钦定四库全书
　太平御览卷八
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　天部八
　　　云　　　　　　　　霄
　　　汉　　　　　　　　霞
　　　　云
释名曰云犹云云众盛意也

说文曰云大泽之润气也
又云山川气也从雨云象回转形也阴(于金/反)云覆日也
霃(音/沉)渰(于检/反)云久阴也凄雨云起也雨云貌也(诗云有/渰凄凄)
(兴雨/祁祁)
易曰云行雨施品物流行
又云从龙风从虎圣人作而万物睹
又召云者龙
又云上于天需

又坎为云
又密云不雨自我西郊(密静也云静止不渝纣恩泽不/加于民也不雨之灾自其君也)
(西郊亦谓/文王也)
诗曰荟兮蔚兮南山朝隮注曰荟蔚云兴貌南山曹南
山隮升云也
又上天同云雨雪雰雰
又英英白云露彼菅茅(英英白云貌露亦有云言天地/之气无微不著无不覆养也)
礼曰天降时雨山川出云

又山林川谷丘陵能出云为风雨
周礼曰保章氏以五色云物辨吉凶之祲祥郑氏注曰
占视日旁云气青为虫白为丧赤为兵荒黑为水黄为
丰传曰凡分至启闭必书云物为备故也(分谓春秋分/至谓冬夏至)
(启立春夏也阳气用事为启闭立秋冬也阴气用事为/闭云五云也风气日月星辰也分至启闭天地之大节)
(阴阳之分也故遂登观台望气以审妖祥变乱之气/先见于八节书其云物之形言其所致务为之备也)
又鲁哀公五年有云如众赤鸟夹日以飞三日楚使问
周太史太史曰其当王身乎(日为君妖气守之云在/楚境上祸不及他国也)禜

之可移于令尹司马也王曰除心腹之疾而置诸股肱
何益终不禜孔子曰楚昭王知天道矣不失国宜哉
又黄帝氏以云纪官故为云师而云名(有景云/之瑞)
公羊传曰触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下
者惟泰山云尔
语曰不义而富且贵于我如浮云
易通卦验曰冬至阳云出箕如树木之状小寒合冻苍
阳云出氐大寒降雪黑阳云出心立春青阳云出房如

积水雨水黄阳云出亢惊蛰赤阳云出翼春分正阳云
出轸如积白鹄清明白阳云出奎榖雨大阳云出张如
车盖立夏初阳云出觜赤如朱小满上阳云出七星芒
种长阳云出罗夏至少阴云如水波萃萃小暑云五色
出大暑阴云出南赤圵苍立秋浊阴云出如赤缯处暑
赤云出白露黄阴云出秋分白阴云出寒露正阴云出
如冠缨霜降大阴云出上如羊下如蟠石立冬阴云出
而黑大雪降阴云出而分冬至日谨候见云送迎从其

乡来岁美民和
京房易飞候曰凡候雨有黑云如群羊奔如飞鸟五日
必雨
又视四方常有大云五色其下贤人隐也青云润泽蔽
日在西北为举贤良黄云如覆车大丰也
又凡候雨以晦朔弦望有苍黑云起细云如杼轴蔽日
月五日必雨
尚书中候曰尧沉璧于河白云起回风摇漾

又周成王举尧舜礼沉璧于河白云起而青云浮至乃
有苍龙负图临河也
尚书大传曰舜为宾客禹为主人百工相和而歌卿云
于时八风循道卿云丛丛注言和气应也丛或为簇
又五岳皆触石出云肤寸而合不崇朝而雨
又舜时卿云见于时百工和歌舜歌曰卿云烂兮糺缦
缦兮或以为云出岫回薄而难名状也
礼统曰云者运气布恩普博也

礼斗威仪曰人君乘水而王其政和平则景云见也
又景明也言云气光明也
又周成王治平观于河青云浮于河也
春秋文耀钩曰楚有苍云如霓围轸七蟠中有荷斧之
人向轸而蹲于是楚唐史画遗灰而云灭故曰唐史之
策上灭苍云(宋均注曰轸楚分也云水/气灰火气画遗灰故云灭)
春秋元命苞曰阴阳聚为云
春秋说题辞曰云之为言运也触石而起谓之云含阳

而起以精运也
春秋合诚图曰帝尧之母曰庆都生而神异常有黄云
覆上
春秋孔演图曰舜之将兴黄云升于上
又汤将兴白云入房(白云金精/入汤房也)
孝经援神契曰王者德至山陵则景云见
史曰天子孝则景云见
史记曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓

卿云卿云喜气也
又高祖过沛击筑自为歌曰大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
又范增云高祖之上有云为龙虎之形此天子气也
又黄帝与蚩尤战于涿鹿之野常有五色云金枝玉叶
止于帝上有花葩之象因作华盖
汉书郊祀志曰武帝封太山夜有光昼有白云起于封
中

又封泰山后云气成宫阙
汉书曰相如作大人赋帝览之飘飘有凌云之气
又武帝迎汾阴鼎至甘泉宫黄云盖其上
又宣帝祠甘泉宫有顷紫云从西北来散于前
范蔚宗后汉书曰樊英隐壶山之阳曾有暴风从西方
起英谓学者曰成都市火甚盛因含水西向噀之时客
有从成都来者云是日大火有黑云卒从东方起须臾
大雨火灭

魏志曰文帝生于沛国谯县上有云气青色而圆盖终
日不解望气者以为至贵人之證非人臣之气
蜀志曰先主为儿戏于桑树下上有云覆童童如车盖
晋书曰乐广有风姿卫瓘曰此人若披云雾而睹青天
又阮咸性旷达不拘颜延年五君咏曰仲容青云器
又咸和元年云斗声如暴风雨
宋书曰大明八年宣太后陵前后数有光及五色云芳
香四满又五彩在松如车盖

又孝康建元二年二月乙未日上有云如锦文光色润
泽
又世祖在江州起义建军有紫云二段落于身上
穆天子传曰天子觞西王母于瑶池之上王母为谣曰
白云在天丘陵自出道路悠远山川閒之东方朔别传曰凡占长吏下车当视天有黄云来覆车五榖
大熟青云致兵白云致盗乌云多水赤云多火
长沙耆旧传曰祝阳为洛阳令时大旱告诫引罪紫云

忽起
汉武帝内传曰帝登寻真之台齐戒到七月七日夜忽
见天西南如白云起直来趣宫须臾闻云中箫鼓之声
复半食顷西王母至乘紫云之辇临发云气勃郁尽为
香气
汉武帝故事曰上幸梁父祠地主其日山上有白云又
有呼万岁声封禅之上肃然白云为盖
东方朔十洲记曰天汉三年月氏(音/支)国献神香使者曰

国有常占东风入律百旬不休青云干吕连月不散意
中国将有好道君故搜奇蕴而贡神香也
西京杂记曰瑞云曰庆云曰景云(云五色/曰庆)或曰卿云云
外赤内青谓之矞云(云三色曰矞亦瑞/云也矞以律反)雨云曰油云(孟/子)
(曰油然作云/沛然下雨)雪云曰同云(诗曰上天同云雨雪雰雰同/云谓云阴竟天同为一色)
云师曰屏翳(吕氏春秋曰/屏翳曰雨师)云将亦云之师(司马彪注庄/子将云之主)
(师/)
刘澄之扬州记曰娄县有马鞍山天将雨辄有云来映

此山山出云应之乃大雨
抱朴子玉策记曰千岁之龟五色具焉浮于莲叶之上
或在丛蓍之下其上时有云
风土记曰乌程县(音/卞)山望气云有黄气紫云人无敢
卜葬焉
王子年拾遗记曰昆崙山有九层其上每一层有云气
五色从下望之皆有城阙之象
又昆崙之西方曰须弥山九层其第七层有景云出以

映朝日又烂石色红似肺烧之有香烟闻数百里烟气升天则
成香云香云遍润则成香雨
搜神记曰蓟子训至洛见公卿数十处去后皆白云起
王韶之始兴记曰尧山长岭望之如云
张野庐山记曰有白云冠带峰嵓呼为上带
洞冥记曰吉云之国俗常以云占吉凶有吉事则满室
五色照人著草木皆成五色露

庄子曰广成子谓黄帝曰汝治天下云气不待族而雨
草木不待黄而落奚足云至道
又华封人谓尧曰夫圣人鹑居而鷇饮鸟行而无章(迹/也)
天下有道与物皆昌千岁厌世去而上仙乘彼白云至
于帝乡
抱朴子曰俗有见游云西驰而谓月之东行孟子曰油然作云沛然下雨
又汤一征自葛始天下信之人望之若大早之望云霓

淮南子曰周室之云巃(力孔/反)嵷(七孔/反)尞(力交/反)摷(士交/反)彭(步/光)
(反/)薄而为雨(周室密也尞摷/彭薄蕴积之貌)
又伯益作井而龙登玄云(龙在黄泉下/恐害及故云)
又山云蒸柱润础
又八极之云是雨天下
吕氏春秋曰山云草莽水云鱼鳞旱云烟火雨云水气
无不比类其所生以示人
又至乱之世君臣相贼其云有若犬马若白鹄

遁甲开山图曰辽东有襄平山多饶鬼目之菜生而有
神虎龙蛇大鱼守之云气覆之食之令人不饥(荥氏注/曰鬼目)
(菜形似鱼守之常有/气如龙虎蛇鱼之状)河图帝通纪曰云者天地之本也
河图始开曰黄泉之埃上为黄云青泉之埃上为青云
赤泉之埃上为赤云白泉之埃上为白云玄泉之埃上
为玄云
河图括地象曰昆崙山出五色云气

兵书曰有云如丹蛇随车后大战杀将
又韩云如布赵云如牛楚云如日宋云如车鲁云如马
吴云如犬越云如龙头蜀云如囷(言当处/云似之)
又云如雄雉或如雄鸡临城其城必降
魏武兵书按要曰孙子称司云气非云非烟非尘非雾
形似鸟兽客吉主人忌
韦颖秦书曰苻坚时有黄云五色时以为瑞赐民酺五日黄子𤼵相雨书曰四方有濯鱼云疾者立雨迟者少雨

虽至江汉云疾者即日雨
洛书曰苍帝起青云扶日赤帝起赤云扶日黄帝起黄
云扶日白帝起白云扶日
军国占候曰有黑云似一疋布者其国兵起
天文要集曰河有黑云状似船若一疋布维河不出十
日大雨
又北斗者不欲云覆之有黑云覆之天大雨
地图曰望石气如浮云其珠玉之精也

京房风角要诀曰候雨法有黑云如一疋帛向日中即
日大雨二疋为二日大雨三疋为三日大雨
黄帝岐伯经曰岐伯乘绛云之车驾十二白鹿游于蓬
莱之上徐干中论曰文王遇姜公于渭阳灼然如披云见白日
孙氏瑞应图曰景云者太平之应也一曰非气非烟五
色氤氲谓之庆云
瑞应图曰矞云也有状外赤内黄

归藏曰有白云自苍梧入大梁
论衡曰龙无云雨不能参天
吴范占候风气秘诀曰有青云如雉兔临城营军散走
山海经曰符阳之山怪云所出
陆贾新语曰邪臣之蔽贤犹浮云之蔽日月也
宋玉高唐赋叙曰楚襄王与宋玉游云梦之台高唐之
观上有云气须臾之间变化无穷问曰此何气也玉曰
朝云也昔者先王尝游高唐怠而昼寝梦见妇人曰妾

巫山之女也为高唐之客闻君游高唐愿荐枕席王因
幸之去而辞曰妾在巫山之阳高丘之岨朝为行云莫
为行雨朝朝暮暮阳台之下旦朝视之如言故为立庙
号曰朝云
孙卿云赋曰圆者中规方者中矩
又托地而游宇反风而下雨
楚辞曰青云衣兮白霓裳
又冠青云之崔巍

汉武帝秋风辞曰秋风起兮白云飞
司马相如封禅颂曰自我天覆云之油油
魏文帝诗曰西北有浮云亭亭似车盖
应玚诗曰清朝浮四海日暮归故山
张孟阳诗曰流波恋旧浦行云思故山
傅玄诗曰浮云合愁气悲风坐自叹
又玄歌诗曰青云徘为我愁肠
又云为车兮风为马玉为山兮兰在野云无期兮风有

止思心多端谁能理
陆机云赋曰望九畿以远肆明皇极而永舒蔽阳光于
旸谷间天文于帝居齐濛荒于无极等浑昧于太初
又浮云赋曰若层台高观重楼叠阁或如钟首之郁律
乍似塞门之寥廓若灵园之列树攒宝耀之炳粲金柯
分玉叶散龙逸蛟起熊厉虎战鸾翔凤翥鸿惊鹤奋
成公绥云赋曰舒则弥纶覆四海卷则消液入无形狎
猎鳞次参差交错状崔巍其不安吁可畏而欲落龙伸

蠖屈蜿蜒逶迤连翩凤飞虎转相随或绣文锦章依微
要妙绵邈凌虚轻翔浮漂
陶潜归去来辞曰云无心而出岫鸟倦飞而知还
　　　　霄释名曰霄青天也无云气而青碧者也又曰近天气也
关令尹喜内传曰当喜在胎之始其母梦绛霄流绕其
旁有长人谓曰汝咽之既觉口盈味既生双光若日飞
流满堂良久不知所在

抱朴子曰凌厉九霄
淮南子曰阴阳为驺乘云霄与造化俱
广雅曰赤霄常霄气与造化俱
杂字诂训曰霄摩天赤气也
楚辞曰若王乔之乘云载赤云而凌青霄
扬雄甘泉赋曰腾青霄而轶浮景
孙楚鹤赋曰假使此鸟生自昆崙长于丹穴遨游玄圃
缥霄之际

左思蜀都赋曰干青霄而秀出舒丹气而为霞
郭璞游仙诗曰寻仙万馀日今乃见子乔振发载翠霞
解褐披绛霄
　　　　汉
诗曰倬彼云汉昭回于天(倬明/也)
又倬彼云汉为章于天
传曰昭公四年星孛及汉水祥也(贾逵解曰天汉/水也或曰天河)
尔雅曰析木谓之津箕斗之间津也(郭璞注曰津汉津/也箕犹尾斗有斗)

(天汉之/津梁)
大戴礼曰夏小正秋七月汉案户(汉天河也案户/言直南北也)
孝经援神契曰河者水之伯上应天汉
史记天官书曰汉者金之散气其本曰水汉星多则多
水少则旱(孟康曰汉河汉/也水生于金也)
汉书曰项羽封高帝为汉王帝不悦萧何谋曰语曰天
汉其称甚美愿大王王汉抚其民还定三秦天下可图
也

搜神记曰谢端少丧父母为邻人所养年十七未婚后
感天汉中白水素女潜为其炊以备饮食端后怪而潜
候之得见言曰天哀汝孤贫恭顺使我相为守舍今既
见便去留不可
博物志曰旧说云天河与海通近世有居海者年年八
月有浮槎去来不失期人有多赍粮乘槎而去芒芒忽
忽不觉昼夜奄至一处有城郭屋舍甚严遥望多织妇
见一丈夫牵牛渚次饮之牵牛人乃惊问曰何由至此

此人具道来意即问为何处答曰君还至蜀访严君平
则知之乃与一石而归后至蜀问严君平君平曰此织
女支机石也某年月日有客星犯牵牛宿正此人到天
河时也
抱朴子曰天河从西北极分为两头经于南极其一经
南井中过其一经东井中过河者天之水也随天而转入
地下过
张衡灵宪曰水精为天汉

河图括地象曰河精上为天汉
三辅黄图曰始皇都咸阳端门四达以则紫宫渭水贯
都以象天河横桥南渡以法牵牛
物理论曰星者元气之英水之精也气发而升精华上
浮宛转随流名之曰天河一曰云汉众星出焉
古诗曰河汉清且浅相去讵几许盈盈一水间脉脉不
得语
傅玄拟天问曰七月七日牵牛织女特会天河

唐史宋之问明河篇曰明河可望不可亲愿得乘槎一
问津更将织女支机石还访成都卖卜人
　　　　霞释名曰霞白云映日光而成赤色假日之赤光而成也
故字从雨遐声
汉武内传曰上元夫人谓西王母曰阿琼有六甲之术
用之可以游景云之宫登流霞之堂
十洲记曰昆崙山之上有琼华之室紫翠丹房景云烛

目朱霞九光
王子年拾遗曰燕昭王二年海人乘霞舟然龙膏
又昆山第八层有五色霞
抱朴子曰咀六气于丹霞
楚辞曰漱正阳而含朝霞
河图曰昆崙山有五色水赤水之气上蒸为霞而赫然
论衡曰河东蒲坂项曼都好道学仙去三年而反家问
其状都曰欲饮食仙人辄饮我以流霞每饮一杯数日

不饥
扬雄甘泉赋曰吸青云之流霞兮饮若木之露英
王延寿鲁灵光殿赋曰霞皎云蔚若阴若阳魏文帝辞曰丹霞蔽日彩虹垂天
曹子建洛神赋曰远而望之皎若太阳升朝霞
阮籍清思赋曰厌白玉以为面霏丹霞以为裳
左思蜀都赋曰舒丹气而为霞
陆机列仙赋曰即绛阙于朝霞

陆机云赋曰外聚紫霞
郭璞江赋曰抚陵陂而凫跃吸翠霞而夭矫
孙绰天台山赋曰赤城霞起以建标
张孟阳诗曰朝霞迎白日丹霞临旸谷
郭璞游仙诗曰朝霞升东山朝日何晃朗
嵇含悦情诗曰朝霞炙琼林夕影映灵芝　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷八