钦定四库全书
　义门读书记卷三十六
　　　　　　　　　　翰林院侍读学士何焯撰
　　河东集
沛国汉原庙铭　三铭皆当时体
昔在帝尧云云　发端本典引来在后人若此牵合尤
无谓
又俾九臣之后　九作元

且夫以断蛇之威以下　言今日亦非遂无功德
群蛇辅龙四语　倒叙变换有义意
以翊天门　翊作羾较胜
涂山铭　如此文岂可并存以为大圭之玷
天地之道尚德而右功(至/)商周让德焉　论至卑浅不
根
是以周穆遐追遗法　周穆即可以比禹乎
寿州安丰县孝门铭　似蔡伯喈其体则表忠观碑文

所由也
武冈铭御史中丞柳公绰练立将校　兵素不练又无
先声而偏师别屯未有不往遗之禽者也
凶渠同恶革面向化　严绶攘公绰之功而史仍之赖
此文而后世犹有考也以退之与公绰书观之非私其
族人而为者
以示我子孙亿万年　亿上有弥字
井铭　古直

舜禹之事向者丕若曰(至/)其事则信　亦小巧
尧知其道不可退而自忘四句　文法颇晦理有所短
也三载遏密其果忘尧乎以鄙语侈为新奇而反谓经
言非实录亦可悯笑
而尧隤然聋其聪(至/)加少矣　此直小儿语也
宦董袁陶之贼生人盈矣　宦董袁陶成一语乎
谤誉　此二篇颇可观乃法韩李者其不出柳子决也
故可宠可富而人犹谤之　犹字不如作弥字

然而世之人闻而大惑(至/)在上而必彰也　似可已
咸宜　爽朗
鞭贾其贾宜五十　宜作直
其节朽黑而无文　文下有材字
以求贾技于朝　朝下有者字　此文何味之有不作
也可
吏商　此文与谤誉二篇亦相类或非柳所作
以故贬吏相逐于道　贬作败

何以利为也　利下有教字
东海若　是其永州儗庄之作
毛颖传后题而学者得之励其有益于世欤　之字作
以
裴瑾崇丰二陵集礼后序　起五行甚有笔力
与文物以受方国　与字未详
昔韦孟以诗礼传楚至咸以为荣　因其书而并及其
祖宗兄弟之美此古人作序正体

瑾字封叔　此下太烦
柳宗直西汉文类序　发端本荀仲豫
合而为史　史下有记字
欲采比义会年长疾作　李于义字为读
森然炳然若开群玉之府六句　点染类字然似少味
殷周之前其文简而野　文莫盛于周降而诸子屈宋
其变尽矣汉氏得其绪耳何谓野乎
贞元间文章特甚(至/)末　李云一结即得孟坚笔意

序后复系一序文之变体从史书中来
杨评事文集后序　后序故起处但述其制作所诣
此篇多法艺文志以为词然稍浚彦和而清之尔未及
于古也
濮阳吴君文集序武陵又论次志传(至/)末　已有此故
可与王文宪集序之体异
王氏伯仲唱和诗序虽古犹今也　今作乏　此作无
所取

送崔群序禀至和之至者　作禀和气
今将宁觐东周　告宁汉分吉凶宁觐二字后人不可
袭用
送邠宁独孤书记赴辟命序为壮夫捧腹　捧腹句是
当时语未刮磨者　此篇似符载得意文
送幸南容归使联句诗序　当时体
送苑论登第后归觐诗序　如此作宜从削略矣
送萧鍊登第后南归序　早岁文之最雅洁者

送班孝廉序相国冯翊王公　送严公贶下第序但云
冯翊公则王字衍　此序宜削
送独孤申叔侍亲往河东序温清奉引之隙　清与凊
古字通用　此序即步趋梁补阙之徒所以浅薄柳子
少年不先沉浸于经而遽为幅尺所限永州以后始开
广矣
送豆卢膺序而恒以幼孤　幼孤疑作孤幼
送赵大秀才序　辞旨浅鄙吾岂丐夫𨽻人哉

同吴武陵赠李睦州诗序　劲拔而未淳古
送薛存义之任序今我受其直　我字衍
以今天下多类此(至/)势不同也　此言岂可公传道欤
　此序词稍偏激孟子虽发露犹自得其平也
送李渭赴京师序予嫉其不为是久矣　嫉字不稳凡
有此者皆气质之偏也
送严公贶下第归兴元觐省诗序而子之伯仲(至/)如少
习然　称之者亦有分寸

于是文行之达　达下有者字
送辛殆庶下第游南郑序　如此文宜悉削去梦得编
集更少百篇则柳之道益光
四贡乡里而后获焉　昌黎再举河东四贡
怀有美饵　饵下有者字
神文章　神作袖
吾欲抑而不叹二句　乃有此疲薾之句　此序皆流
俗人之见顾视曹偶则遂以为可矣若退之辈何

送崔子符罢举诗序文学移而从之　文学作又举
仕将晚矣　仕一作任观下崔子之仕又何晚乎句究
当作仕
而戚其幼孤　幼孤作孤幼
再岁不就选(至/)其可厚而理乎　柳犹有激而云苏议
事若此弥乖疏矣
是且不见隆　是字上有如字　按苏子瞻议学校贡
举状本此虽然易其科隆其实则俗加美焉道加广焉

君子之论岂可限于一偏也
送蔡秀才下第归觐序未克决而忘之也　决是决去
之意
彼莫莫者其有宰于人乎二句　无可疑者理也不足
信者数也其言进退无据
故君子之居易俟命　果哉末之难矣不为居易俟命
者叹也　此篇可削
送韦七秀才下第求益友序所谓先声后实者(至/)是岂

拙于为声者欤　故谬其词使有司无解于失士实之
不辨则是驱天下而趋于声也巧于声而拙于实岂士
端使然哉有司乃自致之
谷梁子曰五句　直斤其无目而托为自反之辞赖引
谷梁子数句粗存廧仞　此篇诙啁之作要之轻薄作
者不尚发端亦太尖
送辛生下第序略　发端见其过不在士中多平心之
论绝私请而惟文之甲乙焉则二者之患去斯能为无

私为守正焉耳郢乃不学而惟已之名是邀者也
吾甚愤焉　愤字过矣使辛生如是犹当有以平其心
也愤不若惜字之稳
送从兄称罢选归江淮诗序　当时体殊凡近
遂命从侄立　从侄称亦与经不合
送从弟谋归江陵序　从伏波将军念从弟少游哀吾
志大之语拓为大章意味甚隽永
独见谋在众少言　下智字从少言生下

后以智免归　智免对不智触罪
求其道之至者以相励也　伏后
不谋道而道显　道可以不谋而显乎
抑又闻圣人之道(至/)其可度哉　应道之至者仍望其
不以是终而相与振其祖宗之绪不誇不激情话可爱
送表弟吕让将仕进序勤而不忘斯可也四句　缴可
不可
陪永州崔使君游宴南池序连山倒垂(至/)可谓无负矣

　此等摹写是唐人常语
愚溪诗序　词意殊怨愤不逊然不露一迹
愚溪之上买小邱(至/)为愚岛　诗有八题先详叙于此
皆山水之奇者　伏后案
夫水智者乐也　愚字对面
宁武子邦无道则愚五句　愚字侧面
溪虽莫利于世六句　转出叙诗
以愚词歌愚溪(至/)莫我知也　愚字翻身出脱

娄秀才花下对酒唱和诗序　文甚秀拔而发端有不
自贵重之病所学然也
法华寺西亭夜饮赋诗序　此永州文犹未能脱弃凡
近
序饮员小邱　员作买
众皆据石注视二句　间此二句在中间得情
序棋　晏元献公题云此二篇古本或有或无
如其第书之　第字生波　通篇少味

凌助教蓬屋题诗序　为当时体而不犯俗句惟求仁
而得四字尚嫌奢阔不伦
送韩丰群公诗后序宗元常与韩安平遇于上京　韩
丰弟泰字安平　通篇嚼蜡
送娄图秀才游淮南将入道序无事为閒不死为生
閒以心不以事生以道不以形
送易师杨君序宜求专而通新而一者以为胄子师
此专为仲子陵施士丐之徒加砭

送徐从事北游序抑处于远(至/)而至于是欤　从北游
起论
然则馀二者为之决矣　累累如贯珠
苟闻传必得位(至/)末　掉尾生色振起全篇之势遂拔
出俗下所见之外　李云起讫间架其源派亦与韩同
而稍变其音节
送诗人廖有方序皆奇怪　上有其产二字
为唐诗有大雅之道　当时目沈宋所变为唐诗

送元十八山人南游序　李云此篇即退之所病者
黄鹄一去以下　结尾伤格
送文畅上人登五台遂游河朔序休上人　休上人岂
得复在高僧之列人谓柳子于彼法最深密者彼盖感
其张已而许之也
与竺乾鹫岭角立相望而往解脱者　角立相望谓清
凉山形似鹫岭也然摩滕法兰所对明帝文殊自佛法
未入中国以前即于此山摄化之语乃属后人附会故

作者不取　潘云圆觉经云声闻人具六通得入解脱
凡有所传皆是妄想得脱其由名之解脱去
伟长德琏之述作　称引不逾选学于唐格亦凡语也
　此早年文不出唐格
送巽上人赴中丞叔父召序不于其书而求之(至/)况其
意乎　斯言也吾取以为陆王氏之徒砭焉
其土汪汪也　汪汪疑作汪衍一汪字
求道者多半天下　者字下有之字　此篇奥旨括于

送琛上人叙中
送僧浩初序而贱季札由余乎　季札由余用夏变夷
者也
吾之所取者与易论语合　不暇远引与易之乾坤论
语之本立道生犹有合否也
无夫妇父子(至/)不知韫玉也　此遁词耳天下岂有外
伦而能尽性者乎
且凡为其道者四句　所长止此何至去人伦无君父

以徇之哉然则柳子可谓昩于轻重者矣　此篇柳子
极用意之作
送元皓师序　刘禹锡引不足以发之故重有此叙
送琛上人南游序　彼教之金堤底柱
送文郁师序　与送从弟谋文同趣借族兄弟以自抒
胸臆
送元举归幽泉寺序　永州初变文体时刻削而不免
局束

送浚上人归淮南觐省序　语颇多凡俗
古之赠礼必以轻先重　以轻先重施之作序是佳语
但于释子殊无涉耳
监察使壁记　谨洁　永州以前文之至者
非必神之也盖亦附之教焉　谓非必神之者是其识
有所偏于附之一言亦自相违反其失与蜡说同也
洎执役而卫者　役一作殳言卫则作殳为是
四门助教厅壁记后魏太和中　太和元魏孝文帝时

也
贞元中王化既成　王化既成四字太无归宿
余故为之记而由夫三子者始　贺与归则既见于文
矣他不足称由三子者始非文人清官则可以无书也
武功县丞厅壁记凡以战得爵(至/)末　德宗以后神策
军士倚中官为暴横于畿赤结语微及之　前路官之
有丞何必烦引
诸使兼御史中丞壁记　亦无败句

岭南节度飨军堂记　更简百馀字则笔力益高　起
处先叙军府所领之大所寄之重乃记改作是堂缘起
以执秩拱稽　指军
以译言贽宝　指宾
合二使之重　二使岂可并论鸟兽睢盱亦不足以言
宾也但欲对举使文整赡亦尝即押舶之名思其义乎
增德以来远人　指宾
申威以修戎政　指军

问工焉取十句　太承袭前规
羽鳞狸牙之物二句　韩子引经惟在义理器数名物
则古今异制不苟务博
华元名大夫也四句　何乃引此
愿访于金石　访一作勒　此等文不可与送郑权序
比犹是燕许之拔出者
邠宁进奏院记　燕许旧规亦闳壮可喜
以奉王制以下　铺扬皆太烦惟忠惟敬以院至耶既

至矣后又云他政之末何也　此篇其半可削
兴州江运记　在唐人中已足高步永州以后则超群
绝伦矣　尚觉拘局
使中谒者来锡公命　平淮碑书监军者不得已而存
其实若中人锡命既乖典礼又无关系何以书为
公固不许而相与怨咨　而字上有退字
盛秋水潦穷冬雨雪　注一作水潦于秋雨雪于冬句
法较坚硬疑公后所改

西门遗利四句　非溉田非塞决也所引二事未当
全义县复北门记由道废邪　注一作由是道以废邪
上用推是此用由是文法相犯短幅不应有此
潭州杨中丞作东池戴氏堂记　无味此当时轻浮套
数
桂州裴中丞作訾家洲亭记　柳州诸记是真美故皆
如画出此是妆点虚景苦乏生气
邕州柳中丞作马退山茆亭记　英华作独孤常州文

者近之
岁在辛卯　辛卯为元和六年柳子既振拔当时文体
矣何当有是　前此辛卯为天宝十载至之有初晴抱
琴登马退山对酒望远醉后作一篇诗中有王旅方伐
叛虎臣皆被坚鲁人著儒服甘就南山田之语于时方
讨南诏则此文亦出于至之有可徵也
于是手挥丝桐六句　语杂气轻
永州韦使君新堂记公之居高以望远　并收外之一

层
永州崔中丞万石亭记怒者虎斗企者鸟厉　两者字
并作若字
环行卒愕　行作顾
其上青壁斗绝六句　写万字有馀韵
敢颂休声祝于明神　推开借父老舆颂见之始不俗
零陵三亭记　一有薛令作三字
使继是者咸有薛之志三句　不偏枯　按桂訾家洲

永新堂零陵三亭皆为说以发其端唐语林言淮西事
当直起者非柳子之论也
零陵郡复乳穴记　自韵
吾闻之曰　吾字作士字
道州毁鼻亭神记除秽革邪四句　从薛之治道州为
政大体发端已涵盖下两层
君有鼻而天子之吏实理二句　领下两层为二教兴
起本　上句又见非有功德于此上　文谨严但亦是

常语
永州龙兴寺息壤记甘茂盟息壤　息当为滋息之意
永州龙兴寺东邱记今所谓东邱者也　者字下有奥
之宜者四字
惧剪伐之及也　收上竹木
永州法华寺新作西亭记其照也逾寂二句　从觉照
起论却似收不转
柳州复大云寺记董之礼则顽束之刑则逃　先王为

治百家皆所用是或一道也读西域传其效可见柳子
至此信奉佛氏似少衰矣盖读书久而少有悟也
永州龙兴寺修净土院记　文不高释氏取与东海若
篇表里
永州铁炉步志凡舟可縻而上下者曰步　任昉云吴
楚间谓浦为步语之讹耳
则求位与德于彼数语　笔亦胶绕不圆快
大者桀冒禹云云　此文直斥在上者徒建空名旨趣

既已偏宕求其警策则又无有何以存诸集中　按此
文似为以门地论相而发
游黄溪记　发端既涉模儗又未必果然也删此而直
以黄溪距永州治七十里起何如
有鱼数尾　数字下有百字
有鸟赤者乌翼　者作首
始得西山宴游记　中多寓言不惟写物之工
倾壶而醉　带出宴字

而未始知西山之怪特　反呼始字
始指异之　虚领始字
然后知是山之特出　下有不与培塿为类六字
苍然暮色三句　始字神理
心凝神释　破惴慄
然后知向之未始游二句　上句带前一段下句正收
始字　李云羁忧中一得旷豁写情景俱真
钴鉧潭记荡击益暴四句　写出钴鉧形貌　李云记

文只是情景字句均适最忌馀剩
钴鉧潭西小邱记唐氏之弃地　弃地比迁客
则清泠之状与目谋四句　四与谋字为遭字起本
心神二句寓已之可贵
争买愈不可得　争买下有者日增千金而六字
所以贺兹邱之遭也　兹邱犹有遭逐客所以羡而贺
也言表殊不自得耳
至小邱西小石潭记闻水声如鸣佩环　水激石而成

声一句中将下两层都暗领
全石以为底　叙明石字先写四面竹树
潭中鱼可百许头六句　透出清冽
怡然不动　怡作佁
其岸势犬牙差互二句　石岸差互故水流皆作斗折
蛇行之势为岸所蔽虽明灭可见莫穷其源也
袁家渴记皆永州幽丽其处也　其近刻作奇然恐均
误或是异字

谓水之支流者为渴　支一作反为是
每风自四山而下至大都如此　发明反流衬笔尤状
出幽丽　李云末段言风处亦以兴已
石渠记视之既静其听始远　李云名理　远者虚谷
相应故此猊已静彼声转远也
石涧记道狭不可穷也　李云可穷便非佳山水
柳州东亭记　甚古
乃取馆之北宇右(至/)复其号　似古明堂制

则朝复其号　朝字下有夕字
柳州山水近治可游者记在薄水南山石间　薄作浔
有右川东流入于浔水　右作支
北流浔水濑下　流作沉
其上有穴(至/)如器物甚众　先叙山之所有
黑肌而赤脉三句　始叙山之所由名
在多秭归　在疑作尤　此篇多拟山经
寄许京兆孟容书很忤贵近　谓中官

加以素卑贱(至/)更造怨讟　此亦事理所有但素无善
行则异同之口得以实之人遂莫加怜耳
外连强暴失职者　谓韦皋
此皆丈人所见　见字上有闻字
消息于亡　于亡作存亡
不知辛酸节过　节过作节适
自古贤人才士以下二段　太丛散太模儗
范座骑危　座作痤

今以恇怯淟涊(至/)愈疏阔矣　暗绾前后
假令万一除刑部囚籍三句　是所以息谤讟者之猜
摆落抚慰收恤尚置人数一面专以宗祀祈哀既为力
差易亦人人所必动心也
但以存通家宗祀为念　先提起此一层
虽不敢望归扫茔域　顾先墓
退托先人之庐　顾田宅
就婚娶求胤嗣　顾子息

与杨京兆凭书而其忠诚者　而字下有激字忠作中
才如王景略以尹纬为令史　符坚谓尹纬宰相才王
景略之俦非王猛抑纬为令史也
近世尤好此类二句　李云柳子自言得号为轻薄人
观其谪后仍是此等议论据要津时可知
不益于世用　益字上有尽字
彼不足我而惎我哉　注引说文惎毒也按左传楚人
惎之脱扃杜注惎教也

言而有是患二句　李云省笔
苟知之虽无有司(至/)其必有施矣　安溪师云此皆子
厚之所以败而终始拳拳若此故知其为有心人也
今之世言士者先文章　三段自为联络
希王褒刘向之徒者二句　柳子置子政于第二流
文人以文律通流当世　文人作丈人
理不一断以古书老生　自韩柳所见皆颇脱略先儒
章句矣

今复得好官犹不辞让　上云无有是念而此云云然
岂谓量移善地为好官耶
以人望人尚足自进四句　李云四句词甚晦大略言
已自处且未能自免于常情之中如下归乡闾立家室
托嗣续之类是也以义度人则难为人以人望人则贤
者可知已矣语本表记
使有世嗣　使作所　李云世嗣谓已也　此篇叙情
款不如与许书而所答荐举文章二者卓荦可用之言

为多
与萧翰林俛书乃岌岌而造其门哉　若作造其门则
岌岌当为汲汲若作岌岌则又当云操其间
伏自思念过大恩甚　过大收前一段恩甚收不能塞
众人之怒以下一段
居蛮夷中久一段　其气韵兼屈马而有之
身被之目睹之(至/)又非道也　笔笔旋折
朝夕歌谣使成文章　李云首言困卦处自命甚重终

之以作为歌谣文章盖其本领只如此也然文采精丽
之极
与李翰林建书　与致思谦书略同而稍碎
与顾十郎书以非乎人而售乎已　非乎人今所谓刺
也
不意璅璅者复以病执事　似十郎又坐刘柳累者
与韩愈论史官书　按退之以是年撰进顺宗实录旧
史谓其说禁中事颇切直内官恶之往往于上前言其

不实然则与刘秀才书逊词自晦其识远矣当其下笔
则词直事核而仍不敢以褒贬自任召闹致憎虽谓之
中道可也
设使退之为御史中丞大夫(至/)利其禄者也　文法从
贾生假设陛下居齐桓之处两难化来
决必不沉没　大字本作决必沉没注重校一本必下
有不字按韩与刘书云决不沉没故反其词耳今考异
载柳书作决必沉没朱子当日所见之本为无误也

李云词气逼直以极其辨是子厚本色
与史官韩愈致段秀实太尉逸事书窃自冠好游边上
三句　以下致太尉逸事皆破疑不得实之意
宜不苟过日时　顾力字
连遭瘴羸顿　瘴下有疠字
第不能竟其业(至/)末　答书当有规其志太锐而取困
于世者以下言虽知其病终惟不得已又即从史迁句
生下波折皆有源

春秋传所谓传信传著　传信传著以终得其实当即
籍之之意
与刘禹锡论周易九六说书　李云所言者数一端
然摘出学者读书不谨而轻于立论之病可以推类警
省
则是取其过揲四分而九也　世得云孔疏云九过揲
六过揲过犹遍也言揲之九遍六遍耳节用过揲二字
未妥

孔颖达等作正义论云　不遗等字何等谨细
君子之学五句　李云极得读书之法
答元饶州论春秋书　李云于与梦得及此两书见尽
心经学若此后之缀文者动儗韩柳其于圣贤经传盖
无一卷成熟者根本蹶矣
知春秋之道久隐　上增尝讽习之又闻韩宣英及亡
友吕和叔辈言他义十九字
尽得宗指辨疑集注等一通　今但有微指亦不知复

有宗指也集注岂纂例之异名耶
于纪侯大去其国　此条窃于微指尚有疑焉太王之
避狄犹可以立国也纪侯之义固当效死勿去耳然而
春秋不责纪侯者其亦伤天下之无王乎
见圣人褒贬与夺三句　杜牧之曾袭此语
其言书荀息　此条今检陆氏书不得
顷尝怪荀息奉君之邪心以立嬖子　申生之死荀息
立于朝而不能争是其失耳若立奚齐不可责以奉君

之邪心也至于立卓子则谬甚卓非奚齐之母弟均之
庶孽息不从奚齐以死则立君者将以定国也舍举国
属望之重耳而奉童昏以临之以启再乱身亦不免焉
经权两谬圣人安得不贬之乎其与仇孔同辞者仇孔
固亦有贬也为正卿执国命乱臣无所顾忌而无礼于
君身预其祸若一匹夫谓圣人之犹有取焉然非欤柳
子谓进荀息以甚苟免之恶夫君弑贼不讨者不书葬
圣人于苟免者固不许其改得为人臣子履后土而戴

皇天矣庸待进息以甚之哉　立齐君命也立卓非君
命也可以行权而不能计安国家息虽欲辞其罪不可
得矣
今凡言贬息　凡作兄
答吴武陵论非国语书　清古　二书皆柳子得意者
虽无所有然极反覆驰骤之态也
与吕恭论墓中石书又得部中庐墓父者　作父墓
又二十年来三句　多阅则识真

怪而掘其土　而字上有擢字
况庐而居者其足尚之哉　李云刲股庐墓韩柳交讥
之然庐墓与刲股又自别
圣人有制度以下　不减左氏内外传之文
若然者勿与知焉可也二句　李云极是
虑善善之过而莫之省三句　李云何其笃厚　意本
汉书王成伪自增加以蒙显赏及张敞论神爵事所云
务自增加浇浮散朴诸语之意　李云一小事而能见

其大者训辞尤深厚
与友人论为文书非谓比兴之不足六句　世得云此
文所云得之盖老苏所云天之所与者其云比兴恢拓
四语则人工虽至而非天之所与者也得之难者天也
知之难者人也
则彼卓然自得以奋其间者二句　带上一层
况乎未甚闻者哉　闻字下有著字　李云尽历代文
章作者传者之弊而隐寓其所为卓然自信者

答元饶州论政理书管子亦不欲以民产为征二句
管子说见海王篇
与崔饶州论石钟乳书　饶州作连州
则油然而清二句　言其粹
其窍滑以夷二句　言其美
凡为此也　以下若即接是故经中云云斯最善矣
必若土之出无不可者　以下两段乃因其徵引之多
而极其辨以折之不知其为羡言侈论有伤文格岂其

踔厉风发之故习不能以自制欤
则不必服　则字上有连字
姑务人而夸辨博　务字下有胜字
答周君巢饵药久寿书行则若带纆索八句　亦何至
此汲汲无欢宜不永年矣
然由未尝肯道鬼神等事　由作犹
获是而中　中作终
视人之害若利　言不以动于心非因人之害以为已

利
昩昩而趋(至/)高明之图哉　为韵语甚古
与李睦州服气书猊加老而心少欢谕　谕作愉
若古之强大诸侯然(至/)进决于城下　若此张皇则是
借以发其文非为睦州效忠也
今使号于天下曰(至/)固小子之所懔懔也　与前幅一
一回环呼应但不应徒尔词费使人厌其寡效尔古文
与词赋派别判焉柳子所以驰骤纵横若是反减其工

者蔽在必合屈马而一之词胜气溢乖自然之节也
与杨诲之第二书　多有不足缕缕致辨者而亦毛举
不已所谓道不足而强有言也
不过其勤读书　过字下有欲字
今将申告子以古圣人之道　世得云自此至为伪乎
为佞乎是一段称古昔圣贤以诤杨之失然细分之又
有两层自书之言至不为也非不能也为首层对杨欲
任性率真而不能勉强立论自凡吾之致书为说车至

如是而心反不愧耶为次层对杨以已之失为非圣道
立论而结之曰伪乎佞乎伪结首层佞结次层
若果以圣与我异类至圣人不足重也　此一层从孟
子中来非无实之辨
今子又以行险为车之罪　世得云自此至此甚未可
也是一段言涉世之道以诤杨之失车不得不行险譬
人不能不涉世也然细分之亦有二层上层辨甘罗终
军是一种入世法下层引嵇康阮籍又是一种入世法

要之均非中道也
吾意足下所以云云者　世得云自此至而恶之也一
段又就杨身上宽一步说收前二段意杨之所恶在佞
前言伪乎佞乎其旨亦归于辨佞也故此单收佞
非特于可进也四句　又云可进可退顾上出世一段
意
吾年十七求进士　自此至幸甚一段又就自已身上
说法狂疏轻薄两意又分照上二段

日思摧其形　暗照纵心意
旦暮走谒于大官堂下　暗照出世意
益知出于世者之难自任也　总收
今因道人行　此道人当是道州人非浮屠
答贡士沈起书几于万一用以万报也　下万字作为
　此早年最卑浅之作宜削
贺进士王参元失火书一出口则蚩蚩者以为得重赂
　此即上所谓群小之愠转因水火之孽而得光明也

宥而彰之　宥犹助也
颜曾之养三句　收得密
与太学诸生喜诣阙留阳城司业书乃知欲烦阳公四
句　婉转
始仆少时尝有意游太学至可无愧矣　此段应陶醇
煦懿熙然大洽二句言外亦见化百数人不为功坐一
人即致累恐失平也
阳公有博厚恢宏之德　以下皆所自欲论列者借与

诸生书发之先明其无罪下则所谓大体此以解德宗
胸中之惑下又见诏命虽优无以解于弃贤也
故少佐笔端耳　诸生之留阳公意诚善而不长于措
词柳子盖出此以佐之
俾为史者有以纪述也　顾元礼叔夜事　此文削其
半则及于古矣
答韦中立论师道书仆自卜固无取五句　笔善折故
常语皆遒峻然不应若是之费墨也吾以为柳子之未

远于六代者以此
然雪与日岂有过哉二句　李云词无涵蓄至此
平居望外遭齿舌不少二句　此等语亦何味但觉其
尖薄耳
古者重冠礼(至/)大类此　李云繁称琐引子家修词之
一累惟昌黎能免是矣
故吾每为文章(至/)而以为之文也　李云文章根本之
病作文精微之要尽于此矣

抑之欲其奥二句　对轻
疏之欲其通二句　对怠
激而发之欲其清　对昏
固而存之欲其重　对矜
本之书以求其质　言实事也　质者道德之本言其
大体
本之诗以求其恒　言常理也　恒者性情之常言其
细微

本之礼以求其宜　节文之中
本之春秋以求其断　是非之辨
本之易以求其动　变通之道　按未尝敢以轻心掉
之八句以心气言之此存乎文之先者也下六句乃即
临文言之抑扬二句谓命意也疏廉二句谓布势也发
存二句谓鍊格也此于逐句反复先后尤当彼此相成
斯为意不浮为势不窘为格不涩也
有徐以告焉　徐作馀

无招越蜀吠怪　此等收法亦有迹
答贡士元公瑾论仕进书　少作殊无条理
古之道(至/)子皮是也　所引阔诞无当
是诚难矣　非其难也事至微浅故美不归
答严厚舆论师道书仲尼可学不可为也　不可为言
不可以居之不疑
马融郑元者(至/)仆幸非其人　如马郑者恐终唐之代
不可见柳子谓其不少亦非也乃云幸非其人语尤浮

薄　此作自然古雅
报袁君陈秀才避师名其教也虽若是　上三字误以
注入行
前已毕秀才可为成人　毕作必
次论语孟轲书皆经言　子厚亦断然以孟子为经
异日讨也　讨字下有可字
道苟成则悫然尔六句　似扬子
答韦珩示韩愈相推以文墨事书若退之之才过仆数

等　过仆数等即谓下子云之徒也
如太元法言及四愁赋　作四赋
事以固当　无以字　李云柳子于文用力深故善品
题古人及当世高下
答贡士廖有方论文书　秀折
答贡士萧纂欲相师书　少作
上门下李夷简相公陈情书是时不可遇　时疑作特
人居相位　人作入　此篇前仿国策结参汉体　李

云此文格调似韩子固知当日切䃺相资同工异曲也
　按此与应科目日与人书猊似而命意殊不如韩之
工用笔亦烦简纡径差异韩作于少年柳作于晚岁以
一文论则韩果数倍矣求诸全集可也
　
　
　
　义门读书记卷三十六