钦定四库全书
　太平御览卷二十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　时序部七
　　　夏中
　　　　夏中
庄子曰井鱼不可以语海夏虫不可以语冰
文子曰政失于夏荧惑逆行夏政不失则降时雨

列子曰郑思文学琴于师襄当夏而叩羽弦以召黄钟
霜雪交下川池暴泙
管子曰夏日不炀非爱火也冬日不盥非爱水也为不适
于身不便于体也夫明王不美宫室非喜小也为伤本也
又南方其时曰夏夏气阳阳生火其德施舍是谓曰德
又春不收枯骨朽胔伐枯木而去之则旱至矣
邹子曰季夏取桑柘之火
尸子曰夏为乐南方为夏夏兴也南任也是故万物莫

不任兴蕃殖充盈乐之至也
韩子曰季孙相鲁令五月掘长沟子路辄私饭之孔子
覆其饭曰鲁有民焉汝辄爱之何也
淮南子曰明庶风后四十五日清明风至则出币帛使
诸侯(立夏长养布恩/惠故聘问诸侯)
抱朴子曰洪从祖仙翁每大醉夏辄入源泉底一日许
乃出能闭气胎息故耳
又谓夏必长而蒜麦枯谓冬必凋而竹柏茂曰盛阳宜

暑夏天未必无凉日极阴宜寒隆冬未必无暂温也
又曰世之豪士暑夏之日露首袒身唯在樗蒲弹棋不
离绮纨之侧也
又曰或问不热之道答曰或以立夏日服六壬六癸之
符或服玄冰之丸或服飞霜之散幽求子曰扇翣彻动凉风夏生
范子计然曰德取象于春夏刑取象于秋冬
周书时训曰六月节温风至温风不至即时无宽教蟋

蟀居壁若不居壁恒急之暴
又曰鹰乃学习若不学习寇戎不备
又曰六月中气后五日腐草化为萤若不化萤即谷实
鲜落土润溽暑若不溽暑即急应之罚大雨时行若不
时行即恩不及下
又曰夏取枣杏之火
符瑞图曰麟夏鸣曰养
真隐诀曰四月戌日天地凶门日不可入山建创四月十一

日地破日不可开山动土
又曰立夏之日日中玉帝会诸仙人于紫微宫见四真
人论求道之功罪
董勋问礼俗曰五月俗称恶月俗多持斋放生案月令
仲夏阴阳交死生分君子斋戒止声色节嗜欲
素问曰岐伯曰夏三月此谓萧季天地气交万物华实
夜卧早起毋厌于日使志毋怒使英华成秀使气得泄
若所爱在外此夏气之应养生之道也逆之则伤心秋

为痎疟冬至重病
大衍星分图曰五月午日日月会于鹑首
又曰六月日月会于鹑火
岭表录异云枹木屐轻如通草夏月著之隔卑湿地气
如杉木今广州诸郡牧守初到任皆有枹履
又曰南中夏秋多恶风彼人谓之飓(南越志云风起则/人心恐惧或云风)
(四面具足二/义皆有理也)坏屋折树不足喻也甚则吹屋瓦如飞蝶
或二三年不一风或二年两三风亦系廉帅政德之否

臧者然𤼵则自午及酉夜半必止此乃飘风不终朝之
义也
投荒录曰新州男子妇人皆缜发如云每沐以灰投水
中遂就水而沐之以彘膏涂其发五六月粳秫未穫时
民饥尽髡取发鬻于市既髡即复以彘膏涂之至来年
五六月又可鬻矣
投荒录曰岭南方盛夏率一日十馀阴十馀霁虽大雨
倾注顷即赫日已复骤雨大凡岭表夏之炎热甚于北

土宜州特热又多蒸郁此为甚恶自三月至九月皆蒸
热
梁元帝纂要曰夏曰朱明(夏气赤/而光明)亦曰长赢(以征/切)朱夏
炎夏三夏九夏天曰昊天(言气/浩汗)风曰炎风节曰炎节草
曰茂草杂草木曰蔚林茂林密树茂树孟夏亦曰维夏
首夏季夏亦曰徂暑(徂往也言/暑始往)
四时纂要曰四月也是谓乏月冬谷既尽宿麦未登宜
赈乏绝救饥穷九族不能自活者救之无固蕴畜而忍

人之贫贪货殖之宜忘种福之利君子弗取也
陆机纂要曰夏树名连阴夏雨名绵雨
摄生月令曰四月为乾(生气卯/死气酉)是月也万物已成天地
化生勿冒极热勿大汗后当风勿暴露星宿皆成恶病
勿食犬秫勿含生薤勿食鸡肉勿食蛇蝉是月肝脏少
气不行火气渐临水力渐衰稍补肾助肺调和胃气无
失其时是月八日不远行宜安心静念沐浴斋戒必得
福庆

齐民月令曰四月八日不宜杀草木始服生衣宜进温
酒服温药是月也无坏麛卵伐大树是月也宜以夙兴
酉阳杂俎曰俗忌五月上屋言人五月蜕精神如上屋
即自见其形魂魄则不安矣
穷神秘苑幽明录曰汉武帝与群臣宴于未央殿方食
枣帝见梁上有一老翁长八九寸仰观屋宇视帝脚东
方朔曰此水木之精其名操兼夏乃巢林冬即居河此
来诉尔殿名未央仰视者谓未止也下视脚者愿止此

也帝乃悉罢诸役
徐整长历曰北斗当昆崙气注天下春夏为露秋冬为
霜
兵书曰夏出兵赤旗在前执前行
地镜经曰五月中草木叶有专厚而无汁枝下垂者其
地有玉
师旷占曰春夏一日有霜雪者君父治政大严将以大
杀天下人也何以言之霜威杀万草坐大杀也见变如

此宜损威重人之命也
焦赣易林曰仲春孟夏和气所在生我嘉福国无残贼
又曰六月种黍岁晚不雨秋不缩酒神失其所
赵自勉造化权舆云潮者阴阳之气所激五月无潮阴
气微也八月最大则阴盛也
陆机要览曰昔雨山有神人焉逍遥于中岳与左元放
游蓟子训所坐欲起子训意欲留之一日之中三雨今
呼五月三时雨亦为留客雨

桓谭新论曰汉中逸人王仲都夏大暑使曝日坐又环
以十炉火不言热而身不汗出
五行大义论曰未者昧也阴气已长万物稍衰其体薆
昧于未又时物向成皆有气味也又曰六月采芑征伐无道张仲方叔尅胜饮酒
五行体性论云土在四时之中处季夏之末阳衰阴长
居位之中总于四德(谓金木/水火)积尘成实气则有间有间
故水火成实所能持也故土以含散持实为体稼穑为

性
又曰土苞四德故其体兼虚实也
论衡曰夫虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳虫
以夏出出应其气气动其类参伐以冬出心尾以夏见
参伐则虎星心尾则龙象星出而物见气至而类动天
地之性也
又盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得
寒冬欲温也或当风鼓翣向日燃炉然而天终不为冬

夏气易者寒暑有节不为人变改
又阳燧取火于五月丙午日中之时消炼五石铸以为
器摩励生光仰以向日则火来至此取真火之道也又阳燧取火于天消鍊五石五月盛夏铸以为器乃能
得火今又但取刀剑铜钩之属摩以向日亦得火焉
又以夏进炉以冬奏(奏亦/进也)扇此无益人君不遇灾患幸
矣
又方今盛夏雷雨时至龙多登雨云雨兴龙相应乘云

雨而行物类相致非有为也
又夏蜻蛚(蟋蟀/也)鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊启蛰
而蛇出感阳气也
又世俗之事亦有缘也夫正月岁始五月阳盛子以此
月生精盛炽热厌胜父母父母不堪将受其患群相仿
效莫不谓然然有空讳之言无实凶之效世俗惑之误
谓举正月五月子者子将杀父与母不得举也以举之
父母偶死则信而谓之真矣夫正月五月子何故杀父

与母人之含气在肠腹之内其生十月而产共元气也
正月与二月何殊五月与六月何异而谓之凶世传此
言久矣
又震雷者乃太阳之微气也何以明之正月始雷五月
阳盛故五月雷迅冬乃雷潜盛夏之时太阳用事阴气
乘之阴阳分争则相激射为毒毒中人辄死中木木折
中屋屋坏
诸葛亮出师表曰五月渡泸深入不毛之地

陶潜集曰潜常言五月六月中北窗下卧凉风暂至自
谓羲皇上人
穆天子传曰季夏丁卯天子北升于舂山之上以望四
野曰舂山是惟天下之高山也孳木蕃不畏霜天子乃
取孳木华之实持归种之又天子四月休于濩泽(今平阳濩县泽/是也濩音获)于是射鸟获兽
宋躬孝子传曰何子平事母至孝年六十有孺子之慕
夏避清凉

永昌郡传曰朱提郡有堂狼山山多毒草盛夏之月飞
鸟过之不能得去
嵇康高士传曰被裘公者吴人延陵季子出游见道中
有遗金顾而谓公曰取彼金公投镰瞋目拂手而言曰
何子之高而视之卑五月被裘而负薪岂取金者哉季
子大惊既谢而问姓名公曰吾子皮相之士而安足语
姓名也
襄阳耆旧传曰黄穆字伯开博学为山阳守有德政弟

奂字仲开为武陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬
夏人有二黄(言不/同也)
周处风土记曰仲夏雨濯枝荡川注云此节常有大雨
名濯枝
又梅熟时雨谓之梅雨
又仲夏长风扇暑注云此节东南常有风至俗名黄雀
长风
盛弘之荆州记曰宜都银山县有风穴穴口大数尺名

为大风井夏则风出冬则风入樵人有冬过者置笠穴
口风吹之经日还涉长阳溪而得其笠
又橘洲在郡南四里对南津看常如不及至夏水怀山
诸洲皆没橘洲独在
荆楚岁时记曰四月也有鸟名穫谷其名自呼农人候
此鸟云犁耕岸(尔雅曰鸤鸠鴶鞠郭璞云今布谷也江/东呼穫谷崔寔正论云夏扈趍耕锄即)
(窃脂玄鸟鸣穫/榖则其夏扈也)
又俗忌五月曝床荐席异苑云新野庾寔尝以五月曝

席忽见一小儿死在席上俄失之其后寔子遂亡忌始
于此(或问董勋曰俗五月不上屋云五月人晚上屋见/影魂便去勋答曰盖秦始皇自为之禁夏不得行)
(汉魏未改案月令仲夏可以居高明可以远眺望可以/升山陵可以处台榭注云顺阳在上也今云不得上屋)
(正与礼悖所云见小儿死而禁曝席何以异/此乎俗人月讳何代无之但当矫之归于正)
洞冥记曰东方朔母田氏寡梦太白星临其上因有娠
田氏叹曰无夫而孕人得弃我乃移向代郡之东方里
五月生朔仍以所居为姓
搜神记曰夫金之性一也以五月丙午日中铸为阳燧

以十一月壬子夜半铸为阴燧(言丙午日铸为阳燧可/取火壬子日铸为阴燧)
(可取/水)
又吴猛性至孝小儿时在父母边卧时夏月多蚊虫而
不摇扇惧蚊虫去我及父母王子年拾遗记曰洞庭之山浮于水上其下有金堂数
百间帝女居之四时闻金石丝竹之音彻于山顶楚怀
王时与群才赋诗于水滨故云潇湘洞庭之乐听之令
人难去虽咸池箫韶之音不能比焉每四仲之节王常

绕山以游宴各举四仲之气以为乐章推仲夏律中夹
钟乃作轻风流水之诗宴于山南时中蕤宾乃作皓露
秋霜之曲
武昌记曰楚山东有小溪盛夏时凛然常有寒气故谓
之寒溪
洽闻记云驩州安远县西北百六十里有温山其山冬
夏常雨山傍有水冬夏常热至寒时野兽依集水边取
其暖气

西京杂记曰天子夏设羽扇
宋王元谟寿阳山记曰明义楼南有明义井夏有冷浆
甜饮米饮罗羽扇有三浴室上以清王侯宰吏中以凉
君子士流下以凉庶类也
楚辞曰滔滔孟夏兮草木莽莽(滔滔孟夏四月纯阳用/事煦然蒸万物草木之)
(类莫不莽/莽然茂盛)伤怀永哀兮汩徂南土(徂往/也)
　
　太平御览卷二十二