣此儿必文藻焕
烛声名播于天下雀形既小禄位殆不高矣及长博闻
强记下笔成章乡人高孝基有知人鉴谓人曰崔信明

才学富赡虽名冠一时但恨其位不达耳
孝子传曰纪迈五月五日生其母弃之村人纪淳妻养
之年六岁本父母云汝是我儿迈涕泣佣所得辄上母
续齐谐记曰屈原五月五日投汨罗而死楚人哀之每
至此日竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙欧回见人
自称三闾大夫谓回曰尝见祭甚善但常患蛟龙所窃
今若有惠可以楝树叶塞其上以五彩丝约之此二物
蛟龙所惮也回依言后乃复见感之今人五日作粽子

𢃄五色丝及楝叶皆是汨罗之遗风也
西京杂记曰王凤以五月五日生其父欲不举其叔曰
昔田婴敕其母勿举田文文后为孟尝君以故事推之
非不祥遂举之
邺中记曰并州俗以介子推五月五日烧死世人为其
忌故不举火食非也北方五月五日自作饮食祠神及
作五色缕五色辛盘相问遗不为介子推也
荆楚岁时记曰五月五日西人并蹋百草今人又有斗

百草之戏
又五月五日竞渡俗为屈原投汨罗日伤其死所并命
舟楫以拯之舟舸取其轻利谓之飞凫一目以为水军
一目以为水马州将及土人悉临水而观之
又曰是月俗忌盖屋及曝荐席(风俗通云五月盖屋令/人头秃又异苑云新野)
(庾寔家尝以五月暴席忽有一小儿死于席下俄失所/在其后寔女子遂亡相传弥以为忌此二条通五月之)
(事今附/于此)
又五月五日荆楚人并蹋百草将艾以为人悬门户上

以禳毒气故师旷占曰岁多病则艾草先生也
风土记曰仲夏端五端初也俗重此日与夏至同先节
一日又以菰叶裹粘米栗枣以灰汁煮令熟节日又煮
肥龟令极熟去骨加盐䜴麻蓼名曰龟粘米一名粽
一曰角黍盖取阴阳包裹之象也龟甲表肉里阳外阴
内之形所以赞时也
抱朴子曰或问辟五兵之道答以五月五日作赤灵符
著心前

又蟾蜍万岁者头上有角颔下丹书八字再重五月五日中时取之阴乾百日以其足画地即为流水
风俗通曰五月五日以五彩丝系臂者辟兵及鬼令人
不病瘟
又亦因屈原一名长命缕一名续命缕一名辟兵缯一
名五色丝一名朱索又有条达等织组杂物以相赠遗
(孝经援神契云仲夏茧始出妇人染练咸有作务玉烛/宝典云此节备拟甚多其来尚矣又有日月星辰鸟兽)
(之状文绣金缕帖画贡献所/尊古诗云绕臂双条达是也)

又五月五日集五色缯辟兵余问服君服君曰青赤白
黑以为四方黄为中央襞方缀于胸前以示妇人蚕功
也织麦悬于门以示农工成转声以襞为辟兵耳
养生要集曰术味苦小温生汉中南郑山谷五月五日
采之琴操曰介子绥(国语曰/介子推)割腓股以啖重耳重耳复国子
绥独无所得绥甚怨恨乃作龙蛇之歌以感之遂遁入
山文公惊悟迎之终不肯出文公令燔山求之遂抱木

而烧死文公令民五月五日不得𤼵火
玉烛宝典曰五月五日采艾悬于户上以禳毒气按荆
楚岁时记云宗则字文度常以五月五日鸡未鸣时采
艾见似人处揽而取之用灸有验是日竞渡采杂药
夏小正曰此月畜药以蠲除毒气也
异苑曰五月五日剪鸲鹆舌亦能学人语
又田文母嬖五月五日生文父敕令勿举之后母私举
文长成童以实告之文遂启父曰不举五日子何父云

生及户损父文曰受命于天岂受命于户若受命于户
何不高其户谁能至其户耶父说以为嗣齐封为孟尝
君会稽典录曰女子曹娥者会稽上虞人父能弦歌为巫
汉安帝二年五月五日于县江溯涛迎波流溺死不得
尸娥年十四沿江号哭昼夜不绝遂投江而死抱父尸
出
习凿齿与褚常侍书曰想往日与足下及江州五月五

日共澡浴戏处追寻宿眷髣髴玉仪心实悲矣
国史补曰扬州旧贡江心镜五月五日扬子江中所铸
也或言中有百鍊者六七十炼则已易破难成往往有
自鸣者
郦道元水经注曰深水有异鱼按正光元年五月五日
天气清爽闻池中锵锵若钲鼓声池水惊而沸须臾雷
电晦冥有五色蛇自池上属于天久乃灭波上水定惟
见一鱼在其一变为龙

　　　　伏日
历忌释曰伏者何也金气伏藏之日也四时代谢皆以
相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立冬水
代金金生水至于立秋以金代火金畏火故至庚日必
伏庚者金也
史记曰张子房始所见下邳圯上老父与太公书者后
十三年从高帝过济北果见榖城山下黄石取而葆祠
之留侯死并葬黄石冢每上冢伏腊祠黄石

又秦穆公始为伏祠
汉书曰东方朔为郎伏日诏赐诸从官肉朔独拔剑割
肉谓其同官曰伏日当早归请受赐即怀肉而去上问
朔曰赐肉不待诏而去何也令自责朔曰受赐不待诏
何无礼也拔剑割肉一何壮也割之不多又何廉也归
遗细君又何仁也上笑曰令先生自责而反自誉复赐
酒一卮肉百觔遗细君
又杨恽报孙会宗书曰田家作苦岁时伏腊烹羊炰羔

斗酒自劳(去/声)
汉官仪曰伏日厉鬼所行故伏汉魏有饮食之会故潘
岳閒居赋有曰养羊治酪供伏腊之费
魏典略曰大驾都许使光禄大夫刘松北镇袁绍军与
绍子弟日共宴饮常以三伏之际昼夜酣饮极醉至于
无知云以避一时之暑故河朔有避暑饮荆楚岁时记曰六月伏日并作汤饼名为辟恶
宋王玄谟寿阳记曰明义井三伏之日炎暑赫曦男女

行来其气短急望见义井则喜不可言未至而忧既至
而乐号为欢乐井
世说曰郤嘉宾三伏之日诣谢公炎暑熏赫复当风交
扇犹沾汗流离谢著故绢衣食热白粥宴然无异郤谓
谢公曰非君几不堪此
崔寔四民月令曰初伏荐麦瓜于祖祢也
风俗通曰汉中巴蜀自择伏日俗说汉中巴蜀广汉土
地温暑草木早生晚枯气异中国夷狄畜之故令自择

伏日也谨按汉书高帝分四部之众用良平之策还定
三秦席卷天下盖君子所因者本也论功定封加以金
帛重复宠异令自择伏日不同于凡俗也书仪曰六月三日伏日昔贾谊在湘南六月三庚日有
鵩鸟来时南方毒恶以助太阳销铄万物故避之
又晋稽含困热赋序曰三伏之节始奏商秋之辰未期
余下里贫生居室卑陋狭巷不来清风短庑不足增荫
叹彼夏屋之士体逸高廊并天而寒暑殊同世而忧乐

异矣
程晓诗曰平生三伏时道路无行车闭门避炎暑出入
不相过今世褦襶子触热到人家主人闻客来颦蹙柰
此何摇扇臂中疼流汗正滂沱传戒诸高明热行宜见
呵
晋潘岳怀县诗曰南陆迎修景朱明送末垂初伏启新
节隆暑方赫曦
　　　　七月七日

汉武帝故事曰景帝尝梦高祖谓己曰王美人生子可
名为彘以乙酉年七月七日旦生武帝于猗兰殿(谨按/洞冥)
(记汉武帝未生之时景帝梦有赤彘从云中直下崇芳/阁帝觉而坐于阁果见赤气从云中直下如林木蔽户)
(牖望阁上有丹霞蓊既而乃改崇/芳阁为猗兰殿后王夫人生武帝也)
又七月七日上于承华殿斋其日忽有青鸟从西方来
集殿前上问东方朔朔曰此西王母欲来也有顷王母
至有二青鸟如凤夹侍王母旁也
又王母遣谓帝七月七日我当暂来帝至日扫宫内燃

九华之灯
又汉武帝内传曰帝登寻真之台斋至七月七日夜忽
见天西南如白云起郁郁直来趋宫有顷王母至乘紫
云之辇
又七月七日乃扫除宫掖之内张云锦之帷燃九微之
灯夜二更后西王母驾九色之斑龙上殿
又七月七日西王母降武帝戴太真晨缨之冠履玄琼凤文之舄

宋卜子杨园苑疏曰太液池西有武帝曝衣阁常至七
月七日宫女出登楼晒衣
晋书曰魏武帝辟高祖以汉祚将终不欲屈节于曹氏
辞以风痹不能起居魏武遣亲信令史微服于高祖门
下树荫下息时七月七日高祖方曝书令史窃知还具
以告乃重遣辟之敕行者曰若复不动便可收之高祖
惧而应命
魏书曰太祖道武皇帝讳圭七月七日生于参合陂

又任城王澄为雍州功缞在身故以七月七日集文武
骑射张普惠字洪赈为录事参军奏记请停
列仙传曰陶安公者六安铸冶师也一朝火散冶上紫
色冲天安公伏冶下求哀须臾朱雀止冶上曰安公冶
与天通七月七日迎女以赤龙至日龙来安公骑之东
南而去邑中数万人预共送之皆与辞诀
又王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊洛之
间浮丘公接以上嵩高山二十馀年后于山中谓桓良

曰告我家七月七日待我缑氏山头是日果乘白鹤驻
山岭望之不得到举手谢时人数日而去
又吴蔡经去家时已老及还更少壮头发皆黑语家中
言七月七日麻姑当来可取数百斛酒饮之至期王方
平偕来乘羽车驾五龙闻金鼓箫管人马之声
荆楚岁时记曰七夕妇人结綵楼穿七孔针或以金银
鍮石为针(宋孝武七夕诗曰迎风/披綵缕向月贯玄针)陈瓜果于中庭以乞
巧有喜子网于瓜上以为符应

周处风土记曰七月七日其夜洒扫中庭然则中庭乞
愿其旧俗乎又曰魏时人问董勋云七月七日为良日饮食不同于
古何也勋云七月黍熟七日为阳数故以糜为珍今北
人唯设汤饼无复有糜矣
又曰陆云与兄平原相书云(机为平/原相)一日按视曹公器
物有书刀五枚又琉璃笔一枝景初二年七月七日刘
媫妤折之见此使人怅然按魏武帝于汉为相不得

有媫妤又景初是魏明帝年号如此则文帝物也与曹
公器玩同处故致舛杂耳
日纬书曰牵牛星荆州呼为河鼓主关梁织女星主瓜
果尝见道书云牵牛娶织女天帝赐钱二万备礼久而
不还被驱在营室是也言虽不经有是为徵也
西京杂记曰戚夫人侍儿贾佩兰云在宫时见戚夫人
侍高祖至七月七日临百子池作于滇乐毕以五色缕
相羁谓会连爱

又汉綵女常以七月七日穿针于开襟楼俱以习俗也
舆地志曰齐武帝起层城观七月七日宫人多登之穿
针世谓之穿针楼
淮南子曰七月七日午时取生瓜叶七枚直入北堂中
向南立以拭面靥即当灭矣
又万毕术曰七月七日采守宫阴(去/声)乾之合以井华水
和涂女身有文章即以丹涂之不去者不淫去者有奸
周处风土记曰七月七日其夜洒扫于庭露施几筵设

酒酺时果散香粉于筵上以祀河鼓(尔雅曰河鼓/谓之牵牛)织女
言此二星神当会守夜者咸怀私愿咸云见天汉中有
奕奕白气有光耀五色有此为徵应者便拜而愿乞富
乞寿无子乞子唯得乞一不得兼求三年乃得言之颇
有受其祚者梁吴均齐谐记曰桂阳城武丁有仙道忽谓其弟曰七
月七日织女何事渡河答曰暂诣牵牛至今世人云织
女嫁牵牛也

韦氏月录曰龙鱼河图云七月七日取小赤豆男吞一
七女吞二七令人毕岁无病
又七月七日晒曝革裘无虫
又合乌鸡药是七月七日取乌鸡血和三月三日桃花
末涂面及遍身三二日肌白如玉此太平公主法曾试
有验
世说曰郝隆七月七日见邻人皆晒曝衣服隆乃仰出
腹卧云晒书

崔寔四民月令曰七月七日作面合蓝丸及蜀漆丸暴
经书及衣裳习俗然也又曰世传窦后头秃不为家人所齿遇七夕皆看织女
独不许后出乃有神光照室为后之瑞
竹林七贤论曰阮咸字仲容籍兄子也诸阮俱世儒学
善居室内足于财唯籍一巷尚道业好酒而贫旧俗七
月七日法当曝衣诸阮庭中烂然莫非绨锦咸时总角
乃竖长竿标大布犊鼻裈于庭中云未能免俗聊复尔

耳
杂异书曰时有女子尚幼七夕见家人出庭望候天门
开独在室中不出曰若合当见者虽暗室中赤应见之
至夜深忽见天上门开云气赫奕因求富及长嫁而富
既寡家累钜万有贾客货其绢百疋去而船覆溺资皆
没其女子偶开后房见绢在其中但湿耳贾客归而自
首女子曰绢归矣验之而信(亦出夷坚录乃/是开元以后事)
国史补曰兴元元年七月七日斩伪官乔林将临刑书

曰林以七月七日生亦以此日死岂非命也
古诗曰迢迢牵牛星皎皎河汉女纤纤濯素手轧轧弄
机杼终日不成章泣泪零如雨河汉清且浅相去复几
许盈盈一水间脉脉不得语
晋潘尼七月七日侍皇太子宴玄圃园诗云商风初授
辰火微流朱明送夏少昊迎秋芳草茂园嘉禾被畴于
时我后以豫以游
宋孝武七夕诗曰开庭镜天路馀光不可临迎风披綵

缕向月贯玄针薄艺诚无取时务聊可寻
宋谢惠连咏牛女诗曰落日隐檐楹升月照帘栊团团
满叶露淅淅振条风蝶梦恒栩栩终年阙相从遐川阻
眤爱修渚旷清容弄杼不成藻耸辔骛前踪昔离秋已
两今聚夕无双倾河易回斡凝情难久悰沃若灵驾旋
寂寞云幄空留情顾华寝遥心逐奔龙
宋谢庄七夕应诏咏牛女诗曰辍机起春暮停箱动秋
襟琥车照汉右芝驾肃河阴珠殿釭未暗瑶庭露已深

夜悄岂掩抑弦徽无久临
苏彦七月七日咏织女诗曰火流凉风至少昊洁素藏
织女思北征牵牛叹南阳时来嘉庆集整驾巾玉箱璚
佩垂藻蕤雾裙结云裳金翠耀华辎軿轩散流芳释辔
紫微庭解襟碧琳堂忻燕未及究晨晖照扶桑仙童唱
道情盘螭起腾骧怅怅一宵促迟迟别日长
梁简文帝七夕穿针诗曰怜从帐里出想见夜窗开针
欹疑月暗缕散恨风来

梁刘孝威咏织女诗曰金钿已照耀白日未蹉跎欲待
黄昏至含娇渡浅河
梁庾肩吾七夕诗曰玉匣卷悬衣针楼开夜扉姮娥随
月落织女逐星移离前看促夜别后对空机寄语雕陵
鹊填河未可飞
隋王慎七夕诗曰天河横欲晓凤驾俨应飞落月移妆
镜浮云动别衣欢逐今宵尽愁随还路归犹将宿昔泪
更上去年机

张文恭七夕诗曰凤律惊秋气龙梭静夜机星桥百枝
动云辂七香飞映月回雕肩凌霜曳绮衣含情向华幄
流态入重闱欢馀夕漏尽怨结晓骖归谁念分河汉还
惜两心违
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷三十一