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正文关键词
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钦定四库全书
 类说目录
  卷二十
   传灯录
    学非非想     四谛法轮
    金棺高七多罗树  至双树悲泣
    宝盖折柄     身十七性十七
    三尸化华鬘    宝山者身
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    从自心来    义胜
    言与心亲行与道合 处胎六十岁
    胁尊者     锯义木义
    汝化性海得否  蟒住石窟
    除我慢      一针投水
    身心俱定     铃鸣风鸣
    答无者谁     善恶之报
    心无所希名之曰道 梦吞二珠
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    林间已经九白   圣子
    开手奉珠     当为佛事
    璎珞童子     无价宝珠
    立六宗      壁观一念回机只履
    顶骨如五峰秀出  解脱法门
    姓空       本来无一物
    形为影本声是响根 懒融
    安心偈      色声鸩毒
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    逢径即止     鹊巢和尚布毛侍者
    见性成佛     舍父逃走
    如人饮水     了元歌
    破灶堕      岳神受戒
    风动幡动     念法华经三千部
    拆幔幢门外觅三车 坐禅岂得成佛
    一宿觉      即心是佛
    两宗       卧轮偈
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    饥来吃饭困来即眠 虎似什么
    枯木偈      大空小空二虎
    凌行婆      一口吸尽西江水
    百丈竿头进一步  贫无卓锥之地
    击竹作声     一念修无漏道
    师唱谁家曲    谁将生死与汝
    五禅       一指头禅
    选佛场      云在青天水在瓶
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    日遗十饼     切忌道着
    船子和尚     有把茅盖头
    辨愚痴斋一中   学人本分事
    枯木龙吟     路逢猛虎
    三十年得拄杖力  末后一句
    竹箸瓦碗     如何是古佛心
    东家人死西家助哀 如何是布袋下事
    临刑偈      无去无来
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    此心能有几人知
 
 
 
 
 
 
 
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 类说目录
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钦定四库全书
 类说卷二十       宋 曾慥 编
  传灯录
学非非想
 释迦佛生刹利王家放大智光明照十方世界涌金
 莲花自然捧双足分手指天地作狮子吼声即周昭
 王二十四年也年十九欲出家夜有天人名净居于
 窗牖中叉手白太子言出家时至乃于檀特山中修
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 道郁头蓝弗处学非非想于二月八日明星出成佛
 号天人师时年三十于鹿野苑中为桥门陈如等转
 四谛法轮论道果说法住世四十九年将金缕僧迦
 黎衣传法与摩诃迦叶说无常偈曰诸行无常是生
 灭法生灭灭已寂灭为乐诸弟子以香薪茶毗之烬
 后金棺如故高七多罗树往反空中化火三昧得舍
 利八斛四斗世尊灭后一千十七年永平中教至中
 夏
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四谛法轮
金棺高七多罗树(并见上/)
至双树悲泣
 第一祖迦叶世尊入般涅槃迦叶至双林树间悲恋
 号泣佛于金棺内现双足
宝盖折柄
 第二祖阿难梵语阿难陀此云欢喜如来多闻博达
 智慧无碍世尊以为总持第一受持法藏如水傅器
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 阿难念身危脆犹如聚沫辞阿阇王门者曰王寝不
 可以闻王梦宝盖严饰风雨折柄坠地既寤即至毗
 舍离城见阿难于常河中流将入寂灭雪山五百仙
 人飞空而至阿难为说法须臾五百罗汉为诸仙人
 出家受具阿难踊身虚空作十八变分身四分一奉
 娑竭罗龙宫一奉毗舍离龙王一奉阿阇王各造塔
 供养
身十七性十七
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 第三祖商那和修者化缘既久得优婆鞠多为给侍
 因问曰汝年几也荅曰十七师曰汝身十七耶性十
 七耶荅曰师发已白为发白耶心白耶师曰我但发
 白非心白耳鞠多曰我身十七非性十七也和修知
 是法器遂为落发偈曰非法亦非心无心亦无法说
 是心法时是法非心法
三尸化华鬘
 第四祖优婆鞠多随方行化魔宫震动波旬竭力以
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 害正法密持璎珞伺尊者入定縻之于颈尊者取人
 狗蛇三尸化为华鬘以酬波旬大喜引颈受之即变
 三种臭尸波旬尽其魔力不能移动乃升六欲天告
 诸天王及梵王求解王曰若因他倒还因他起离他
 求起终无其理波旬即礼尊者哀露忏悔鞠多曰汝
 可自唱归于三宝魔王合掌三唱华鬘悉除四祖化
 导最多每度一人以一筹置石室纵十八寻广二十
 寻充满其间后得提多迦乃付大法眼藏
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宝山者身
 五祖提多迦初生梦宝山泉涌日从窟出照耀天地
 四祖曰宝山者身也泉涌者法无尽也日从窟出者
 入道之相也照耀天地者知慧超越也
从自心来
 六祖弥遮迦至比天竺国有一人持酒问曰师何方
 而来欲往何所师曰从自心来欲往无处曰识我手
 中物否师曰此是触器曰师识我否师曰我即不识
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 识即非我
义胜
 七祖婆须蜜者忽一智者自称难提日与师论义师
 曰仁者论即不义义即不论若疑论义终非义论难
 提知师义胜即曰我愿求道沾甘露味
言与心亲行与道合
 八祖难提者至毗舍罗家一子名伏驮蜜多礼拜曰
 父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁为最道者
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 尊者曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛
 心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合
 亦非离
处胎六十岁
 九祖伏驮蜜多有长者携一子来曰此子处胎六十
 岁因号难生今令出家师说偈曰真理本无名因名
 显真理受得真实法非真亦非伪
胁尊者
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 十祖初侍伏驮尊者未尝睡眠谓其胁不至席因号
 胁尊者
锯义木义
 十一祖富那夜奢有马鸣大士问曰我欲识佛师曰
 不识者是曰佛既不识焉知是乎师曰既不识佛焉
 知不是曰此是锯义师曰彼是木义复问锯义者何
 曰与师正出又问木义者何曰汝被我解马鸣遂悟
汝化性海得否
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 十二祖马鸣大士忽见女子说偈曰稽首长老尊当
 受如来记今于此地上宣通第一义师曰将有魔来
 吾当除之即现一金龙震动山岳师俨然如坐魔遂
 灭复本形曰我名迦毗摩罗化巨海为小㮀师曰汝
 化性海得否曰我未尝知师曰山河大地皆依法建
 三昧六神通由兹法现迦毗遂发信心与徒众三千
 俱来剃度师乃付法
蟒住石窟
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 十三祖迦毗摩罗入山逢大蟒盘绕师身师授三皈
 依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初学数来请
 益我烦为应荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是窟中
 千载适闻戒法故来谢耳又曰北有大树荫覆五百
 丈其树王名龙树
除我慢
 十四祖龙树尊者至南印国人多信福业曰人有福
 业世间第一徒言佛性谁能观之尊者曰汝欲见
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 佛性先须除我慢彼人曰佛性大小荅曰非小非大
 非广非狭无福无报不死不生
一针投水
 十五祖迦那提婆谒龙树大士及门龙树先遣人以
 满钵水示之祖以一针投水欣然契会
身心俱定
 十六祖罗睺罗多见僧迦难提入定方起尊者曰汝
 身定耶心定耶曰身心俱定尊者曰身心俱定何有
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 出入曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂
铃鸣风鸣
 十七祖僧迦难提见山舍一童子持圆鉴曰诸佛大
 圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似即出家
 受戒名迦邪舍多时闻风吹殿铜铃声尊者问师曰
 铃鸣耶风鸣耶师曰非风非铃我心鸣耳曰心复谁
 乎曰俱寂静
答无者谁
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 十八祖迦邪舍多至月氐国一婆罗门舍自扣其门
 舍主罗多曰此舍无人尊者曰荅无者谁罗多遽开
 关延接投诚出家
善恶之报
 十九祖鸠摩罗多曰善恶之报有三时焉凡人但见
 仁夭暴寿逆吉义凶便谓亡因果不知影响相随毫
 釐靡忒百千万劫亦不磨灭
心无所希名之曰道
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 二十祖阇黎多曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦
 不䡖慢我不长坐亦不懈怠我不废食亦不杂食我
 不知足亦不贪欲心无所希名之曰道
梦吞二珠
 二十一祖婆修盘头其母初梦吞明暗二珠有孕有
 一罗汉曰汝当生二子一即祖师一即刍尼昔如来
 在雪山修道刍尼巢于顶上佛既成道刍尼受报为
 那提国王佛记云汝后与圣同胞今无爽矣刍尼野
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 鹊子
林间已经九白
 二十二祖摩拿罗曰我在林间已经九白印度以一
 年为一白偈曰心随万境转转处实能幽随流认得
 性无喜复无忧
圣子
 二十三祖鹤勒七岁游行聚落睹民间淫祀入庙叱
 曰汝妄兴祸福幻惑于人岁费牲牢伤害斯甚言讫
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 庙貌忽坏乡党谓之圣子
开手奉珠
 二十四祖师子比丘有长者引一子见师曰此子当
 生便拳左手今既长矣终未能舒愿闻宿因师即手
 接曰还我珠来童子遽开手奉珠师曰吾前为僧有
 童子婆舍吾赴西海斋受衬珠付之今见还矣遂为
 法嗣
当为佛事
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 二十五祖婆舍斯多中印国王太子求出家祖曰汝
 欲出家当为何事曰不为别事祖曰不为何事曰不
 为俗事祖曰当为何事曰当为佛事
璎珞童子
 二十六祖不为蜜多有婆罗门子不知名氏或自言
 璎珞人谓之璎珞童子尊者曰此童子即大势至菩
 萨也
无价宝珠
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 二十七祖般若多罗南印王施无价宝珠王子曰此
 是世宝于诸宝中法宝为上此是世光于诸光中智
 光为上此是世明于诸明中心明为上
立六宗
 二十八祖达磨天竺国有佛大胜多立六宗一有相
 宗二无相宗三定慧宗四戒行宗五无得宗六寂静
 宗师叹其分裂一一化服六宗之人皆归其教又说
 偈曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻
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 辨香在口谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界
 收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂师泛
 海至广州梁武帝迎请至金陵曰朕造寺舍经度僧
 不可胜纪有何功德师曰并无功德此但人天小果
 有漏之因如影随形虽有非实帝问如何是圣谛第
 一义曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不领
 悟潜回洛阳止嵩山少林寺终日面壁观婆罗门有
 僧神光自维曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发
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 淹泥投崖饷虎古尚如此我又何人其夜大雪竖立
 不动师曰汝求何事光曰愿和尚开甘露门广度群
 生自断左臂置前师与易名慧可光曰我心未宁乞
 师与安师曰将心来与汝安光曰觅心了不可得师
 曰我与汝安心竟师将西归命门人各言所得道副
 曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝
 得吾皮毛总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾
 肉道育曰四大本空五阴非有而我见处一法可得
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 师曰汝得吾骨最后慧可礼拜后依位而立师曰汝
 得吾髓又曰明道者多行道者少说理者多通理者
 少汝当阐扬物理使悟一念回机便同本得偈曰吾
 本来兹土传教救迷情一花开五叶结果自然成时
 魏氏禅隽如林律师流支三藏僧中鸾凤也与师论
 议是非锋起竞加毒药师端居而逝后三岁人遇师
 于葱岭手携只履翩翩独逝问师何往曰西天去明
 帝令启圹惟空棺一只革履存焉
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壁观一念回机只履并见上
顶骨如五峰秀出
 二十九祖慧可大师宴坐香山八载见一神人曰将
 欲受果何滞此也翊日头痛如刺其师欲治之空中
 曰此乃换骨非常痛也师睹其顶骨如五峰秀出矣
 后有居士来问曰弟子身缠风恙请和尚忏罪师曰
 将罪来与汝忏居士曰觅罪不可得师曰我与汝忏
 罪竟宜依佛法僧住曰和尚是僧何名佛法师曰是
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 心是佛是心是法佛法无二僧宝亦然曰今日始知
 罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二
 也
解脱法门
 三十祖僧璨大师有沙弥乞解脱法门师曰谁缚汝
 曰无人缚师曰何更求解脱乎
姓空
 三十一祖道信大师逢一小儿师曰汝何姓曰是佛
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 姓师曰汝无姓耶曰姓空
本来无一物
 三十二祖弘忍大师有居士卢慧能来谒师曰汝自
 何来曰岭南师曰欲何事曰求作佛师曰岭南人无
 佛性若何得佛曰人有南北佛性岂然有僧神秀于
 廊壁书偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭
 莫遣有尘埃能密于偈侧写云菩提本非树明镜亦
 非台本来无一物何假拂尘埃大师乃傅衣付法于
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 能
形为影本声是响根
 向居士致书二祖曰影因形起响逐声来弄影劳形
 不识形为影本扬声止响不知声是响根
懒融
 金陵牛头山法融禅师少通经史叹曰儒道世典非
 究竟法般若正观出世舟航遂投师落发入牛头山
 有百鸟衔花之异贞观中四祖亲访问寺僧此间有
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 道人否曰出家儿那个不是道人祖曰阿那个是道
 人僧云山中有一懒融莫是道人遂入山见师绕庵
 有虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有这个在
 师乃稽首请真要祖曰百千法门同归方寸河沙妙
 德总在心源一切业障烦恼本来空寂一切因果皆
 如梦幻无三界可出无菩萨可求汝但任心自在触
 目遇缘快乐无忧故名为佛
安心偈
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 慧忠禅师有安心偈曰人法双净善恶两忘真心真
 实菩提道场
色声鸩毒
 钟山昙璀禅师初谒牛头融师曰色声为无生之鸩
 毒受想乃至人之坑阱
逢径即止
 径山道钦禅师为玄素禅师弟子师曰汝乘流而行
 逢径即止师遂南行至径山乃住锡焉有僧问如何
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 是道师曰山上有鲤鱼水底有蓬尘
鹊巢和尚布毛侍者
 杭州道林禅师初至秦望山见长松枝叶蟠屈如盖
 遂栖止其上时谓之鸟窠禅师复有鹊巢其侧人目
 为鹊巢和尚有侍者会通欲辞去师曰何往曰往诸
 方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈
 起布毛吹之遂悟时谓布毛侍者元和中太守白居
 易入山曰师住处甚危险师曰太守危险尤甚曰弟
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 子位镇江山何险之有师曰薪火相交识性不停得
 非险乎又问佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行白
 曰三岁孩儿也解恁么道师曰三岁孩儿虽道得八
 十老人行不得
见性成佛
 天台云居智禅师有僧问见性成佛其义云何师曰
 清净之性本来湛然如是明见乃名见性性即佛佛
 即性故云见性成佛
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舍父逃走
 北京神秀禅师有偈曰一切佛法自心本有将心外
 求舍父逃走
如人饮水
 蒙山道明禅师曰入处如人饮水冷暖自知
了元歌
 洛京仁俭禅师唐天后诏入殿前仰视后曰会么后
 曰不会师曰老僧持不语戒翌日进短歌十九首并
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 敷演真理唯了元歌盛行于世
破灶堕
 和尚隐嵩山有庙甚灵一灶不辍烹杀物命师以杖
 三敲云咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起
 恁么烹宰物命灶乃倾破堕落俄有一人青衣峨冠
 拜曰我本灶神久受业报今日蒙师说法吾得生天
 中特来致谢安国师号为破灶堕尝叹曰此子会尽
 物我一如朗月处空无不见者
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岳神受戒
 元圭禅师有异人峨冠而至曰我岳神也能生死于
 人师曰吾本不生汝焉能死吾视生与空等视吾与
 汝等汝能坏空与汝乎苟能坏吾则不生不灭也汝
 不能又焉能生死吾耶神稽首乞戒师曰付汝五戒
 能不淫乎曰亦娶也师曰谓无罗欲也曰能师曰能
 不盗乎曰何乏我也师曰谓享而福淫不供而祸善
 也曰能师曰能不杀乎曰我实司其柄师曰谓有滥
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 误疑混也曰能师曰能不妄乎曰我正直师曰谓先
 后不合天心也曰能师曰汝不遭酒败乎曰能师曰
 如上是为佛戒
风动幡动
 慧能大师寓止法性寺暮夜风飏刹幡闻二僧对论
 一云幡动一云风动师曰风幡非动动自心耳
念法华经三千部
 洪州法达禅师七岁出家诵法华经礼祖师头不至
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 地祖诃曰礼不投地何如不礼师曰念法华经已及
 三千部祖曰负此事业都不知过听吾偈曰礼本折
 幔幢头奚不至地有我罪即生亡功福无比又曰汝
 今名法达勤诵未休歇空诵但循声明心号菩萨汝
 今有缘故吾今为汝说但信佛无言莲花从口发又
 曰心迷法华转心悟转法华诵久不明义与义作雠
 家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛
 车师曰经说三车大牛车与白牛车如何区别祖曰
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 佛为凡夫说此理殊不知坐却白牛车更于门外觅
 三车师喜曰经诵三千部曾无一句亡未明出世旨
 宁歇累年狂羊鹿牛权设初中后善扬谁知火宅内
 元是法中王
折幔幢门外觅三车(并见上/)
坐禅岂得成佛
 南岳怀让禅师有沙门道一坐禅师问曰大德坐禅
 图什么曰图作佛师取一砖于石上磨一曰作什么
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 师曰磨作镜一曰磨砖岂得成镜耶师曰坐禅岂得
 成佛耶师入室弟子有六人师各印可云一人得吾
 眉善威仪一人得吾眼善顾盼一人得吾耳善听理
 一人得吾鼻善知气一人得吾舌善谈说一人得吾
 心善古今
一宿觉
 永嘉玄觉禅师初谒六祖问荅相失便欲辞去祖留
 一宿时谓一宿觉
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即心是佛
 司空山本净禅师杨光庭问佛道之义师曰若欲求
 佛即心是佛若欲会道无心是道
两宗
 唐天宝四年定两宗南能顿宗即六祖慧能卢行者
 居慧溪北秀渐教即神秀亦师五祖悟解无及旁出
 法嗣
卧轮偈
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 卧轮禅师偈云卧轮有伎俩能断百思想对境心不
 起菩提日月长六祖曰此偈未明心地因作偈曰慧
 能没伎俩不断百思想对境心数起菩提怎么长
饥来吃饭困来即眠
 大珠慧海禅师或问和尚修道如何用功师曰饥来
 吃饭困来即眠曰一切人总如是同师用功否曰不
 同他吃饭时不肯吃饭百种须索睡时不肯睡千般
 计较所以不同也
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虎似什么
 彬山智坚禅师与归宗南泉行脚从虎边过问归宗
 云虎似什么宗云似个猫儿师曰似个狗子泉云我
 见是个大虫
枯木偈
 大梅山法常禅师有偈云摧残枯木倚寒林几度逢
 春不变心樵客遇之犹不顾郢人那得苦追寻
大空小空二虎
卷二十目录 第 25b 页 WYG0873-0360b.png
 潭州华林善觉禅师一日观察使裴休访之问有侍
 者否师曰有两个乃唤大空小空时二虎自庵后出
 师曰有客且去二虎咆哮而去休问作何行业感得
 如斯师曰山僧常念观音
凌行婆
 浮杯和尚有凌行婆来礼拜问荅有僧举似南泉
 泉曰苦哉浮杯被老婆摧折
一口吸尽西江水
卷二十目录 第 26a 页 WYG0873-0360c.png
 襄州居士庞蕴初谒石头和尚复与丹霞禅师为友
 石头问日用事作么生对曰日用事无别唯吾自偶
 谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山绝点
 埃神通并妙用运水及搬柴后参马祖云不与万法
 为侣是什么祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道
 居士顿悟曰有男不婚有女不嫁大家团栾头共说
 无生话一女名灵照常随制竹漉篱鬻之以供朝夕
百丈竿头进一步
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 招贤大师偈曰百丈竿头不动人虽然得入未为真
 百丈竿头须进步十方世界是全身又曰学道之人
 不识真只为从来认识神无始劫来生死本痴人唤
 作本来身
贫无卓锥之地
 仰山慧寂禅师问香严见处如何严曰去年贫未是
 贫今年贫始是贫去年无卓锥之地今年锥也无师
 曰汝只得如来禅未得祖师禅
卷二十目录 第 27a 页 WYG0873-0361a.png
击竹作声
 香严智闲禅师因山中芟除草人以瓦砾击竹作声
 廓然省悟
一念修无漏道
 楚南禅师曰诸子设使解得三世佛教如瓶注水吸
 得百千三昧不如一念修无漏道免被人天因果系
 绊
师唱谁家曲
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 首山省念禅师有僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师
 曰少室岩前亲掌视僧曰更请洪音和一声师曰如
 今也要大家知
谁将生死与汝
 石头希迁禅师有僧问如何是解脱师曰谁缚汝又
 问如何是净土师曰谁垢汝问如何是涅槃曰谁将
 生死与汝
五禅
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 禅有五有凡夫禅有外道禅有小乘禅有大乘禅有
 最上乘禅
一指头禅
 俱眠和尚初住庵遇天龙和尚竖一指示之师大悟
 临寂示曰吾得天龙一指头禅一生用不尽
选佛场
 丹霞天然禅师初习儒将应举道遇一禅客问仁者
 何往曰选官去禅客曰选官何如选佛曰选佛当往
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 何所曰江西马大师出世此选佛场也师往见马祖
 乃令参南岳石头
云在青天水在瓶
 药山惟俨禅师朗州刺史李翱问如何是道师曰云
 在天水在瓶翱作偈曰练得身形似鹤形千株松下
 两函经我来问道无馀话云在青天水在瓶翱问如
 何是戒定慧师曰太守欲保任此事须向高高山顶
 坐深深海底行闺阁中物舍不得便为渗漏师一
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 夜登山大笑翱赠诗曰选得幽居惬野情终年无送
 亦无迎有时直上孤峰顶月下披云笑一声
日遗十饼
 龙潭崇信禅师卖饼家子也悟和尚居皇天寺师日
 以十饼遗之悟尝留一饼曰吾惠汝以荫子孙师自
 念曰饼是我持去何反遗我遂问之悟曰是汝持来
 复汝何咎师晓玄旨遂请出家一日问心要悟曰任
 性逍遥随缘放旷但尽凡心无别胜解
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切忌道着
 道吾山圆智禅师药山问何处来曰游山来药山曰
 速将道来曰山上鸟儿白如雪涧底游鱼忙似辙药
 山曰智不到处切忌道着师见云岩不安曰离此壳
 漏子于甚处相见岩曰不生不灭处相见师曰何不
 道非不生不灭处所不求相见
船子和尚
 华亭船子和尚于华亭吴江泛小舟时号船子和尚
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有把茅盖头
 德山宣鉴禅师沩山问众还识这阿师也无众曰不
 识沩曰是伊将来有把茅盖头骂佛骂祖去
辨愚痴斋一中
 良价禅师既坐化其徒号恸师复开目曰劳生息死
 于悲何有召主事僧令辨愚痴斋一中责其恋情延
 至七日食具方毕端坐长逝
学人本分事
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 白马遁儒禅师或问如何是学人本分事师曰昨夜
 三更日正曙问如何是法身向上事师曰井底虾蟆
 吞却月
枯木龙吟
 僧问香严如何是道严曰枯木龙吟僧曰学人不会
 严曰髑髅里眼睛
路逢猛虎
 云居禅师有僧问路逢猛虎时如何师曰千人万人
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 不逢偏汝便逢问孤峰独宿如何曰閒者十间僧堂
 阿谁教汝孤峰独宿
三十年得拄杖力
 道希禅师拄杖云三十年在山得此气力有僧问得
 他什么气力师曰过溪过岭东拄西拄
末后一句
 守清禅师有僧问末后一句师曰尘中人自老天际
 月常明如何是和尚家风曰一瓶兼一钵到处是生
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 涯问佛法大意曰扰扰匆匆晨鸡暮钟
竹箸瓦碗
 西明院琛禅师僧问如何是和尚家风师曰竹箸瓦
 碗
如何是古佛心
 华严慧达禅师僧问如何是古佛心师曰山河大地
 问如何是华严境师曰满目无形影
东家人死西家助哀
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 天台拾得者丰干禅师山中行至赤城见一人携至
 寺中名为拾得一日扫地寺主问汝毕竟姓个什么
 在何处住拾得放下扫帚叉手而立寺主罔测寒山
 搥胸曰苍天苍天拾得问汝作什么曰岂不见道东
 家人死西家助哀二人作舞大笑而出
如何是布袋下事
 布袋和尚形材猥矮蹙额皤腹以杖荷一布囊供身
 之具尽贮囊中入市见物求乞或醯醢鱼菹不接入
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 口分少许投囊中白鹿和尚问如何是布袋师便放
 下布袋又问如何是布袋下事师负之而去
临刑偈
 僧肇法师遭秦主难临刑偈曰大元初无主五蕴本
 来空将头临白刃犹似斩春风
无去无来
 李翱见老宿独坐问曰端居丈室当何所务曰法身
 凝寂无去无来
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此心能有几人知
 禅月诗云禅客相逢只弹指此心能有几人知
 
 
 
 
 
 
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 类说卷二十

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