钦定四库全书
　太平御览卷二十九
　　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　时序部十四
　　　元日
　　　　元日
书曰正月上日受终于文祖(上日朔日也终谓尧终帝/位之事文祖者尧之祖庙)
又正月朔旦受命于神宗(受舜终之事于神宗神/宗尧庙也言神尊之也)率百

官若帝之初(顺帝初摄帝位/故事奉而行之)
又月正元日舜格于文祖(月正正月元日正旦也舜服/尧丧三年毕将即政故复至)
(文祖/庙告)
汉书正月朔岁首立春四时之首
又哀帝时正旦日蚀鲍宣上书曰陛下父事天母事地子养黎民
即位以来父亏明母震动子讹言今日蚀于三始诚可畏惧小
民正月朔日尚恐毁败器物况日亏乎(正月一日为岁之朝日/之朝日之朝始犹朝也)
东观汉记曰戴凭字次仲为侍中正旦朝贺百僚毕会

帝令群臣能说经史更相难诘义有不通辄夺其席以
益通者凭遂重坐五十馀席
后汉书曰陈翔拜侍御史时正旦朝贺大将军梁冀威仪
不整翔奏冀恃贵不敬请收治罪时人奇之
后汉书曰永平四年诏曰比来水旱饥馑加有军旅正
旦无陈朝贺之仪
又曰每岁首为大朝受贺其仪夜漏未尽七刻钟鸣受贺及
贽公侯璧中二千石二千石羔千石六百石雁四百石已下

雉百官贺正月二千石已上上殿称万岁举觞御座前司
空奉羹大司农奉饭奏食举之乐百官受赐宴飨大作乐
魏略曰建安中刘邵为计吏诣都太史言正旦当日蚀
邵时在荀彧所坐者数十人或云当废朝或云宜却会邵
曰梓慎禆灶古之良史犹占水火错失天时然则圣人
垂制不为变豫废朝礼者或灾消异伏或推术谬误也
彧善其言敕朝会如故日亦不蚀
臧荣绪晋书曰熊远议曰履端元日正始之初有识之

士于是观礼乐荣耳目之观崇玩弄之好又曰晋元会
设白兽樽于殿上樽盖上施白兽若有能献直言者则
发此樽饮酒案礼曰白兽樽乃杜举之遗式也为白兽
监后代所为示不忌惮也(白兽/豸也)
晋载记曰南燕慕容超末年正旦会群臣于便殿方奏
乐超叹曲终不已其年为宋高祖所擒
沈约宋书曰旧时岁朔常设苇茭桃梗磔鸡于宫及百司
之门以禳恶气

又孝武帝大明五年正月旦雪江夏王义恭以衣承雪
作六出花以为瑞帝大悦又元嘉三十年正月旦上朝万国平旦东南有青黑云
气非常广数丈过北覆映宫上
北齐书神武既平并州尔朱兆北保秀营神武扬声讨
兆既出而止者数四兆意怠神武揣其岁首当宴会遣
窦泰以精骑袭之一日一夜行三百里神武继至兆军
人因元日宴飨休息惊走遂破之兆自杀

又张华原为兖州刺史狱有系囚乃谓之曰三元之始
念卿幽闭今给假五日足得展谒亲族期尽当还也囚
果应期而至
梁书昭明太子传曰天监十四年正月朔旦高祖临轩
冠太子于太极殿旧制太子著远游冠金蝉翠緌缨至
是加金博山
唐书曰贞元六年正月戊戌朔先是有司奏元日太阳
亏遂罢朝会至时不食百僚称贺

又天后朝王方庆议告朔仪曰今每岁首元日通天宫
受朝读时令布政事京官九品以上诸州朝集使等咸
列于廷此听朔之礼毕而合于周礼玉藻之文矣
又新罗俗以元日拜日月神
易通卦验曰正月五更人整衣冠于家庭中爆竹帖𦘕
鸡子或缕五色于户上厌不祥也
尚书大传曰正月上日受终于文祖在璿玑玉衡以齐
七政璿玑者何也传曰璿者还也玑者几也微也其变

微微而所动者大谓之璿玑是故璿玑谓之北极受谓
舜也上日元日也
又夏以孟春为正殷以季冬为正周以仲冬为正夏以
平旦为朔殷以鸡鸣为朔周以夜半为朔不以二月为正者万物不齐莫适所立故必以子丑寅三月为岁之
三正三正之相承若连环也
又周以至动殷以萌夏以芽(谓三王之政也至/动冬至日物动也)物有三
变故政色有三天有三死三生(异时生者/怕异时死)是故周以日

至为正殷以日至三十日为正夏以日至六十日为正
天有三统王有三正三统者所以序生也三正者所以统
天也是故三统三正正若循环周则又始穷则反本也
夏以孟春为正者贵形也
春秋感精符曰人统月建寅物生之端谓之人统夏以
为正(汉书云于律太/蔟为人统也)
白虎通曰正朔有三何谓有三微之月三微者何言阳
气始施黄泉而未上也十一月阳气始养黄泉之下万

物皆赤赤者盛阳之气也故周为天正色尚赤十二月
之时万物时芽而白故殷为地正色尚白十三月时万
物始达孚甲而出皆黑人得加功故夏为人正色尚黑
也其不以二月后为正者万物不齐莫适所统故必以
三微之月也
汉官仪曰正月旦天子御德阳殿临轩公卿大夫百官
各陪位朝贺蛮貊胡羌朝贡必见属郡封吏皆陛觐
又元日朝贺三公拜毕殿上献寿觞

叉正月朝贺三公奉璧上殿向御座北面太常赞曰皇帝
为三公兴三公伏皇帝坐乃前进璧古语曰御坐则起
此之谓也
魏略曰正始元年南风大起数十日发屋折树动太极
殿东阁正旦大会风尤甚倾几案曹爽将诛之徵也
典略曰魏明帝使博士马均作司南车水转百戏正月
朝造巨兽鱼龙曼衍弄马倒骑备如汉西京故事
晋起居注曰太始元年诏曰朕遭闵凶奉承洪业追慕

罔极正旦虽当受朝其伎乐一切勿有所设又殿前及
文武织成帷帐之属皆不须施也
又太始四年正月上临轩朝群臣于太极前殿诏安平
王载舆车升殿上迎拜于阼阶王坐上亲奉觞上寿皆
如家人之礼王拜上皆跪而受之
又永和元年正月辛未朔雨不会甲戌皇太后登太极
前殿施纱帏帐与上临飨群臣
又咸康四年尚书仓部奏下扬州调胡米一升至五斗

正旦进御诏停之
又十二月庚子诏曰正会日百僚增赐绿醽酒人各二
升
又咸康七年十二月尚书乐谟奏八年正会仪注唯作鼓钟其馀伎乐尽停不作诏曰若元日大飨万国朝宗
庭发钟鼓之乐奏朕起居之莭朝无磬折之音宾无蹈
履之度其于事仪不亦阙乎卿诸人当量轻重以制事
中则情典并随国无滞仪矣

魏曹植正会诗曰初岁元祈告日惟良乃为嘉会宴此
高堂尊卑列叙典而有章衣裳解结黼黻玄黄清酤盈
爵中坐腾光珍膳杂遝充溢圆方笙磬既设琴瑟俱张
悲歌厉向咀嚼清商俯视文轩仰瞻华梁愿保兹善千
载为常欢笑尽娱乐哉未央室家荣贵寿若东王
又永和中廷尉王彪之与扬州刺史殷浩书曰太史上
元日告朔谈者或有疑虑却会与否昔建元元年亦元
日告朔庾车骑写刘孔才所论唯不得礼苟今从之是

胜人之一失何者礼云诸侯旅见天子入门不得终礼
而废者四太庙火日蚀后之丧雨沾服失容寻此四事
之指自谓诸侯虽已入门而卒暴有之则不得终礼非
为先有其事而侥倖史官推术错谬故不豫废朝礼也
夫三辰有灾莫大日蚀史官告谴而无惧容不修豫防
之礼而废消救之术方大飨华夷君臣相庆此岂为敬
虔天灾罪己之谓且检之事实告朔之仪至尊静躬殿
堂不听政事冕服御坐门闼之制与元会礼异自不得

兼行当权其事宜告朔之礼不轻于元会元会有可却
之礼唯告朔无可废之义谓应依建元故事却元会浩
从之竟却会
又咸和二年正月飨万国有鸥鸟五集殿明年苏峻反
三齐略曰荥阳有眢井汉沛公避项羽追逃于井中有
双鸠集其上人云沛公逃入井中羽曰井有人鸠不集
其上遂下道沛公遂免难后汉世元日放鸠盖为此也
列子曰邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦

厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民
知君欲放之故竞而捕之死者众矣君而欲生之不若
禁民弗捕捕而放之恩不遍不相补矣简子曰善
孔丛子曰邯郸民以正月旦献雀于赵王而缀以五綵
王大悦申叔告子顺子顺曰王何以为也对曰正旦放
之求有生也子顺曰此委巷之鄙事非先王之法且又
不顺夫放雀取其名则宜授之于上不宜取之于下一
国之主受民雀将何悦焉

淮南子曰以冬至日数至来岁正月朔日满五十日者
民食足不满五十日者日减一升有馀日日益一升(四/时)
(纂要曰此占/最有据也)
世说曰元帝正会引王丞相登御床王公固辞中宗引
之弥苦文献曰(文献王/导谥)太阳与万物同辉臣下何以瞻
仰乃止
又陶公作荆州时策船官使锯木屑不限多少悉藏之
时咸不解此意后正会值积雪会日始晴厅事前除雪

地甚湿于是悉用木屑覆之都无所妨桂阳列仙传曰成武丁正旦大会以酒沃庭中有司问
其故对曰临武县失火以酒救之遣验果然
又永宁元年西南夷献乐及幻人能吐火自支解易马
牛头时元会作之于庭安帝与群臣观大奇之惟陈禅
独离席曰帝王之庭不宜作夷狄伎
荆楚岁时记曰元日庭前爆竹以辟山魈恶鬼也按神
异经山魈在西方深山中长尺馀犯人则病畏爆竹声

又俗爆竹燃草起于庭燎
又元日至于月晦并为醵酺饮食(出钱为醵/出食为酺)士女泛舟
或临水宴乐
又元日镂悬苇茭桃棒门户上却厉疫也
乂元日服桃汤桃者五行之精厌伏邪气制百鬼今人
进屠苏酒胶牙𩛿盖其遗事也又正月一日三元之日也(元始/也)鸡鸣而起案周书纬通
卦云鸡阳鸟也以为人候四时使人得以翘首结带正

衣常也(注云案礼内则云子事父母妇事舅姑鸡初鸣/咸盥漱栉纚笄则惟其常非独此日但元正之)
(朝存亡庆吊官有朝贺私有祭享虔/恭宜早特重于馀辰所以标而异焉)先于庭前爆竹帖
画鸡或斲缕五采及土鸡于户上庄周云有挂鸡于户
悬苇茭于其上树桃其旁而鬼畏之括地图曰桃都山
有大桃树盘屋三千里上有金鸡日照此则鸣下有二
神一名曰郁垒一名曰神荼
又崔氏月令云过腊一日是谓小岁拜贺君亲进椒酒
从小起按成子安椒花铭曰肇惟岁首月正元日厥味

惟辛蠲除百疾是知小岁用之
周处风土记曰元日造五辛盘正元日五荤鍊形注曰
五辛所以发五藏气吞生鸡子人一枚谓之鍊形
庄子曰春月饮酒茹葱以通五脏
又乃有鸡子五荤练形(正旦皆当生吞鸡子一枚谓之/鍊形又养食五辛菜以助发五)
(藏/气)
又玄中记曰今人正朝作两桃人立门旁以雄鸡毛置
索中盖遗象也

应劭风俗通曰有桃人苇茭画虎郁垒以此鬼食虎今
或画虎于门此并其事猛兽之声有似爆竹
神异经曰西方深山中有人焉其长尺馀性不畏人犯
之令人寒热名曰山魈以竹著火挂熚(音必/朴也)而山魈惊
惮玄黄经云谓此鬼是也俗人以爆竹起于庭燎不应
滥于王者(魏时人问议郎董勋云今正腊月门前作烟/火桃人绞索松柏杀鸡著门户逐疫礼也勋)
(答曰礼十二月索室逐疫衅门户磔鸡熯火行故作助/行气桃鬼所恶𦘕作人首可以有所牧缚不死之祥勋)
(又曰正月一日为鸡二日为狗三日为羊四日为猪五/日为牛六日为马七日为人正旦画鸡于门七日帖人)

(于帐当为此日今一日不杀鸡二日不杀狗三日不杀/羊四日不杀猪五日不杀牛六日不杀马七日不行刑)
(亦此义但故乃磔鸡以畏鬼今则不杀未知孰是又今/人于此日向晨至门前呼牛马杂畜令来乃置粟豆于)
(灰散之宅内云以招/牛马未知所出也)于是长幼悉正衣冠以次拜贺进
椒酒饮桃汤及柏故以桃汤柏叶为酒(董勋云俗以岁/首用椒酒椒性)
(芬香又堪为药故饮之亦一时之礼故此日采椒花以/贡尊者晋海西公尝问董勋曰俗人正日饮酒先饮小)
(者何也勋云俗人小者得岁先酒贺之老者失岁故后/与酒然则从小起意在于斯乎其敷子散出葛洪练化)
(篇方用柏子仁麻仁细辛乾姜附子等分为散井花水/服之又方江夏刘次卿受弹鬼九方武都雄黄丹砂二)
(两五钱各捣净五两蜡和令调如弹子丸正方/月旦令男左女右带之又云敷子散出和合)于是下五

辛菜胶牙糖各进一鸡子梁有天下不食荤荆自此不
复食鸡子以从常则(周处风土记曰正旦当生吞鸡子/一枚谓之练形又共食五辛菜以)
(助发五藏气则行之矣又胶牙者盖以使其牢固不动/今北人亦如之熬麻子大豆兼糖散之按练化篇云正)
(月元旦吞鸡子赤豆各七枚辟瘟气又肘后方云旦及/七日吞麻子小豆各二七枚消疾疫张仲景方云岁有)
(恶气中人不幸便死取大豆二七枚鸡子白麻并酒/吞之是麻豆之设当起于此今即仿之未知所据也)又
以钱贯系床脚回以投粪扫上云令如愿(录异记云有/商人区明者)
(过彭泽湖有车马自称青洪君要明过厚礼之问何所/须有人教之但乞如愿及问以此言答之青洪君甚惜)
(如愿不得已许之乃其婢也既而送出自尔商人或有/所求如愿并为即得后至正旦如愿起晚乃打如愿如)

(愿走入粪中商人以杖打粪扫唤如愿竟不还也此如/愿故事今北人正月十五日夜立于粪扫边令人执杖)
(打粪堆云云以答假如/意者亦为如愿故事尔)
邓德明南康记曰昔有卢耽仕州为治中少学仙术身
能奋飞每岁辄凌虚归家晓则还州尝赴元会至晓不
及预朝列化为白鹤至阁前回翔欲下威仪以笔掷之
得一只履耽乃惊还就列内外左右莫不骇异时步骘
为广州刺史意甚恶之便状闻遂至诛灭王子年拾遗记曰尧在位七年有鸾凤来集麒麟游于

薮泽鸱枭逃于绝漠有祗支之国献重明之鸟一名重
精双睛在目状如鸡鸣似凤时解落毛羽以肉翮而飞
能搏猛兽虎狼妖恶不能为害食以琼膏或一岁数来
或数岁不至国人莫不洒扫门户以望重精之集其未
至之时国人或刻铸金宝为此鸟之状置于户牖之间
则魑魅鬼类自然退伏今人每岁元日刻画为鸡于户
牖之上者盖重精之遗像也
西京杂记曰汉制宗庙饮酎用九十大牢上祀诸帝以

正月旦作酒八月成名曰酎一曰酝
邺中记曰石虎正会虎于正殿南面临轩施流苏帐皆
窃拟礼制整法服冠通天佩玉玺玄衣纁裳画日月山
龙黼黻华虫粉米寻改车服著远游冠前安金博山蝉
翼丹纱里服大昕行礼公执圭卿执羔大夫执雁士执
雉一如旧礼充庭车马金银玉辂革辂数十
董勋答问曰岁首酌椒酒而饮之以椒性芬香又堪为
药又折松枝男七女二七亦同此义

又杂修养书曰正月一日取五木香作汤以浴令人至
老须发黑(案道家谓青木香为五木香亦云/五木道家多以此浴是其义也)
杂五行书曰常以正月旦及正月半以麻子赤豆二七
颗置井水中辟瘟病甚效
万岁历曰汉成帝诏除正旦杀鸡与雀可谓仁于用心
(谓非正旦/则禁杀)
崔寔四民月令曰元日进椒柏酒椒是玉衡星精服之
令人身轻能(音/奈)老柏是仙药又云进酒次第当从小起

以年少者为先又正月之朔是谓正日躬率妻孥洁祀祖祢及祀日进
酒降神毕乃室家尊卑无大无小以次列于先祖之前
子妇曾孙各上椒酒于家长举觞称寿欣欣如也
玉烛宝典曰正月为端(春秋传履/端于始)其一日为元日(元者/善之)
(长也先王体元居正又元/者原也始也一也首也)亦云上日亦云三朝亦云三
元(岁之元月之/元日之元)亦云三朔(尚书传曰夏以平明为朔殷/以鸡鸣为朔周以夜半为朔)
又元日造桃板著门户谓之仙木像郁垒山桃树百鬼

畏之
王羲之月仪书曰日往月来元正首祚太蔟告辰微阳
始布罄无不宜和神养素
李膺家录曰膺坐党事与杜密荀翊同系新汲县狱时
岁旦翊引杯曰正朝从小起膺谓翊云死者人情所恶
今子无吝色者何翊曰求仁得仁又谁恨也膺乃叹曰
汉其亡矣汉其亡矣善人天地之纪而多害之何以存
国

裴玄新书曰正旦县官杀羊悬其头于门又磔鸡以覆
之俗说厌厉气今以问河南伏君伏君曰是日也土气
上升草木萌动羊齧百草鸡啄五蠹故杀之以助生气
古史考曰元日太史乃占气候以知水旱吉凶随分野
书之
王浑集曰诏问明年正旦会四方计吏入见临朝当何
所宜浑奏旧正会计吏前轩下侍中读诏书计吏跪奏
臣以诏当次对承陛下留心访问之意可令中书恒诏

问方土所宜士人贤才隐伏未达风俗好尚礼教之宜
劝农务本以尽垦殖之利刑狱清理无枉滥之失郡守
长吏勤心治政为民兴利除害训化之绩授以纸笔尽
意陈闻以明圣旨垂心四远刘臻妻正旦献椒花颂曰昊穹周回三朝肇建青阳散
晖澄景载涣美此灵花爰采爰献圣容映之永寿于万
后汉张衡东京赋曰于是孟春元日群后旁戾百僚师
师于斯胥洎(孟春元日正日也/旁四方也戾至也)蕃国奉聘要荒来质(音/致)

时惟帝臣献琛执贽当观于殿下者盖数万有二尔乃
九宾重(谓公至侯卿二千石以上六百石/以下及郎吏匈奴侍子凡九等)胪人列(鸿胪/所主)
(羌胡之人/皆胪列也)崇牙张镛鼓设郎将司阶虎戟交铩(虎贲中/郎将皆)
(夹阶而立虎贲或/执戟铩相对立也)
晋傅玄元旦朝会赋曰前三朝之夜中庭燎晃以舒光
华灯若乎火树炽百枝之煌煌俯而察之如亢烛龙而
照元方仰而观焉若披丹霞而鉴九阳
晋庾阐扬都赋曰岁惟元辰阴阳代纪履端归除三朝

告始皇帝乃坐露寝御组帷冠(去/声)华冕戴翠蕤袭日月
佩玉緌怀六玺纫文龟
　
　
　
　
　
　太平御览卷二十九