钦定四库全书
　类说目录
　　卷三十八
　　　孔子家语
　　　　孔子为中都宰　　鲁以君子道辅其君
　　　　三家过制　　　　孔子为政
　　　　异世同诛　　　　七教三至
　　　　不远之则　　　　大昏

　　　　五仪　　　　　　取人之法
　　　　灾妖不胜善政　　人有三死
　　　　原异　　　　　　受仁人之馈
　　　　一动而天下正　　赠程子束帛
　　　　忠信亲水　　　　商短于财
　　　　萍实　　　　　　死者有知
　　　　鲁法赎人　　　　三恕
　　　　被褐怀玉　　　　问舜冠冕

　　　　重一言之信　　　孰谓参不知礼
　　　　虞芮争田　　　　三患
　　　　嫠妇　　　　　　强气
　　　　问礼访乐　　　　三缄
　　　　卫灵公闺门无别　政在节财
　　　　问政　　　　　　至哉子西之谏
　　　　国有道　　　　　子路治蒲
　　　　六本　　　　　　良药忠言

　　　　君子慎所从
　　　　不慎其初而悔其后何及
　　　　曾参不孝　　　　下白屋之士
　　　　论四子　　　　　三乐
　　　　回有君子之道四　见一善忘百非
　　　　商日益赐日损　　人情有馀不足
　　　　人穷则诈　　　　生离别
　　　　遇不遇　　　　　少贬

　　　　问入官　　　　　赵杀鸣犊
　　　　八窍九窍　　　　五不取
　　　　土食　　　　　　孔子学琴
　　　　五弦琴　　　　　习亡国之声
　　　　乐象成　　　　　苛政猛于虎
　　　　尚齿
　　　韩诗外传
　　　　得粟三秉　　　　不仁不忠不信

　　　　杀身　　　　　　刍豢之色
　　　　君子三言　　　　任人任力
　　　　聚敛者亡　　　　大忠次忠下忠
　　　　王者以百姓为天　三苗同一秀
　　　　社鼠　　　　　　三利三患
　　　　忠孝　　　　　　萦褐避荆棘
　　　　誉孔子　　　　　大侵之礼
　　　　枝解

　　　　望人者不至恃人者不久
　　　　易道　　　　　　老马
　　　　螳螂搏轮　　　　人有恶乎
　　　　所托　　　　　　东家杀豚
　　　　立西河守　　　　刈蓍薪亡蓍簪
　　　　妇无礼　　　　　三费
　　　　善相人者　　　　二桃
　　　　三子期愿　　　　孔子瑟声有贪狼之志

　　　　母去三子寒　　　马一疋
　　　　三忧　　　　　　伊尹适汤
　　　　君子容色　　　　子夏读诗
　　　　伐纣楯折　　　　季孙治鲁
　　　　知者乐水　　　　仁者乐山
　　　　论舜未是　　　　善为上者不忘其下
　　　　小人之行　　　　三佐
　　　　弯弓射寝石　　　君子避三端

　　　　昨日何生　　　　慎四者
　　　　何如可以骄人　　北郭先生
　　　　凤凰
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　类说目录

钦定四库全书
　类说卷三十八　　　　　　宋　曾慥　编
　　孔子家语
孔子为中都宰
　孔子初仕为中都宰制养生送死之节长幼异食强
　弱异任男女别途路不拾遗器不彫伪因丘陵为坟
　不封不树定公曰夫子之法以治鲁国何如子曰虽
　天下可也何但鲁国而已哉

鲁以君子道辅其君
　定公与齐侯会于夹谷孔子曰有文事必有武备有
　武事必有文备请具司马公从之齐使莱人以兵鼓
　噪劫定公孔子曰两君为好裔夷之俘敢以兵乱之
　非所以命诸侯也裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵
　不偪好齐侯心怍麾而避之有顷俳优侏儒戏于前
　孔子曰匹夫荧侮诸侯罪应诛于是斩侏儒手足异
　处齐侯归责其臣曰鲁以君子之道辅其君而子独

　以夷狄之道教寡人
三家过制
　孔子言于定公曰家不藏甲邑无百雉之城古之制
　也三家过制请损之
孔子为政
　鲁之贩羊有沈犹氏常朝饮其羊以诈市人有公慎
　氏妻淫不制有慎溃氏奢侈踰法鲁之鬻六畜者饰
　之以储价孔子为政则沈犹氏不敢朝饮其羊公慎

　氏出其妻慎溃氏越境而徙鬻牛马者不储价卖羔
　豚者不加饰
异世同诛
　仲由曰少正卯鲁之闻人夫子诛之或者为失乎子
　曰此乃人之奸雄者也殷汤诛尹谐文王诛潘正周
　公诛管蔡太公诛华士管仲诛付乙子产诛臾何凡
　此七主皆异世而同诛者以七子异世而同恶故不
　可赦也

七教三至
　孔子曰明王内修七教外行三至七教修则可守三
　至行则可征其守也折冲千里之外其征也还师衽
　席之上帝舜左禹而右皋陶不下席而天下治曾子
　曰何谓七教子曰上敬老则下益孝上尊齿则下益
　悌上乐施则下益宽上亲贤则下择友上好德则下
　不隐上恶贪则下耻争上谦让则下有节此之谓七
　教何谓三至子曰至礼不让而天下治至赏不费而

　天下士悦至乐无声而天下民和此之谓三至
不远之则
　布指知寸布手知尺舒肘知寻斯不远之则也
大昏
　孔子曰天地不合万物不生大昏万世之嗣也
五仪
　孔子曰人有五仪有庸人有士人有君子有贤人有
　圣人庸人者心不存慎终之规口不吐训格之言见

　小暗大不知所务从物如流不知所执士人者知不
　务多必审其所知言不务多必审其所白君子者言
　必忠信仁义在身思虑通明笃行信道贤人者德不
　踰闲行中规绳圣人者德合天地变通无方哀公曰
　寡人生于深宫之中长于妇人之手未尝知哀未尝
　知忧未尝知劳未尝知惧未尝知危恐不足以行五
　仪之教
取人之法

　哀公问取人之法子曰事任于官无取捷捷无取钳
　钳无取啍啍
灾妖不胜善政
　哀公曰国家存亡祸福信有天命非唯人也子曰存
　亡祸福皆已而已天灾地妖不能加也天灾地妖所
　以儆人主寝梦惊怪所以儆人臣灾妖不胜善政寤
　寐不胜善行
人有三死

　哀公曰知者寿乎仁者寿乎子曰人有三死非其命
　也行已自取也夫寝处不时饮食不节劳逸过度者
　疾共杀之居下位而上干其君嗜欲无厌者刑共杀
　之以少犯众以弱侮强忿怒不类动不量力者兵共
　杀之若夫智士仁人将顺有节动静以义喜怒以时
　无害其性得寿不亦可乎
原异
　薰犹不同器而藏尧桀不共国而治以其原异也

受仁人之馈
　有渔者献鱼曰大暑市远无所鬻也弃之粪壤不如
　献之君子夫子使弟子扫地将以享祭门人曰彼将
　弃之夫子以祭何也子曰恶有受仁人之馈而无祭
　乎
一动而天下正
　文王以王季为父大妊为母大姒为妻以武王周公
　为子以大原闳夭为臣其本美矣武王正其身以正

　其国正其国以正天下伐无道刑有罪一动而天下
　正
赠程子束帛
　孔子遭程子于途倾盖如故语终日甚相亲取束帛以
　赠子路曰士不中闻见女嫁无媒君子不以交礼也
　子曰程子天下贤士于斯不赠则终身不能见也
忠信亲水
　孔子息驾河梁有悬水三十仞圜流九十里一丈夫

　厉之而出问曰有道术乎对使曰吾入以忠信出以
　忠信孔子曰水犹可以忠信之身亲之况于人乎
商短于财
　孔子将行雨而无盖门人曰商也有之子曰商之为
　人也甚短于财吾闻与人交推其长者违其短者故
　能久也
萍实
　楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜

死者有知
　子贡问曰死者有知乎无知乎子曰吾欲言有知恐
　孝子顺孙妨生以送死欲言无知恐不孝之子弃亲
　而不葬有知无知非今之急后自知之
鲁法赎人
　鲁法赎人臣妾于诸侯者皆取金于府子贡赎之辞
　不取金子曰赐失之矣圣人举事非独适身之行也今
　鲁国富者寡而贫者众赎人受金以为不廉则何以

　相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯
三恕
　君子有三恕有君不能事有臣而求使非恕也有亲
　不能孝有子而求其报非恕也有兄不能敬而弟求
　其顺非恕也能明三恕可端身矣
被褐怀玉
　子路曰有夫于此被褐怀玉何如子曰国无道则隐
　者可也国有道则衮冕而执玉

问舜冠冕
　哀公曰舜冠何冠孔子不对公曰何也曰舜其政好
　生而恶杀其任受贤而替不肖德若天地化若四时
　君舍此而问冠冕是以缓对
重一言之信
　孔子读史至楚复陈叹曰贤哉楚王轻千乘之国重
　一言之信
孰谓参不知礼

　曾子曰狎甚则相简庄甚则不亲故君子狎足以交
　欢庄足以成礼子曰孰谓参也不知礼也
虞芮争田
　虞芮二国争田而讼曰西伯仁也盍往质之入境耕
　者让畔行者让路入朝士让于大夫大夫让于卿虞
　芮曰吾侪小人不可入君子之朝以所争为閒田
三患
　君子有三患患不得闻既得闻之患不得学既得学

　之患弗能行
嫠妇
　鲁人有独处室者邻之嫠妇(寡妇/也)亦独处夜暴风雨
　嫠妇室坏趍而托焉鲁人闭户曰男女不六十不同
　居今子幼吾亦幼是以不敢纳妇曰何不学柳下惠
　然妪不逮门之女鲁人曰下惠则可吾固不可将以
　吾之不可学柳下惠之可
强气

　子曰君子而强气则不得其死小人而强气则刑戮
　荐臻
问礼访乐
　孔子曰老聃博古通今知礼乐之原测道德之归则
　吾师也今将往矣遂至周问礼于老聃访乐于苌弘
　老子曰富贵者送人以财仁者送人以言当今之士
　聪明深察近于死者好讥议人者也博辨宏达而危
　其身好发人之恶者也孔子自周反鲁道弥尊矣远

　方弟子之进盖三千矣
三缄
　孔子观周入太祖后稷庙堂右阶之前有金人三缄
　其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多
　言多败无多事多事多患安乐必戒焰焰不灭炎炎
　若何涓涓不壅终为江河口是何伤祸之门也强梁
　者不得其死好胜者必遇其敌
卫灵公闺门无别

　哀公问当今之君孰贤孔子曰卫灵公乎公曰闺门
　之内无别子次之贤何也子曰臣语其朝廷不论其
　私家之际
政在节财
　齐景公问政孔子曰政在节财又曰秦穆公国小处
　僻而霸何也子曰其国小其志大处虽僻其政中首
　拔五羖爵之大夫与语三日而授之政虽王可其霸
　小矣

问政
　哀公问政子曰政之急也莫大乎使民富且寿也省
　力役薄税敛则民富矣熟礼教远罪戾则民寿矣公
　曰欲行夫子之言恐吾国贫子曰恺悌君子民之父
　母未有子富而父母贫者也
至哉子西之谏
　楚王将游荆台司马子期谏王怒之令尹子西曰荆
　台之观不可失也王喜曰与子共乐之矣子西步马

　十里引辔而止曰子期忠臣也臣者䛕臣也愿王赏
　忠而诛䛕王曰是独能禁我耳若后世何子西曰禁
　后世易耳大王万岁之后起山陵于荆台之上子孙
　必不忍游父母之墓以为欢乐也王乃还孔子曰至
　哉子西之谏入之十里之上抑之百世之后
国有道
　孔子曰国有道则贤人兴焉中人用焉
子路治蒲

　三年孔子入境三称其善曰入其境田畴尽易草莱
　尽辟沟洫甚治此其恭敬以信故其民尽力也入其
　邑墙屋完固树木甚茂此其忠信以宽故其民不偷
　也至于庭庭甚清閒诸下用命此其言明察以断故
　其政不扰也
六本
　人有六本然后为君子立身有义而孝为本丧纪有
　礼而哀为本战陈有列而勇为本治政有礼而农为

　本居国有道而嗣为本生财有时而力为本
良药忠言
　良药苦口利于病忠言逆耳利于行汤武以谔谔而
　昌桀纣以唯唯而亡
君子慎所从
　孔子见罗雀者所得皆喷口小雀曰大雀善惊而难
　得小雀贪食而易得子曰善惊而远害利食而忘患
　其必矣独以所从为祸福故君子慎其所从

不慎其初而悔其后何及
　子路讲释古之道行由之意子曰不可昔东夷之子
　慕诸夏之礼有女而寡为内私婿终身不嫁嫁则不
　嫁矣亦非真节也苍梧娆娶妻而美让与其兄让则
　让矣非礼之让也不慎其初而悔其后嗟何及矣
曾参不孝
　曾子耘瓜误斩其根曾晰怒大杖击其背曾子仆地
　不知人久之乃苏曰向也参得罪大人用力教参得

　无疾乎退而就房援琴而歌欲令晰知其体康也孔
　子怒曰参事父委身以待暴怒身死陷父于不义其
　不孝孰大焉
下白屋之士
　周公居冢宰之尊制天下之政犹下白屋之士日见
　百七十人欲得士也
论四子
　孔子曰回之信贤于丘赐之敏贤于丘由之勇贤于

　丘师之庄贤于丘子夏曰四子何为事先生子曰回
　能信而不能反赐能敏而不能诎由能勇而不能怯
　师能庄而不能同
三乐
　荣启期鹿裘带索鼓琴而歌曰天生万物唯人为贵
　吾得为人一乐也男尊女卑吾得为男二乐也人生
　有不见日月不免襁褓者吾行年九十五矣是三乐
　也贫者士之常死者人之终处常得终当何忧哉孔

　子曰善乎人之宽者也
回有君子之道四
　子曰回有君子之道四焉强于行义弱于受谏休于
　得禄慎于治身
见一善忘百非
　夫子见一善而忘其百非是夫子之易事也见人善
　若已有之是不争也闻善必躬行是能劳也
商日益赐日损

　孔子曰吾死之后商也日益赐也日损商也好与贤
　已者处赐也好与不若者处不知其子视其父不知
　其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草
　木与善人居如入芝兰之室久而不闻其香与之化
　矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与
　之化矣是以君子必慎其所与处焉
人情有馀不足
　孔子曰中人之情有馀则侈不足则俭无禁则轻无

　度则逸从欲则败故鞭朴之子不从父之教刑戮之
　民不从君之令
人穷则诈
　鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今
　未有穷其下而能善者也
生离别
　孔子闻哭声甚哀颜回曰非但为死者又有生离别
　者桓山之鸟生四子将分于四海其母悲鸣送之哀

　声似此谓其往而不返也孔子问之果曰父死家贫
　卖子以葬子曰回也善于识音矣
遇不遇
　孔子曰遇不遇者时也贤不肖者才也君子博学深
　谋不遇时者众矣兰生深林不以无人而不芳君子
　修道立德不为穷困而改节
少贬
　子贡曰夫子之道至大天下莫能容盍少贬焉

问入官
　子张问入官子曰安身取誉为难已有善勿专教而
　能勿怠人已有过勿发失言勿倚不善勿遂行事勿
　留
赵杀鸣犊
　孔子闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华叹曰美哉水洋
　洋丘之不济此命也刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭
　泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则凤凰不翔其

　邑各为其类也遂作槃操以哀之
八窍九窍
　立冬则燕雀入水化为蛤蚕食而不饮蝉饮而不食
　蜉蝣不饮不食龁吞者八窍而卵生咀嚼者九窍而
　胎生
五不取
　女有五不取逆家子者乱家子者世有刑人子者有
　恶疾子者丧父长子者

土食
　坚土之人实虚土之人弱沙土之人细息土之人美
　□土之人丑食水者善游而耐寒食土者无心而不
　息食桑者有绪而和食肉者勇而悍食气者神明而
　寿食谷者知慧而巧不食者不死而神
孔子学琴
　孔子学琴于师襄子曰丘始得其为人矣黮而黑颀
　而长旷而望羊奄有四方非文王孰能为此其传曰

　文王操
五弦琴
　舜弹五弦琴造南风之诗曰南风之薰可以解吾民
　之愠南风之时可以阜吾民之财
习亡国之声
　匹夫之徒无意乎先王之制而习亡国之声岂能保
　其六尺之体哉
乐象成

　乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉
　太公之制也
苛政猛于虎
　有妇人哭于野曰吾舅死于虎吾夫又死焉吾子又
　死焉子贡曰何不去乎曰无苛政子曰小子识之苛
　政猛于虎也
尚齿
　有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿周人贵亲

　而尚齿虞夏商周天下之盛王未有遗年者也
　　韩诗外传
得粟三秉
　曾子生于鲁国愿得粟三秉是时曾子重其禄而轻
　其身亲没之后齐迎以相楚迎以令尹晋迎以卿是
　时曾子重其身而轻其禄
不仁不忠不信
　传曰不仁之至忽其亲不忠之至倍其君不信之至

　欺其友此三者圣人杀而不赦也
杀身
　王子比干杀身以成其忠柳下惠杀身以成其信伯
　夷叔齐杀身以成其廉三子者天下之通士也
刍豢之色
　子贡问闵子骞曰子始见夫子有菜色今有刍豢之
　色何也闵子曰吾出蒹葭之中入夫子之门心窃乐
　之出见羽盖龙旂裘旃相随心又乐之二者相攻胸

　中不能往故有菜色也今被夫子之文浸深内明去
　就之义出见羽盖龙旂如坛土矣故有刍豢之色
君子三言
　曾子曰君子有三言可贯而佩之一曰无内疏而外
　亲二曰身不善而怨他人三曰患至而后呼天
任人任力
　子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以
　星出以星入而单父亦治任人者佚任力者劳

聚敛者亡
　成侯嗣公聚敛计数之君也未及取民也子产取民
　者也未及为政也管仲为政者也未及修礼也故修
　礼者王为政者强取民者安聚敛者亡
大忠次忠下忠
　有大忠有次忠有下忠有国贼以道辅君而化之大忠者
　也周公之于成王是也以德调君而辅之次忠者也管仲
　之于桓公是也以谏非君而怨之下忠者也子胥之于夫

　差是也偷合苟容持禄养交国贼也曹触龙之于纣是也
王者以百姓为天
　齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天公仰而视天管
　仲曰所谓天非苍莽之天也王者以百姓为天
三苗同一秀
　成王之时有三苗贯桑而生同为一秀周公曰天下
　殆同一也果有越裳氏重九译而至献白雉译曰吾
　受命国之黄发曰久矣天之不迅风疾雨也海不波

　溢也三年于兹矣意中国殆有圣人盍往朝之于是
　来也
社鼠
　齐景公问晏子为人何患曰患社鼠出窃于外入托
　于社灌恐坏墙熏恐烧木今君之左右出则卖君以
　效利入则托君此社鼠之患也公曰呜呼岂期然人
　有市酒而甚美者置表甚长然至酒酸而不售问里
　人其故里人曰公狗甚猛人持器欲往者狗辄齧之

　是以酒酸不售也士欲见万乘之王用事者迎而齧
　之亦国之恶狗也
三利三患
　叔敖遇狐丘丈人曰有三利必有三患夫爵高者人
　忌之官大者主恶之禄厚者怨归之孙叔敖曰吾爵
　益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施
　益博可以免于患乎狐丘曰善哉言乎
忠孝

　伯奇孝而弃于亲隐公慈而杀于弟叔武贤而杀于
　兄比干忠而诛于君
萦褐避荆棘
　东郭先生书知宋将亡故褰褐而过其朝曰宋将荆
　棘之患萦吾褐故索而避之宋王以为妖言而杀之
　居三年而宋果亡
誉孔子
　齐景公谓子贡曰先生何师曰仲尼仲尼贤乎曰圣

　人也岂直贤哉终身戴天不知天之高也终身践地
　不知地之厚也臣事仲尼如饮江海腹满而去又安
　知江海之深乎公曰先生之誉得无太甚对曰臣誉
　仲尼如两手捧土而附泰山其无益明矣臣不誉仲
　尼如两手把泰山无损亦明矣
大侵之礼
　一谷不升谓之歉二谷不升谓之饥三谷不升谓之
　馑四谷不升谓之荒五谷不升谓之大侵大侵之礼

　君食不兼味台榭不饰道路不除百官补而不制鬼
　神祷而不祠此大侵之礼也
枝解
　齐有得罪于景公者公大怒召左右枝解之晏子左
　手持头右手磨刀仰而问曰古者明王圣主其枝解
　人不审从何枝解始也景公曰纵之罪在寡人
望人者不至恃人者不久
　魏文侯问狐卷子曰父贤足恃乎曰不足子贤足恃

　乎曰不足兄贤足恃乎曰不足弟贤足恃乎曰不足
　臣贤足恃乎曰不足父贤不过尧而丹朱放子贤不
　过舜而瞽䏂顽兄贤不过舜而象傲弟贤不过周公
　而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃
　人者不久君欲治从身始人何可恃也
易道
　易有一道焉大足以治天下中足以安国家近足以
　守其身者其维谦德乎

老马
　田子方出见老马于道御者曰此公家畜也罢而不
　为用故出放子方曰少尽其力而老出其身仁者不
　为也束帛而赎之穷士闻之知所归心矣
螳螂搏轮
　齐庄公出猎有螳螂举足将搏轮御者曰此虫知进
　而不知退不量力而轻就敌庄公曰以为人必为大
　勇士矣于是回车而避之而勇士归之

人有恶乎
　魏文侯问李克曰人有恶乎克曰贵者即贱者恶之
　富者即贫者恶之知者即愚者恶之文侯曰善行此
　三者使人勿恶可乎曰贵而下贱庶民弗恶也富而
　分贫则穷士勿恶也知而教愚则童蒙者弗恶也文
　侯曰善哉言乎
所托
　有鸟于此架巢于葭苇之颠大风则葭折而巢坏所

　托者弱也稷蜂不攻社鼠不熏其所托者然也故圣
　人求贤以自辅夫吞舟之鱼大矣大而失水则为蝼
　蚁所制失其辅也
东家杀豚
　孟子少时东家杀豚问母曰东家杀豚何以为母曰
　欲啖汝其母悔曰吾怀妊是子席不正不坐割不正
　不食胎之教也今适有知而欺之是教之不信也乃
　买东家豚肉以食之明不欺也

立西河守
　魏文侯问解狐曰寡人将立西河之守谁可用者曰
　荆伯柳者贤人始可文侯以为西河守荆伯柳见解
　狐谢曰子乃宽臣之过也解狐曰言子者吾公也怨
　子者吾私也公事以行怨子如故张弓射之走十步
　而没可谓勇矣
刈蓍薪亡蓍簪
　孔子出游有妇人哭甚哀孔子使弟子问焉妇人曰

　向者刈蓍薪亡吾蓍簪吾是以哀也弟子曰刈蓍薪
　而亡蓍簪何悲焉曰非伤亡簪也盖不忘故也
妇无礼
　孟子妻独居踞孟子入户视之白其母曰妇无礼请
　出之母曰非妇无礼乃汝无礼也礼不云乎将上堂
　声必扬将入户视必下以掩人不备也今女往燕私
　之处入户不有声令人踞而视之是汝无礼非妇无
　礼也于是孟子自责不敢去妇

三费
　子夏过曾子曾子曰入食子夏曰不为公费乎曾子
　曰君子有三费饮食不在其中君子有三乐钟鼓琴
　瑟不在其中有亲可托有妇可归有子可遗此一乐
　也有亲可谏有妇可去有子可怒此二乐也有君可
　喻有友可助此三乐也少而学老而忘此一费也事
　君有功而轻负之此二费也久交而中绝之此三费
　也

善相人者
　楚有善相人者庄王召问焉曰臣非能相人也能相
　人之友者也观布衣者其友皆孝悌笃谨家必日益
　身必日脩所谓吉人者也观事君者其友皆诚信好
　善事日益官日进所谓吉臣者也观人主者朝臣多
　贤左右多忠国日安主日尊所谓吉王者也王曰善
二桃
　齐桓公出游遇一丈夫褒衣应步带着桃殳公怪问

　之曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃何患之
　有亡国之社以戒诸侯庶人之戒在于桃殳公说其言
　与共载来年正月庶人皆佩
三子期愿
　孔子游景山曰登高必赋小子愿言者何期愿丘将
　启女子路曰由愿奋长戟荡三军乳虎在后仇敌在
　前进救两国之患子曰勇士哉子贡曰壮士列阵尘
　埃涨天赐不持一尺之兵一斗之粮解两国之难子

　曰辨士哉颜渊曰愿相小国主以道制臣以德化君
　臣同心外内相应动作中道从容得礼言仁义者赏
　言战斗者死子曰圣士哉大人出小子匿圣者起贤
　者伏回与执政则由赐施其能哉
孔子瑟声有贪狼之志
　孔子鼓瑟曾子侧门而听曰夫子瑟声有贪狼之志
　邪僻之行何其不仁趍利之甚子贡入以曾子之言
　告子曰参天下贤人也其习知音矣向者丘鼓瑟有

　鼠出游狸见属屋循梁微行造焉偏厌目曲脊逆色
　攫而不得丘以瑟为其音参以丘为贪狼邪僻不亦
　宜乎
母去三子寒
　闵子骞母死父更娶子骞为父御车失辔父持其手
　衣甚单父归呼其后母儿持其衣甚厚即谓妇曰吾
　所以娶乃为吾子今汝欺我去无留子骞曰母在一
　子单母去三子寒父曰孝哉

马一疋
　颜回望吴门见一疋练孔子曰马也然则马之光景
　一疋长耳故从来号马为疋
三忧
　孔子曰君子有三忧弗知可无忧欤知而不学可无
　忧欤学而无行可无忧欤
伊尹适汤
　桀为酒池糟堤纵靡靡之乐而牛饮者三千群臣相

　持而歌江水沛兮舟楫败兮我王废兮趋归于亳亳
　亦大兮又曰乐兮乐兮四牡骄兮六辔沃兮去不善
　从善何不乐兮伊尹知大命之将至举觞造桀曰君
　王不听臣言亡无日矣桀曰子又妖言矣吾有天下
　犹天之有日日有亡乎日亡吾亦亡矣于是伊尹接
　履而趋遂适于汤汤以为相可谓适彼乐土矣
君子容色
　上人之所遇容色为先声音次之事行为后故望而

　为人君者容也近而可信者色也发而安者言也久
　而觐者行也故君子容色天下仪象而望之不假言
　而宜为人君者诗曰颜如渥赭其君也哉
子夏读诗
　子夏读诗已毕矣子曰尔亦何大于诗矣对曰诗之
　于事也昭昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之错
　行上有尧舜之道下有三王之义弟子虽居蓬户之
　中弹琴咏先王之风有人亦乐之无人亦乐之可以

　发愤忘食矣子曰子见其表未见其里颜渊曰其表
　已见其里又何有哉子曰窥其门不入其中安知其
　奥藏之所在乎然藏又非难也丘尝悉心尽志已入
　其中前有高峰后有深谷泠泠然如此既立而已矣
　不能见其里盖谓精微者也
伐纣楯折
　武王伐纣至邢丘楯折为三天雨三日不休王惧问
　太公曰纣未可伐乎曰不然楯折为三者军当分为

　三也天雨三日欲洒吾兵也王曰然若何矣对曰爱
　其人及屋上乌恶其人憎其骨馀咸刘厥敌靡使有
　馀王曰呜呼天下未定也周公曰不然使各度其宅
　而佃其田无复旧新百姓有过在予一人王曰天下
　已定矣
季孙治鲁
　季孙子治鲁众杀人必当其罪多罚人必当其过子
　贡曰暴哉治乎季孙曰何也子贡曰子产治郑一年

　而负罚之过省二年而刑杀之罪罢三年而库无拘
　人及子产病死士大夫哭于朝商旅哭于市农夫哭
　于野皆如丧父母今夫子疾之时则国之人喜活则
　国之人骇以死相贺以生相恐非暴而何托法而治
　谓之暴不戒致期谓之虐不教而诛谓之贼以身胜
　人谓之责责者失身贼者失臣虐者失政暴者失民
　居上位行此四者未有不罢者也季孙曰谨闻命矣
知者乐水

　或问知者何以乐水曰水缘理而行不遗小涧似有
　知者动而下之似有礼者陷深不疑似有勇者障防
　以清似知命者历险致远卒成不毁似有德者此知
　者所以乐于水也
仁者乐山
　或问仁者何以乐山也曰山者万民所瞻仰也草木
　生焉万物植焉飞鸟集焉走兽休焉出云道风忾乎
　天地之间此仁者所以乐于山也

论舜未是
　韶用干戚非至乐也舜兼二女非达礼也封皇帝子
　九十人非法义也往田号泣未尽命也以人观之即
　是也以法量之即未也
善为上者不忘其下
　善御者不忘其马善射者不忘其弓善为上者不忘
　其下诚爱而利之四海之内阖若一家不爱而利之
　子或杀父而况天下乎

小人之行
　出则为宗族患入则为乡里忧小人之行也
三佐
　知如泉源可为表仪者人师也知可以砥行可以为
　辅弼者人友也据法守职不致为非者人吏也当前
　快意一呼再诺者人隶也上主以师为佐中主以友
　为佐下主以吏为佐危亡之主以隶为佐
弯弓射寝石

　勇士一呼而三军皆避士之诚也楚熊子夜行寝石
　以为伏虎弯弓射之没干饮羽下视知其为石石为
　之开而况人乎
君子避三端
　鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂瘦者鱼畏之
　人之利口赡词者人畏之是以君子避三端避文士
　之笔端武士之锋端辨士之舌端
昨日何生

　昨日何生今日何成必念归厚必念治生日慎一日
　完如金城
慎四者
　官怠于患成病加于少愈祸生于懈怠孝衰于妻子
　察此四者慎终如始
何如可以骄人
　田子方之魏魏太子从车百乘迎之郊太子再拜子
　方不下车太子曰敢问何如可以骄人子方曰以天

　下骄人而亡者有矣贫贱可以骄人矣志不得则适
　秦楚安往而不得贫贱乎
北郭先生
　楚庄王聘北郭先生先生曰臣有箕帚之妇愿入计
　之即谓妇曰楚欲我为相如何妇曰结驷列骑所安
　不过容膝食前方丈所甘不过一肉之味而殉楚国
　之忧其可乎于是遂不应聘
凤凰

　凤凰初起也睘睘十步之雀喔咿而笑之及升少阳
　一诎一信展转云间藩篱之雀超然自知不及远矣
　士褐衣缊着未尝完也粝合之食未尝饱也世俗之
　士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世俗
　之士超然自知不及远矣
　
　
　类说卷三十八